حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ " .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannat ahli jannatga kirganda — (Paygʻambar) dedilar — Alloh tabaroka va taolo: ‹(Yana) biror narsa istaysizlarmi — sizlarga ziyoda qilaymi?› deydi. Ular: ‹Yuzlarimizni oqartirmadingmi? Bizni jannatga kiritmadingmi va bizni doʻzaxdan qutqarmadingmi (yana nima istaymiz)?› deydilar. (Paygʻambar) dedilar: Shunda (Alloh) hijobni (pardani) ochadi. Bas, ularga Rabbisi azza va jallaga qarashdan koʻra mahbubroq biror narsa berilmagan boʻladi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга кирганда — (Пайғамбар) дедилар — Аллоҳ табарока ва таоло: ‹(Яна) бирор нарса истайсизларми — сизларга зиёда қилайми?› дейди. Улар: ‹Юзларимизни оқартирмадингми? Бизни жаннатга киритмадингми ва бизни дўзахдан қутқармадингми (яна нима истаймиз)?› дейдилар. (Пайғамбар) дедилар: Шунда (Аллоҳ) ҳижобни (пардани) очади. Бас, уларга Раббиси азза ва жаллага қарашдан кўра маҳбуброқ бирор нарса берилмаган бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ،
- وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ
ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ
خَيْرًا لَهُ " .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminning ishi qiziq! Albatta, uning butun ishi yaxshilikdir va bu moʻmindan boshqa hech kimga (nasib boʻlmagan)dir. Agar unga xursandchilik yetsa, shukr qiladi va bu unga yaxshi boʻladi; agar unga musibat yetsa, sabr qiladi va bu (ham) unga yaxshi boʻladi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминнинг иши қизиқ! Албатта, унинг бутун иши яхшиликдир ва бу мўминдан бошқа ҳеч кимга (насиб бўлмаган)дир. Агар унга хурсандчилик етса, шукр қилади ва бу унга яхши бўлади; агар унга мусибат етса, сабр қилади ва бу (ҳам) унга яхши бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ،
أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَىَّ غُلاَمًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ . فَبَعَثَ
إِلَيْهِ غُلاَمًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلاَمَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ
إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ
فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي . وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ
. فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ
أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ
السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ . فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى
الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَىْ بُنَىَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي . قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا
أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلاَ تَدُلَّ عَلَىَّ . وَكَانَ الْغُلاَمُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَيُدَاوِي
النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا
هَا هُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لاَ أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ
بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ . فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ
فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي . قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ
. فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلاَمِ فَجِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَىْ بُنَىَّ قَدْ
بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ . فَقَالَ إِنِّي لاَ أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا
يَشْفِي اللَّهُ . فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ
عَنْ دِينِكَ . فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ
ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ . فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ
فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ . فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى
نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ
فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلاَّ فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا
شِئْتَ . فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ
قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ . فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا
بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلاَّ فَاقْذِفُوهُ . فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ
. فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ
قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ . فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ . قَالَ وَمَا هُوَ
قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعِ
السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ . ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي
. فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ
فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ . ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ
يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ
آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ . فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ
آمَنَ النَّاسُ . فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ
عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا . أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ . فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا
فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ يَا أُمَّهِ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ " .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan oldin (oʻtgan) bir podshoh bor edi. Uning bir sehrgari bor edi. (Sehrgar) qariganida podshohga: ‹Men qarib qoldim, menga bir oʻgʻil bola yuborgin, unga sehrni oʻrgatay›, dedi. Bas, (podshoh) unga oʻrgatishi uchun bir oʻgʻil bolani yubordi. (Bola) yoʻlda yurganida bir rohib bor edi, (bola) uning yoniga oʻtirib, soʻzini eshitar va u (soʻz) unga yoqar edi. Shu sababli, u sehrgar oldiga borganida rohibning yonidan oʻtib, uning yoniga oʻtirib qolar, soʻng sehrgar oldiga kelganida (sehrgar) uni urardi. (Bola) buni rohibga shikoyat qildi. (Rohib): ‹Sehrgardan qoʻrqsang, ‹Meni oilam ushlab qoldi› degin; oilangdan qoʻrqsang, ‹Meni sehrgar ushlab qoldi› degin›, dedi. Shu holatda (yashab yurar) ekan, bir kuni odamlar (yoʻlini) toʻsib qoʻygan ulkan bir hayvonga duch keldi. (Bola): ‹Bugun sehrgar afzalmi yoki rohib afzalmi — bilib olaman›, dedi. Soʻng bir tosh oldi-da: ‹Ey Allohim! Agar rohibning ishi Senga sehrgarning ishidan koʻra mahbubroq boʻlsa, mana shu hayvonni oʻldirgin, toki odamlar oʻta olsin›, dedi. Bas, uni otdi va uni oʻldirdi, odamlar (yoʻldan) oʻtdilar. (Bola) rohibning oldiga kelib, unga xabar berdi. Rohib unga: ‹Ey oʻgʻilcham! Bugun sen mendan afzalsan. Sening ishing men koʻrgan darajaga yetibdi. Sen, albatta, sinovga uchraysan. Sinalganingda, menga (yashirin joyimga) yoʻl koʻrsatma›, dedi. Bola koʻr (tugʻma koʻrlik) va pesni davolar, odamlarni boshqa barcha dardlardan davolar edi. Buni podshohning koʻzi koʻr boʻlib qolgan bir hamsuhbati eshitib qoldi va unga koʻplab sovgʻalar bilan kelib: ‹Agar meni shifolasang, mana shu yerdagi (sovgʻalarning) hammasi seniki›, dedi. (Bola): ‹Men hech kimni shifolay olmayman, faqat Alloh shifo beradi. Agar sen Allohga iymon keltirsang, men Allohga duo qilaman, U seni shifolaydi›, dedi. Bas, u Allohga iymon keltirdi, Alloh esa unga shifo berdi. Soʻng u podshohning oldiga kelib, avval oʻtirgani kabi uning yoniga oʻtirdi. Podshoh unga: ‹Koʻzingni kim qaytarib berdi?› dedi. U: ‹Robbim›, dedi. (Podshoh): ‹Mendan boshqa robbing bormi?› dedi. U: ‹Mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir›, dedi. Bas, (podshoh) uni ushlab, to u bolaga yoʻl koʻrsatguncha qiynayverdi. Soʻng bola keltirildi. Podshoh unga: ‹Ey oʻgʻilcham! Sening sehring koʻrni va pesni shifolaydigan darajaga yetibdi, anavini ham, manavini ham qilarmishsan›, dedi. (Bola): ‹Men hech kimni shifolay olmayman, faqat Alloh shifo beradi›, dedi. Bas, (podshoh) uni ushlab, to u rohibga yoʻl koʻrsatguncha qiynayverdi. Soʻng rohib keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. Shunda (podshoh) arrani keltirdi-da, arrani uning boshining oʻrtasiga qoʻyib, ikkiga boʻlinib tushguncha tildi. Soʻng podshohning hamsuhbati keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. (Podshoh) arrani uning boshining oʻrtasiga qoʻyib, ikkiga boʻlinib tushguncha u bilan tildi. Soʻng bola keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. Shunda (podshoh) uni oʻz odamlaridan bir guruhga topshirib: ‹Buni falon-falon togʻga olib boringlar, uni togʻga olib chiqinglar. Choʻqqisiga yetganingizda, agar dinidan qaytsa (qoʻyib yuboringlar), boʻlmasa, uni (pastga) uloqtiringlar›, dedi. Bas, ular uni olib ketdilar va togʻga olib chiqdilar. (Bola): ‹Ey Allohim! Ulardan meni Oʻzing istagan (narsa) bilan asra›, dedi. Shunda togʻ ularni silkitib (zilziladek tebranib) yubordi va ular (pastga) qulab tushdilar. (Bola) podshohning oldiga piyoda kelaverdi. Podshoh unga: ‹Hamrohlaringga nima boʻldi?