حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ يَعْنِي يَوْمَ الْفَتْحِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Makkaga kirganlarida Baytni (Kaʼbani) tavof qildilar va Maqom orqasida ikki rakaat namoz oʻqidilar, yaʼni (Makka) fathi kuni shunday qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Маккага кирганларида Байтни (Каъбани) тавоф қилдилар ва Мақом орқасида икки ракаат намоз ўқидилар, яъни (Макка) фатҳи куни шундай қилдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، وَهَاشِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ مَكَّةَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَعَلاَهُ حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَذْكُرُ اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَدْعُوهُ قَالَ وَالأَنْصَارُ تَحْتَهُ قَالَ هَاشِمٌ فَدَعَا وَحَمِدَ اللَّهَ وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ kelib Makkaga kirdilar. Soʻngra Rasululloh ﷺ Hajar (Hajarul-asvad) tomon yurib, uni istilom qildilar (qoʻl tegizdilar), keyin Baytni tavof qildilar. Soʻng Safoga kelib, Baytni koʻradigan joygacha unga chiqdilar va qoʻllarini koʻtarib, Allohni xohlaganlaricha zikr qila boshladilar hamda Unga duo qildilar. (Rovi) aytdi: Ansorlar esa u zotning quyilarida edilar. Hoshim aytdi: U zot duo qildilar, Allohga hamd aytdilar va xohlagan narsalarini soʻrab duo qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ келиб Маккага кирдилар. Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ Ҳажар (Ҳажарул-асвад) томон юриб, уни истилом қилдилар (қўл тегиздилар), кейин Байтни тавоф қилдилар. Сўнг Сафога келиб, Байтни кўрадиган жойгача унга чиқдилар ва қўлларини кўтариб, Аллоҳни хоҳлаганларича зикр қила бошладилар ҳамда Унга дуо қилдилар. (Рови) айтди: Ансорлар эса у зотнинг қуйиларида эдилар. Ҳошим айтди: У зот дуо қилдилар, Аллоҳга ҳамд айтдилар ва хоҳлаган нарсаларини сўраб дуо қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الأَكْبَرُ الْحَجُّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr meni qurbonlik kuni Minoda jar solguvchilar qatorida: bu yildan keyin biron mushrik haj qilmasligi, biron yalangʻoch kishi Baytni tavof qilmasligi, katta haj kuni qurbonlik kunidir va katta haj — bu hajning oʻzidir, deb eʼlon qilish uchun yubordi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр мени қурбонлик куни Минода жар солгувчилар қаторида: бу йилдан кейин бирон мушрик ҳаж қилмаслиги, бирон яланғоч киши Байтни тавоф қилмаслиги, катта ҳаж куни қурбонлик кунидир ва катта ҳаж — бу ҳажнинг ўзидир, деб эълон қилиш учун юборди.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ مِنْ مِنًى " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ وَلاَ ذَكَرَ الْخَيْفُ الْوَادِي .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Minodan koʻchishni xohlaganlarida: «Biz ertaga (falon joyga) tushamiz», dedilar. Soʻng (roviy) shunga oʻxshashini zikr qildi, lekin uning avvalini zikr qilmadi va «xiyf — vodiy (demakdir)» degan soʻzni ham aytmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Минодан кўчишни хоҳлаганларида: «Биз эртага (фалон жойга) тушамиз», дедилар. Сўнг (ровий) шунга ўхшашини зикр қилди, лекин унинг аввалини зикр қилмади ва «хийф — водий (демакдир)» деган сўзни ҳам айтмади.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ " . فَقَامَ عَبَّاسٌ أَوْ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَنَا فِيهِ ابْنُ الْمُصَفَّى عَنِ الْوَلِيدِ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Alloh taolo Rasulullohga ﷺ Makka fathini nasib etganida, Rasululloh ﷺ ular (odamlar) orasida turib, Allohga hamd aytdilar va Uni ulugʻladilar, soʻng dedilar: «Albatta, Alloh Makkadan filni toʻsdi va unga oʻz Rasulini hamda moʻminlarni hukmron qildi. U menga kunduzning bir soatigagina halol qilindi, soʻng u qiyomat kunigacha harom (muqaddas) boʻlib qoladi. Uning daraxti kesilmaydi, ovi hurkitilmaydi va topib olingan narsasi, eʼlon qilgan kishidan boshqaga halol boʻlmaydi». Shunda Abbos turib: ‹Yo Rasululloh, izxirdan boshqasi (kesilmaydimi)? Chunki u bizning qabrlarimiz va uylarimiz uchun (kerak)›, dedi. Rasululloh ﷺ: «Izxirdan boshqasi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Ibn al-Musaffo bizga al-Validdan (rivoyatda) shuni ziyoda qildi: Yamanlik bir kishi — Abu Shoh turib: ‹Yo Rasululloh, menga (buni) yozib bering›, dedi. Rasululloh ﷺ: «Abu Shohga yozib beringlar», dedilar. Men al-Avzoʼiyga: ‹U zotning ‹Abu Shohga yozib beringlar› degan soʻzlari (nimani nazarda tutgan)?