حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَىِّ شَىْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ " رَأَيْتُ نُورًا " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Shaqiq aytadi: Men Abu Zarrga: «Agar men Rasululloh ﷺ ni koʻrganimda, U Zotdan soʻragan boʻlardim», dedim. U: «Sen U Zotdan qaysi narsa haqida soʻramoqchi boʻlarding?» dedi. (Abdulloh): «Men U Zotdan: ‹Rabbingizni koʻrdingizmi?› deb soʻragan boʻlardim», dedim. Abu Zarr: «Men (allaqachon) soʻradim. Shunda (Paygʻambar): ‹Men Nurni koʻrdim›, dedilar», dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтади: Мен Абу Заррга: «Агар мен Расулуллоҳ ﷺ ни кўрганимда, У Зотдан сўраган бўлардим», дедим. У: «Сен У Зотдан қайси нарса ҳақида сўрамоқчи бўлардинг?» деди. (Абдуллоҳ): «Мен У Зотдан: ‹Раббингизни кўрдингизми?› деб сўраган бўлардим», дедим. Абу Зарр: «Мен (аллақачон) сўрадим. Шунда (Пайғамбар): ‹Мен Нурни кўрдим›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ قَالَتْ وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ وَلاَ أَفْطَرَهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Allohga qasamki, u zot umrlari oʻtgunicha Ramazondan boshqa biror muayyan oyni toʻliq roʻza tutmaganlar va biror oyni (roʻzasiz) butunlay ochiq qoldirmaganlar, balki undan (har oydan) albatta (roʻza) tutardilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Аллоҳга қасамки, у зот умрлари ўтгунича Рамазондан бошқа бирор муайян ойни тўлиқ рўза тутмаганлар ва бирор ойни (рўзасиз) бутунлай очиқ қолдирмаганлар, балки ундан (ҳар ойдан) албатта (рўза) тутардилар».
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ قَالَتْ مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلاَّ رَمَضَانَ وَلاَ أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men u zot Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini bilmayman, biror oyni butunlay (roʻzasiz) ochiq qoldirganlarini ham bilmayman — balki undan (har oydan) albatta roʻza tutardilar — toki yoʻllariga (umr nihoyasiga) yetgunlaricha».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен у зот Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини билмайман, бирор ойни бутунлай (рўзасиз) очиқ қолдирганларини ҳам билмайман — балки ундан (ҳар ойдан) албатта рўза тутардилар — токи йўлларига (умр ниҳоясига) етгунларича».
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، - قَالَ حَمَّادٌ وَأَظُنُّ أَيُّوبَ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، - قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ . وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ - قَالَتْ - وَمَا رَأَيْتُهُ صَامَ شَهْرًا كَامِلاً مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «U (roʻzani shunchalik tutardilarki, hatto) biz: ‹Roʻza tutdilar, roʻza tutdilar›, der edik. Va (shunchalik) roʻza tutmasdilarki, hatto biz: ‹Roʻzani tark etdilar, roʻzani tark etdilar›, der edik. Madinaga kelganlaridan beri Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini koʻrmadim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «У (рўзани шунчалик тутардиларки, ҳатто) биз: ‹Рўза тутдилар, рўза тутдилар›, дер эдик. Ва (шунчалик) рўза тутмасдиларки, ҳатто биз: ‹Рўзани тарк этдилар, рўзани тарк этдилар›, дер эдик. Мадинага келганларидан бери Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини кўрмадим».
