حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ‏"‏‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni bir kishi Rasululloh ﷺ dan tungi namoz haqida soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Tungi namoz ikki rakat, (yana) ikki rakat (tarzda) oʻqiladi; agar biringiz tong (bomdod namozi) yaqinlashishidan qoʻrqsa, bir rakat oʻqisin — bu u oʻqigan barcha (juft) rakatlar uchun vitr (toq) boʻladi», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир куни бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан тунги намоз ҳақида сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Тунги намоз икки ракат, (яна) икки ракат (тарзда) ўқилади; агар бирингиз тонг (бомдод намози) яқинлашишидан қўрқса, бир ракат ўқисин — бу у ўқиган барча (жуфт) ракатлар учун витр (тоқ) бўлади», — дедилар.

وَعَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ، حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ‏.‏

Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Umar — biror ish bilan shugʻullanishni xohlaganda (rakatlar orasidagi oʻsha oraliqda) — vitr namozida (birinchi) ikki rakat bilan (uchinchi) toq (rakat) orasida salom berar edi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Абдуллоҳ ибн Умар — бирор иш билан шуғулланишни хоҳлаганда (ракатлар орасидаги ўша оралиқда) — витр намозида (биринчи) икки ракат билан (учинчи) тоқ (ракат) орасида салом берар эди.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَهْىَ خَالَتُهُ، فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسَادَةٍ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ، فَاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ، خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kechasi men Maymunaning (xolamning) uyida tun oʻtkazdim. Men toʻshakka koʻndalang yotdim, Rasululloh ﷺ va zavjalari esa uzunasiga yotdi. Paygʻambar ﷺ yarim kechagacha yoki shunga yaqin (vaqt) uxladilar, soʻng uygʻonib, yuzlarini ishqab, Oli Imron surasidan oʻn oyat oʻqidilar. Rasululloh ﷺ bir mesh (teri xalta) tomonga borib, eng mukammal tarzda tahorat qildilar, soʻng namozga turdilar. Men ham shunday qildim va u zotning yoniga turdim. Paygʻambar ﷺ oʻng qoʻllarini boshimga qoʻyib, qulogʻimni (ohista) buradilar, soʻng besh marta ikki rakatdan (namoz) oʻqidilar va namozlarini vitr bilan tugatdilar. Soʻng muazzin kelguncha yotdilar, soʻng turib, ikki rakat (bomdod sunnatini) oʻqidilar, soʻng chiqib, bomdod namozini oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир кечаси мен Маймунанинг (холамнинг) уйида тун ўтказдим. Мен тўшакка кўндаланг ётдим, Расулуллоҳ ﷺ ва завжалари эса узунасига ётди. Пайғамбар ﷺ ярим кечагача ёки шунга яқин (вақт) ухладилар, сўнг уйғониб, юзларини ишқаб, Оли Имрон сурасидан ўн оят ўқидилар. Расулуллоҳ ﷺ бир меш (тери халта) томонга бориб, энг мукаммал тарзда таҳорат қилдилар, сўнг намозга турдилар. Мен ҳам шундай қилдим ва у зотнинг ёнига турдим. Пайғамбар ﷺ ўнг қўлларини бошимга қўйиб, қулоғимни (оҳиста) бурадилар, сўнг беш марта икки ракатдан (намоз) ўқидилар ва намозларини витр билан тугатдилар. Сўнг муаззин келгунча ётдилар, сўнг туриб, икки ракат (бомдод суннатини) ўқидилар, сўнг чиқиб, бомдод намозини ўқидилар.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْقَاسِمُ وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بِثَلاَثٍ، وَإِنَّ كُلاًّ لَوَاسِعٌ أَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ بِشَىْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Tungi namoz ikki rakat, (yana) ikki rakat (tarzda) oʻqiladi; agar uni tugatmoqchi boʻlsang, faqat bir rakat oʻqi — u oldingi barcha (juft) rakatlar uchun vitr boʻladi», — dedilar. Qosim: «Biz balogʻatga yetganimizdan beri baʼzi odamlarni vitr sifatida uch rakat namoz oʻqiyotgan holda koʻrdik va bularning hammasi joizdir. Umid qilamanki, bunda biror zarar boʻlmas», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Тунги намоз икки ракат, (яна) икки ракат (тарзда) ўқилади; агар уни тугатмоқчи бўлсанг, фақат бир ракат ўқи — у олдинги барча (жуфт) ракатлар учун витр бўлади», — дедилар. Қосим: «Биз балоғатга етганимиздан бери баъзи одамларни витр сифатида уч ракат намоз ўқиётган ҳолда кўрдик ва буларнинг ҳаммаси жоиздир. Умид қиламанки, бунда бирор зарар бўлмас», — деди.

