وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men kasal boʻlib qoldim va Nabiy ﷺ ga (odam) yubordim. Soʻng: ‹Molimni xohlagan joyimga taqsimlashimga ruxsat bering›, — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Yarmi (boʻlsin)?› — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Uchdan biri (boʻlsin)?› — dedim.» (Roviy:) U zot uchdan birdan keyin jim turdilar. Lekin u «Shundan keyin uchdan bir joiz boʻlib qoldi»ni zikr qilmadi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен касал бўлиб қолдим ва Набий ﷺ га (одам) юбордим. Сўнг: ‹Молимни хоҳлаган жойимга тақсимлашимга рухсат беринг›, — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Ярми (бўлсин)?› — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Учдан бири (бўлсин)?› — дедим.» (Ровий:) У зот учдан бирдан кейин жим турдилар. Лекин у «Шундан кейин учдан бир жоиз бўлиб қолди»ни зикр қилмади.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ
بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ
مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ
فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صلى الله عليه وسلم .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: men undan: «Sen Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirar miding?» deb soʻradim. U: «Ha, koʻp marta. U zot bomdod namozini oʻqigan joylaridan quyosh chiqquncha turmas edilar. Quyosh chiqqach esa turardilar. (Sahobalar) oʻzaro suhbatlashar, johiliyat ishlaridan soʻz ochib kular edilar, u zot ﷺ esa tabassum qilar edilar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: мен ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирар мидинг?» деб сўрадим. У: «Ҳа, кўп марта. У зот бомдод намозини ўқиган жойларидан қуёш чиққунча турмас эдилар. Қуёш чиққач эса турардилар. (Саҳобалар) ўзаро суҳбатлашар, жоҳилият ишларидан сўз очиб кулар эдилар, у зот ﷺ эса табассум қилар эдилар», деди.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكٍ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan xuddi shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан худди шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ . وَسَاقَ
الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ
يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا . وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ
فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Mening haqimda toʻrtta oyat nozil boʻldi». Soʻng hadis Zuhayrning Simokdan (rivoyat qilgan) hadisi maʼnosida bayon qilinadi, biroq quyidagi ziyoda bilan: Ular (Saʼdning onasini) taomlantirmoqchi boʻlsalar, ogʻzini hassa bilan ochib, soʻng (ogʻziga) taom solar edilar. Yana: U (kishi) Saʼdning burniga (jagʻ bilan) urib, uni yorib yubordi; Saʼdning burni yorilgan (chandiqli) boʻlib qoldi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Менинг ҳақимда тўртта оят нозил бўлди». Сўнг ҳадис Зуҳайрнинг Симокдан (ривоят қилган) ҳадиси маъносида баён қилинади, бироқ қуйидаги зиёда билан: Улар (Саъднинг онасини) таомлантирмоқчи бўлсалар, оғзини ҳасса билан очиб, сўнг (оғзига) таом солар эдилар. Яна: У (киши) Саъднинг бурнига (жағ билан) уриб, уни ёриб юборди; Саъднинг бурни ёрилган (чандиқли) бўлиб қолди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men undan: «Sen Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirarmiding?» deb soʻradim. (U) dedi: «Ha, koʻp (oʻtirardim). U zot bomdod yoki saharlik namozini oʻqigan joyidan to quyosh chiqquncha turmasdilar. Quyosh chiqqach esa turardilar. Ular (sahobalar) suhbatlashishar, johiliyat ishlari haqida gapirib kulishar, u zot esa tabassum qilardilar».Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирармидинг?» деб сўрадим. (У) деди: «Ҳа, кўп (ўтирардим). У зот бомдод ёки саҳарлик намозини ўқиган жойидан то қуёш чиққунча турмасдилар. Қуёш чиққач эса турардилар. Улар (саҳобалар) суҳбатлашишар, жоҳилият ишлари ҳақида гапириб кулишар, у зот эса табассум қилардилар».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bomdod namozini oʻqiganlarida, to quyosh yaxshigina chiqquncha namozgohlarida oʻtirardilar.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бомдод намозини ўқиганларида, то қуёш яхшигина чиққунча намозгоҳларида ўтирардилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَمْ يَقُولاَ حَسَنًا .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan shu hadis xuddi shu maʼnoda rivoyat qilingan, ammo (roviylar) «yaxshigina» (degan soʻzni) aytishmagan.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис худди шу маънода ривоят қилинган, аммо (ровийлар) «яхшигина» (деган сўзни) айтишмаган.