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الإِسْنَادِ هِشَامًا وَلاَ مُحَمَّدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «U (roʻzani shunchalik tutardilarki, hatto) biz: ‹Roʻza tutdilar, roʻza tutdilar›, der edik. Va (shunchalik) roʻza tutmasdilarki, hatto biz: ‹Roʻzani tark etdilar, roʻzani tark etdilar›, der edik. Madinaga kelganlaridan beri Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini koʻrmadim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «У (рўзани шунчалик тутардиларки, ҳатто) биз: ‹Рўза тутдилар, рўза тутдилар›, дер эдик. Ва (шунчалик) рўза тутмасдиларки, ҳатто биз: ‹Рўзани тарк этдилар, рўзани тарк этдилар›, дер эдик. Мадинага келганларидан бери Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини кўрмадим».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ كَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، وَكَانَ، عَلِيٌّ يَأْمُرُ بِهَا فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ كَلِمَةً ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Usmon mutʼa (tamattuʼ)dan qaytarar, Ali esa unga buyurar edi. Shunda Usmon Aliga bir soʻz aytdi. Soʻng Ali: «Albatta bilasanki, biz Rasululloh ﷺ bilan birga tamattuʼ qilganmiz», dedi. (Usmon): «Toʻgʻri, lekin biz (oʻshanda) qoʻrqqan edik», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Усмон мутъа (таматтуъ)дан қайтарар, Али эса унга буюрар эди. Шунда Усмон Алига бир сўз айтди. Сўнг Али: «Албатта биласанки, биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга таматтуъ қилганмиз», деди. (Усмон): «Тўғри, лекин биз (ўшанда) қўрққан эдик», деди.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ - قَالَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لاَ يَفْتُرُ وَلاَ يَنْثَنِي الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ لاَ أُمَّ لَكَ . ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ فَحَاكَ فِي صَدْرِي مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Shaqiq dedi: «Bir kuni Ibn Abbos bizga asrdan keyin xutba qildi, hatto quyosh botib, yulduzlar koʻrindi. Odamlar: ‹Namoz, namoz!› — deya boshladilar». (Roviy) dedi: «Shunda Banu Tamimdan bir kishi kelib, sira toʻxtamay va boʻshashmay: ‹Namoz, namoz!› — derdi. Ibn Abbos: ‹Sen menga sunnatni oʻrgatasanmi? Onangdan ayrilgur!› — dedi. Soʻng: ‹Men Rasululloh ﷺ ning peshin bilan asrni, shom bilan xuftonni jamlab oʻqiganlarini koʻrdim›, — dedi». Abdulloh ibn Shaqiq dedi: «Shundan koʻnglimga bir narsa (shubha) tushdi. Shu sababdan Abu Hurayraning oldiga keldim-da, undan soʻradim. U (Ibn Abbosning) soʻzini tasdiqladi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Шақиқ деди: «Бир куни Ибн Аббос бизга асрдан кейин хутба қилди, ҳатто қуёш ботиб, юлдузлар кўринди. Одамлар: ‹Намоз, намоз!› — дея бошладилар». (Ровий) деди: «Шунда Бану Тамимдан бир киши келиб, сира тўхтамай ва бўшашмай: ‹Намоз, намоз!› — дерди. Ибн Аббос: ‹Сен менга суннатни ўргатасанми? Онангдан айрилгур!› — деди. Сўнг: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг пешин билан асрни, шом билан хуфтонни жамлаб ўқиганларини кўрдим›, — деди». Абдуллоҳ ибн Шақиқ деди: «Шундан кўнглимга бир нарса (шубҳа) тушди. Шу сабабдан Абу Ҳурайранинг олдига келдим-да, ундан сўрадим. У (Ибн Аббоснинг) сўзини тасдиқлади».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Oishadan: ‹Nabiy ﷺ chosht (zuho) namozini oʻqir edilarmi?› deb soʻradim. U: ‹Yoʻq, safardan kelganlaridagina (oʻqirdilar)›, dedi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Оишадан: ‹Набий ﷺ чошт (зуҳо) намозини ўқир эдиларми?› деб сўрадим. У: ‹Йўқ, сафардан келганларидагина (ўқирдилар)›, деди».