› dedim. U: ‹Bu, uning Rasulullohdan ﷺ eshitgan xutbasidir›, dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳ таоло Расулуллоҳга ﷺ Макка фатҳини насиб этганида, Расулуллоҳ ﷺ улар (одамлар) орасида туриб, Аллоҳга ҳамд айтдилар ва Уни улуғладилар, сўнг дедилар: «Албатта, Аллоҳ Маккадан филни тўсди ва унга ўз Расулини ҳамда мўминларни ҳукмрон қилди. У менга кундузнинг бир соатигагина ҳалол қилинди, сўнг у қиёмат кунигача ҳаром (муқаддас) бўлиб қолади. Унинг дарахти кесилмайди, ови ҳуркитилмайди ва топиб олинган нарсаси, эълон қилган кишидан бошқага ҳалол бўлмайди». Шунда Аббос туриб: ‹Ё Расулуллоҳ, изхирдан бошқаси (кесилмайдими)? Чунки у бизнинг қабрларимиз ва уйларимиз учун (керак)›, деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Изхирдан бошқаси», дедилар. Абу Довуд айтди: Ибн ал-Мусаффо бизга ал-Валиддан (ривоятда) шуни зиёда қилди: Яманлик бир киши — Абу Шоҳ туриб: ‹Ё Расулуллоҳ, менга (буни) ёзиб беринг›, деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Абу Шоҳга ёзиб беринглар», дедилар. Мен ал-Авзўийга: ‹У зотнинг ‹Абу Шоҳга ёзиб беринглар› деган сўзлари (нимани назарда тутган)?› дедим. У: ‹Бу, унинг Расулуллоҳдан ﷺ эшитган хутбасидир›, деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Faqat uchta masjid sari safar (ibodat niyatida) qilinadi: Masjidul Harom, mening mana shu masjidim va Masjidul Aqso».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Фақат учта масжид сари сафар (ибодат ниятида) қилинади: Масжидул Ҳаром, менинг мана шу масжидим ва Масжидул Ақсо».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَىَّ إِلاَّ رَدَّ اللَّهُ عَلَىَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menga salom beradigan hech bir kishi yoʻqki, Alloh menga ruhimni qaytarmasin, toki men unga salomini qaytarmagunimcha».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менга салом берадиган ҳеч бир киши йўқки, Аллоҳ менга руҳимни қайтармасин, токи мен унга саломини қайтармагунимча».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Uylaringizni qabristonga aylantirmangiz va qabrimni bayramgoh (yigʻiladigan joy) qilmangiz. Menga salovot aytingiz, chunki sizlarning salovotingiz qayerda boʻlsangiz ham menga yetib keladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Уйларингизни қабристонга айлантирмангиз ва қабримни байрамгоҳ (йиғиладиган жой) қилмангиз. Менга саловот айтингиз, чунки сизларнинг саловотингиз қаерда бўлсангиз ҳам менга етиб келади».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Ayol kishiga toʻrt narsa uchun uylaniladi: moli uchun, nasab-sharafi uchun, goʻzalligi uchun va dini uchun. Sen dindorini tanlab, baxtga erish — qoʻllaring tuproqqa belansin (yaʼni dindorini tanlamasang, qoʻling tuproqqa belanib qolsin)!»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Аёл кишига тўрт нарса учун уйланилади: моли учун, насаб-шарафи учун, гўзаллиги учун ва дини учун. Сен диндорини танлаб, бахтга эриш — қўлларинг тупроққа белансин (яъни диндорини танламасанг, қўлинг тупроққа беланиб қолсин)!»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو مَعْمَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلاَّ مِثْلَهُ " . وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Zino qilib, (had) kaltagini yegan erkak faqat oʻziga oʻxshashga uylanadi», dedilar. Abu Maʼmar aytadi: Bizga Habib al-Muallim Amr ibn Shuaybdan rivoyat qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зино қилиб, (ҳад) калтагини еган эркак фақат ўзига ўхшашга уйланади», дедилар. Абу Маъмар айтади: Бизга Ҳабиб ал-Муаллим Амр ибн Шуайбдан ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَلاَ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا وَلاَ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلاَ تُنْكَحُ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى وَلاَ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol kishi ammasi ustiga, amma