حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ " لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا " . قَالُوا نَعَمْ . فَقَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ " .
Nufayliy bizga hadis aytdi, (unga) Miskin (aytdi), (unga) Shuʼba (aytdi), (u) Yazid ibn Xumayr (orqali), (u) Abdurahmon ibn Jubayr ibn Nufayr (orqali), (u) otasidan, (u) Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ bir gʻazotda edilar. (Yoʻlda) homiladorligi yetilgan (tugʻishiga yaqin) bir ayolni koʻrib qoldilar-da: «Balki uning egasi (xojasi) unga yaqinlik qilgandir?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Shunda u zot: «Men unga shunday laʼnat aytishni xohladimki, u laʼnat u bilan birga qabriga kirsin. U buni (boʻlajak bolani) qanday meros qildiradi, holbuki u unga halol emas?! U buni (bola)ni qanday xizmatga soladi, holbuki u unga halol emas?!» dedilar.Нуфайлий бизга ҳадис айтди, (унга) Мискин (айтди), (унга) Шуъба (айтди), (у) Язид ибн Хумайр (орқали), (у) Абдураҳмон ибн Жубайр ибн Нуфайр (орқали), (у) отасидан, (у) Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ бир ғазотда эдилар. (Йўлда) ҳомиладорлиги етилган (туғишига яқин) бир аёлни кўриб қолдилар-да: «Балки унинг эгаси (хожаси) унга яқинлик қилгандир?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Шунда у зот: «Мен унга шундай лаънат айтишни хоҳладимки, у лаънат у билан бирга қабрига кирсин. У буни (бўлажак болани) қандай мерос қилдиради, ҳолбуки у унга ҳалол эмас?! У буни (бола)ни қандай хизматга солади, ҳолбуки у унга ҳалол эмас?!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَفَّهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ مَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga ularning baʼzi gʻazotlarida qattiq issiqda (safarga) chiqdik. Issiqning qattiqligidan birimiz qoʻlini boshiga yoki kaftini boshiga qoʻyar edik. Rasululloh ﷺ va Abdulloh ibn Ravohadan boshqa hech birimiz roʻzador emas edi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга уларнинг баъзи ғазотларида қаттиқ иссиқда (сафарга) чиқдик. Иссиқнинг қаттиқлигидан биримиз қўлини бошига ёки кафтини бошига қўяр эдик. Расулуллоҳ ﷺ ва Абдуллоҳ ибн Равоҳадан бошқа ҳеч биримиз рўзадор эмас эди».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، : نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فَقَالَتْ : أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : صَوَابُهُ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ .
Nimron ibn Utba az-Zimoriy aytadi: Biz yetimlar holida Ummud-Dardoʼ (roziyallohu anho)ning oldiga kirdik. Shunda u: «Suyunchi boʻlsin! Men Abud-Dardoʼ (roziyallohu anhu)ning shunday deyayotganini eshitganman: Rasululloh ﷺ: ‹Shahidning oʻz ahli baytidan yetmish kishi haqida shafoati qabul qilinadi›, dedilar», dedi. Abu Dovud aytdi: Toʻgʻrisi Raboh ibn al-Validdir.Нимрон ибн Утба аз-Зиморий айтади: Биз етимлар ҳолида Уммуд-Дардў (розияллоҳу анҳо)нинг олдига кирдик. Шунда у: «Суюнчи бўлсин! Мен Абуд-Дардў (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деяётганини эшитганман: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Шаҳиднинг ўз аҳли байтидан етмиш киши ҳақида шафоати қабул қилинади›, дедилар», деди. Абу Довуд айтди: Тўғриси Рабоҳ ибн ал-Валиддир.