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Oishadan: «Nabiy ﷺ zuho (chosht) namozini oʻqirmidilar?» — deb soʻradim. U: «Yoʻq, faqat safardan qaytganlarida (oʻqirdilar)», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Оишадан: «Набий ﷺ зуҳо (чошт) намозини ўқирмидилар?» — деб сўрадим. У: «Йўқ, фақат сафардан қайтганларида (ўқирдилар)», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَطَوُّعِهِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ وَيَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا وَكَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «U zot uyimda peshindan oldin toʻrt rakaat oʻqir, soʻng chiqib odamlarga (imom boʻlib namoz) oʻqir, soʻng kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Odamlarga shom namozini oʻqir, soʻng kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Odamlarga xufton namozini oʻqir, soʻng uyimga kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Kechasi vitr ham ichida boʻlgan toʻqqiz rakaat oʻqir edilar. Kechasi uzoq vaqt tik turib va kechasi uzoq vaqt oʻtirib oʻqir edilar. Tik turib (Qurʼon) oʻqiganlarida tik turib ruku va sajda qilar, oʻtirib oʻqiganlarida oʻtirib ruku va sajda qilar edilar. Tong otganda esa ikki rakaat oʻqir edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «У зот уйимда пешиндан олдин тўрт ракаат ўқир, сўнг чиқиб одамларга (имом бўлиб намоз) ўқир, сўнг кириб икки ракаат ўқир эдилар. Одамларга шом намозини ўқир, сўнг кириб икки ракаат ўқир эдилар. Одамларга хуфтон намозини ўқир, сўнг уйимга кириб икки ракаат ўқир эдилар. Кечаси витр ҳам ичида бўлган тўққиз ракаат ўқир эдилар. Кечаси узоқ вақт тик туриб ва кечаси узоқ вақт ўтириб ўқир эдилар. Тик туриб (Қуръон) ўқиганларида тик туриб руку ва сажда қилар, ўтириб ўқиганларида ўтириб руку ва сажда қилар эдилар. Тонг отганда эса икки ракаат ўқир эдилар», деди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ kechasi uzoq vaqt tik turib namoz oʻqir edilar», dedi va hadisni zikr qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кечаси узоқ вақт тик туриб намоз ўқир эдилар», деди ва ҳадисни зикр қилди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَتْ نَعَمْ بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ oʻtirgan holda namoz oʻqirmidilar?» — deb soʻralganida, u: «Ha, odamlar u zotni (yoshlari ulgʻayib) holdan toydirganlaridan keyin (shunday qilardilar)», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ ўтирган ҳолда намоз ўқирмидилар?» — деб сўралганида, у: «Ҳа, одамлар у зотни (ёшлари улғайиб) ҳолдан тойдирганларидан кейин (шундай қилардилар)», — деди.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ . فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ haqida (yuqoridagiga) xuddi shunga oʻxshashini zikr qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳақида (юқоридагига) худди шунга ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ ثِنْتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثِنْتَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning namozlari haqida soʻradim. U: «(U zot) peshindan oldin ikki rakaat va undan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikkitani, xuftondan keyin ikki rakaat va bomdoddan oldin ikkitani oʻqir edilar», dedi. (Rovi) aytdi: Bu bobda Ali va Ibn Umardan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Shaqiqning Oishadan (qilgan) hadisi hasan sahih hadisdir.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида сўрадим. У: «(У зот) пешиндан олдин икки ракаат ва ундан кейин икки ракаат, шомдан кейин иккитани, хуфтондан кейин икки ракаат ва бомдоддан олдин иккитани ўқир эдилар», деди. (Рови) айтди: Бу бобда Али ва Ибн Умардан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Шақиқнинг Оишадан (қилган) ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَهْطٍ بِإِيلِيَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَاكَ قَالَ " سِوَاىَ " . فَلَمَّا قَامَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Iliyo (Quds)da bir guruh kishilar bilan birga edim. Ulardan bir kishi: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Ummatimdan bir kishining shafoati bilan jannatga Banu Tamim (qabilasi)dan koʻproq (kishi) kiradi›, deyayotganlarini eshitdim», dedi. ‹Ey Rasululloh, sizdan boshqasimi?