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ ـ تَعْنِي بِاللَّيْلِ ـ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلصَّلاَةِ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi oʻn bir rakat oʻqir edilar — bu u zotning tungi namozi edi; va u zot boshlarini koʻtarmasdan oldin, har bir sajdasi biringiz ellik oyat oʻqib ulguradigan (qadar) muddat davom etar edi. U zot (farz) bomdod namozidan oldin ham ikki rakat (sunnat) oʻqir, soʻng — muazzin namoz uchun kelguncha — oʻng yonlari bilan yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси ўн бир ракат ўқир эдилар — бу у зотнинг тунги намози эди; ва у зот бошларини кўтармасдан олдин, ҳар бир саждаси бирингиз эллик оят ўқиб улгурадиган (қадар) муддат давом этар эди. У зот (фарз) бомдод намозидан олдин ҳам икки ракат (суннат) ўқир, сўнг — муаззин намоз учун келгунча — ўнг ёнлари билан ётар эдилар.

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ وَكَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ أَىْ سُرْعَةً‏.‏

Anas ibn Siyrin (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Men Ibn Umardan: «(Farz) bomdod namozidan oldingi ikki rakat haqida — ularda qiroatni uzaytirish borasida — fikringiz qanday?» — deb soʻradim. U: «Paygʻambar ﷺ kechasi ikki rakat, (yana) ikki rakat (tarzda) oʻqir va namozni bir rakat vitr bilan tugatar edilar. U zot bomdod namozidan oldingi ikki rakatni azondan keyin darrov oʻqir edilar», — dedi. (Roviy Hammod: «Bu — (u zot uni) tez (oʻqidi) degani», — dedi.)Анас ибн Сийрин (Ибн Умардан) ривоят қилади: Мен Ибн Умардан: «(Фарз) бомдод намозидан олдинги икки ракат ҳақида — уларда қироатни узайтириш борасида — фикрингиз қандай?» — деб сўрадим. У: «Пайғамбар ﷺ кечаси икки ракат, (яна) икки ракат (тарзда) ўқир ва намозни бир ракат витр билан тугатар эдилар. У зот бомдод намозидан олдинги икки ракатни азондан кейин дарров ўқир эдилар», — деди. (Ровий Ҳаммод: «Бу — (у зот уни) тез (ўқиди) дегани», — деди.)

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ turli kechalarda vitr namozini turli soatlarda — (xufton namozidan) to kechaning soʻnggi soatigacha (choʻzilgan muddatda) — oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ турли кечаларда витр намозини турли соатларда — (хуфтон намозидан) то кечанинг сўнгги соатигача (чўзилган муддатда) — ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ tungi namozlarini oʻqir, men esa u zotning toʻshagida koʻndalang uxlab yotgan boʻlar edim. U zot vitr namozini oʻqimoqchi boʻlganlarida, meni uygʻotar edilar va men ham vitr namozini oʻqir edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ тунги намозларини ўқир, мен эса у зотнинг тўшагида кўндаланг ухлаб ётган бўлар эдим. У зот витр намозини ўқимоқчи бўлганларида, мени уйғотар эдилар ва мен ҳам витр намозини ўқир эдим.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ‏"‏‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kechadagi soʻnggi namozingizni vitr qilinglar», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Кечадаги сўнгги намозингизни витр қилинглар», — дедилар.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ سَعِيدٌ فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ‏.‏

Said ibn Yasor (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Men Abdulloh ibn Umar bilan birga Makkaga borayotgan edim; tong yaqinlashganini sezganimda, men (ulovdan) tushib, vitr namozini oʻqidim, soʻng unga qoʻshildim. Abdulloh ibn Umar: «Qayerda eding?» — dedi. Men: «Tong yaqinlashganini sezdim, shuning uchun (ulovdan) tushib, vitr namozini oʻqidim», — dedim. Abdulloh: «Rasululloh ﷺ ning yaxshi namunasi senga kifoya qilmaydimi?» — dedi. Men: «Ha, Allohga qasamki», — dedim. U: «Rasululloh ﷺ (safarda) tuya ustida vitr (namozini) oʻqir edilar», — dedi.Саид ибн Ясор (Ибн Умардан) ривоят қилади: Мен Абдуллоҳ ибн Умар билан бирга Маккага бораётган эдим; тонг яқинлашганини сезганимда, мен (уловдан) тушиб, витр намозини ўқидим, сўнг унга қўшилдим. Абдуллоҳ ибн Умар: «Қаерда эдинг?» — деди. Мен: «Тонг яқинлашганини сездим, шунинг учун (уловдан) тушиб, витр намозини ўқидим», — дедим. Абдуллоҳ: «Расулуллоҳ ﷺ нинг яхши намунаси сенга кифоя қилмайдими?» — деди. Мен: «Ҳа, Аллоҳга қасамки», — дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ (сафарда) туя устида витр (намозини) ўқир эдилар», — деди.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، يُومِئُ إِيمَاءً، صَلاَةَ اللَّيْلِ إِلاَّ الْفَرَائِضَ، وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ oʻz ulovida (rohilasida) — uning yoʻnalishiga qarab imo bilan — (nafl) namozlar oʻqir edilar, lekin farz namozni (emas). U zot vitrni ham oʻz ulovida oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ўз уловида (роҳиласида) — унинг йўналишига қараб имо билан — (нафл) намозлар ўқир эдилар, лекин фарз намозни (эмас). У зот витрни ҳам ўз уловида ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا‏.‏

