Simok ibn Harb

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا ‏.‏

Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men kasal boʻlib qoldim va Nabiy ﷺ ga (odam) yubordim. Soʻng: ‹Molimni xohlagan joyimga taqsimlashimga ruxsat bering›, — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Yarmi (boʻlsin)?› — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Uchdan biri (boʻlsin)?› — dedim.» (Roviy:) U zot uchdan birdan keyin jim turdilar. Lekin u «Shundan keyin uchdan bir joiz boʻlib qoldi»ni zikr qilmadi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен касал бўлиб қолдим ва Набий ﷺ га (одам) юбордим. Сўнг: ‹Молимни хоҳлаган жойимга тақсимлашимга рухсат беринг›, — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Ярми (бўлсин)?› — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Учдан бири (бўлсин)?› — дедим.» (Ровий:) У зот учдан бирдан кейин жим турдилар. Лекин у «Шундан кейин учдан бир жоиз бўлиб қолди»ни зикр қилмади.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: men undan: «Sen Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirar miding?» deb soʻradim. U: «Ha, koʻp marta. U zot bomdod namozini oʻqigan joylaridan quyosh chiqquncha turmas edilar. Quyosh chiqqach esa turardilar. (Sahobalar) oʻzaro suhbatlashar, johiliyat ishlaridan soʻz ochib kular edilar, u zot ﷺ esa tabassum qilar edilar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: мен ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирар мидинг?» деб сўрадим. У: «Ҳа, кўп марта. У зот бомдод намозини ўқиган жойларидан қуёш чиққунча турмас эдилар. Қуёш чиққач эса турардилар. (Саҳобалар) ўзаро суҳбатлашар, жоҳилият ишларидан сўз очиб кулар эдилар, у зот ﷺ эса табассум қилар эдилар», деди.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan xuddi shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан худди шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинади.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا ‏.‏

Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Mening haqimda toʻrtta oyat nozil boʻldi». Soʻng hadis Zuhayrning Simokdan (rivoyat qilgan) hadisi maʼnosida bayon qilinadi, biroq quyidagi ziyoda bilan: Ular (Saʼdning onasini) taomlantirmoqchi boʻlsalar, ogʻzini hassa bilan ochib, soʻng (ogʻziga) taom solar edilar. Yana: U (kishi) Saʼdning burniga (jagʻ bilan) urib, uni yorib yubordi; Saʼdning burni yorilgan (chandiqli) boʻlib qoldi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Менинг ҳақимда тўртта оят нозил бўлди». Сўнг ҳадис Зуҳайрнинг Симокдан (ривоят қилган) ҳадиси маъносида баён қилинади, бироқ қуйидаги зиёда билан: Улар (Саъднинг онасини) таомлантирмоқчи бўлсалар, оғзини ҳасса билан очиб, сўнг (оғзига) таом солар эдилар. Яна: У (киши) Саъднинг бурнига (жағ билан) уриб, уни ёриб юборди; Саъднинг бурни ёрилган (чандиқли) бўлиб қолди.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men undan: «Sen Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirarmiding?» deb soʻradim. (U) dedi: «Ha, koʻp (oʻtirardim). U zot bomdod yoki saharlik namozini oʻqigan joyidan to quyosh chiqquncha turmasdilar. Quyosh chiqqach esa turardilar. Ular (sahobalar) suhbatlashishar, johiliyat ishlari haqida gapirib kulishar, u zot esa tabassum qilardilar».Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирармидинг?» деб сўрадим. (У) деди: «Ҳа, кўп (ўтирардим). У зот бомдод ёки саҳарлик намозини ўқиган жойидан то қуёш чиққунча турмасдилар. Қуёш чиққач эса турардилар. Улар (саҳобалар) суҳбатлашишар, жоҳилият ишлари ҳақида гапириб кулишар, у зот эса табассум қилардилар».

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bomdod namozini oʻqiganlarida, to quyosh yaxshigina chiqquncha namozgohlarida oʻtirardilar.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бомдод намозини ўқиганларида, то қуёш яхшигина чиққунча намозгоҳларида ўтирардилар.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَمْ يَقُولاَ حَسَنًا ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan shu hadis xuddi shu maʼnoda rivoyat qilingan, ammo (roviylar) «yaxshigina» (degan soʻzni) aytishmagan.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис худди шу маънода ривоят қилинган, аммо (ровийлар) «яхшигина» (деган сўзни) айтишмаган.

وَحَدَّثَنِي ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ سِمَاكٌ وَسَمِعْتُ أَخِي، يَقُولُ قَالَ جَابِرٌ فَاحْذَرُوهُمْ ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan shunga oʻxshash hadis rivoyat qilindi. Simok dedi: men akamning shunday deganini eshitdim: Jobir: «Ulardan ehtiyot boʻlinglar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан шунга ўхшаш ҳадис ривоят қилинди. Симок деди: мен акамнинг шундай деганини эшитдим: Жобир: «Улардан эҳтиёт бўлинглар», деди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ ‏.‏

Numon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi, faqat unda: «Sizlar turli xil xurmolar va sariyogʻdan boshqasiga roziligingiz yoʻq» degan soʻz ziyoda qilingan.Нумон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан шунга ўхшаш ривоят қилинади, фақат унда: «Сизлар турли хил хурмолар ва сариёғдан бошқасига розилигингиз йўқ» деган сўз зиёда қилинган.