Abu Barza al-Aslamiy

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ الأَسْوَدِ، عَنْ مُنْيَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنْ جَدِّهَا أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْدًا فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ‏.‏

Abu Barza (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim farzandidan judo boʻlgan onaga taʼziya bersa, jannatda unga bir burd (chiroyli kiyim) kiygiziladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadisdir, uning isnodi qaviy emas.Абу Барза (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким фарзандидан жудо бўлган онага таъзия берса, жаннатда унга бир бурд (чиройли кийим) кийгизилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадисдир, унинг исноди қавий эмас.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ، هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ ‏.‏ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ ‏.‏ وَسَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ ‏.‏

Abu Barza (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Nabiy ﷺ xuftondan oldin uxlashni va undan keyin gaplashishni yoqtirmas edilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Oisha, Abdulloh ibn Masʼud va Anasdan (ham hadislar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Barzaning hadisi hasan sahih hadisdir. Koʻp ilm ahli xufton namozidan oldin uxlashni va undan keyin gaplashishni makruh sanagan, baʼzilari esa bunga ruxsat bergan. Abdulloh ibn Muborak: «Aksar hadislar makruhlik (haqidadir)», dedi. Baʼzilari esa Ramazonda xufton namozidan oldin uxlashga ruxsat berganlar. Sayyor ibn Salama esa u Abu Minhol ar-Riyohiydir.Абу Барза (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Набий ﷺ хуфтондан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни ёқтирмас эдилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Оиша, Абдуллоҳ ибн Масъуд ва Анасдан (ҳам ҳадислар) бор. Абу Исо айтди: Абу Барзанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Кўп илм аҳли хуфтон намозидан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни макруҳ санаган, баъзилари эса бунга рухсат берган. Абдуллоҳ ибн Муборак: «Аксар ҳадислар макруҳлик (ҳақидадир)», деди. Баъзилари эса Рамазонда хуфтон намозидан олдин ухлашга рухсат берганлар. Сайёр ибн Салама эса у Абу Минҳол ар-Риёҳийдир.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ هُوَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ مَوْلَى أَبِي بَرْزَةَ وَأَبُو بَرْزَةَ اسْمُهُ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏.‏

Abu Barza al-Aslamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni bandaning ikki oyogʻi besh narsadan soʻralmaguncha jilmaydi: umrini nimaga sarflagani haqida, ilmiga koʻra nima qilgani haqida, molini qayerdan topgani va nimaga sarflagani haqida hamda tanasini nimaga ishlatib eskirtgani haqida», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Said ibn Abdulloh ibn Jurayj basralik boʻlib, u Abu Barzaning ozod qilingan qulidir, Abu Barzaning ismi esa Nazla ibn Ubayddir.Абу Барза ал-Асламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни банданинг икки оёғи беш нарсадан сўралмагунча жилмайди: умрини нимага сарфлагани ҳақида, илмига кўра нима қилгани ҳақида, молини қаердан топгани ва нимага сарфлагани ҳақида ҳамда танасини нимага ишлатиб эскиртгани ҳақида», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Саид ибн Абдуллоҳ ибн Журайж басралик бўлиб, у Абу Барзанинг озод қилинган қулидир, Абу Барзанинг исми эса Назла ибн Убайддир.