حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَأَىُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi sarflaydigan dinorlarning eng afzali — kishi oʻz ahli (oilasi)ga sarflaydigan dinor, kishi Alloh yoʻlida oʻz ulovi (otini boqish)ga sarflaydigan dinor va Alloh yoʻlida oʻz hamrohlariga sarflaydigan dinordir», dedilar. Abu Qiloba: «U (Savbon) avval oilani (zikr qilishdan) boshladi», dedi. Soʻng Abu Qiloba: «Qaysi kishi oʻzining kichik bolalariga sarflab, ularni (haromdan) saqlaydigan — yoki Alloh ular orqali (ularga) manfaat yetkazib, ularni boy qiladigan — kishidan koʻra (savob jihatidan) buyukroqdir?» dedi.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши сарфлайдиган динорларнинг энг афзали — киши ўз аҳли (оиласи)га сарфлайдиган динор, киши Аллоҳ йўлида ўз улови (отини боқиш)га сарфлайдиган динор ва Аллоҳ йўлида ўз ҳамроҳларига сарфлайдиган динордир», дедилар. Абу Қилоба: «У (Савбон) аввал оилани (зикр қилишдан) бошлади», деди. Сўнг Абу Қилоба: «Қайси киши ўзининг кичик болаларига сарфлаб, уларни (ҳаромдан) сақлайдиган — ёки Аллоҳ улар орқали (уларга) манфаат етказиб, уларни бой қиладиган — кишидан кўра (савоб жиҳатидан) буюкроқдир?» деди.
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، - وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ . فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلاَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيَنْفَعُكَ شَىْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ " . قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَىَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مَعَهُ . فَقَالَ " سَلْ " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ " . قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ " فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ " . قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ " زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ " قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ " يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا " . قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ " مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَىْءٍ لاَ يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلاَنِ . قَالَ " يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ " . قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَىَّ . قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ قَالَ " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلاَ مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلاَ مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ " . قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning yonida turgan edim. Shu payt yahudiy ulamolaridan bir donishmand (habr) kelib: «Assalomu alayka, ey Muhammad» dedi. Bas, men uni — undan yiqilay deb — bir turtib yubordim. Shunda u: «Nimaga meni turtasan?» dedi. Men: «‹Ey Allohning Rasuli› demaysanmi?» dedim. Shunda yahudiy: «Biz uni faqat ahli (oilasi) qoʻygan ismi bilan chaqiramiz» dedi. Rasululloh ﷺ: «Albatta mening ismim — ahlim qoʻygan Muhammaddir» dedilar. Yahudiy: «Men sendan (bir narsani) soʻragani keldim» dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Agar senga aytsam, biror narsa foyda beradimi?» dedilar. U: «Men ikki qulogʻim bilan eshitaman» dedi. Bas, Rasululloh ﷺ oʻzlari bilan (boʻlgan) bir choʻp bilan (yerga) chizdilar-da: «Soʻra» dedilar. Shunda yahudiy: «Yer boshqa yerga, osmonlar (boshqa osmonlarga) almashtiriladigan kunda odamlar qayerda boʻladi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ular jisr (koʻprik)ning berida — zulmatda boʻladilar» dedilar. U: «Odamlardan birinchi boʻlib kim oʻtadi?» dedi. (Paygʻambar): «Muhojirlarning faqirlari» dedilar. Yahudiy: «Ular jannatga kirgan paytlarida ularning tuhfasi (boshlangʻich noz-neʼmati) nima boʻladi?» dedi. (Paygʻambar): «Baliq jigarining ortiqcha (eng mazali) boʻlagi» dedilar. U: «Uning ortidan ularning gizosi (ovqati) nima boʻladi?» dedi. (Paygʻambar): «Ular uchun jannatning — uning chetlaridan (oʻtloqlaridan) yeb yurgan — buqasi soʻyiladi» dedilar. U: «Uning ustidan ularning ichimligi nima boʻladi?» dedi. (Paygʻambar): «Unda ‹Salsabil› deb ataladigan bir buloqdan (ichadilar)» dedilar. U: «Toʻgʻri aytding» dedi. Soʻng: «Va men sendan — yer ahlidan hech kim bilmaydigan, faqat paygʻambar yoki bir-ikki kishidan boshqa (bilmaydigan) — bir narsani soʻragani keldim» dedi. (Paygʻambar): «Agar senga aytsam, foyda beradimi?» dedilar. U: «Men ikki qulogʻim bilan eshitaman» dedi. U: «Men sendan bola (qanday boʻlishi) haqida soʻragani