› deyildi. U zot: ‹Mendan boshqasi›, dedilar. U kishi turib ketganda men: «Bu kim?» dedim. Ular: «Bu Ibn Abi al-Jadʼodir», deyishdi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir. Ibn Abi al-Jadʼo — Abdullohdir va unga faqat shu bitta hadis nisbat beriladi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Илиё (Қудс)да бир гуруҳ кишилар билан бирга эдим. Улардан бир киши: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Умматимдан бир кишининг шафоати билан жаннатга Бану Тамим (қабиласи)дан кўпроқ (киши) киради›, деяётганларини эшитдим», деди. ‹Эй Расулуллоҳ, сиздан бошқасими?› дейилди. У зот: ‹Мендан бошқаси›, дедилар. У киши туриб кетганда мен: «Бу ким?» дедим. Улар: «Бу Ибн Аби ал-Жадъодир», дейишди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Ибн Аби ал-Жадъо — Абдуллоҳдир ва унга фақат шу битта ҳадис нисбат берилади.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ لَوْ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ . فَقَالَ عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُهُ قُلْتُ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Abu Zar (roziyallohu anhu)ga: «Agar men Paygʻambar ﷺga yetishganimda, u zotdan soʻragan boʻlardim», dedim. U: «Nimani soʻragan boʻlarding?» dedi. Men: «Muhammad ﷺ oʻz Robbisini koʻrganmilar, deb soʻragan boʻlardim», dedim. U: «Men u zotdan soʻragan edim. U zot: ‹U Nurdir, Uni qanday koʻrar edim?› dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Абу Зар (розияллоҳу анҳу)га: «Агар мен Пайғамбар ﷺга етишганимда, у зотдан сўраган бўлардим», дедим. У: «Нимани сўраган бўлардинг?» деди. Мен: «Муҳаммад ﷺ ўз Роббисини кўрганмилар, деб сўраган бўлардим», дедим. У: «Мен у зотдан сўраган эдим. У зот: ‹У Нурдир, Уни қандай кўрар эдим?› дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ عُمَرُ . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ فَسَكَتَتْ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «Rasululloh ﷺning sahobalaridan qaysi biri u zotga eng suyukli edi?» dedim. U: «Abu Bakr», dedi. «Soʻng kim?» dedim. U: «Umar», dedi. «Soʻng kim?» dedim. U: «Soʻng Abu Ubayda ibn Jarroh», dedi. «Soʻng kim?» dedim. Shunda u jim qoldi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан қайси бири у зотга энг суюкли эди?» дедим. У: «Абу Бакр», деди. «Сўнг ким?» дедим. У: «Умар», деди. «Сўнг ким?» дедим. У: «Сўнг Абу Убайда ибн Жарроҳ», деди. «Сўнг ким?» дедим. Шунда у жим қолди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ . قَالَتْ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلاً إِلاَّ رَمَضَانَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, undan Nabiy ﷺning roʻzasi haqida soʻralganda, u: «U zot shu qadar roʻza tutardilarki, biz: ‹Roʻza tutdilar (toʻxtamaydilar)›, der edik; yana shu qadar iftor qilardilarki, biz: ‹Iftor qildilar (roʻza tutmaydilar)›, der edik», dedi. U yana: «Rasululloh ﷺ Ramazondan boshqa biror oyni toʻla roʻza tutmaganlar», dedi. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahihdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, ундан Набий ﷺнинг рўзаси ҳақида сўралганда, у: «У зот шу қадар рўза тутардиларки, биз: ‹Рўза тутдилар (тўхтамайдилар)›, дер эдик; яна шу қадар ифтор қилардиларки, биз: ‹Ифтор қилдилар (рўза тутмайдилар)›, дер эдик», деди. У яна: «Расулуллоҳ ﷺ Рамазондан бошқа бирор ойни тўла рўза тутмаганлар», деди. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ السُّورَةَ فِي رَكْعَةٍ قَالَتِ الْمُفَصَّلَ . قَالَ قُلْتُ فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَتْ حِينَ حَطَمَهُ النَّاسُ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh) aytadilar: Men Oisha (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ﷺ bir rakʼatda butun bir surani oʻqiganmidilar?» deb soʻradim. U: «Mufassal suralardan (oʻqir edilar)», dedi. Men: «U zot oʻtirgan holatda namoz oʻqiganmidilar?» dedim. U: «Odamlar (yoshlari ulgʻayib) ularni horgʻin qilib qoʻyganlarida (oʻtirib oʻqiganlar)», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ) айтадилар: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ﷺ бир ракъатда бутун бир сурани ўқиганмидилар?» деб сўрадим. У: «Муфассал суралардан (ўқир эдилар)», деди. Мен: «У зот ўтирган ҳолатда намоз ўқиганмидилар?» дедим. У: «Одамлар (ёшлари улғайиб) уларни ҳорғин қилиб қўйганларида (ўтириб ўқиганлар)», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلاَةَ الْفَجْرِ صلى الله عليه وسلم .