esa jiyani (akasining qizi) ustiga nikohlanmaydi. Ayol kishi xolasi ustiga, xola esa jiyani (singlisining qizi) ustiga nikohlanmaydi. (Qarindoshlik jihatidan) kattasi kichigi ustiga, kichigi esa kattasi ustiga nikohlanmaydi» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл киши аммаси устига, амма эса жияни (акасининг қизи) устига никоҳланмайди. Аёл киши холаси устига, хола эса жияни (синглисининг қизи) устига никоҳланмайди. (Қариндошлик жиҳатидан) каттаси кичиги устига, кичиги эса каттаси устига никоҳланмайди» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir ayol bilan uning xolasini, hamda bir ayol bilan uning ammasini (bir nikohda) jamlashdan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир аёл билан унинг холасини, ҳамда бир аёл билан унинг аммасини (бир никоҳда) жамлашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ الْبِكْرُ إِلاَّ بِإِذْنِهَا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Tul ayol oʻzidan amri (roziligi) soʻralmaguncha nikohlanmaydi, qiz ham izni (roziligi) olinmaguncha (nikohlanmaydi)», dedilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, uning izni nima (bilan bilinadi)?» dedilar. U zot: «Jim turishi (bilan)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Тул аёл ўзидан амри (розилиги) сўралмагунча никоҳланмайди, қиз ҳам изни (розилиги) олинмагунча (никоҳланмайди)», дедилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, унинг изни нима (билан билинади)?» дедилар. У зот: «Жим туриши (билан)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا " . وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وَمُعَاذٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yetim qizdan oʻzi haqida amri (roziligi) soʻraladi. Agar jim tursa, bu uning iznidir; agar koʻnmasa, unga (majburlash) joiz emas», dedilar. (Bu haqdagi sarih) xabar Yazidning hadisidadir. Abu Dovud aytdi: shuningdek, buni Abu Xolid Sulaymon ibn Hayyon va Muoz Muhammad ibn Amrdan rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Етим қиздан ўзи ҳақида амри (розилиги) сўралади. Агар жим турса, бу унинг изнидир; агар кўнмаса, унга (мажбурлаш) жоиз эмас», дедилар. (Бу ҳақдаги сариҳ) хабар Язиднинг ҳадисидадир. Абу Довуд айтди: шунингдек, буни Абу Холид Сулаймон ибн Ҳайён ва Муоз Муҳаммад ибн Амрдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ، حَجَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ " . قَالَ " وَإِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Abu Hind Paygʻambar ﷺning boshlari oʻrtasiga (yafux qismiga) qon oldirdi (hijoma qildi). Shunda Paygʻambar ﷺ: «Ey Bani Bayoza, Abu Hindga (qizingizni) uzating va undan (qiz) olib uylaning», dedilar. Va: «Agar oʻzingizni davolaydigan narsalaringizda biror xayr boʻlsa, u hijomadadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Абу Ҳинд Пайғамбар ﷺнинг бошлари ўртасига (яфух қисмига) қон олдирди (ҳижома қилди). Шунда Пайғамбар ﷺ: «Эй Бани Баёза, Абу Ҳиндга (қизингизни) узатинг ва ундан (қиз) олиб уйланинг», дедилар. Ва: «Агар ўзингизни даволайдиган нарсаларингизда бирор хайр бўлса, у ҳижомададир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عِسْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ يَذْكُرِ الإِزَارَ وَالْخَاتَمَ فَقَالَ " مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا . قَالَ " فَقُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِيَ امْرَأَتُكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu qissaga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi, biroq unda izor va uzuk zikr qilinmadi. (U zot): «Qurʼondan nimani yod bilasan?» dedilar. U: ‹Baqara surasini yoki undan keyingisini›, dedi. (U zot): «Unday boʻlsa, turib unga (Qurʼondan) yigirma oyat oʻrgat, u sening xotiningdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу қиссага ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади, бироқ унда изор ва узук зикр қилинмади. (У зот): «Қуръондан нимани ёд биласан?» дедилар. У: ‹Бақара сурасини ёки ундан кейингисини›, деди. (У зот): «Ундай бўлса, туриб унга (Қуръондан) йигирма оят ўргат, у сенинг хотинингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَّأَ الإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ " .