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ أَخُو عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytadilarki, men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Menga zaiflarni qidirib toping. Chunki sizlar faqat zaiflaringiz sababli rizqlanasiz va nusrat topasiz». Abu Dovud aytadi: Zayd ibn Artoʼa — Adiy ibn Artoʼaning akasidir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтадиларки, мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Менга заифларни қидириб топинг. Чунки сизлар фақат заифларингиз сабабли ризқланасиз ва нусрат топасиз». Абу Довуд айтади: Зайд ибн Артўа — Адий ибн Артўанинг акасидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، وَأَبَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ وَأَدَّى الأَمَانَةَ " . قَالُوا يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ قَالَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Besh narsa borki, kim ularni iymon bilan bajo keltirsa, jannatga kiradi: kim besh vaqt namozni tahoratlari, rukuʼlari, sajdalari va vaqtlari bilan saqlasa, Ramazonda roʻza tutsa, yoʻliga qodir boʻlsa Baytni haj qilsa, koʻngli rozi holda zakot bersa va omonatni ado etsa». Sahobalar: «Ey Abu Dardo, omonatni ado etish nima?» deyishdi. U: «Janobatdan gʻusl qilishdir», dedi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Беш нарса борки, ким уларни иймон билан бажо келтирса, жаннатга киради: ким беш вақт намозни таҳоратлари, рукуълари, саждалари ва вақтлари билан сақласа, Рамазонда рўза тутса, йўлига қодир бўлса Байтни ҳаж қилса, кўнгли рози ҳолда закот берса ва омонатни адо этса». Саҳобалар: «Эй Абу Дардо, омонатни адо этиш нима?» дейишди. У: «Жанобатдан ғусл қилишдир», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلاَ بَدْوٍ لاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إِلاَّ قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ " . قَالَ زَائِدَةُ قَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلاَةَ فِي الْجَمَاعَةِ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Qishloqda yoki sahroda uch kishi boʻlib, ular orasida namoz jamoat bilan oʻqilmasa, albatta shayton ularni egallab oladi. Bas, jamoat bilan boʻlishni lozim tut. Zero, boʻri faqat (suruvdan) ajralib qolganni yeydi». (Roviy) Zoida aytadi: Soib ‹jamoat› deganda jamoat bilan namoz oʻqishni nazarda tutadi, dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Қишлоқда ёки саҳрода уч киши бўлиб, улар орасида намоз жамоат билан ўқилмаса, албатта шайтон уларни эгаллаб олади. Бас, жамоат билан бўлишни лозим тут. Зеро, бўри фақат (сурувдан) ажралиб қолганни ейди». (Ровий) Зоида айтади: Соиб ‹жамоат› деганда жамоат билан намоз ўқишни назарда тутади, деди.
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الإِسْلاَمَ ظَهْرَهُ " . قَالَ فَسَمِعَ مِنِّي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ لِي أَشَبِيبٌ حَدَّثَكَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْهُ فَلْيَكْتُبْ إِلَىَّ بِالْحَدِيثِ . قَالَ فَكَتَبَهُ لَهُ فَلَمَّا قَدِمْتُ سَأَلَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ الْقِرْطَاسَ فَأَعْطَيْتُهُ فَلَمَّا قَرَأَهُ تَرَكَ مَا فِي يَدَيْهِ مِنَ الأَرَضِينَ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الْيَزَنِيُّ لَيْسَ هُوَ صَاحِبَ شُعْبَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim bir yerni uning jizyasi(ni toʻlash) sharti bilan olsa, oʻz hijratidan voz kechibdi. Kim bir kofirning boʻynidan xorlik (belgisi)ni yechib olib, uni oʻz boʻyniga osib qoʻysa, Islomga ortini oʻgiribdi». (Yazid ibn Xumayr) dedi: Soʻng Xolid ibn Maʼdon mendan bu hadisni eshitib qoldi va menga: ‹Buni senga Shabib aytib berdimi?