Ahmad ibn Hanbal, Hushaymdan, u Xoliddan xabar berib; (boshqa sanad bilan) Musaddad, Yazid ibn Zurayʼdan, u Xoliddan — maʼno (bir xil) — u Abdulloh ibn Shaqiqdan rivoyat qiladi. U aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning nafl namozlari haqida soʻradim. Shunda u: «U zot peshindan oldin uyimda toʻrt rakaat oʻqir, soʻng chiqib odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqir, soʻng uyimga qaytib ikki rakaat oʻqir edilar. Shomni odamlarga oʻqir, soʻng uyimga qaytib ikki rakaat oʻqir edilar. Xuftonni ularga oʻqir, soʻng uyimga kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Kechasi toʻqqiz rakaat oʻqir, ularning ichida vitr ham bor edi. Kechasi uzoq vaqt tik turib, kechasi uzoq vaqt oʻtirib oʻqir edilar. Tik turib qiroat qilsalar, tik turgan holda ruku va sajda qilar, oʻtirib qiroat qilsalar, oʻtirgan holda ruku va sajda qilar edilar. Tong otganda ikki rakaat oʻqir, soʻng chiqib odamlarga bomdod namozini oʻqir edilar», dedi.Аҳмад ибн Ҳанбал, Ҳушаймдан, у Холиддан хабар бериб; (бошқа санад билан) Мусаддад, Язид ибн Зурайъдан, у Холиддан — маъно (бир хил) — у Абдуллоҳ ибн Шақиқдан ривоят қилади. У айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг нафл намозлари ҳақида сўрадим. Шунда у: «У зот пешиндан олдин уйимда тўрт ракаат ўқир, сўнг чиқиб одамларга (имом бўлиб) намоз ўқир, сўнг уйимга қайтиб икки ракаат ўқир эдилар. Шомни одамларга ўқир, сўнг уйимга қайтиб икки ракаат ўқир эдилар. Хуфтонни уларга ўқир, сўнг уйимга кириб икки ракаат ўқир эдилар. Кечаси тўққиз ракаат ўқир, уларнинг ичида витр ҳам бор эди. Кечаси узоқ вақт тик туриб, кечаси узоқ вақт ўтириб ўқир эдилар. Тик туриб қироат қилсалар, тик турган ҳолда руку ва сажда қилар, ўтириб қироат қилсалар, ўтирган ҳолда руку ва сажда қилар эдилар. Тонг отганда икки ракаат ўқир, сўнг чиқиб одамларга бомдод намозини ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ قَالَتْ مِنَ الْمُفَصَّلِ .
Abdulloh ibn Shaqiqdan rivoyat qilinadi: «Oisha (roziyallohu anho)dan: ‹Rasululloh ﷺ chosht (zuho) namozini oʻqir edilarmi?› deb soʻradim. U: ‹Yoʻq, faqat safardan qaytganlarida (oʻqir edilar)›, dedi. ‹Rasululloh ﷺ ikki surani (bir rakatda) jamlar edilarmi?› deb soʻradim. U: ‹Mufassal suralardan (jamlar edilar)›, dedi.»Абдуллоҳ ибн Шақиқдан ривоят қилинади: «Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: ‹Расулуллоҳ ﷺ чошт (зуҳо) намозини ўқир эдиларми?› деб сўрадим. У: ‹Йўқ, фақат сафардан қайтганларида (ўқир эдилар)›, деди. ‹Расулуллоҳ ﷺ икки сурани (бир ракатда) жамлар эдиларми?› деб сўрадим. У: ‹Муфассал суралардан (жамлар эдилар)›, деди.»