Muhammad ibn Siyrin (Anasdan) rivoyat qiladi: Anasdan: «Paygʻambar ﷺ bomdod namozida qunut oʻqiganlarmi?» — deb soʻraldi. Anas «ha» dedi. Undan yana: «U zot rukuʼdan oldin qunut oʻqiganlarmi?» — deb soʻraldi. Anas: «U zot biroz (vaqt — bir oy) rukuʼdan keyin qunut oʻqidilar», — dedi.Муҳаммад ибн Сийрин (Анасдан) ривоят қилади: Анасдан: «Пайғамбар ﷺ бомдод намозида қунут ўқиганларми?» — деб сўралди. Анас «ҳа» деди. Ундан яна: «У зот рукуъдан олдин қунут ўқиганларми?» — деб сўралди. Анас: «У зот бироз (вақт — бир ой) рукуъдан кейин қунут ўқидилар», — деди.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ،‏.‏ فَقَالَ قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ‏.‏ قُلْتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَ قَبْلَهُ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ فُلاَنًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا ـ أُرَاهُ ـ كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ زُهَاءَ سَبْعِينَ رَجُلاً إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ‏.‏

Osim (Anasdan) rivoyat qiladi: Men Anas ibn Molikdan qunut haqida soʻradim. Anas: «Albatta, u (oʻqilgan)», — dedi. Men: «Rukuʼdan oldinmi yoki undan keyinmi?» — dedim. Anas: «Rukuʼdan oldin», — dedi. Men: «Falonchi menga — sen unga u (qunut) rukuʼdan keyin boʻlganini xabar qilgan deb — aytdi», — dedim. Anas: «U notoʻgʻri (aytdi — yaʼni adashdi). Rasululloh ﷺ bir oy davomida rukuʼdan keyin qunut oʻqidilar», — dedi. Anas qoʻshdi: «Paygʻambar ﷺ taxminan yetmish kishini (Qurʼonni yod bilganlarni) — ulardan kam sonli — mushriklar (Najd mushriklari) tomonga joʻnatdilar; ular bilan Rasululloh ﷺ orasida sulh (shartnomasi) bor edi (lekin mushriklar shartnomani buzib, yetmish kishini oʻldirdi). Bas, Rasululloh ﷺ bir oy davomida — Allohdan ularni jazolashni soʻrab — qunut oʻqidilar».Осим (Анасдан) ривоят қилади: Мен Анас ибн Моликдан қунут ҳақида сўрадим. Анас: «Албатта, у (ўқилган)», — деди. Мен: «Рукуъдан олдинми ёки ундан кейинми?» — дедим. Анас: «Рукуъдан олдин», — деди. Мен: «Фалончи менга — сен унга у (қунут) рукуъдан кейин бўлганини хабар қилган деб — айтди», — дедим. Анас: «У нотўғри (айтди — яъни адашди). Расулуллоҳ ﷺ бир ой давомида рукуъдан кейин қунут ўқидилар», — деди. Анас қўшди: «Пайғамбар ﷺ тахминан етмиш кишини (Қуръонни ёд билганларни) — улардан кам сонли — мушриклар (Нажд мушриклари) томонга жўнатдилар; улар билан Расулуллоҳ ﷺ орасида сулҳ (шартномаси) бор эди (лекин мушриклар шартномани бузиб, етмиш кишини ўлдирди). Бас, Расулуллоҳ ﷺ бир ой давомида — Аллоҳдан уларни жазолашни сўраб — қунут ўқидилар».

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir oy davomida (bomdod namozida) — Allohdan Riʼl va Zakvon qabilalarini jazolashni soʻrab — qunut oʻqidilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир ой давомида (бомдод намозида) — Аллоҳдан Риъл ва Заквон қабилаларини жазолашни сўраб — қунут ўқидилар.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ‏.‏

Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Qunut shom va bomdod namozlarida oʻqilar edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Қунут шом ва бомдод намозларида ўқилар эди.