› dedi. Men: ‹Ha›, dedim. U: ‹U yerga borganingda undan soʻragin, bu hadisni menga yozib yuborsin›, dedi. (U roviy) dedi: Shunda u (Shabib) buni unga yozib berdi. Men kelganimda Xolid ibn Maʼdon mendan u qogʻozni soʻradi, men esa unga berdim. U buni oʻqigach, eshitgan narsasi sababli qoʻlidagi yerlarni tark etdi. Abu Dovud dedi: Bu Yazid ibn Xumayr al-Yazaniydir, u Shuʼbaning sherigi (boʻlgan kishi) emas.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким бир ерни унинг жизяси(ни тўлаш) шарти билан олса, ўз ҳижратидан воз кечибди. Ким бир кофирнинг бўйнидан хорлик (белгиси)ни ечиб олиб, уни ўз бўйнига осиб қўйса, Исломга ортини ўгирибди». (Язид ибн Хумайр) деди: Сўнг Холид ибн Маъдон мендан бу ҳадисни эшитиб қолди ва менга: ‹Буни сенга Шабиб айтиб бердими?› деди. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У: ‹У ерга борганингда ундан сўрагин, бу ҳадисни менга ёзиб юборсин›, деди. (У ровий) деди: Шунда у (Шабиб) буни унга ёзиб берди. Мен келганимда Холид ибн Маъдон мендан у қоғозни сўради, мен эса унга бердим. У буни ўқигач, эшитган нарсаси сабабли қўлидаги ерларни тарк этди. Абу Довуд деди: Бу Язид ибн Хумайр ал-Язанийдир, у Шуъбанинг шериги (бўлган киши) эмас.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh dardni ham, davoni ham nozil qildi va har bir dardga davo qildi. Bas, davolaning, lekin harom (narsa) bilan davolanmang».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ дардни ҳам, давони ҳам нозил қилди ва ҳар бир дардга даво қилди. Бас, даволанинг, лекин ҳаром (нарса) билан даволанманг».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأُ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺning: ‹Sizlardan biror kishi biror narsadan shikoyat qilsa yoki uning birodari shikoyat qilsa, u: Robbimiz osmondagi Allohdir, Sening isming muqaddasdir, Sening amring osmonda va yerda (oʻtadi), rahmating osmonda boʻlganidek, rahmatingni yerda ham qil, gunohlarimizni va xatolarimizni kechir, Sen yaxshilarning Robbisan, bu ogʻriqqa rahmatingdan bir rahmat va shifongdan bir shifo nozil qil, deb aytsin, shunda u sogʻayadi›, deganlarini eshitdim», dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Сизлардан бирор киши бирор нарсадан шикоят қилса ёки унинг биродари шикоят қилса, у: Роббимиз осмондаги Аллоҳдир, Сенинг исминг муқаддасдир, Сенинг амринг осмонда ва ерда (ўтади), раҳматинг осмонда бўлганидек, раҳматингни ерда ҳам қил, гуноҳларимизни ва хатоларимизни кечир, Сен яхшиларнинг Роббисан, бу оғриққа раҳматингдан бир раҳмат ва шифонгдан бир шифо нозил қил, деб айтсин, шунда у соғаяди›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Oʻlim chogʻida (qul) ozod qiladigan kishining misoli xuddi toʻyib olganidan keyin (ovqatni) hadya qiladigan kishining misoliga oʻxshaydi».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ўлим чоғида (қул) озод қиладиган кишининг мисоли худди тўйиб олганидан кейин (овқатни) ҳадя қиладиган кишининг мисолига ўхшайди».
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, katta jang kuni musulmonlarning qoʻrgʻoni Gʻutada — Shomning eng yaxshi shaharlaridan boʻlgan Dimashq deb ataladigan shahar yonida boʻladi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, катта жанг куни мусулмонларнинг қўрғони Ғутада — Шомнинг энг яхши шаҳарларидан бўлган Димашқ деб аталадиган шаҳар ёнида бўлади».