keldim» dedi. (Paygʻambar): «Erkakning suvi oq, ayolning suvi sargʻishdir. Bas, ular qoʻshilganda, agar erkakning maniysi ayolning maniysidan ustun kelsa, Allohning izni bilan erkak (bola) boʻladi; agar ayolning maniysi erkakning maniysidan ustun kelsa, Allohning izni bilan urgʻochi (qiz bola) boʻladi» dedilar. Yahudiy: «Batahqiq toʻgʻri aytding; va albatta sen paygʻambarsan» dedi-da, soʻng burilib ketdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Batahqiq bu (kishi) mendan — men u haqda hech narsani bilmagan (narsani) — soʻradi; toki Alloh menga uni keltirdi (bildirdi)», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ёнида турган эдим. Шу пайт яҳудий уламоларидан бир донишманд (ҳабр) келиб: «Ассалому алайка, эй Муҳаммад» деди. Бас, мен уни — ундан йиқилай деб — бир туртиб юбордим. Шунда у: «Нимага мени туртасан?» деди. Мен: «‹Эй Аллоҳнинг Расули› демайсанми?» дедим. Шунда яҳудий: «Биз уни фақат аҳли (оиласи) қўйган исми билан чақирамиз» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта менинг исмим — аҳлим қўйган Муҳаммаддир» дедилар. Яҳудий: «Мен сендан (бир нарсани) сўрагани келдим» деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Агар сенга айтсам, бирор нарса фойда берадими?» дедилар. У: «Мен икки қулоғим билан эшитаман» деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ ўзлари билан (бўлган) бир чўп билан (ерга) чиздилар-да: «Сўра» дедилар. Шунда яҳудий: «Ер бошқа ерга, осмонлар (бошқа осмонларга) алмаштириладиган кунда одамлар қаерда бўлади?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Улар жиср (кўприк)нинг берида — зулматда бўладилар» дедилар. У: «Одамлардан биринчи бўлиб ким ўтади?» деди. (Пайғамбар): «Муҳожирларнинг фақирлари» дедилар. Яҳудий: «Улар жаннатга кирган пайтларида уларнинг туҳфаси (бошланғич ноз-неъмати) нима бўлади?» деди. (Пайғамбар): «Балиқ жигарининг ортиқча (энг мазали) бўлаги» дедилар. У: «Унинг ортидан уларнинг гизоси (овқати) нима бўлади?» деди. (Пайғамбар): «Улар учун жаннатнинг — унинг четларидан (ўтлоқларидан) еб юрган — буқаси сўйилади» дедилар. У: «Унинг устидан уларнинг ичимлиги нима бўлади?» деди. (Пайғамбар): «Унда ‹Салсабил› деб аталадиган бир булоқдан (ичадилар)» дедилар. У: «Тўғри айтдинг» деди. Сўнг: «Ва мен сендан — ер аҳлидан ҳеч ким билмайдиган, фақат пайғамбар ёки бир-икки кишидан бошқа (билмайдиган) — бир нарсани сўрагани келдим» деди. (Пайғамбар): «Агар сенга айтсам, фойда берадими?» дедилар. У: «Мен икки қулоғим билан эшитаман» деди. У: «Мен сендан бола (қандай бўлиши) ҳақида сўрагани келдим» деди. (Пайғамбар): «Эркакнинг суви оқ, аёлнинг суви сарғишдир. Бас, улар қўшилганда, агар эркакнинг манийси аёлнинг манийсидан устун келса, Аллоҳнинг изни билан эркак (бола) бўлади; агар аёлнинг манийси эркакнинг манийсидан устун келса, Аллоҳнинг изни билан урғочи (қиз бола) бўлади» дедилар. Яҳудий: «Батаҳқиқ тўғри айтдинг; ва албатта сен пайғамбарсан» деди-да, сўнг бурилиб кетди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Батаҳқиқ бу (киши) мендан — мен у ҳақда ҳеч нарсани билмаган (нарсани) — сўради; токи Аллоҳ менга уни келтирди (билдирди)», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ،
- وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ " وَهُمْ كَذَلِكَ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan bir toifa haq ustida gʻolib boʻlgan holda davom etaveradi. Ularni xor qilmoqchi boʻlganlar ularga zarar yetkaza olmaydi, toki Allohning amri (qiyomat) kelguniga qadar ular shu holatda boʻladilar», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан бир тоифа ҳақ устида ғолиб бўлган ҳолда давом этаверади. Уларни хор қилмоқчи бўлганлар уларга зарар етказа олмайди, токи Аллоҳнинг амри (қиёмат) келгунига қадар улар шу ҳолатда бўладилар», дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي،
الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِيَّتَهُ
ثُمَّ قَالَ " يَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ " . فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qurbonliklarini soʻydilar, soʻng: «Ey Savbon! Buning goʻshtini tayyorlab qoʻy», — dedilar. Men u zot Madinaga yetib borgunlaricha undan yedirib turdim.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қурбонликларини сўйдилар, сўнг: «Эй Савбон! Бунинг гўштини тайёрлаб қўй», — дедилар. Мен у зот Мадинага етиб боргунларича ундан едириб турдим.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي
الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " أَصْلِحْ
هَذَا اللَّحْمَ " . قَالَ فَأَصْلَحْتُهُ فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَدِينَةَ .
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ حَمْزَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَقُلْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga Vidoʼ hajida: «Bu goʻshtni tayyorla», — dedilar. (Savbon) dedi: Men uni tayyorladim, u zot Madinaga yetgunlaricha undan yeb turdilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга Видў ҳажида: «Бу гўштни тайёрла», — дедилар. (Савбон) деди: Мен уни тайёрладим, у зот Мадинага етгунларича ундан еб турдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ
- قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي
لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ الْيَمَنِ أَضْرِبُ بِعَصَاىَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ " . فَسُئِلَ
عَنْ عَرْضِهِ فَقَالَ " مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ " . وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ " أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ
اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ وَالآخَرُ مِنْ
وَرِقٍ " .
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِ
هِشَامٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " أَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ عُقْرِ الْحَوْضِ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Men hovzimning chetida turib, odamlarni (begona kishilarni) Yaman ahli uchun (joy boʻlsin deb) haydayman, hassam bilan uraman, toki (suv) ularga sachragunga qadar», dedilar. U zotdan uning (hovzning) eni soʻraldi, u zot: «Mening turgan joyimdan Ammongacha», dedilar. Uning ichimligi haqida soʻralganda, u zot: «Sutdan oqroq va asaldan shirinroq, unga jannatdan madad beradigan ikki ariq quyiladi: biri oltindan, ikkinchisi kumushdan», dedilar. Boshqa rivoyatda esa: «Men qiyomat kuni hovzning chetida (turaman)», deyilgan.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Мен ҳовзимнинг четида туриб, одамларни (бегона кишиларни) Яман аҳли учун (жой бўлсин деб) ҳайдайман, ҳассам билан ураман, токи (сув) уларга сачрагунга қадар», дедилар. У зотдан унинг (ҳовзнинг) эни сўралди, у зот: «Менинг турган жойимдан Аммонгача», дедилар. Унинг ичимлиги ҳақида сўралганда, у зот: «Сутдан оқроқ ва асалдан ширинроқ, унга жаннатдан мадад берадиган икки ариқ қуйилади: бири олтиндан, иккинчиси кумушдан», дедилар. Бошқа ривоятда эса: «Мен қиёмат куни ҳовзнинг четида (тураман)», дейилган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي،
أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim bir kasalni ziyorat qilsa, qaytib kelguniga qadar jannat mevazorida boʻlaveradi».Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким бир касални зиёрат қилса, қайтиб келгунига қадар жаннат мевазорида бўлаверади».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ،
عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا
عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladi. (Paygʻambar) shunday dedilar: «Albatta, musulmon kishi oʻz musulmon birodarini ziyorat qilsa, qaytib kelguniga qadar jannat mevazorida boʻlaveradi».Савбон (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилади. (Пайғамбар) шундай дедилар: «Албатта, мусулмон киши ўз мусулмон биродарини зиёрат қилса, қайтиб келгунига қадар жаннат мевазорида бўлаверади».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ
- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، - وَهُوَ أَبُو قِلاَبَةَ
- عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي
خُرْفَةِ الْجَنَّةِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ " جَنَاهَا " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim bir kasalni ziyorat qilsa, jannat xurfasida (mevazorida) boʻlaveradi». «Yo Rasululloh, jannat xurfasi nima?» — deyildi. (U zot): «Uning (mevasi terib olinadigan) hosilidir», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким бир касални зиёрат қилса, жаннат хурфасида (мевазорида) бўлаверади». «Ё Расулуллоҳ, жаннат хурфаси нима?» — дейилди. (У зот): «Унинг (меваси териб олинадиган) ҳосилидир», дедилар.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، - اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " . قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ كَيْفَ الاِسْتِغْفَارُ قَالَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozlaridan boʻshaganlarida uch marta istigʻfor aytib, soʻng: «Allohim! Sen Salomsan (eyibdan salomat Zotsan), salomatlik Sendandir, Sen barakotli Zotsan, ey ulugʻlik va karam Egasi», derdilar. Al-Valid dedi: Men al-Avzoiyga: «Istigʻfor qanday boʻladi?» dedim. U: «Astagʻfirulloh, astagʻfirulloh (Allohdan magʻfirat soʻrayman) deysan», dedi.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозларидан бўшаганларида уч марта истиғфор айтиб, сўнг: «Аллоҳим! Сен Саломсан (эйибдан саломат Зотсан), саломатлик Сендандир, Сен баракотли Зотсан, эй улуғлик ва карам Эгаси», дердилар. Ал-Валид деди: Мен ал-Авзоийга: «Истиғфор қандай бўлади?» дедим. У: «Астағфируллоҳ, астағфируллоҳ (Аллоҳдан мағфират сўрайман) дейсан», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي
سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي
أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ
وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ
بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ
مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي
بَعْضُهُمْ بَعْضًا " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh men uchun yerni yigʻib (yaqinlashtirib) qoʻydi, shunda men uning sharqu gʻarbini koʻrdim. Albatta, ummatimning mulki menga (koʻrsatib) yigʻilgan joylargacha yetadi. Menga ikki xazina — qizil va oqi berildi. Va men Robbimdan ummatim uchun, ularni umumiy qahatchilik bilan halok qilmasligini va oʻzlaridan boshqa dushmanni ularga musallat qilib, ularning butun jamoasini qirib tashlamasligini soʻradim. Albatta, Robbim: ‹Ey Muhammad! Men bir hukm chiqarsam, u qaytarilmaydi. Men senga ummating uchun, ularni umumiy qahatchilik bilan halok qilmasligimni va oʻzlaridan boshqa dushmanni ularga musallat qilib, ularning butun jamoasini qirib tashlamasligimni ato qildim — agarchi atrofidagilar (yoki: atrofdagilar) ularga qarshi birlashsalar ham — toki ularning baʼzisi baʼzisini halok qilmaguncha va baʼzisi baʼzisini asir olmaguncha (shunday boʻladi)›, dedi», — dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ мен учун ерни йиғиб (яқинлаштириб) қўйди, шунда мен унинг шарқу ғарбини кўрдим. Албатта, умматимнинг мулки менга (кўрсатиб) йиғилган жойларгача етади. Менга икки хазина — қизил ва оқи берилди. Ва мен Роббимдан умматим учун, уларни умумий қаҳатчилик билан ҳалок қилмаслигини ва ўзларидан бошқа душманни уларга мусаллат қилиб, уларнинг бутун жамоасини қириб ташламаслигини сўрадим. Албатта, Роббим: ‹Эй Муҳаммад! Мен бир ҳукм чиқарсам, у қайтарилмайди. Мен сенга умматинг учун, уларни умумий қаҳатчилик билан ҳалок қилмаслигимни ва ўзларидан бошқа душманни уларга мусаллат қилиб, уларнинг бутун жамоасини қириб ташламаслигимни ато қилдим — агарчи атрофидагилар (ёки: атрофдагилар) уларга қарши бирлашсалар ҳам — токи уларнинг баъзиси баъзисини ҳалок қилмагунча ва баъзиси баъзисини асир олмагунча (шундай бўлади)›, деди», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَى لِيَ الأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ
وَالأَبْيَضَ " . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Albatta, Alloh taolo men uchun yerni yigʻib (yaqinlashtirib) qoʻydi, hatto men uning sharqu gʻarbini koʻrdim. Va menga ikki xazina — qizil va oqi berildi», — dedilar. Soʻng (rovi) Ayyubning Abu Qilobadan (rivoyat qilgan) hadisiga oʻxshash zikr qildi.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Албатта, Аллоҳ таоло мен учун ерни йиғиб (яқинлаштириб) қўйди, ҳатто мен унинг шарқу ғарбини кўрдим. Ва менга икки хазина — қизил ва оқи берилди», — дедилар. Сўнг (рови) Айюбнинг Абу Қилобадан (ривоят қилган) ҳадисига ўхшаш зикр қилди.