› dedi. U: ‹Alloh meni ulardan asradi›, dedi. Soʻng (podshoh) uni oʻz odamlaridan bir guruhga topshirib: ‹Buni olib ketinglar va kichik kemaga ortinglar, dengizning oʻrtasiga chiqaringlar. Agar dinidan qaytsa (qoʻyib yuboringlar), boʻlmasa, uni (suvga) uloqtiringlar›, dedi. Bas, ular uni olib ketdilar. (Bola): ‹Ey Allohim! Ulardan meni Oʻzing istagan (narsa) bilan asra›, dedi. Shunda kema ularni agʻdarib yubordi va ular gʻarq boʻldilar. (Bola) podshohning oldiga piyoda kelaverdi. Podshoh unga: ‹Hamrohlaringga nima boʻldi?› dedi. U: ‹Alloh meni ulardan asradi›, dedi. Soʻng (bola) podshohga: ‹Men buyurgan narsani qilmaguningcha, sen meni oʻldira olmaysan›, dedi. (Podshoh): ‹U nima?› dedi. (Bola): ‹Odamlarni bir tekis maydonga toʻplaysan, meni xurmo tanasiga (yogʻochga) osasan, soʻng oʻqdonimdan bir oʻq olib, oʻqni yoyning oʻrtasiga qoʻyasan, soʻng: ‹Bismilloh, robbil-gʻulom (bolaning Robbi Alloh nomi bilan)› deysan, soʻng meni otasan. Agar shuni qilsang, meni oʻldirasan›, dedi. Bas, (podshoh) odamlarni bir tekis maydonga toʻpladi va uni xurmo tanasiga osdi, soʻng oʻqdonidan bir oʻq oldi, soʻng oʻqni yoyning oʻrtasiga qoʻydi, soʻng: ‹Bismilloh, robbil-gʻulom (bolaning Robbi Alloh nomi bilan)›, dedi, soʻng uni otdi. Oʻq uning chakkasiga tegdi. (Bola) qoʻlini chakkasiga, oʻq tekkan joyga qoʻydi va vafot etdi. Shunda odamlar: ‹Bolaning Robbiga iymon keltirdik! Bolaning Robbiga iymon keltirdik! Bolaning Robbiga iymon keltirdik!› dedilar. Soʻng podshohning oldiga kelib, unga: ‹Oʻzing qoʻrqib turgan narsani koʻrdingmi? Vallohi, qoʻrqqaning boshingga tushdi — odamlar iymon keltirib boʻldilar›, deyildi. Bas, (podshoh) koʻchalarning ogʻzida xandaqlar (qazishni) buyurdi va ular qazildi, olovlar yoqildi. (Podshoh): ‹Kim dinidan qaytmasa, uni unga (olovga) tashlanglar›, dedi — yoki unga (har kishiga): ‹(Olovga) sakra› deyilardi. Bas, ular (shunday) qildilar, toki bir ayol oʻzining chaqalogʻini koʻtarib keldi. (Ayol) unga (olovga) tushishdan tortindi. Shunda chaqaloq unga: ‹Ey ona! Sabr qil, sen haq ustidasan›, dedi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан олдин (ўтган) бир подшоҳ бор эди. Унинг бир сеҳргари бор эди. (Сеҳргар) қариганида подшоҳга: ‹Мен қариб қолдим, менга бир ўғил бола юборгин, унга сеҳрни ўргатай›, деди. Бас, (подшоҳ) унга ўргатиши учун бир ўғил болани юборди. (Бола) йўлда юрганида бир роҳиб бор эди, (бола) унинг ёнига ўтириб, сўзини эшитар ва у (сўз) унга ёқар эди. Шу сабабли, у сеҳргар олдига борганида роҳибнинг ёнидан ўтиб, унинг ёнига ўтириб қолар, сўнг сеҳргар олдига келганида (сеҳргар) уни урарди. (Бола) буни роҳибга шикоят қилди. (Роҳиб): ‹Сеҳргардан қўрқсанг, ‹Мени оилам ушлаб қолди› дегин; оилангдан қўрқсанг, ‹Мени сеҳргар ушлаб қолди› дегин›, деди. Шу ҳолатда (яшаб юрар) экан, бир куни одамлар (йўлини) тўсиб қўйган улкан бир ҳайвонга дуч келди. (Бола): ‹Бугун сеҳргар афзалми ёки роҳиб афзалми — билиб оламан›, деди. Сўнг бир тош олди-да: ‹Эй Аллоҳим! Агар роҳибнинг иши Сенга сеҳргарнинг ишидан кўра маҳбуброқ бўлса, мана шу ҳайвонни ўлдиргин, токи одамлар ўта олсин›, деди. Бас, уни отди ва уни ўлдирди, одамлар (йўлдан) ўтдилар. (Бола) роҳибнинг олдига келиб, унга хабар берди. Роҳиб унга: ‹Эй ўғилчам! Бугун сен мендан афзалсан. Сенинг ишинг мен кўрган даражага етибди. Сен, албатта, синовга учрайсан. Синалганингда, менга (яширин жойимга) йўл кўрсатма›, деди. Бола кўр (туғма кўрлик) ва песни даволар, одамларни бошқа барча дардлардан даволар эди. Буни подшоҳнинг кўзи кўр бўлиб қолган бир ҳамсуҳбати эшитиб қолди ва унга кўплаб совғалар билан келиб: ‹Агар мени шифоласанг, мана шу ердаги (совғаларнинг) ҳаммаси сеники›, деди. (Бола): ‹Мен ҳеч кимни шифолай олмайман, фақат Аллоҳ шифо беради. Агар сен Аллоҳга иймон келтирсанг, мен Аллоҳга дуо қиламан, У сени шифолайди›, деди. Бас, у Аллоҳга иймон келтирди, Аллоҳ эса унга шифо берди. Сўнг у подшоҳнинг олдига келиб, аввал ўтиргани каби унинг ёнига ўтирди. Подшоҳ унга: ‹Кўзингни ким қайтариб берди?› деди. У: ‹Роббим›, деди. (Подшоҳ): ‹Мендан бошқа роббинг борми?› деди. У: ‹Менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир›, деди. Бас, (подшоҳ) уни ушлаб, то у болага йўл кўрсатгунча қийнайверди. Сўнг бола келтирилди. Подшоҳ унга: ‹Эй ўғилчам! Сенинг сеҳринг кўрни ва песни шифолайдиган даражага етибди, анавини ҳам, манавини ҳам қилармишсан›, деди. (Бола): ‹Мен ҳеч кимни шифолай олмайман, фақат Аллоҳ шифо беради›, деди. Бас, (подшоҳ) уни ушлаб, то у роҳибга йўл кўрсатгунча қийнайверди. Сўнг роҳиб келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. Шунда (подшоҳ) аррани келтирди-да, аррани унинг бошининг ўртасига қўйиб, иккига бўлиниб тушгунча тилди. Сўнг подшоҳнинг ҳамсуҳбати келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. (Подшоҳ) аррани унинг бошининг ўртасига қўйиб, иккига бўлиниб тушгунча у билан тилди. Сўнг бола келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. Шунда (подшоҳ) уни ўз одамларидан бир гуруҳга топшириб: ‹Буни фалон-фалон тоғга олиб боринглар, уни тоғга олиб чиқинглар. Чўққисига етганингизда, агар динидан қайтса (қўйиб юборинглар), бўлмаса, уни (пастга) улоқтиринглар›, деди. Бас, улар уни олиб кетдилар ва тоғга олиб чиқдилар. (Бола): ‹Эй Аллоҳим! Улардан мени Ўзинг истаган (нарса) билан асра›, деди. Шунда тоғ уларни силкитиб (зилзиладек тебраниб) юборди ва улар (пастга) қулаб тушдилар. (Бола) подшоҳнинг олдига пиёда келаверди. Подшоҳ унга: ‹Ҳамроҳларингга нима бўлди?› деди. У: ‹Аллоҳ мени улардан асради›, деди. Сўнг (подшоҳ) уни ўз одамларидан бир гуруҳга топшириб: ‹Буни олиб кетинглар ва кичик кемага ортинглар, денгизнинг ўртасига чиқаринглар. Агар динидан қайтса (қўйиб юборинглар), бўлмаса, уни (сувга) улоқтиринглар›, деди. Бас, улар уни олиб кетдилар. (Бола): ‹Эй Аллоҳим! Улардан мени Ўзинг истаган (нарса) билан асра›, деди. Шунда кема уларни ағдариб юборди ва улар ғарқ бўлдилар. (Бола) подшоҳнинг олдига пиёда келаверди. Подшоҳ унга: ‹Ҳамроҳларингга нима бўлди?› деди. У: ‹Аллоҳ мени улардан асради›, деди. Сўнг (бола) подшоҳга: ‹Мен буюрган нарсани қилмагунингча, сен мени ўлдира олмайсан›, деди. (Подшоҳ): ‹У нима?› деди. (Бола): ‹Одамларни бир текис майдонга тўплайсан, мени хурмо танасига (ёғочга) осасан, сўнг ўқдонимдан бир ўқ олиб, ўқни ёйнинг ўртасига қўясан, сўнг: ‹Бисмиллоҳ, роббил-ғулом (боланинг Робби Аллоҳ номи билан)› дейсан, сўнг мени отасан. Агар шуни қилсанг, мени ўлдирасан›, деди. Бас, (подшоҳ) одамларни бир текис майдонга тўплади ва уни хурмо танасига осди, сўнг ўқдонидан бир ўқ олди, сўнг ўқни ёйнинг ўртасига қўйди, сўнг: ‹Бисмиллоҳ, роббил-ғулом (боланинг Робби Аллоҳ номи билан)›, деди, сўнг уни отди. Ўқ унинг чаккасига тегди. (Бола) қўлини чаккасига, ўқ теккан жойга қўйди ва вафот этди. Шунда одамлар: ‹Боланинг Роббига иймон келтирдик! Боланинг Роббига иймон келтирдик! Боланинг Роббига иймон келтирдик!› дедилар. Сўнг подшоҳнинг олдига келиб, унга: ‹Ўзинг қўрқиб турган нарсани кўрдингми? Валлоҳи, қўрққанинг бошингга тушди — одамлар иймон келтириб бўлдилар›, дейилди. Бас, (подшоҳ) кўчаларнинг оғзида хандақлар (қазишни) буюрди ва улар қазилди, оловлар ёқилди. (Подшоҳ): ‹Ким динидан қайтмаса, уни унга (оловга) ташланглар›, деди — ёки унга (ҳар кишига): ‹(Оловга) сакра› дейиларди. Бас, улар (шундай) қилдилар, токи бир аёл ўзининг чақалоғини кўтариб келди. (Аёл) унга (оловга) тушишдан тортинди. Шунда чақалоқ унга: ‹Эй она! Сабр қил, сен ҳақ устидасан›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَابِلٍ، صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِلَىَّ إِشَارَةً . وَقَالَ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِشَارَةً بِإِصْبَعِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بِلاَلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ .
Qutayba bizga aytib berdi, Lays ibn Saʼd bizga aytib berdi, u Bukayr ibn Abdulloh ibn al-Ashajjdan, u abolar sohibi Nobildan, u Ibn Umardan, u Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Men Rasululloh ﷺning yonlaridan oʻtdim, u zot namoz oʻqiyotgan edilar. Men u zotga salom berdim, u zot menga ishora bilan (salomimni) qaytardilar. U (rovi): «Men u barmoqlari bilan ishora qildilar deganidan boshqasini bilmayman», dedi. U (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Bilol, Abu Hurayra, Anas va Oishadan (ham hadis) bor.Қутайба бизга айтиб берди, Лайс ибн Саъд бизга айтиб берди, у Букайр ибн Абдуллоҳ ибн ал-Ашажждан, у аболар соҳиби Нобилдан, у Ибн Умардан, у Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ёнларидан ўтдим, у зот намоз ўқиётган эдилар. Мен у зотга салом бердим, у зот менга ишора билан (саломимни) қайтардилар. У (рови): «Мен у бармоқлари билан ишора қилдилар деганидан бошқасини билмайман», деди. У (Абу Исо) айтди: Бу бобда Билол, Абу Ҳурайра, Анас ва Оишадан (ҳам ҳадис) бор.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِه: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا . قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالُوا بَلَى . قَالَ فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَفَعَهُ . وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ .
Suhayb (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan {Yaxshilik qilganlarga eng yaxshi (mukofot) va yana ziyoda (narsa) bordir} (Yunus 26) oyati haqida rivoyat qiladi: U zot: «Jannat ahli jannatga kirganlarida bir nido qiluvchi: ‹Albatta, sizlar uchun Alloh huzurida bir vada bor›, deb nido qiladi. Ular: ‹U yuzlarimizni oqartirmadimi, bizni doʻzaxdan qutqarmadimi va bizni jannatga kiritmadimi?›, deydilar. Ular: ‹Ha (qildi)›, deydilar. Shunda parda koʻtariladi.» U zot: «Allohga qasamki, ularga Oʻziga nazar solishdan koʻra mahbubroq narsani ato etmadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisni faqat Hammod ibn Salama musnad (qilib zikr) etgan va marfuʼ qilgan. Sulaymon ibn al-Mugʻiyra va Hammod ibn Zayd esa bu hadisni Sobit al-Bunoniydan, u Abdurahmon ibn Abu Laylodan uning soʻzi (sifatida) rivoyat qilganlar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан {Яхшилик қилганларга энг яхши (мукофот) ва яна зиёда (нарса) бордир} (Юнус 26) ояти ҳақида ривоят қилади: У зот: «Жаннат аҳли жаннатга кирганларида бир нидо қилувчи: ‹Албатта, сизлар учун Аллоҳ ҳузурида бир вада бор›, деб нидо қилади. Улар: ‹У юзларимизни оқартирмадими, бизни дўзахдан қутқармадими ва бизни жаннатга киритмадими?›, дейдилар. Улар: ‹Ҳа (қилди)›, дейдилар. Шунда парда кўтарилади.» У зот: «Аллоҳга қасамки, уларга Ўзига назар солишдан кўра маҳбуброқ нарсани ато этмади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадисни фақат Ҳаммод ибн Салама муснад (қилиб зикр) этган ва марфуъ қилган. Сулаймон ибн ал-Муғийра ва Ҳаммод ибн Зайд эса бу ҳадисни Собит ал-Бунонийдан, у Абдураҳмон ибн Абу Лайлодан унинг сўзи (сифатида) ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ، يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي رِوَايَتِهِ . وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ إِلاَّ رِوَايَةَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثَ فَزَادَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ صُهَيْبٍ وَلاَ يُتَابَعُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَلَى رِوَايَتِهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَبُو الْمُبَارَكِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon harom qilgan narsalarni halol sanagan kishi unga iymon keltirgan boʻlmaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisning isnodi kuchli emas, Vakiʼga uning rivoyatida (boshqalar) muxolif boʻlganlar. Abu Mubaarak esa nomaʼlum (majhul) kishidir.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон ҳаром қилган нарсаларни ҳалол санаган киши унга иймон келтирган бўлмайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадиснинг исноди кучли эмас, Вакиъга унинг ривоятида (бошқалар) мухолиф бўлганлар. Абу Мубаарак эса номаълум (мажҳул) кишидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّّ : (لِلََّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ وَتُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالَ فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا . وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Suhayb (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan, Alloh azza va jallaning: {Yaxshilik qilganlar uchun goʻzal (mukofot) va yana ziyoda (narsa) bordir} (Yunus 26) degan soʻzi haqida rivoyat qiladi. U zot: «Jannat ahli jannatga kirganlarida, bir nido qiluvchi: ‹Sizlar uchun Alloh huzurida bir vaʼda bor, U uni sizlarga ado etmoqchi›, deb nido qiladi. Ular: ‹Yuzlarimizni oqartirib, bizni doʻzaxdan qutqarib, jannatga kiritmadingmi?› deydilar. Shunda parda koʻtariladi. Vallohi, Alloh ularga Oʻziga (yaʼni Allohga) nazar solishdan koʻra mahbubroq boʻlgan biror narsani bermadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu Hammod ibn Salama hadisidir. Shuningdek, bir necha rovi Hammod ibn Salamadan marfuʼ holda rivoyat qilgan. Sulaymon ibn al-Mugʻiyra esa bu hadisni Sobitdan, u Abdurahmon ibn Abu Layloning soʻzi sifatida rivoyat qilgan va unda Suhaybdan, u Nabiy ﷺdan (degan) qismni zikr qilmagan.Суҳайб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан, Аллоҳ азза ва жалланинг: {Яхшилик қилганлар учун гўзал (мукофот) ва яна зиёда (нарса) бордир} (Юнус 26) деган сўзи ҳақида ривоят қилади. У зот: «Жаннат аҳли жаннатга кирганларида, бир нидо қилувчи: ‹Сизлар учун Аллоҳ ҳузурида бир ваъда бор, У уни сизларга адо этмоқчи›, деб нидо қилади. Улар: ‹Юзларимизни оқартириб, бизни дўзахдан қутқариб, жаннатга киритмадингми?› дейдилар. Шунда парда кўтарилади. Валлоҳи, Аллоҳ уларга Ўзига (яъни Аллоҳга) назар солишдан кўра маҳбуброқ бўлган бирор нарсани бермади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу Ҳаммод ибн Салама ҳадисидир. Шунингдек, бир неча рови Ҳаммод ибн Саламадан марфуъ ҳолда ривоят қилган. Сулаймон ибн ал-Муғийра эса бу ҳадисни Собитдан, у Абдураҳмон ибн Абу Лайлонинг сўзи сифатида ривоят қилган ва унда Суҳайбдан, у Набий ﷺдан (деган) қисмни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ - وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ . " إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُولُ لِهَؤُلاَءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارَ النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا " . قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الآخَرِ . قَالَ " كَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِيَ غُلاَمًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمُهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلاَ يَكُونُ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ . قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلاَمِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ " . قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ " فَجَعَلَ الْغُلاَمُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ " . قَالَ " فَجَعَلَ الْغُلاَمُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَلَى الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلاَمِ إِنَّهُ لاَ يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلاَمُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي . وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخِبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ " . قَالَ " فَبَيْنَمَا الْغُلاَمُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ " . فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ " فَأَخَذَ الْغُلاَمُ حَجَرًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا . قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ . فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلاَمُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلاَمُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ . قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا . قَالَ لَهُ لاَ أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لاَ أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى . ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلاَمِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ الْغُلاَمُ " . قَالَ " ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلاَمُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لاَ تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلاَمِ . قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلاَمِ . قَالَ فَوَضَعَ الْغُلاَمُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ . فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلاَمُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلاَمِ . قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلاَثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ . قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الأُخْدُودِ . قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : (قتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ) حَتَّى بَلَغَ : (العَزِيزِ الْحَمِيدِ ) " . قَالَ " فَأَمَّا الْغُلاَمُ فَإِنَّهُ دُفِنَ " . قَالَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asr namozini oʻqiganlarida hamsa qilardilar — hams baʼzilarning soʻzicha, goʻyo gapirayotgandek lablarni qimirlatishdir. U zotga: «Ey Rasululloh, siz asrni oʻqiganingizda hamsa qilyapsiz?» deyildi. U zot dedilar: «Paygʻambarlardan bir paygʻambar oʻz ummati bilan faxrlangan edi. U: ‹Bularga kim bas kela oladi?› dedi. Shunda Alloh unga: ‹Ularni Men ulardan intiqom olishim bilan, yo dushmanlarini ularga hukmron qilishim oʻrtasida ixtiyor qildir›, deb vahiy yubordi. U intiqomni ixtiyor qildi. Shunda Alloh ularga oʻlimni hukmron qildi, ulardan bir kunda yetmish ming kishi vafot etdi». (Rovi) aytdi: U zot bu hadisni soʻzlaganlarida, soʻng mana bu boshqa hadisni ham soʻzlardilar. U zot dedilar: «Podshohlardan bir podshoh bor edi, oʻsha podshohning unga (gʻayb haqida) folbinlik qiladigan bir kohini bor edi. Kohin: ‹Menga zehnli — yo: zukko, tez oʻrganadigan — bir oʻgʻil bola topib bering, men unga shu ilmimni oʻrgatay, chunki men oʻlib ketib, bu ilm sizdan uzilib, orangizda uni biladigan kishi qolmasligidan qoʻrqaman›, dedi. U (podshoh) tavsiflagani boʻyicha (bola) topishdi va unga oʻsha kohin oldiga hozir boʻlib, qatnab turishni buyurdi. Bola unga qatnay boshladi. Bolaning yoʻlida bir savmaʼada (ibodatxonada) bir rohib bor edi». Maʼmar aytdi: Men savmaʼa egalari oʻsha kunlarda musulmonlar boʻlgan deb oʻylayman. (U zot) dedilar: «Bola oʻsha rohibning oldidan oʻtgan sayin undan soʻray boshladi va undan qoʻymay, oxiri u (rohib) unga (oʻzi haqida) xabar berdi: ‹Men faqat Allohga ibodat qilaman›, dedi». (U zot) dedilar: «Bola rohibning oldida (uzoq) qoladigan va kohin oldiga kech qoladigan boʻldi. Kohin bolaning oilasiga: ‹U deyarli mening oldimga kelmayapti›, deb xabar yubordi. Bola buni rohibga aytdi. Rohib unga: ‹Kohin senga: qayerda eding, desa, oilamning oldida edim, degin. Oilang senga: qayerda eding, desa, ularga kohin oldida edim, deb xabar ber›, dedi». (U zot) dedilar: «Bola shu holatda yurganida, bir yoʻl ustini bir hayvon toʻsib qoʻyib, koʻp odamlar guruhini ushlab turgan joydan oʻtib qoldi». Baʼzilar: oʻsha hayvon arslon edi, deyishdi. (U zot) dedilar: «Bola bir tosh oldi-da: ‹Allohim, agar rohib aytayotgan narsa haq boʻlsa, men Sendan uni oʻldirishni soʻrayman›, dedi. Soʻng (toshni) otib, hayvonni oʻldirdi. Odamlar: ‹Uni kim oʻldirdi?› deyishdi. ‹Bola›, deyishdi. Odamlar dahshatga tushib: ‹Bu bola hech kim bilmagan bir ilmni bilibdi›, deyishdi». (U zot) dedilar: «Buni bir koʻr eshitib, unga: ‹Agar sen koʻzimni qaytarib bersang, senga ana-mana (mol) beraman›, dedi. (Bola) unga: ‹Men sendan buni istamayman, lekin aytchi, agar koʻzing senga qaytsa, uni senga qaytargan Zotga iymon keltirasanmi?› dedi. U: ‹Ha›, dedi. (Bola) Allohga duo qildi, U koʻzini qaytarib berdi, koʻr iymon keltirdi. Ularning ishi podshohga yetdi, u ularni chaqirtirdi, ular keltirildi. (Podshoh): ‹Men har biringizni boshqangizdan farqli oʻlim bilan oʻldiraman›, dedi. U rohib va koʻr boʻlgan kishi haqida buyruq berdi, ulardan birining boshining oʻrtasiga arra qoʻyib, uni oʻldirdi, boshqasini esa boshqa oʻlim bilan oʻldirdi. Soʻng bola haqida buyurib: ‹Uni falon-falon togʻga olib chiqinglar-da, uning choʻqqisidan tashlanglar›, dedi. Uni oʻsha togʻga olib chiqishdi. Uni tashlamoqchi boʻlgan joyga yetganlarida, ular oʻsha togʻdan tushib-yiqila boshlashdi, boladan boshqasi qolmadi». (U zot) dedilar: «Soʻng (bola) qaytib keldi. Podshoh uni dengizga olib borib, unga tashlashlarini buyurdi. Uni dengizga olib borishdi, Alloh u bilan birga boʻlganlarni gʻarq qildi, uni esa qutqardi. Bola podshohga: ‹Sen meni, to meni dorga osmaguningcha, otmaguningcha va meni otganingda: ‹Bismillohi Robbi hozalgʻulom — shu bolaning Robbi Alloh nomi bilan›, demaguningcha oʻldira olmaysan›, dedi. (Podshoh) buyurdi, u dorga osildi, soʻng (podshoh) uni otib: ‹Bismillohi Robbi hozalgʻulom›, dedi. Bola otilganda qoʻlini chakkasiga qoʻydi, soʻng vafot etdi. Odamlar: ‹Bu bola hech kim bilmagan bir ilmni bilibdi, biz shu bolaning Robbiga iymon keltiramiz›, deyishdi». (U zot) dedilar: «Podshohga: ‹Uchta kishi senga muxolif boʻlganidan jahling chiqqan edi, mana bu butun olam (xalq) senga muxolif boʻldi›, deyildi. Shunda u xandaq kovlatdi, soʻng unga oʻtin va olov tashlatdi, soʻng odamlarni toʻplab: ‹Kim oʻz dinidan qaytsa, uni qoʻyib yuboramiz, kim qaytmasa, uni mana bu olovga tashlaymiz›, dedi va ularni oʻsha xandaqqa tashlay boshladi». (U zot) dedilar: «Alloh taolo: {Xandaq egalari halok boʻldi — alangali olovning (egalari)} (Buruj 4-5) deb, to: {Aziz va Hamid (Zot)} (Buruj 8) gacha shuni aytadi». (U zot) dedilar: «Bola esa koʻmildi». (Rovi) aytdi: Rivoyat qilinishicha, u Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) zamonida (qabridan) chiqarilgan, barmogʻi esa oʻldirilganida qoʻygan holicha chakkasi ustida ekan. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аср намозини ўқиганларида ҳамса қилардилар — ҳамс баъзиларнинг сўзича, гўё гапираётгандек лабларни қимирлатишдир. У зотга: «Эй Расулуллоҳ, сиз асрни ўқиганингизда ҳамса қиляпсиз?» дейилди. У зот дедилар: «Пайғамбарлардан бир пайғамбар ўз уммати билан фахрланган эди. У: ‹Буларга ким бас кела олади?› деди. Шунда Аллоҳ унга: ‹Уларни Мен улардан интиқом олишим билан, ё душманларини уларга ҳукмрон қилишим ўртасида ихтиёр қилдир›, деб ваҳий юборди. У интиқомни ихтиёр қилди. Шунда Аллоҳ уларга ўлимни ҳукмрон қилди, улардан бир кунда етмиш минг киши вафот этди». (Рови) айтди: У зот бу ҳадисни сўзлаганларида, сўнг мана бу бошқа ҳадисни ҳам сўзлардилар. У зот дедилар: «Подшоҳлардан бир подшоҳ бор эди, ўша подшоҳнинг унга (ғайб ҳақида) фолбинлик қиладиган бир коҳини бор эди. Коҳин: ‹Менга зеҳнли — ё: зукко, тез ўрганадиган — бир ўғил бола топиб беринг, мен унга шу илмимни ўргатай, чунки мен ўлиб кетиб, бу илм сиздан узилиб, орангизда уни биладиган киши қолмаслигидан қўрқаман›, деди. У (подшоҳ) тавсифлагани бўйича (бола) топишди ва унга ўша коҳин олдига ҳозир бўлиб, қатнаб туришни буюрди. Бола унга қатнай бошлади. Боланинг йўлида бир савмаъада (ибодатхонада) бир роҳиб бор эди». Маъмар айтди: Мен савмаъа эгалари ўша кунларда мусулмонлар бўлган деб ўйлайман. (У зот) дедилар: «Бола ўша роҳибнинг олдидан ўтган сайин ундан сўрай бошлади ва ундан қўймай, охири у (роҳиб) унга (ўзи ҳақида) хабар берди: ‹Мен фақат Аллоҳга ибодат қиламан›, деди». (У зот) дедилар: «Бола роҳибнинг олдида (узоқ) қоладиган ва коҳин олдига кеч қоладиган бўлди. Коҳин боланинг оиласига: ‹У деярли менинг олдимга келмаяпти›, деб хабар юборди. Бола буни роҳибга айтди. Роҳиб унга: ‹Коҳин сенга: қаерда эдинг, деса, оиламнинг олдида эдим, дегин. Оиланг сенга: қаерда эдинг, деса, уларга коҳин олдида эдим, деб хабар бер›, деди». (У зот) дедилар: «Бола шу ҳолатда юрганида, бир йўл устини бир ҳайвон тўсиб қўйиб, кўп одамлар гуруҳини ушлаб турган жойдан ўтиб қолди». Баъзилар: ўша ҳайвон арслон эди, дейишди. (У зот) дедилар: «Бола бир тош олди-да: ‹Аллоҳим, агар роҳиб айтаётган нарса ҳақ бўлса, мен Сендан уни ўлдиришни сўрайман›, деди. Сўнг (тошни) отиб, ҳайвонни ўлдирди. Одамлар: ‹Уни ким ўлдирди?