وَحَدَّثَنِي ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . قَالَ سِمَاكٌ وَسَمِعْتُ أَخِي، يَقُولُ قَالَ جَابِرٌ فَاحْذَرُوهُمْ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan shunga oʻxshash hadis rivoyat qilindi. Simok dedi: men akamning shunday deganini eshitdim: Jobir: «Ulardan ehtiyot boʻlinglar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан шунга ўхшаш ҳадис ривоят қилинди. Симок деди: мен акамнинг шундай деганини эшитдим: Жобир: «Улардан эҳтиёт бўлинглар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ وَزَادَ
فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ .
Numon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi, faqat unda: «Sizlar turli xil xurmolar va sariyogʻdan boshqasiga roziligingiz yoʻq» degan soʻz ziyoda qilingan.Нумон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан шунга ўхшаш ривоят қилинади, фақат унда: «Сизлар турли хил хурмолар ва сариёғдан бошқасига розилигингиз йўқ» деган сўз зиёда қилинган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قال حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَسَأَلَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّنَا نَتَدَاوَى بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ " .
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قال حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَشَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، بِمِثْلِهِ . قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ النَّضْرُ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ وَقَالَ شَبَابَةُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Voil (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺ huzurida hozir boʻlgan edi. Suvayd ibn Toriq — yoki Toriq ibn Suvayd — u zotdan xamr (sharob) haqida soʻradi, u zot undan qaytardilar. Shunda u: «Biz u bilan davolanamiz», dedi. Rasululloh ﷺ: «Albatta u davo emas, balki u darddir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Воил (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺ ҳузурида ҳозир бўлган эди. Сувайд ибн Ториқ — ёки Ториқ ибн Сувайд — у зотдан хамр (шароб) ҳақида сўради, у зот ундан қайтардилар. Шунда у: «Биз у билан даволанамиз», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта у даво эмас, балки у дарддир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا " . قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَسَأَلْتُ الَّذِي يَلِينِي فَقَالَ قَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ وقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mendan keyin oʻn ikki amir boʻladi», dedilar. (Jobir) aytdi: Soʻng u zot men tushunmagan bir narsani aytdilar. Shunda men yonimdagi kishidan soʻradim, u: «U zot: ‹Ularning barchasi Qurayshdandir›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. (Boshqa sanad bilan) Jobir ibn Samuradan, u Nabiy ﷺdan shu hadisning oʻxshashi rivoyat qilingan, bu Jobir ibn Samuradan bir necha yoʻl bilan ham rivoyat qilingan. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, Abu Bakr ibn Abu Musoning Jobir ibn Samuradan (qilgan) rivoyati gʻarib sanaladi. Bu bobda Ibn Masʼud va Abdulloh ibn Amrdan ham (rivoyatlar bor).Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мендан кейин ўн икки амир бўлади», дедилар. (Жобир) айтди: Сўнг у зот мен тушунмаган бир нарсани айтдилар. Шунда мен ёнимдаги кишидан сўрадим, у: «У зот: ‹Уларнинг барчаси Қурайшдандир›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. (Бошқа санад билан) Жобир ибн Самурадан, у Набий ﷺдан шу ҳадиснинг ўхшаши ривоят қилинган, бу Жобир ибн Самурадан бир неча йўл билан ҳам ривоят қилинган. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, Абу Бакр ибн Абу Мусонинг Жобир ибн Самурадан (қилган) ривояти ғариб саналади. Бу бобда Ибн Масъуд ва Абдуллоҳ ибн Амрдан ҳам (ривоятлар бор).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بَطْنَهُ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Sizlar oʻzingiz istagan taom va ichimlik ichida emasmisiz? Men sizlarning Nabiyingiz ﷺni koʻrdim, qornini toʻyibgazadigan past navli quruq xurmoni ham topa olmas edilar», derdi. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis sahihdir. Abu Iso aytdi: Abu Avona va boshqa bir nechalari Simok ibn Harbdan Abul-Ahvasning hadisiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Shuʼba bu hadisni Simokdan, u Nuʼmon ibn Bashirdan, u Umardan rivoyat qilgan.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Сизлар ўзингиз истаган таом ва ичимлик ичида эмасмисиз? Мен сизларнинг Набийингиз ﷺни кўрдим, қорнини тўйибгазадиган паст навли қуруқ хурмони ҳам топа олмас эдилар», дерди. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Абу Исо айтди: Абу Авона ва бошқа бир нечалари Симок ибн Ҳарбдан Абул-Аҳваснинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилганлар. Шуъба бу ҳадисни Симокдан, у Нуъмон ибн Баширдан, у Умардан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ بِمَكَّةَ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ لَيَالِيَ بُعِثْتُ إِنِّي لأَعْرِفُهُ الآنَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Darhaqiqat, Makkada bir tosh bor ediki, men (paygʻambar qilib) yuborilgan tunlarda menga salom berardi. Men uni hozir ham taniyman», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дарҳақиқат, Маккада бир тош бор эдики, мен (пайғамбар қилиб) юборилган тунларда менга салом берарди. Мен уни ҳозир ҳам танийман», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ أَحَدُ ابْنَىْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ، أَنَا أَفْضَلَهُمَا، وَكَانَ، اسْمُهُ جَعْدَةَ وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَى بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ " . قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لاَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ عَنْ هَارُونَ ابْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ . وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ . هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ " أَمِينُ نَفْسِهِ " . وَحَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ " أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ " . عَلَى الشَّكِّ وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ " أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ " عَلَى الشَّكِّ . قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَالشَّافِعِيِّ .
Ummu Honiy (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uning huzuriga kirib, ichimlik soʻradilar va ichdilar. Soʻng unga uzatdilar, u ham ichdi. Soʻng u: «Ey Allohning Rasuli, men roʻzador edim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Nafl roʻza tutuvchi oʻz nafsining egasidir: xohlasa roʻza tutadi, xohlasa iftor qiladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Ummu Honiy hadisining isnodida soʻz (mubohasa) bor. Paygʻambar ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan baʼzi ahli ilm huzurida shunga amal qilinadi: nafl roʻza tutuvchi iftor qilsa, unga qazo lozim emas, faqat qazo qilishni xohlagani bundan mustasno. Bu Sufyon Savriy, Ahmad, Ishoq va Shofiʼiyning soʻzidir.Умму Ҳоний (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурига кириб, ичимлик сўрадилар ва ичдилар. Сўнг унга узатдилар, у ҳам ичди. Сўнг у: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен рўзадор эдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Нафл рўза тутувчи ўз нафсининг эгасидир: хоҳласа рўза тутади, хоҳласа ифтор қилади», дедилар. Абу Исо айтди: Умму Ҳоний ҳадисининг иснодида сўз (мубоҳаса) бор. Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган баъзи аҳли илм ҳузурида шунга амал қилинади: нафл рўза тутувчи ифтор қилса, унга қазо лозим эмас, фақат қазо қилишни хоҳлагани бундан мустасно. Бу Суфён Саврий, Аҳмад, Ишоқ ва Шофиъийнинг сўзидир.
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ عَنْ آخَرَ، مِنْهُمْ قَالَ رَأَيْتُ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفْرَاءَ .
