ثنا بُنْدَارٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالا : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ح وَنا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : " كَانَ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاةِ ، حَتَّى نَزَلَتْ ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ زَادَ فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ : فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلامِ " . ثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، بِمِثْلِ حَدِيثِ بُنْدَارٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : " كَانَ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ بِالْحَاجَةِ ، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى نَزَلَتْ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ " ثنا أَبُو مُوسَى نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي بِمِثْلِهِ ، وَقَالَ : فَرَدَّ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : " إِنَّ فِي الصَّلاةِ لَشُغْلا " قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : كَيْفَ تُسَلِّمُ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَرُدُّ فِي نَفْسِي
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu) aytdi: Kishi namozda yonidagi (hamrohi) bilan soʻzlashar edi, toki {Va quumuu lillaahi qoonitiin} (oyati) nozil boʻldi. Hushaymning hadisida ziyoda (qilindi): Bas, biz sukut saqlashga buyurildik va gapirishdan qaytarildik. Yahyo ibn Hakim bizga Yahyo ibn Saiddan, u Ismoil ibn Abu Xoliddan Bundorning hadisiga oʻxshash soʻzlab berdi; faqat u: «Nabiy ﷺ zamonlarida kishi namozda hamrohi bilan hojat (yuzasidan) soʻzlashar edi, toki {Va quumuu lillaahi qoonitiin} nozil boʻldi; bas, biz sukut saqlashga buyurildik», dedi. Abu Muso bizga Yahyo ibn Hammoddan, u Abu Avonadan, u Sulaymondan, u Ibrohimdan, u Alqamadan, u Abdullohdan soʻzlab berdi. U dedi: Biz Nabiy ﷺ ga u zot namoz oʻqiyotgan holda salom berar edik — shunga oʻxshash (hadisni keltirdi) — va: «U zot bizga (salomni) qaytardilar, soʻng: ‹Albatta, namozda mashgʻullik bor›, dedilar», dedi. Men Ibrohimga: «Sen qanday (salomni) qaytarasan?» dedim. U: «Ichimda qaytaraman», dedi.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу) айтди: Киши намозда ёнидаги (ҳамроҳи) билан сўзлашар эди, токи {Ва қуумуу лиллааҳи қоонитиин} (ояти) нозил бўлди. Ҳушаймнинг ҳадисида зиёда (қилинди): Бас, биз сукут сақлашга буюрилдик ва гапиришдан қайтарилдик. Яҳё ибн Ҳаким бизга Яҳё ибн Саиддан, у Исмоил ибн Абу Холиддан Бундорнинг ҳадисига ўхшаш сўзлаб берди; фақат у: «Набий ﷺ замонларида киши намозда ҳамроҳи билан ҳожат (юзасидан) сўзлашар эди, токи {Ва қуумуу лиллааҳи қоонитиин} нозил бўлди; бас, биз сукут сақлашга буюрилдик», деди. Абу Мусо бизга Яҳё ибн Ҳаммоддан, у Абу Авонадан, у Сулаймондан, у Иброҳимдан, у Алқамадан, у Абдуллоҳдан сўзлаб берди. У деди: Биз Набий ﷺ га у зот намоз ўқиётган ҳолда салом берар эдик — шунга ўхшаш (ҳадисни келтирди) — ва: «У зот бизга (саломни) қайтардилар, сўнг: ‹Албатта, намозда машғуллик бор›, дедилар», деди. Мен Иброҳимга: «Сен қандай (саломни) қайтарасан?» дедим. У: «Ичимда қайтараман», деди.