Qutayba ibn Said Abdulaziz ibn Muhammaddan, u Suhayldan, u otasidan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilishicha: Nabiy ﷺ uylangan kishini tabriklaganlarida: «Alloh senga baraka bersin, sening uchun barakali qilsin va ikkovingizni yaxshilikda jamlasin», deb aytar edilar.Қутайба ибн Саид Абдулазиз ибн Муҳаммаддан, у Суҳайлдан, у отасидан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилишича: Набий ﷺ уйланган кишини табриклаганларида: «Аллоҳ сенга барака берсин, сенинг учун баракали қилсин ва икковингизни яхшиликда жамласин», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ " .
Abul Validi Tayolisiy Hammomdan, u Qatodadan, u Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Kimning ikkita xotini boʻlib, ulardan biriga (oʻzgasidan) moyil boʻlsa, qiyomat kuni bir yoni qiyshaygan holda keladi», dedilar.Абул Валиди Таёлисий Ҳаммомдан, у Қатодадан, у Назр ибн Анасдан, у Башир ибн Наҳикдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Кимнинг иккита хотини бўлиб, улардан бирига (ўзгасидан) мойил бўлса, қиёмат куни бир ёни қийшайган ҳолда келади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " .
Muhammad ibn Amr ar-Roziy Jariyrdan, u Aʼmashdan, u Abu Hozimdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Qachon erkak xotinini oʻz toʻshagiga chaqirsa-yu, u koʻnmay kelmasa va (er) unga gʻazablangan holda tunasa, tongga qadar farishtalar uni laʼnatlaydilar», dedilar.Муҳаммад ибн Амр ар-Розий Жарийрдан, у Аъмашдан, у Абу Ҳозимдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Қачон эркак хотинини ўз тўшагига чақирса-ю, у кўнмай келмаса ва (эр) унга ғазабланган ҳолда тунаса, тонгга қадар фаришталар уни лаънатлайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا " . بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلاَنِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْمَشْىُ وَالْفَمُ يَزْنِي فَزِنَاهُ الْقُبَلُ " .
Muso ibn Ismoil bizga hadis aytdi, (unga) Hammod (aytdi), (u) Suhayl ibn Abu Solih (orqali), (u) otasidan, (u) Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ: «Har bir Odam farzandi uchun zinodan oʻz nasibasi bor», dedilar — shu qissa bilan. U zot: «Ikki qoʻl ham zino qiladi, ularning zinosi ushlash (tutmoq)dir; ikki oyoq ham zino qiladi, ularning zinosi yurishdir; ogʻiz ham zino qiladi, uning zinosi boʻsa olishdir», dedilar.Мусо ибн Исмоил бизга ҳадис айтди, (унга) Ҳаммод (айтди), (у) Суҳайл ибн Абу Солиҳ (орқали), (у) отасидан, (у) Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Набий ﷺ: «Ҳар бир Одам фарзанди учун зинодан ўз насибаси бор», дедилар — шу қисса билан. У зот: «Икки қўл ҳам зино қилади, уларнинг зиноси ушлаш (тутмоқ)дир; икки оёқ ҳам зино қилади, уларнинг зиноси юришдир; оғиз ҳам зино қилади, унинг зиноси бўса олишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَالأُذُنُ زِنَاهَا الاِسْتِمَاعُ " .