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَتْ نَعَمْ بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Oishaga: «Rasululloh ﷺ oʻtirgan holda namoz oʻqirmidilar?» dedim. U: «Ha, odamlar u zotni holdan toydirganidan keyin», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Оишага: «Расулуллоҳ ﷺ ўтирган ҳолда намоз ўқирмидилар?» дедим. У: «Ҳа, одамлар у зотни ҳолдан тойдирганидан кейин», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، - حَرَّانِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men undan Rasululloh ﷺning roʻzasi haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ roʻza tutar edilarki, biz ‹roʻza tutib ketdilar› der edik, yana ochar edilarki, biz ‹roʻzani ochib qoʻydilar› der edik. U zot Madinaga kelganlaridan buyon Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutmadilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ундан Расулуллоҳ ﷺнинг рўзаси ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ рўза тутар эдиларки, биз ‹рўза тутиб кетдилар› дер эдик, яна очар эдиларки, биз ‹рўзани очиб қўйдилар› дер эдик. У зот Мадинага келганларидан буён Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутмадилар», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ قَالَتْ لاَ مَا عَلِمْتُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلاَّ رَمَضَانَ وَلاَ أَفْطَرَ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men unga: «Rasululloh ﷺ zuho namozini oʻqirmidilar?» dedim. U: «Yoʻq, faqat safaridan qaytganlarida (oʻqirdilar)», dedi. Men: «Rasululloh ﷺ biror oyni butunlay roʻza tutarmidilar?» dedim. U: «Yoʻq, u zot Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini bilmayman va u zot vafot etgunlariga qadar bir oyni undan roʻza tutmasdan butunlay ochib ham qoʻymas edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен унга: «Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини ўқирмидилар?» дедим. У: «Йўқ, фақат сафаридан қайтганларида (ўқирдилар)», деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ бирор ойни бутунлай рўза тутармидилар?» дедим. У: «Йўқ, у зот Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини билмайман ва у зот вафот этгунларига қадар бир ойни ундан рўза тутмасдан бутунлай очиб ҳам қўймас эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ صَوْمٌ مَعْلُومٌ سِوَى رَمَضَانَ قَالَتْ وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ وَلاَ أَفْطَرَ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men unga: «Rasululloh ﷺ zuho namozini oʻqirmidilar?» dedim. U: «Yoʻq, faqat safaridan qaytganlarida (oʻqirdilar)», dedi. Men: «Rasululloh ﷺning Ramazondan boshqa maʼlum bir roʻzalari bormidi?» dedim. U: «Allohga qasamki, u zot vafot etgunlariga qadar Ramazondan boshqa maʼlum bir oyni roʻza tutmadilar va bir oyni undan roʻza tutmasdan butunlay ochib ham qoʻymadilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен унга: «Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини ўқирмидилар?» дедим. У: «Йўқ, фақат сафаридан қайтганларида (ўқирдилар)», деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺнинг Рамазондан бошқа маълум бир рўзалари бормиди?» дедим. У: «Аллоҳга қасамки, у зот вафот этгунларига қадар Рамазондан бошқа маълум бир ойни рўза тутмадилар ва бир ойни ундан рўза тутмасдан бутунлай очиб ҳам қўймадилар», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلاً مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلاَّ رَمَضَانَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shu qadar roʻza tutar edilarki, biz: «Roʻza tutdilar (davom ettiradilar)», der edik. Yana shu qadar roʻzani qoldirar edilarki, biz: «Roʻzasini qoldirdilar», der edik. Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlaridan buyon Ramazondan boshqa hech qaysi oyni toʻliq roʻza tutmaganlar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар рўза тутар эдиларки, биз: «Рўза тутдилар (давом эттирадилар)», дер эдик. Яна шу қадар рўзани қолдирар эдиларки, биз: «Рўзасини қолдирдилар», дер эдик. Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларидан буён Рамазондан бошқа ҳеч қайси ойни тўлиқ рўза тутмаганлар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامِلاً بِمِصْرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَإِذَا هُوَ شَعِثُ الرَّأْسِ مُشْعَانٌّ قَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُشْعَانًّا وَأَنْتَ أَمِيرٌ قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا عَنِ الإِرْفَاهِ . قُلْنَا وَمَا الإِرْفَاهُ قَالَ التَّرَجُّلُ كُلَّ يَوْمٍ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning sahobalaridan biri Misrda voliy edi. Sheriklaridan biri uning oldiga keldi, u kishining boshi tarqoq, sochi patila edi. «Nega seni soching patila holda koʻryapman, holbuki, sen amir boʻlsang?» dedi. U: «Allohning Nabiysi ﷺ bizni irfohdan qaytarardilar», dedi. «Irfoh nima?» deb soʻradik. U: «Har kuni soch tarashdir», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг саҳобаларидан бири Мисрда волий эди. Шерикларидан бири унинг олдига келди, у кишининг боши тарқоқ, сочи патила эди. «Нега сени сочинг патила ҳолда кўряпман, ҳолбуки, сен амир бўлсанг?» деди. У: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ бизни ирфоҳдан қайтарардилар», деди. «Ирфоҳ нима?» деб сўрадик. У: «Ҳар куни соч тарашдир», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ أَصْحَابِهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ . قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ عُمَرُ . قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ أَبُو عُبَيْدَةَ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «U zotning sahobalaridan qay biri unga eng suyukliroq edi?» dedim. U: «Abu Bakr», dedi. «Soʻng ulardan qaysi biri?» dedim. U: «Umar», dedi. «Soʻng ulardan qaysi biri?» dedim. U: «Abu Ubayda», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «У зотнинг саҳобаларидан қай бири унга энг суюклироқ эди?» дедим. У: «Абу Бакр», деди. «Сўнг улардан қайси бири?» дедим. У: «Умар», деди. «Сўнг улардан қайси бири?» дедим. У: «Абу Убайда», деди.
وَعَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَركه كفر غير الصَّلَاة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abdulloh ibn Shaqiq al-Uqayliy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Muhammad ﷺning sahobalari amallardan tark etilishi kufr boʻladigan biron narsani namozdan boshqasini koʻrmas edilar. Abu Iso aytdi: Men Abu Musab al-Madaniyning shunday deganini eshitdim: Kim iymon faqat soʻzdir desa, undan tavba talab qilinadi. Agar tavba qilsa (yaxshi), aks holda boʻyni uriladi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ ал-Уқайлий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: Муҳаммад ﷺнинг саҳобалари амаллардан тарк этилиши куфр бўладиган бирон нарсани намоздан бошқасини кўрмас эдилар. Абу Исо айтди: Мен Абу Мусаб ал-Маданийнинг шундай деганини эшитдим: Ким иймон фақат сўздир деса, ундан тавба талаб қилинади. Агар тавба қилса (яхши), акс ҳолда бўйни урилади.
وَعَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيصَلي رَكْعَتَيْنِ وَيُصلي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ وَيَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوَتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدا وَكَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِم وَإِذا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاة الْفجْر
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «U zot uyimda peshindan oldin toʻrt rakaat oʻqir, soʻng chiqib odamlarga (imom boʻlib namoz) oʻqir, soʻng kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Odamlarga shom namozini oʻqir, soʻng kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Odamlarga xufton namozini oʻqir, soʻng uyimga kirib ikki rakaat oʻqir edilar. Kechasi vitr ham ichida boʻlgan toʻqqiz rakaat oʻqir edilar. Kechasi uzoq vaqt tik turib va kechasi uzoq vaqt oʻtirib oʻqir edilar. Tik turib (Qurʼon) oʻqiganlarida tik turib ruku va sajda qilar, oʻtirib oʻqiganlarida oʻtirib ruku va sajda qilar edilar. Tong otganda esa ikki rakaat oʻqir edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «У зот уйимда пешиндан олдин тўрт ракаат ўқир, сўнг чиқиб одамларга (имом бўлиб намоз) ўқир, сўнг кириб икки ракаат ўқир эдилар. Одамларга шом намозини ўқир, сўнг кириб икки ракаат ўқир эдилар. Одамларга хуфтон намозини ўқир, сўнг уйимга кириб икки ракаат ўқир эдилар. Кечаси витр ҳам ичида бўлган тўққиз ракаат ўқир эдилар. Кечаси узоқ вақт тик туриб ва кечаси узоқ вақт ўтириб ўқир эдилар. Тик туриб (Қуръон) ўқиганларида тик туриб руку ва сажда қилар, ўтириб ўқиганларида ўтириб руку ва сажда қилар эдилар. Тонг отганда эса икки ракаат ўқир эдилар», деди.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُوم شهرا كُله؟ قَالَ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ وَلَا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مضى لسبيله. رَوَاهُ مُسلم
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men u zot Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini bilmayman, biror oyni butunlay (roʻzasiz) ochiq qoldirganlarini ham bilmayman — balki undan (har oydan) albatta roʻza tutardilar — toki yoʻllariga (umr nihoyasiga) yetgunlaricha».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен у зот Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини билмайман, бирор ойни бутунлай (рўзасиз) очиқ қолдирганларини ҳам билмайман — балки ундан (ҳар ойдан) албатта рўза тутардилар — токи йўлларига (умр ниҳоясига) етгунларича».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ تَطَوُّعِهِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي لَيْلا طَوِيلا قَائِمًا، وَلَيْلا طَوِيلا قَاعِدًا، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ.