› дейишди. ‹Бола›, дейишди. Одамлар даҳшатга тушиб: ‹Бу бола ҳеч ким билмаган бир илмни билибди›, дейишди». (У зот) дедилар: «Буни бир кўр эшитиб, унга: ‹Агар сен кўзимни қайтариб берсанг, сенга ана-мана (мол) бераман›, деди. (Бола) унга: ‹Мен сендан буни истамайман, лекин айтчи, агар кўзинг сенга қайтса, уни сенга қайтарган Зотга иймон келтирасанми?› деди. У: ‹Ҳа›, деди. (Бола) Аллоҳга дуо қилди, У кўзини қайтариб берди, кўр иймон келтирди. Уларнинг иши подшоҳга етди, у уларни чақиртирди, улар келтирилди. (Подшоҳ): ‹Мен ҳар бирингизни бошқангиздан фарқли ўлим билан ўлдираман›, деди. У роҳиб ва кўр бўлган киши ҳақида буйруқ берди, улардан бирининг бошининг ўртасига арра қўйиб, уни ўлдирди, бошқасини эса бошқа ўлим билан ўлдирди. Сўнг бола ҳақида буюриб: ‹Уни фалон-фалон тоғга олиб чиқинглар-да, унинг чўққисидан ташланглар›, деди. Уни ўша тоғга олиб чиқишди. Уни ташламоқчи бўлган жойга етганларида, улар ўша тоғдан тушиб-йиқила бошлашди, боладан бошқаси қолмади». (У зот) дедилар: «Сўнг (бола) қайтиб келди. Подшоҳ уни денгизга олиб бориб, унга ташлашларини буюрди. Уни денгизга олиб боришди, Аллоҳ у билан бирга бўлганларни ғарқ қилди, уни эса қутқарди. Бола подшоҳга: ‹Сен мени, то мени дорга осмагунингча, отмагунингча ва мени отганингда: ‹Бисмиллоҳи Робби ҳозалғулом — шу боланинг Робби Аллоҳ номи билан›, демагунингча ўлдира олмайсан›, деди. (Подшоҳ) буюрди, у дорга осилди, сўнг (подшоҳ) уни отиб: ‹Бисмиллоҳи Робби ҳозалғулом›, деди. Бола отилганда қўлини чаккасига қўйди, сўнг вафот этди. Одамлар: ‹Бу бола ҳеч ким билмаган бир илмни билибди, биз шу боланинг Роббига иймон келтирамиз›, дейишди». (У зот) дедилар: «Подшоҳга: ‹Учта киши сенга мухолиф бўлганидан жаҳлинг чиққан эди, мана бу бутун олам (халқ) сенга мухолиф бўлди›, дейилди. Шунда у хандақ ковлатди, сўнг унга ўтин ва олов ташлатди, сўнг одамларни тўплаб: ‹Ким ўз динидан қайтса, уни қўйиб юборамиз, ким қайтмаса, уни мана бу оловга ташлаймиз›, деди ва уларни ўша хандаққа ташлай бошлади». (У зот) дедилар: «Аллоҳ таоло: {Хандақ эгалари ҳалок бўлди — алангали оловнинг (эгалари)} (Буруж 4-5) деб, то: {Азиз ва Ҳамид (Зот)} (Буруж 8) гача шуни айтади». (У зот) дедилар: «Бола эса кўмилди». (Рови) айтди: Ривоят қилинишича, у Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) замонида (қабридан) чиқарилган, бармоғи эса ўлдирилганида қўйган ҳолича чаккаси устида экан. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَابِلٍ، صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِشَارَةً . قَالَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ إِشَارَةً بِأُصْبُعِهِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida u zotning yonlaridan oʻtdim va u zotga salom berdim. Shunda u zot ishora bilan alik qaytardilar. (Roviy) dedi: Men uning faqat barmogʻi bilan ishora qildilar deganini bilaman. Bu Qutayba hadisining lafzidir.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётган пайтларида у зотнинг ёнларидан ўтдим ва у зотга салом бердим. Шунда у зот ишора билан алик қайтардилар. (Ровий) деди: Мен унинг фақат бармоғи билан ишора қилдилар деганини биламан. Бу Қутайба ҳадисининг лафзидир.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي صُهَيْبٌ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ أَبِي سَعِيدٍ يَقُولاَنِ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَكَبَّ فَأَكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَبْكِي لاَ نَدْرِي عَلَى مَاذَا حَلَفَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فِي وَجْهِهِ الْبُشْرَى فَكَانَتْ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ إِلاَّ فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَقِيلَ لَهُ ادْخُلْ بِسَلاَمٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kuni bizga xutba qilib, uch marta: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki», dedilar. Soʻng boshlarini egdilar; bizning har birimiz ham yigʻlagan holda boshimizni egdik, u zot nima haqida qasam ichganlarini bilmasdik. Soʻngra boshlarini koʻtardilar, yuzlarida shodlik bor edi; bu biz uchun qizil tuyalardan-da suyukliroq boʻldi. Keyin u zot: «Qaysi bir banda besh vaqt namozni oʻqisa, Ramazonda roʻza tutsa, zakotni chiqarsa va yetti katta gunohdan saqlansa, unga jannat eshiklari ochilib: ‹Salomatlik bilan kir›, deb aytiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир куни бизга хутба қилиб, уч марта: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки», дедилар. Сўнг бошларини эгдилар; бизнинг ҳар биримиз ҳам йиғлаган ҳолда бошимизни эгдик, у зот нима ҳақида қасам ичганларини билмасдик. Сўнгра бошларини кўтардилар, юзларида шодлик бор эди; бу биз учун қизил туялардан-да суюклироқ бўлди. Кейин у зот: «Қайси бир банда беш вақт намозни ўқиса, Рамазонда рўза тутса, закотни чиқарса ва етти катта гуноҳдан сақланса, унга жаннат эшиклари очилиб: ‹Саломатлик билан кир›, деб айтилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ الْحَكَمَ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ، يُحَدِّثُ عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَنَزَلُوا وَدَخَلُوا مَعَهُ فَصَلَّوْا وَلَمْ يَنْصَرِفْ فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ تَسْعَيَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَنْصَرِفْ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U va Bani Hoshimdan bir bola eshakka minib, Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotganlarida u zotning oldidan oʻtdilar. Soʻng ular tushib, u zotga qoʻshilib namoz oʻqidilar, u zot esa namozni toʻxtatmadilar. Keyin Bani Abdulmuttalibdan ikki qiz yugurib kelib, u zotning tizzalaridan ushladilar. U zot ularni ajratdilar, lekin namozni toʻxtatmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У ва Бани Ҳошимдан бир бола эшакка миниб, Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётганларида у зотнинг олдидан ўтдилар. Сўнг улар тушиб, у зотга қўшилиб намоз ўқидилар, у зот эса намозни тўхтатмадилар. Кейин Бани Абдулмутталибдан икки қиз югуриб келиб, у зотнинг тиззаларидан ушладилар. У зот уларни ажратдилар, лекин намозни тўхтатмадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، - مِنْ وَلَدِ صُهَيْبٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، صُهَيْبٍ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبَيْنَ يَدَيْهِ خُبْزٌ وَتَمْرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ادْنُ فَكُلْ " . فَأَخَذْتُ آكُلُ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تَأْكُلُ تَمْرًا وَبِكَ رَمَدٌ " . قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَمْضُغُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى . فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlariga keldim, ularning oldilarida non va xurmo bor edi. Nabiy ﷺ: «Yaqin kel, ye», dedilar. Men xurmodan yeya boshladim. Shunda Nabiy ﷺ: «Koʻzingda ogʻriq boʻla turib, xurmo yeyapsanmi?» dedilar. Men: «Men boshqa tomonim bilan chaynayapman», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим, уларнинг олдиларида нон ва хурмо бор эди. Набий ﷺ: «Яқин кел, е», дедилар. Мен хурмодан ея бошладим. Шунда Набий ﷺ: «Кўзингда оғриқ бўла туриб, хурмо еяпсанми?» дедилар. Мен: «Мен бошқа томоним билан чайнаяпман», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ هَذِهِ الآيَةَ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} وَقَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ . فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلِ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنَ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ وَلاَ أَقَرَّ لأَعْيُنِهِمْ " .