Qutayba ibn Said bizga hadis aytdi, (unga) Lays (aytdi), (u) Ibn Ajlon (orqali), (u) Qaʼqoʼ ibn Hakim (orqali), (u) Abu Solih (orqali), (u) Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, (u) Nabiy ﷺdan shu qissa bilan rivoyat qiladi. U zot: «Quloqning zinosi eshitishdir», dedilar.Қутайба ибн Саид бизга ҳадис айтди, (унга) Лайс (айтди), (у) Ибн Ажлон (орқали), (у) Қаъқў ибн Ҳаким (орқали), (у) Абу Солиҳ (орқали), (у) Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, (у) Набий ﷺдан шу қисса билан ривоят қилади. У зот: «Қулоқнинг зиноси эшитишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xotiniga orqa (dubur)idan yaqinlashgan kishi laʼnatlangandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хотинига орқа (дубур)идан яқинлашган киши лаънатлангандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ طُفَاوَةَ قَالَ تَثَوَّيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ تَشْمِيرًا وَلاَ أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْهُ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ حَصًى أَوْ نَوًى - وَأَسْفَلُ مِنْهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ - وَهُوَ يُسَبِّحُ بِهَا حَتَّى إِذَا أَنْفَدَ مَا فِي الْكِيسِ أَلْقَاهُ إِلَيْهَا فَجَمَعَتْهُ فَأَعَادَتْهُ فِي الْكِيسِ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ بَلَى . قَالَ بَيْنَا أَنَا أُوعَكُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ . فَقَالَ " مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَىَّ فَقَالَ لِي مَعْرُوفًا فَنَهَضْتُ فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى مَقَامَهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَمَعَهُ صَفَّانِ مِنْ رِجَالٍ وَصَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ أَوْ صَفَّانِ مِنْ نِسَاءٍ وَصَفٌّ مِنْ رِجَالٍ فَقَالَ " إِنْ أَنْسَانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلاَتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ " . قَالَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْسَ مِنْ صَلاَتِهِ شَيْئًا . فَقَالَ " مَجَالِسَكُمْ مَجَالِسَكُمْ " . زَادَ مُوسَى " هَا هُنَا " . ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ " . ثُمَّ اتَّفَقُوا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرِّجَالِ فَقَالَ " هَلْ مِنْكُمُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ سِتْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا فَعَلْتُ كَذَا " . قَالَ فَسَكَتُوا قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تُحَدِّثُ " . فَسَكَتْنَ فَجَثَتْ فَتَاةٌ - قَالَ مُؤَمَّلٌ فِي حَدِيثِهِ فَتَاةٌ كَعَابٌ - عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا وَتَطَاوَلَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَرَاهَا وَيَسْمَعَ كَلاَمَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَتَحَدَّثُونَ وَإِنَّهُنَّ لَيَتَحَدَّثْنَهْ فَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ ذَلِكَ " . فَقَالَ " إِنَّمَا ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانَةٍ لَقِيَتْ شَيْطَانًا فِي السِّكَّةِ فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَلاَ وَإِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ أَلاَ إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ رِيحُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُؤَمَّلٍ وَمُوسَى " أَلاَ لاَ يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلاَ امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلاَّ إِلَى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ " . وَذَكَرَ ثَالِثَةً فَأُنْسِيتُهَا وَهُوَ فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ وَلَكِنِّي لَمْ أُتْقِنْهُ كَمَا أُحِبُّ وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنِ الطُّفَاوِيِّ .