Simok (rahimahulloh) oʻz qavmidan boʻlgan bir kishidan, u esa ulardan boshqa biridan rivoyat qilib aytadi: Men Rasululloh ﷺning bayrogʻini sariq rangda koʻrdim.Симок (раҳимаҳуллоҳ) ўз қавмидан бўлган бир кишидан, у эса улардан бошқа биридан ривоят қилиб айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг байроғини сариқ рангда кўрдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ . قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
Simok aytadi: Men bu hadisni Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan eshitdim. Birinchi (rivoyat) toʻliqroqdir. (Bu rivoyatda) u: «U zot uni ikki marta qaytardilar», dedi. Simok aytadi: Men buni Said ibn Jubayrga aytib berdim. U: «U zot uni toʻrt marta qaytardilar», dedi.Симок айтади: Мен бу ҳадисни Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан эшитдим. Биринчи (ривоят) тўлиқроқдир. (Бу ривоятда) у: «У зот уни икки марта қайтардилар», деди. Симок айтади: Мен буни Саид ибн Жубайрга айтиб бердим. У: «У зот уни тўрт марта қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا فَكَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ صلى الله عليه وسلم .
Simokdan rivoyat qilinadi: «Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)ga: ‹Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirar edingmi?› dedim. U: ‹Ha, koʻp marta. U zot bomdod namozini oʻqigan joylaridan quyosh chiqquncha turmas edilar. Quyosh chiqqach esa, u zot ﷺ (oʻrinlaridan) turar edilar›, dedi.»Симокдан ривоят қилинади: «Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)га: ‹Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирар эдингми?› дедим. У: ‹Ҳа, кўп марта. У зот бомдод намозини ўқиган жойларидан қуёш чиққунча турмас эдилар. Қуёш чиққач эса, у зот ﷺ (ўринларидан) турар эдилар›, деди.»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَذَكَرَ، آخَرَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ كُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَيَتَحَدَّثُ أَصْحَابُهُ يَذْكُرُونَ حَدِيثَ الْجَاهِلِيَّةِ وَيُنْشِدُونَ الشِّعْرَ وَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صلى الله عليه وسلم .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Undan: «Sen Rasululloh ﷺ bilan oʻtirar edingmi?», deb soʻralganda, u: «Ha», dedi va: «Rasululloh ﷺ bomdod namozini oʻqisalar, quyosh chiqquncha namoz oʻqigan joylarida oʻtirar edilar. Sahobalari esa suhbatlashib, johiliyat davri hikoyalarini eslar, sheʼr aytar va kular edilar, u zot ﷺ esa tabassum qilardilar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан ўтирар эдингми?», деб сўралганда, у: «Ҳа», деди ва: «Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозини ўқисалар, қуёш чиққунча намоз ўқиган жойларида ўтирар эдилар. Саҳобалари эса суҳбатлашиб, жоҳилият даври ҳикояларини эслар, шеър айтар ва кулар эдилар, у зот ﷺ эса табассум қилардилар», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tik turib xutba qilar edilar, soʻng bir oz oʻtirib, soʻng yana turardilar», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тик туриб хутба қилар эдилар, сўнг бир оз ўтириб, сўнг яна турардилар», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عِكْرِمَةَ فِي يَوْمٍ قَدْ أُشْكِلَ مِنْ رَمَضَانَ هُوَ أَمْ مِنْ شَعْبَانَ وَهُوَ يَأْكُلُ خُبْزًا وَبَقْلاً وَلَبَنًا فَقَالَ لِي هَلُمَّ . فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ وَحَلَفَ بِاللَّهِ لَتُفْطِرَنَّ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ يَحْلِفُ لاَ يَسْتَثْنِي تَقَدَّمْتُ قُلْتُ هَاتِ الآنَ مَا عِنْدَكَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَحَابَةٌ أَوْ ظُلْمَةٌ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ عِدَّةَ شَعْبَانَ وَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً وَلاَ تَصِلُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uni (hilolni) koʻrganingizda roʻza tuting va uni koʻrganingizda roʻzani oching. Agar sizlar bilan uning orasini bulut yoki qorongʻulik toʻssa, Shaʼbon sanogʻini toʻldiring. Oyni kutib olish uchun oldindan qarshi chiqmang va Ramazonni Shaʼbondan bir kun bilan ulamang», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уни (ҳилолни) кўрганингизда рўза тутинг ва уни кўрганингизда рўзани очинг. Агар сизлар билан унинг орасини булут ёки қоронғулик тўсса, Шаъбон саноғини тўлдиринг. Ойни кутиб олиш учун олдиндан қарши чиқманг ва Рамазонни Шаъбондан бир кун билан уламанг», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَفْوَانَ، قَالَ بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَأَرْجَحَ لِي .