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ " . وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ " مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot shunday dedilar: «Kim Kahf surasining boshidan oʻn oyatni yod olsa, Dajjol fitnasidan saqlanadi». Abu Dovud aytdi: Hishom ad-Dastavoiy ham Qatodadan shunday rivoyat qildi, faqat u: «Kim Kahf surasining oxiridan (oyatlarni) yod olsa», dedi. Shuʼba esa Qatodadan: «Kahfning oxiridan», deb rivoyat qildi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот шундай дедилар: «Ким Каҳф сурасининг бошидан ўн оятни ёд олса, Дажжол фитнасидан сақланади». Абу Довуд айтди: Ҳишом ад-Даставоий ҳам Қатодадан шундай ривоят қилди, фақат у: «Ким Каҳф сурасининг охиридан (оятларни) ёд олса», деди. Шуъба эса Қатодадан: «Каҳфнинг охиридан», деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ " . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ يُقَالُ كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot: «(Qiyomat kunida) tarozida goʻzal xulqdan ogʻirroq boʻladigan hech narsa yoʻq», dedilar. Abu Dovud aytdi: Uning ismi Ato ibn Yaʼqubdir. U Ibrohim ibn Nofiʼning togʻasidir. Unga Kayxoroniy va Kavxoroniy deyiladi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот: «(Қиёмат кунида) тарозида гўзал хулқдан оғирроқ бўладиган ҳеч нарса йўқ», дедилар. Абу Довуд айтди: Унинг исми Ато ибн Яъқубдир. У Иброҳим ибн Нофиънинг тоғасидир. Унга Кайхороний ва Кавхороний дейилади.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبٍ الإِيَادِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَامَ فَأَرَادَ الرُّجُوعَ نَزَعَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ فَيَعْرِفُ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ فَيَثْبُتُونَ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytadi: Rasululloh ﷺ oʻtirar edilar, biz ham u zotning atroflarida oʻtirar edik. Agar u zot oʻrinlaridan turib, (yana) qaytmoqchi boʻlsalar, oyoq kiyimlarini yoki ustlaridagi biror narsani yechib qoʻyar edilar. Shunda ashoblari buni (u zot qaytishini) bilib, oʻz oʻrinlarida turaverardilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтади: Расулуллоҳ ﷺ ўтирар эдилар, биз ҳам у зотнинг атрофларида ўтирар эдик. Агар у зот ўринларидан туриб, (яна) қайтмоқчи бўлсалар, оёқ кийимларини ёки устларидаги бирор нарсани ечиб қўяр эдилар. Шунда ашоблари буни (у зот қайтишини) билиб, ўз ўринларида тураверардилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ نِمْرَانَ، يَذْكُرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهِبْطُ إِلَى الأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ سَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَسَّانَ وَهِمَ فِيهِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdilar: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta banda biror narsani laʼnatlasa, laʼnat osmonga koʻtariladi, soʻng osmonning eshiklari uning yuziga yopiladi. Soʻng yerga tushadi va yerning eshiklari ham uning yuziga yopiladi. Soʻng oʻngga va chapga yuradi. Agar oʻtadigan joy topmasa, laʼnatlangan kishiga qaytadi. Agar u (laʼnatga) loyiq boʻlsa (kiradi), boʻlmasa, aytuvchisiga qaytadi».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтдилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта банда бирор нарсани лаънатласа, лаънат осмонга кўтарилади, сўнг осмоннинг эшиклари унинг юзига ёпилади. Сўнг ерга тушади ва ернинг эшиклари ҳам унинг юзига ёпилади. Сўнг ўнгга ва чапга юради. Агар ўтадиган жой топмаса, лаънатланган кишига қайтади. Агар у (лаънатга) лойиқ бўлса (киради), бўлмаса, айтувчисига қайтади».