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mana bu oyatni: {Chiroyli amal qilganlar uchun eng chiroyli (mukofot) va yana ziyoda (narsa) bordir} (Yunus 26) deb tilovat qildilar va dedilar: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga kirganlarida, bir nido qiluvchi: ‹Ey jannat ahli, sizlar uchun Alloh huzurida bir vaʼda bor, U buni sizlarga ado etishni istaydi!› deb nido qiladi. Ular: ‹Bu nima? Alloh mezonlarimizni ogʻir qilib, yuzlarimizni oqartirib, bizni jannatga kiritib, doʻzaxdan qutqarmadimi?› deydilar. Shunda U pardani ochadi va ular Unga nazar soladilar. Allohga qasamki, Alloh ularga Oʻziga nazar solishdan koʻra mahbubroq va koʻzlariga quvvatroq narsa bermagandir».Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мана бу оятни: {Чиройли амал қилганлар учун энг чиройли (мукофот) ва яна зиёда (нарса) бордир} (Юнус 26) деб тиловат қилдилар ва дедилар: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга кирганларида, бир нидо қилувчи: ‹Эй жаннат аҳли, сизлар учун Аллоҳ ҳузурида бир ваъда бор, У буни сизларга адо этишни истайди!› деб нидо қилади. Улар: ‹Бу нима? Аллоҳ мезонларимизни оғир қилиб, юзларимизни оқартириб, бизни жаннатга киритиб, дўзахдан қутқармадими?› дейдилар. Шунда У пардани очади ва улар Унга назар соладилар. Аллоҳга қасамки, Аллоҳ уларга Ўзига назар солишдан кўра маҳбуброқ ва кўзларига қувватроқ нарса бермагандир».
- وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة -الجنة- يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب، فما أعطو شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم" ((رواه مسلم)).
قال الله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم* دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} ((يونس:9،10)).
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد.
قال مؤلفه رضي الله عنه : " فرغت منه يوم الاثنين رابع شهر رمضان سنة سبعين وستمائة".
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannat ahli jannatga kirganda — (Paygʻambar) dedilar — Alloh tabaroka va taolo: ‹(Yana) biror narsa istaysizlarmi — sizlarga ziyoda qilaymi?› deydi. Ular: ‹Yuzlarimizni oqartirmadingmi? Bizni jannatga kiritmadingmi va bizni doʻzaxdan qutqarmadingmi (yana nima istaymiz)?› deydilar. (Paygʻambar) dedilar: Shunda (Alloh) hijobni (pardani) ochadi. Bas, ularga Rabbisi azza va jallaga qarashdan koʻra mahbubroq biror narsa berilmagan boʻladi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга кирганда — (Пайғамбар) дедилар — Аллоҳ табарока ва таоло: ‹(Яна) бирор нарса истайсизларми — сизларга зиёда қилайми?› дейди. Улар: ‹Юзларимизни оқартирмадингми? Бизни жаннатга киритмадингми ва бизни дўзахдан қутқармадингми (яна нима истаймиз)?› дейдилар. (Пайғамбар) дедилар: Шунда (Аллоҳ) ҳижобни (пардани) очади. Бас, уларга Раббиси азза ва жаллага қарашдан кўра маҳбуброқ бирор нарса берилмаган бўлади», дедилар.
- وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان ملك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحرٌ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلى غلاماً أعلمه السحر؛ فبعث إليه غلاماً يعلمه، وكان في طريقه إذا سلك راهبٌ، فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه، وكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه، فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا خشيت الساحر فقال: حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر.
فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابةٍ عظيمةٍ قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فآخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني، قد بلغ أمرك ما أرى، وإنك ستبتلى، فإن ابتليت فلا تدل علي؛ وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص، ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي، فأتاه بهدايا كثيرةٍ فقال: ما هاهُنا لك أجمع إن أنت شفيتنى، فقال: إني لا أشفي أحداً إنما يشفى الله تعالى، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك، فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من ردّ عليك بصرك؟ فقال: ربي قال: ولك رب غيري ؟( قال: ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجئ بالغلام فقال له الملك: أى بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله تعالى، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب؛ فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى ، فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى، فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر، فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فانكفأت بهم السفينة فغرقوا، وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك : ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال الملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به. قال : ما هو؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد، وتصلبني على جذع ، ثم خذ سهماً من كنانتي، ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارمني، فإنك إن فعلت ذلك قتلتني . فجمع الناس في صعيد واحد، وصلبه على جذع، ثم أخذ سهما من كنانته، ثم وضع السهم في كبد القوس، ثم قال: بسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم في صدغه، فوضع يده في صدغه فمات. فقال الناس آمنا برب الغلام، فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها أو قيل له : اقتحم ، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبى لها، فتقاعست ان تقع فيها، فقال لها الغلام: يا أماه اصبري فإنك على الحق" ((رواه مسلم)).