Abu Safvon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men hijratdan oldin Rasululloh ﷺga bir ishton sotdim, u zot menga ogʻdirib berdilar.Абу Сафвон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ҳижратдан олдин Расулуллоҳ ﷺга бир иштон сотдим, у зот менга оғдириб бердилар.
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ نَحْوَهُ .
Voil ibn Hujr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan oʻtirgan edim. Shunda bir kishi boshqa birovni u zot tomon yetaklab keldi. Va shunga oʻxshash rivoyatni zikr qildi.Воил ибн Ҳужр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан ўтирган эдим. Шунда бир киши бошқа бировни у зот томон етаклаб келди. Ва шунга ўхшаш ривоятни зикр қилди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، سُئِلَ عَنْ شَيْبِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ إِذَا ادُّهِنَ رَأْسُهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ وَإِذَا لَمْ يُدَّهَنْ رُئِيَ مِنْهُ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan Rasululloh ﷺning oq sochlari haqida soʻralganda, u shunday dedi: «Boshlariga yogʻ surtganlarida sochlarining oqi koʻrinmasdi, yogʻ surtmaganlarida esa koʻrinardi».Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан Расулуллоҳ ﷺнинг оқ сочлари ҳақида сўралганда, у шундай деди: «Бошларига ёғ суртганларида сочларининг оқи кўринмасди, ёғ суртмаганларида эса кўринарди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا أَبَا صَفْوَانَ بْنَ عُمَيْرَةَ، قَالَ بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رِجْلَ سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ لِي .
Abu Safvon ibn Umayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Hijratdan oldin Rasululloh ﷺga bir shim sotgan edim. U zot menga tortib berib, tarozini ogʻirroq qilib berdilar (yaʼni haqqimdan ortiq berdilar)», dedi.Абу Сафвон ибн Умайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ҳижратдан олдин Расулуллоҳ ﷺга бир шим сотган эдим. У зот менга тортиб бериб, тарозини оғирроқ қилиб бердилар (яъни ҳаққимдан ортиқ бердилар)», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلٍ فَرَأَى قَوْمًا يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ " . قَالُوا يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي الأُنْثَى . قَالَ " مَا أَظُنُّ ذَاكَ يُغْنِي شَيْئًا " . فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَلُوا عَنْهَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوهُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنَّ الظَّنَّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ " .
Talha ibn Ubaydulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan bir xurmozordan oʻtayotgan edim. U zot bir qavm xurmoni changlatayotganini koʻrib: «Bular nima qilishyapti?» dedilar. Ular: «Erkak xurmodan olib, urgʻochisiga qoʻshishyapti», deyishdi. U zot: «Buning bironta foydasi bor deb oʻylamayman», dedilar. Bu ularga yetib borgach, ular buni tark qilib, undan voz kechishdi. Bu esa Paygʻambar ﷺga yetib borgach, u zot: «U faqat bir gumon edi. Agar bironta foydasi boʻlsa, buni qilaveringlar. Men ham sizlardek bir insonman, gumon esa xato ham qiladi, toʻgʻri ham chiqadi. Lekin men sizlarga: ‹Alloh aytdi›, deb aytgan narsamda hech qachon Allohga nisbatan yolgʻon soʻzlamayman», dedilar.Талҳа ибн Убайдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бир хурмозордан ўтаётган эдим. У зот бир қавм хурмони чанглатаётганини кўриб: «Булар нима қилишяпти?» дедилар. Улар: «Эркак хурмодан олиб, урғочисига қўшишяпти», дейишди. У зот: «Бунинг биронта фойдаси бор деб ўйламайман», дедилар. Бу уларга етиб боргач, улар буни тарк қилиб, ундан воз кечишди. Бу эса Пайғамбар ﷺга етиб боргач, у зот: «У фақат бир гумон эди. Агар биронта фойдаси бўлса, буни қилаверинглар. Мен ҳам сизлардек бир инсонман, гумон эса хато ҳам қилади, тўғри ҳам чиқади. Лекин мен сизларга: ‹Аллоҳ айтди›, деб айтган нарсамда ҳеч қачон Аллоҳга нисбатан ёлғон сўзламайман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ مِثْلَ الرُّمْحِ أَوِ الْقِدْحِ . قَالَ فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safni nayza yoki oʻq tayogʻiga oʻxshatib qoʻyguncha toʻgʻrilar edilar. Bir kuni bir kishining koʻkragi chiqib turganini koʻrib qoldilar-da, Rasululloh ﷺ: «Saflaringizni toʻgʻrilang, aks holda Alloh yuzlaringiz orasiga ixtilof soladi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафни найза ёки ўқ таёғига ўхшатиб қўйгунча тўғрилар эдилар. Бир куни бир кишининг кўкраги чиқиб турганини кўриб қолдилар-да, Расулуллоҳ ﷺ: «Сафларингизни тўғриланг, акс ҳолда Аллоҳ юзларингиз орасига ихтилоф солади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ قَائِمًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ .
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tik turgan holda xutba qilar edilar, faqat bir oz oʻtirib, soʻng turar edilar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тик турган ҳолда хутба қилар эдилар, фақат бир оз ўтириб, сўнг турар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Agar jang boʻlsa, amiringiz Abu Ubayda boʻlsin», dedi. Yarmukda boʻlganlarida ular Abu Ubaydaga: «Bizga oʻlim jush urib keldi», deb yozib, undan madad soʻrashdi. U ularga: «Menga madad soʻrab yozgan xatingiz keldi. Men sizlarga yordami eng zoʻrroq, qoʻshini eng hozirroq zotni — Alloh azza va jallani koʻrsataman, Undan nusrat soʻranglar, chunki Muhammad ﷺ Badr kuni sizlarnikidan kamroq son bilan nusrat berilganlar. Bu xatim sizlarga yetgach, ular bilan jang qilinglar va menga qaytmanglar», deb yozdi. Bas, ular bilan jang qildik, ularni magʻlub etdik va toʻrt farsax ularni quvib oʻldirdik. Molu davlatga ega boʻldik. Soʻng Abu Ubayda: «Kim men bilan poyga qiladi?» dedi. Bir yigit: «Agar gʻazablanmasangiz, men», dedi. Soʻng u undan oʻzib ketdi. Men Abu Ubaydaning ikki kokili silkinib turganini koʻrdim, u arab otida uning ortidan quvardi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Агар жанг бўлса, амирингиз Абу Убайда бўлсин», деди. Ярмукда бўлганларида улар Абу Убайдага: «Бизга ўлим жуш уриб келди», деб ёзиб, ундан мадад сўрашди. У уларга: «Менга мадад сўраб ёзган хатингиз