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh) aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning namozlari — nafllari haqida soʻradim. U: «Ular kechasi uzoq vaqt tik turgan holda, kechasi uzoq vaqt oʻtirgan holda namoz oʻqirdilar. Tik turgan holda qiroat qilsalar, tik turgan holda rukuʼ va sajda qilardilar, oʻtirgan holda qiroat qilsalar, oʻtirgan holda rukuʼ va sajda qilardilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари — нафллари ҳақида сўрадим. У: «Улар кечаси узоқ вақт тик турган ҳолда, кечаси узоқ вақт ўтирган ҳолда намоз ўқирдилар. Тик турган ҳолда қироат қилсалар, тик турган ҳолда рукуъ ва сажда қилардилар, ўтирган ҳолда қироат қилсалар, ўтирган ҳолда рукуъ ва сажда қилардилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلتُ عَائِشَةَ، عَنْ صَلاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثِنْتَيْنِ.
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning namozlari haqida soʻradim. U: «(U zot) peshindan oldin ikki rakaat va undan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikkitani, xuftondan keyin ikki rakaat va bomdoddan oldin ikkitani oʻqir edilar», dedi. (Rovi) aytdi: Bu bobda Ali va Ibn Umardan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Shaqiqning Oishadan (qilgan) hadisi hasan sahih hadisdir.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида сўрадим. У: «(У зот) пешиндан олдин икки ракаат ва ундан кейин икки ракаат, шомдан кейин иккитани, хуфтондан кейин икки ракаат ва бомдоддан олдин иккитани ўқир эдилар», деди. (Рови) айтди: Бу бобда Али ва Ибн Умардан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Шақиқнинг Оишадан (қилган) ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حدثنا ابن أبي عمر , حدثنا وكيع، حدثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟
قالت:لا إلا يجىء من مغيبه.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Oishadan: «Nabiy ﷺ zuho (chosht) namozini oʻqirmidilar?» — deb soʻradim. U: «Yoʻq, faqat safardan qaytganlarida (oʻqirdilar)», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Оишадан: «Набий ﷺ зуҳо (чошт) намозини ўқирмидилар?» — деб сўрадим. У: «Йўқ, фақат сафардан қайтганларида (ўқирдилар)», — деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَالَتْ: وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، شَهْرًا كَامِلا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلا رَمَضَانَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, undan Nabiy ﷺning roʻzasi haqida soʻralganda, u: «U zot shu qadar roʻza tutardilarki, biz: ‹Roʻza tutdilar (toʻxtamaydilar)›, der edik; yana shu qadar iftor qilardilarki, biz: ‹Iftor qildilar (roʻza tutmaydilar)›, der edik», dedi. U yana: «Rasululloh ﷺ Ramazondan boshqa biror oyni toʻla roʻza tutmaganlar», dedi. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahihdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, ундан Набий ﷺнинг рўзаси ҳақида сўралганда, у: «У зот шу қадар рўза тутардиларки, биз: ‹Рўза тутдилар (тўхтамайдилар)›, дер эдик; яна шу қадар ифтор қилардиларки, биз: ‹Ифтор қилдилар (рўза тутмайдилар)›, дер эдик», деди. У яна: «Расулуллоҳ ﷺ Рамазондан бошқа бирор ойни тўла рўза тутмаганлар», деди. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир.