حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا اسْتَحَبُّوا إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ أَنْ لاَ يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَحَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ خَطَأٌ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz masjidga kelsa, oʻtirishidan oldin ikki rakat (namoz) oʻqisin», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobir, Abu Umoma, Abu Hurayra, Abu Zar va Kaʼb ibn Molikdan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Abu Qatodaning hadisi hasan sahih hadisdir. Bu hadisni Muhammad ibn Ajlon va boshqalar Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan Molik ibn Anasning rivoyatiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Suhayl ibn Abu Solih bu hadisni Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan, u Amr ibn Sulaym az-Zuraqiydan, u Jobir ibn Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan (deb) rivoyat qilgan. Bu mahfuz boʻlmagan (sahih sanalmaydigan) hadisdir, sahihi esa Abu Qatodaning hadisidir. Bizning ashoblarimiz (shofiiylar) huzurida amal shu hadisga muvofiqdir — ular kishi masjidga kirganda uzri boʻlmasa, ikki rakat (namoz) oʻqigunicha oʻtirmasligini mustahab koʻrganlar. Ali ibn al-Madiniy aytdi: «Suhayl ibn Abu Solihning hadisi xatodir». Buni menga Ishoq ibn Ibrohim Ali ibn al-Madiniydan (rivoyat qilib) xabar berdi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз масжидга келса, ўтиришидан олдин икки ракат (намоз) ўқисин», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобир, Абу Умома, Абу Ҳурайра, Абу Зар ва Каъб ибн Моликдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Абу Қатоданинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу ҳадисни Муҳаммад ибн Ажлон ва бошқалар Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан Молик ибн Анаснинг ривоятига ўхшаш ривоят қилганлар. Суҳайл ибн Абу Солиҳ бу ҳадисни Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан, у Амр ибн Сулайм аз-Зурақийдан, у Жобир ибн Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан (деб) ривоят қилган. Бу маҳфуз бўлмаган (саҳиҳ саналмайдиган) ҳадисдир, саҳиҳи эса Абу Қатоданинг ҳадисидир. Бизнинг ашобларимиз (шофиийлар) ҳузурида амал шу ҳадисга мувофиқдир — улар киши масжидга кирганда узри бўлмаса, икки ракат (намоз) ўқигунича ўтирмаслигини мустаҳаб кўрганлар. Али ибн ал-Мадиний айтди: «Суҳайл ибн Абу Солиҳнинг ҳадиси хатодир». Буни менга Ишоқ ибн Иброҳим Али ибн ал-Мадинийдан (ривоят қилиб) хабар берди.