келди. Мен сизларга ёрдами энг зўрроқ, қўшини энг ҳозирроқ зотни — Аллоҳ азза ва жаллани кўрсатаман, Ундан нусрат сўранглар, чунки Муҳаммад ﷺ Бадр куни сизларникидан камроқ сон билан нусрат берилганлар. Бу хатим сизларга етгач, улар билан жанг қилинглар ва менга қайтманглар», деб ёзди. Бас, улар билан жанг қилдик, уларни мағлуб этдик ва тўрт фарсах уларни қувиб ўлдирдик. Молу давлатга эга бўлдик. Сўнг Абу Убайда: «Ким мен билан пойга қилади?» деди. Бир йигит: «Агар ғазабланмасангиз, мен», деди. Сўнг у ундан ўзиб кетди. Мен Абу Убайданинг икки кокили силкиниб турганини кўрдим, у араб отида унинг ортидан қуварди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U odamlarga yetgan dunyo boyliklarini eslab, shunday dedi: «Men Rasululloh ﷺni kun boʻyi qorinlarini toʻydiradigan eng past sifatli xurmoni ham topolmay, ochlikdan bujmayib turganlarini koʻrganman».Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У одамларга етган дунё бойликларини эслаб, шундай деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺни кун бўйи қоринларини тўйдирадиган энг паст сифатли хурмони ҳам тополмай, очликдан бужмайиб турганларини кўрганман».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ فَرَأَى أَقْوَامًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قَالَ يَأْخُذُونَ مِنْ الذَّكَرِ فَيَحُطُّونَ فِي الْأُنْثَى يُلَقِّحُونَ بِهِ فَقَالَ مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَلُوا عَنْهَا فَلَمْ تَحْمِلْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوا فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَالظَّنُّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ فَذَكَرَهُ.
Talha ibn Ubaydulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bilan Madina xurmozorlaridan oʻtayotgan edim. U zot xurmo boshlarida xurmoni changlantirayotgan bir qavmni koʻrib: «Bular nima qilishyapti?» dedilar. «Erkak xurmodan olib, urgʻochisiga solib changlantirishyapti», deyildi. U zot: «Bu biror foyda beradi deb oʻylamayman», dedilar. Bu (soʻz) ularga yetdi, shunda ular buni tark etib, xurmolardan tushib qolishdi. Oqibat oʻsha yili xurmo hosil bermadi. Bu Nabiy ﷺga yetganda, u zot: «Bu men gumon qilgan bir gumon edi, xolos. Agar u foyda bersa, buni qilaveringlar. Zero men ham sizlar kabi bir insonman, gumon esa xato ham, toʻgʻri ham boʻladi. Lekin men sizlarga: ‹Alloh azza va jalla shunday dedi›, deb aytsam, hech qachon Alloh haqida yolgʻon aytmayman», dedilar.Талҳа ибн Убайдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ билан Мадина хурмозорларидан ўтаётган эдим. У зот хурмо бошларида хурмони чанглантираётган бир қавмни кўриб: «Булар нима қилишяпти?» дедилар. «Эркак хурмодан олиб, урғочисига солиб чанглантиришяпти», дейилди. У зот: «Бу бирор фойда беради деб ўйламайман», дедилар. Бу (сўз) уларга етди, шунда улар буни тарк этиб, хурмолардан тушиб қолишди. Оқибат ўша йили хурмо ҳосил бермади. Бу Набий ﷺга етганда, у зот: «Бу мен гумон қилган бир гумон эди, холос. Агар у фойда берса, буни қилаверинглар. Зеро мен ҳам сизлар каби бир инсонман, гумон эса хато ҳам, тўғри ҳам бўлади. Лекин мен сизларга: ‹Аллоҳ азза ва жалла шундай деди›, деб айтсам, ҳеч қачон Аллоҳ ҳақида ёлғон айтмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَلِيعَ الْفَمِ، أَشْكَلَ الْعَيْنِ، مَنْهُوسَ الْعَقِبِ.
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tik turgan holda xutba qilar edilar, faqat bir oz oʻtirib, soʻng turar edilar», dedi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тик турган ҳолда хутба қилар эдилар, фақат бир оз ўтириб, сўнг турар эдилар», деди.