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdilar: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Koʻp laʼnatlovchilar (qiyomatda) shafoatchi ham, guvoh ham boʻla olmaydilar».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтдилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Кўп лаънатловчилар (қиёматда) шафоатчи ҳам, гувоҳ ҳам бўла олмайдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlarga roʻza, namoz va sadaqaning darajasidan ham afzalroq narsani aytib bermaymi?» Ular: «Ha (ayting), ey Allohning Paygʻambari!» — dedilar. U zot ﷺ: «(U) odamlar oʻrtasini isloh qilishdir. Odamlar oʻrtasini buzish esa (savobni) qirib tashlovchidir», — dedilar.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизларга рўза, намоз ва садақанинг даражасидан ҳам афзалроқ нарсани айтиб бермайми?» Улар: «Ҳа (айтинг), эй Аллоҳнинг Пайғамбари!» — дедилар. У зот ﷺ: «(У) одамлар ўртасини ислоҳ қилишдир. Одамлар ўртасини бузиш эса (савобни) қириб ташловчидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, sizlar qiyomat kuni oʻz ismlaringiz va otalaringizning ismlari bilan chaqirilasizlar. Bas, ismlaringizni chiroyli qilinglar».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, сизлар қиёмат куни ўз исмларингиз ва оталарингизнинг исмлари билан чақириласизлар. Бас, исмларингизни чиройли қилинглар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، - وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ - قَالَ يَزِيدُ شَيْخٌ ثِقَةٌ - عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضى الله عنه قَالَ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا كَانَ بِهَا أَوْ كَاذِبًا .
Yazid ibn Muhammad ad-Dimashqiy bizga aytib berib, bizga Abdurazzoq ibn Muslim ad-Dimashqiy — u musulmonlarning ishonchli, koʻp ibodat qiluvchilaridan edi — aytib berib, dedi: Bizga Mudrik ibn Saʼd aytib berdi — Yazid: «Ishonchli shayx edi», dedi — u Yunus ibn Maysara ibn Halbasdan, u Ummud-Dardodan, u Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: «Kim tonggi va kechki paytda yetti marta: ‹Hasbiyallohu lo iloha illo huva alayhi tavakkaltu va huva robbul arshil aziym (Alloh menga yetarli, Undan oʻzga iloh yoʻq, Unga tavakkal qildim, U buyuk Arshning Robbidir)›, desa, u bunda rost gapirgan boʻladimi yoki yolgʻon gapirganmi, Alloh uni gʻam-tashvishidan asraydi».Язид ибн Муҳаммад ад-Димашқий бизга айтиб бериб, бизга Абдураззоқ ибн Муслим ад-Димашқий — у мусулмонларнинг ишончли, кўп ибодат қилувчиларидан эди — айтиб бериб, деди: Бизга Мудрик ибн Саъд айтиб берди — Язид: «Ишончли шайх эди», деди — у Юнус ибн Майсара ибн Ҳалбасдан, у Уммуд-Дардодан, у Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: «Ким тонгги ва кечки пайтда етти марта: ‹Ҳасбияллоҳу ло илоҳа илло ҳува алайҳи таваккалту ва ҳува роббул аршил азийм (Аллоҳ менга етарли, Ундан ўзга илоҳ йўқ, Унга таваккал қилдим, У буюк Аршнинг Роббидир)›, деса, у бунда рост гапирган бўладими ёки ёлғон гапирганми, Аллоҳ уни ғам-ташвишидан асрайди».
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حُبُّكَ الشَّىْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Sening biror narsani sevishing (seni) koʻr va kar qilib qoʻyadi», dedilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Сенинг бирор нарсани севишинг (сени) кўр ва кар қилиб қўяди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ " أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ لِشَىْءٍ أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَلاَ أَنَامُ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ وَبِسُبْحَةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu) aytadilar: Doʻstim ﷺ menga hech narsa uchun tark etmaydigan uchta narsani tayinladilar: har oydan uch kun roʻza tutishni, faqat vitrni oʻqib boʻlgach uxlashni va muqim turganda ham, safarda ham zuho namozini oʻqishni tayinladilar.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Дўстим ﷺ менга ҳеч нарса учун тарк этмайдиган учта нарсани тайинладилар: ҳар ойдан уч кун рўза тутишни, фақат витрни ўқиб бўлгач ухлашни ва муқим турганда ҳам, сафарда ҳам зуҳо намозини ўқишни тайинладилар.
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz birodariga uning ortidan (gʻoyibona) duo qilsa, farishtalar: ‹Omin, senga ham shuningdek boʻlsin› deydilar», deganlarini eshitdim.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз биродарига унинг ортидан (ғойибона) дуо қилса, фаришталар: ‹Омин, сенга ҳам шунингдек бўлсин› дейдилар», деганларини эшитдим.