Abu Nazra rivoyat qiladi: Tufovalik bir keksa kishi menga shunday dedi: «Men Madinada Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ning mehmoni boʻldim. Paygʻambar ﷺ sahobalaridan undan koʻra ibodatga astoydil kirishadigan va mehmonni undan koʻra yaxshi izzat qiladigan biror kishini koʻrmadim. Bir kuni men uning yonida edim. U oʻz karavotida oʻtirgan, yonida ichida mayda toshlar yoki danaklar boʻlgan bir xalta bor edi. Pastroqda esa uning qora kanizagi (oʻtirgan) edi. U (Abu Hurayra) oʻsha (toshlar) bilan tasbeh aytar, xaltadagi narsa tugagach, uni kanizakka tashlar, kanizak esa ularni yigʻib, yana xaltaga solib, unga qaytarib berardi. Soʻng u: ‹Senga oʻzim va Rasululloh ﷺ haqida bir voqeani aytib bermaymi?› dedi. Men: ‹Albatta (ayting)›, dedim. U dedi: ‹Bir paytlar men masjidda isitma bilan yotgan edim. Shunda Rasululloh ﷺ kelib, masjidga kirdilar va: «Davslik yigitni kim koʻrdi?» dedilar. Buni uch marta (takror) aytdilar. Shunda bir kishi: «Ey Rasululloh, mana u masjidning bir chetida isitma bilan yotibdi», dedi. Bas, u zot yurib kela boshladilar, toki yonimga yetib keldilar va qoʻllarini ustimga qoʻyib, menga yoqimli (yaxshi) gap aytdilar. Shunda men turib ketdim. Soʻng u zot yurib, namoz oʻqiydigan joylariga keldilar va odamlarga yuzlandilar. Ular bilan birga ikki saf erkaklar va bir saf ayollar, yoki ikki saf ayollar va bir saf erkaklar bor edi. U zot: «Agar shayton namozimda biror narsani menga unuttirsa, qavm (erkaklar) ‹subhanalloh› desin, ayollar esa qarsak chalsin», dedilar. (Roviy) aytadi: Soʻng Rasululloh ﷺ namoz oʻqidilar va namozlaridan hech narsani unutmadilar. Keyin: «Joylaringizda (oʻtiring), joylaringizda (oʻtiring)!» dedilar.› Muso (oʻz rivoyatida): «Mana shu yerda» degan soʻzni qoʻshdi. ‹Soʻng u zot Alloh taologa hamd va sano aytdilar, keyin: «Ammo baʼd», dedilar.› — Soʻngra (roviylar) bir xil rivoyat qildilar: ‹Keyin u zot erkaklarga yuzlanib: «Sizlardan biror kishi xotinining oldiga kelib, eshigini yopib, pardasini tashlab, Allohning pardasi bilan yopinib (yaqinlik qilib), ‹falon ish qildim, falon ish qildim› deb (keyin) oʻtiradigan biror kishi bormi?» dedilar. Ular: «Ha (bor)», dedilar. (Roviy) aytadi: Shunda ular jim qolishdi. (Roviy) aytadi: Soʻng u zot ayollarga yuzlanib: «Sizlardan (bunday qilib) gapiradigan biror ayol bormi?» dedilar. Shunda ular ham jim qolishdi.› Bir qiz tizzalaridan biri bilan choʻkkalab oʻtirdi — Muʼammal oʻz rivoyatida «boʻyga yetgan (toʻla) qiz» dedi — va Rasululloh ﷺ uni koʻrishlari va soʻzini eshitishlari uchun qad rostladi-da: ‹Ey Rasululloh, darhaqiqat ular (erkaklar) ham gapirar ekan, ular (ayollar) ham gapirar ekan›, dedi. U zot: «Bunday qilishning misoli nima ekanini bilasizlarmi?» dedilar va: «Albatta, buning misoli xuddi koʻchada bir erkak shaytonni uchratib, odamlar qarab turgan holda, undan oʻz hojatini chiqaradigan urgʻochi shaytonga oʻxshaydi. Ogoh boʻlinglar! Erkaklarning atri — hidi bilinib, rangi bilinmaydigan (atr)dir. Ogoh boʻlinglar! Ayollarning atri — rangi bilinib, hidi bilinmaydigan (atr)dir», dedilar. Abu Dovud aytadi: Mana shu yerdan (boshlab) men uni Muʼammal va Musodan yodladim: «Ogoh boʻlinglar! Bir erkak boshqa bir erkakka, bir ayol boshqa bir ayolga, farzandi yoki otasidan boshqaga, yalangʻoch tegmasin (badani bilan birga yotmasin)». U (roviy) uchinchisini ham zikr qildi, lekin men uni unutib qoʻydim. U Musaddadning rivoyatida bor, lekin men uni oʻzim istaganchalik mukammal yodlay olmadim. Muso: «Hammod bizga al-Jurayriydan, u Abu Nazradan, u at-Tufoviydan (rivoyat qildi)», dedi.