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan oldin (oʻtgan) bir podshoh bor edi. Uning bir sehrgari bor edi. (Sehrgar) qariganida podshohga: ‹Men qarib qoldim, menga bir oʻgʻil bola yuborgin, unga sehrni oʻrgatay›, dedi. Bas, (podshoh) unga oʻrgatishi uchun bir oʻgʻil bolani yubordi. (Bola) yoʻlda yurganida bir rohib bor edi, (bola) uning yoniga oʻtirib, soʻzini eshitar va u (soʻz) unga yoqar edi. Shu sababli, u sehrgar oldiga borganida rohibning yonidan oʻtib, uning yoniga oʻtirib qolar, soʻng sehrgar oldiga kelganida (sehrgar) uni urardi. (Bola) buni rohibga shikoyat qildi. (Rohib): ‹Sehrgardan qoʻrqsang, ‹Meni oilam ushlab qoldi› degin; oilangdan qoʻrqsang, ‹Meni sehrgar ushlab qoldi› degin›, dedi. Shu holatda (yashab yurar) ekan, bir kuni odamlar (yoʻlini) toʻsib qoʻygan ulkan bir hayvonga duch keldi. (Bola): ‹Bugun sehrgar afzalmi yoki rohib afzalmi — bilib olaman›, dedi. Soʻng bir tosh oldi-da: ‹Ey Allohim! Agar rohibning ishi Senga sehrgarning ishidan koʻra mahbubroq boʻlsa, mana shu hayvonni oʻldirgin, toki odamlar oʻta olsin›, dedi. Bas, uni otdi va uni oʻldirdi, odamlar (yoʻldan) oʻtdilar. (Bola) rohibning oldiga kelib, unga xabar berdi. Rohib unga: ‹Ey oʻgʻilcham! Bugun sen mendan afzalsan. Sening ishing men koʻrgan darajaga yetibdi. Sen, albatta, sinovga uchraysan. Sinalganingda, menga (yashirin joyimga) yoʻl koʻrsatma›, dedi. Bola koʻr (tugʻma koʻrlik) va pesni davolar, odamlarni boshqa barcha dardlardan davolar edi. Buni podshohning koʻzi koʻr boʻlib qolgan bir hamsuhbati eshitib qoldi va unga koʻplab sovgʻalar bilan kelib: ‹Agar meni shifolasang, mana shu yerdagi (sovgʻalarning) hammasi seniki›, dedi. (Bola): ‹Men hech kimni shifolay olmayman, faqat Alloh shifo beradi. Agar sen Allohga iymon keltirsang, men Allohga duo qilaman, U seni shifolaydi›, dedi. Bas, u Allohga iymon keltirdi, Alloh esa unga shifo berdi. Soʻng u podshohning oldiga kelib, avval oʻtirgani kabi uning yoniga oʻtirdi. Podshoh unga: ‹Koʻzingni kim qaytarib berdi?› dedi. U: ‹Robbim›, dedi. (Podshoh): ‹Mendan boshqa robbing bormi?› dedi. U: ‹Mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir›, dedi. Bas, (podshoh) uni ushlab, to u bolaga yoʻl koʻrsatguncha qiynayverdi. Soʻng bola keltirildi. Podshoh unga: ‹Ey oʻgʻilcham! Sening sehring koʻrni va pesni shifolaydigan darajaga yetibdi, anavini ham, manavini ham qilarmishsan›, dedi. (Bola): ‹Men hech kimni shifolay olmayman, faqat Alloh shifo beradi›, dedi. Bas, (podshoh) uni ushlab, to u rohibga yoʻl koʻrsatguncha qiynayverdi. Soʻng rohib keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. Shunda (podshoh) arrani keltirdi-da, arrani uning boshining oʻrtasiga qoʻyib, ikkiga boʻlinib tushguncha tildi. Soʻng podshohning hamsuhbati keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. (Podshoh) arrani uning boshining oʻrtasiga qoʻyib, ikkiga boʻlinib tushguncha u bilan tildi. Soʻng bola keltirildi. Unga: ‹Diningdan qayt›, deyildi. U bosh tortdi. Shunda (podshoh) uni oʻz odamlaridan bir guruhga topshirib: ‹Buni falon-falon togʻga olib boringlar, uni togʻga olib chiqinglar. Choʻqqisiga yetganingizda, agar dinidan qaytsa (qoʻyib yuboringlar), boʻlmasa, uni (pastga) uloqtiringlar›, dedi. Bas, ular uni olib ketdilar va togʻga olib chiqdilar. (Bola): ‹Ey Allohim! Ulardan meni Oʻzing istagan (narsa) bilan asra›, dedi. Shunda togʻ ularni silkitib (zilziladek tebranib) yubordi va ular (pastga) qulab tushdilar. (Bola) podshohning oldiga piyoda kelaverdi. Podshoh unga: ‹Hamrohlaringga nima boʻldi?› dedi. U: ‹Alloh meni ulardan asradi›, dedi. Soʻng (podshoh) uni oʻz odamlaridan bir guruhga topshirib: ‹Buni olib ketinglar va kichik kemaga ortinglar, dengizning oʻrtasiga chiqaringlar. Agar dinidan qaytsa (qoʻyib yuboringlar), boʻlmasa, uni (suvga) uloqtiringlar›, dedi. Bas, ular uni olib ketdilar. (Bola): ‹Ey Allohim! Ulardan meni Oʻzing istagan (narsa) bilan asra›, dedi. Shunda kema ularni agʻdarib yubordi va ular gʻarq boʻldilar. (Bola) podshohning oldiga piyoda kelaverdi. Podshoh unga: ‹Hamrohlaringga nima boʻldi?› dedi. U: ‹Alloh meni ulardan asradi›, dedi. Soʻng (bola) podshohga: ‹Men buyurgan narsani qilmaguningcha, sen meni oʻldira olmaysan›, dedi. (Podshoh): ‹U nima?› dedi. (Bola): ‹Odamlarni bir tekis maydonga toʻplaysan, meni xurmo tanasiga (yogʻochga) osasan, soʻng oʻqdonimdan bir oʻq olib, oʻqni yoyning oʻrtasiga qoʻyasan, soʻng: ‹Bismilloh, robbil-gʻulom (bolaning Robbi Alloh nomi bilan)› deysan, soʻng meni otasan. Agar shuni qilsang, meni oʻldirasan›, dedi. Bas, (podshoh) odamlarni bir tekis maydonga toʻpladi va uni xurmo tanasiga osdi, soʻng oʻqdonidan bir oʻq oldi, soʻng oʻqni yoyning oʻrtasiga qoʻydi, soʻng: ‹Bismilloh, robbil-gʻulom (bolaning Robbi Alloh nomi bilan)›, dedi, soʻng uni otdi. Oʻq uning chakkasiga tegdi. (Bola) qoʻlini chakkasiga, oʻq tekkan joyga qoʻydi va vafot etdi. Shunda odamlar: ‹Bolaning Robbiga iymon keltirdik! Bolaning Robbiga iymon keltirdik! Bolaning Robbiga iymon keltirdik!› dedilar. Soʻng podshohning oldiga kelib, unga: ‹Oʻzing qoʻrqib turgan narsani koʻrdingmi? Vallohi, qoʻrqqaning boshingga tushdi — odamlar iymon keltirib boʻldilar›, deyildi. Bas, (podshoh) koʻchalarning ogʻzida xandaqlar (qazishni) buyurdi va ular qazildi, olovlar yoqildi. (Podshoh): ‹Kim dinidan qaytmasa, uni unga (olovga) tashlanglar›, dedi — yoki unga (har kishiga): ‹(Olovga) sakra› deyilardi. Bas, ular (shunday) qildilar, toki bir ayol oʻzining chaqalogʻini koʻtarib keldi. (Ayol) unga (olovga) tushishdan tortindi. Shunda chaqaloq unga: ‹Ey ona! Sabr qil, sen haq ustidasan›, dedi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан олдин (ўтган) бир подшоҳ бор эди. Унинг бир сеҳргари бор эди. (Сеҳргар) қариганида подшоҳга: ‹Мен қариб қолдим, менга бир ўғил бола юборгин, унга сеҳрни ўргатай›, деди. Бас, (подшоҳ) унга ўргатиши учун бир ўғил болани юборди. (Бола) йўлда юрганида бир роҳиб бор эди, (бола) унинг ёнига ўтириб, сўзини эшитар ва у (сўз) унга ёқар эди. Шу сабабли, у сеҳргар олдига борганида роҳибнинг ёнидан ўтиб, унинг ёнига ўтириб қолар, сўнг сеҳргар олдига келганида (сеҳргар) уни урарди. (Бола) буни роҳибга шикоят қилди. (Роҳиб): ‹Сеҳргардан қўрқсанг, ‹Мени оилам ушлаб қолди› дегин; оилангдан қўрқсанг, ‹Мени сеҳргар ушлаб қолди› дегин›, деди. Шу ҳолатда (яшаб юрар) экан, бир куни одамлар (йўлини) тўсиб қўйган улкан бир ҳайвонга дуч келди. (Бола): ‹Бугун сеҳргар афзалми ёки роҳиб афзалми — билиб оламан›, деди. Сўнг бир тош олди-да: ‹Эй Аллоҳим! Агар роҳибнинг иши Сенга сеҳргарнинг ишидан кўра маҳбуброқ бўлса, мана шу ҳайвонни ўлдиргин, токи одамлар ўта олсин›, деди. Бас, уни отди ва уни ўлдирди, одамлар (йўлдан) ўтдилар. (Бола) роҳибнинг олдига келиб, унга хабар берди. Роҳиб унга: ‹Эй ўғилчам! Бугун сен мендан афзалсан. Сенинг ишинг мен кўрган даражага етибди. Сен, албатта, синовга учрайсан. Синалганингда, менга (яширин жойимга) йўл кўрсатма›, деди. Бола кўр (туғма кўрлик) ва песни даволар, одамларни бошқа барча дардлардан даволар эди. Буни подшоҳнинг кўзи кўр бўлиб қолган бир ҳамсуҳбати эшитиб қолди ва унга кўплаб совғалар билан келиб: ‹Агар мени шифоласанг, мана шу ердаги (совғаларнинг) ҳаммаси сеники›, деди. (Бола): ‹Мен ҳеч кимни шифолай олмайман, фақат Аллоҳ шифо беради. Агар сен Аллоҳга иймон келтирсанг, мен Аллоҳга дуо қиламан, У сени шифолайди›, деди. Бас, у Аллоҳга иймон келтирди, Аллоҳ эса унга шифо берди. Сўнг у подшоҳнинг олдига келиб, аввал ўтиргани каби унинг ёнига ўтирди. Подшоҳ унга: ‹Кўзингни ким қайтариб берди?› деди. У: ‹Роббим›, деди. (Подшоҳ): ‹Мендан бошқа роббинг борми?› деди. У: ‹Менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир›, деди. Бас, (подшоҳ) уни ушлаб, то у болага йўл кўрсатгунча қийнайверди. Сўнг бола келтирилди. Подшоҳ унга: ‹Эй ўғилчам! Сенинг сеҳринг кўрни ва песни шифолайдиган даражага етибди, анавини ҳам, манавини ҳам қилармишсан›, деди. (Бола): ‹Мен ҳеч кимни шифолай олмайман, фақат Аллоҳ шифо беради›, деди. Бас, (подшоҳ) уни ушлаб, то у роҳибга йўл кўрсатгунча қийнайверди. Сўнг роҳиб келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. Шунда (подшоҳ) аррани келтирди-да, аррани унинг бошининг ўртасига қўйиб, иккига бўлиниб тушгунча тилди. Сўнг подшоҳнинг ҳамсуҳбати келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. (Подшоҳ) аррани унинг бошининг ўртасига қўйиб, иккига бўлиниб тушгунча у билан тилди. Сўнг бола келтирилди. Унга: ‹Динингдан қайт›, дейилди. У бош тортди. Шунда (подшоҳ) уни ўз одамларидан бир гуруҳга топшириб: ‹Буни фалон-фалон тоғга олиб боринглар, уни тоғга олиб чиқинглар. Чўққисига етганингизда, агар динидан қайтса (қўйиб юборинглар), бўлмаса, уни (пастга) улоқтиринглар›, деди. Бас, улар уни олиб кетдилар ва тоғга олиб чиқдилар. (Бола): ‹Эй Аллоҳим! Улардан мени Ўзинг истаган (нарса) билан асра›, деди. Шунда тоғ уларни силкитиб (зилзиладек тебраниб) юборди ва улар (пастга) қулаб тушдилар. (Бола) подшоҳнинг олдига пиёда келаверди. Подшоҳ унга: ‹Ҳамроҳларингга нима бўлди?› деди. У: ‹Аллоҳ мени улардан асради›, деди. Сўнг (подшоҳ) уни ўз одамларидан бир гуруҳга топшириб: ‹Буни олиб кетинглар ва кичик кемага ортинглар, денгизнинг ўртасига чиқаринглар. Агар динидан қайтса (қўйиб юборинглар), бўлмаса, уни (сувга) улоқтиринглар›, деди. Бас, улар уни олиб кетдилар. (Бола): ‹Эй Аллоҳим! Улардан мени Ўзинг истаган (нарса) билан асра›, деди. Шунда кема уларни ағдариб юборди ва улар ғарқ бўлдилар. (Бола) подшоҳнинг олдига пиёда келаверди. Подшоҳ унга: ‹Ҳамроҳларингга нима бўлди?› деди. У: ‹Аллоҳ мени улардан асради›, деди. Сўнг (бола) подшоҳга: ‹Мен буюрган нарсани қилмагунингча, сен мени ўлдира олмайсан›, деди. (Подшоҳ): ‹У нима?› деди. (Бола): ‹Одамларни бир текис майдонга тўплайсан, мени хурмо танасига (ёғочга) осасан, сўнг ўқдонимдан бир ўқ олиб, ўқни ёйнинг ўртасига қўясан, сўнг: ‹Бисмиллоҳ, роббил-ғулом (боланинг Робби Аллоҳ номи билан)› дейсан, сўнг мени отасан. Агар шуни қилсанг, мени ўлдирасан›, деди. Бас, (подшоҳ) одамларни бир текис майдонга тўплади ва уни хурмо танасига осди, сўнг ўқдонидан бир ўқ олди, сўнг ўқни ёйнинг ўртасига қўйди, сўнг: ‹Бисмиллоҳ, роббил-ғулом (боланинг Робби Аллоҳ номи билан)›, деди, сўнг уни отди. Ўқ унинг чаккасига тегди. (Бола) қўлини чаккасига, ўқ теккан жойга қўйди ва вафот этди. Шунда одамлар: ‹Боланинг Роббига иймон келтирдик! Боланинг Роббига иймон келтирдик! Боланинг Роббига иймон келтирдик!› дедилар. Сўнг подшоҳнинг олдига келиб, унга: ‹Ўзинг қўрқиб турган нарсани кўрдингми? Валлоҳи, қўрққанинг бошингга тушди — одамлар иймон келтириб бўлдилар›, дейилди. Бас, (подшоҳ) кўчаларнинг оғзида хандақлар (қазишни) буюрди ва улар қазилди, оловлар ёқилди. (Подшоҳ): ‹Ким динидан қайтмаса, уни унга (оловга) ташланглар›, деди — ёки унга (ҳар кишига): ‹(Оловга) сакра› дейиларди. Бас, улар (шундай) қилдилар, токи бир аёл ўзининг чақалоғини кўтариб келди. (Аёл) унга (оловга) тушишдан тортинди. Шунда чақалоқ унга: ‹Эй она! Сабр қил, сен ҳақ устидасан›, деди», дедилар.
عَن صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ فِيهِنَّ الْبَرَكَةُ: الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ والمقارضة واخلاط الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ لِلْبَيْتِ لَا لِلْبَيْعِ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch narsada baraka bor: muddatli (nasiyaga) savdo, muqorada (foydani boʻlishib qilinadigan sheriklik) va bugʻdoyni arpa bilan aralashtirish — sotish uchun emas, uy uchun», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч нарсада барака бор: муддатли (насияга) савдо, муқорада (фойдани бўлишиб қилинадиган шериклик) ва буғдойни арпа билан аралаштириш — сотиш учун эмас, уй учун», дедилар.
وَعَن صُهَيْب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ " قَالَ: «فَيُرْفَعُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ» ثُمَّ تَلَا (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة)
رَوَاهُ مُسلم
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannat ahli jannatga kirganda — (Paygʻambar) dedilar — Alloh tabaroka va taolo: ‹(Yana) biror narsa istaysizlarmi — sizlarga ziyoda qilaymi?› deydi. Ular: ‹Yuzlarimizni oqartirmadingmi? Bizni jannatga kiritmadingmi va bizni doʻzaxdan qutqarmadingmi (yana nima istaymiz)?› deydilar. (Paygʻambar) dedilar: Shunda (Alloh) hijobni (pardani) ochadi. Bas, ularga Rabbisi azza va jallaga qarashdan koʻra mahbubroq biror narsa berilmagan boʻladi», dedilar.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга кирганда — (Пайғамбар) дедилар — Аллоҳ табарока ва таоло: ‹(Яна) бирор нарса истайсизларми — сизларга зиёда қилайми?› дейди. Улар: ‹Юзларимизни оқартирмадингми? Бизни жаннатга киритмадингми ва бизни дўзахдан қутқармадингми (яна нима истаймиз)?› дейдилар. (Пайғамбар) дедилар: Шунда (Аллоҳ) ҳижобни (пардани) очади. Бас, уларга Раббиси азза ва жаллага қарашдан кўра маҳбуброқ бирор нарса берилмаган бўлади», дедилар.
وَعَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيّ
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon harom qilgan narsalarni halol sanagan kishi unga iymon keltirgan boʻlmaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisning isnodi kuchli emas, Vakiʼga uning rivoyatida (boshqalar) muxolif boʻlganlar. Abu Mubaarak esa nomaʼlum (majhul) kishidir.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон ҳаром қилган нарсаларни ҳалол санаган киши унга иймон келтирган бўлмайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадиснинг исноди кучли эмас, Вакиъга унинг ривоятида (бошқалар) мухолиф бўлганлар. Абу Мубаарак эса номаълум (мажҳул) кишидир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يُقَبِّلُ يَدَ الْعَبَّاسِ وَرِجْلَيْهِ.
Suhayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Ali (roziyallohu anhu)ning Abbos (roziyallohu anhu)ning qoʻlini va oyoqlarini oʻpayotganini koʻrdim.Суҳайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Али (розияллоҳу анҳу)нинг Аббос (розияллоҳу анҳу)нинг қўлини ва оёқларини ўпаётганини кўрдим.