Абу Назра ривоят қилади: Туфовалик бир кекса киши менга шундай деди: «Мен Мадинада Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)нинг меҳмони бўлдим. Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан ундан кўра ибодатга астойдил киришадиган ва меҳмонни ундан кўра яхши иззат қиладиган бирор кишини кўрмадим. Бир куни мен унинг ёнида эдим. У ўз каравотида ўтирган, ёнида ичида майда тошлар ёки данаклар бўлган бир халта бор эди. Пастроқда эса унинг қора канизаги (ўтирган) эди. У (Абу Ҳурайра) ўша (тошлар) билан тасбеҳ айтар, халтадаги нарса тугагач, уни канизакка ташлар, канизак эса уларни йиғиб, яна халтага солиб, унга қайтариб берарди. Сўнг у: ‹Сенга ўзим ва Расулуллоҳ ﷺ ҳақида бир воқеани айтиб бермайми?› деди. Мен: ‹Албатта (айтинг)›, дедим. У деди: ‹Бир пайтлар мен масжидда иситма билан ётган эдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ келиб, масжидга кирдилар ва: «Давслик йигитни ким кўрди?» дедилар. Буни уч марта (такрор) айтдилар. Шунда бир киши: «Эй Расулуллоҳ, мана у масжиднинг бир четида иситма билан ётибди», деди. Бас, у зот юриб кела бошладилар, токи ёнимга етиб келдилар ва қўлларини устимга қўйиб, менга ёқимли (яхши) гап айтдилар. Шунда мен туриб кетдим. Сўнг у зот юриб, намоз ўқийдиган жойларига келдилар ва одамларга юзландилар. Улар билан бирга икки саф эркаклар ва бир саф аёллар, ёки икки саф аёллар ва бир саф эркаклар бор эди. У зот: «Агар шайтон намозимда бирор нарсани менга унуттирса, қавм (эркаклар) ‹субҳаналлоҳ› десин, аёллар эса қарсак чалсин», дедилар. (Ровий) айтади: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқидилар ва намозларидан ҳеч нарсани унутмадилар. Кейин: «Жойларингизда (ўтиринг), жойларингизда (ўтиринг)!» дедилар.› Мусо (ўз ривоятида): «Мана шу ерда» деган сўзни қўшди. ‹Сўнг у зот Аллоҳ таолога ҳамд ва сано айтдилар, кейин: «Аммо баъд», дедилар.› — Сўнгра (ровийлар) бир хил ривоят қилдилар: ‹Кейин у зот эркакларга юзланиб: «Сизлардан бирор киши хотинининг олдига келиб, эшигини ёпиб, пардасини ташлаб, Аллоҳнинг пардаси билан ёпиниб (яқинлик қилиб), ‹фалон иш қилдим, фалон иш қилдим› деб (кейин) ўтирадиган бирор киши борми?» дедилар. Улар: «Ҳа (бор)», дедилар. (Ровий) айтади: Шунда улар жим қолишди. (Ровий) айтади: Сўнг у зот аёлларга юзланиб: «Сизлардан (бундай қилиб) гапирадиган бирор аёл борми?» дедилар. Шунда улар ҳам жим қолишди.› Бир қиз тиззаларидан бири билан чўккалаб ўтирди — Муъаммал ўз ривоятида «бўйга етган (тўла) қиз» деди — ва Расулуллоҳ ﷺ уни кўришлари ва сўзини эшитишлари учун қад ростлади-да: ‹Эй Расулуллоҳ, дарҳақиқат улар (эркаклар) ҳам гапирар экан, улар (аёллар) ҳам гапирар экан›, деди. У зот: «Бундай қилишнинг мисоли нима эканини биласизларми?» дедилар ва: «Албатта, бунинг мисоли худди кўчада бир эркак шайтонни учратиб, одамлар қараб турган ҳолда, ундан ўз ҳожатини чиқарадиган урғочи шайтонга ўхшайди. Огоҳ бўлинглар! Эркакларнинг атри — ҳиди билиниб, ранги билинмайдиган (атр)дир. Огоҳ бўлинглар! Аёлларнинг атри — ранги билиниб, ҳиди билинмайдиган (атр)дир», дедилар. Абу Довуд айтади: Мана шу ердан (бошлаб) мен уни Муъаммал ва Мусодан ёдладим: «Огоҳ бўлинглар! Бир эркак бошқа бир эркакка, бир аёл бошқа бир аёлга, фарзанди ёки отасидан бошқага, яланғоч тегмасин (бадани билан бирга ётмасин)». У (ровий) учинчисини ҳам зикр қилди, лекин мен уни унутиб қўйдим. У Мусаддаднинг ривоятида бор, лекин мен уни ўзим истаганчалик мукаммал ёдлай олмадим. Мусо: «Ҳаммод бизга ал-Журайрийдан, у Абу Назрадан, у ат-Туфовийдан (ривоят қилди)», деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ayolni eri yoki qulni xoʻjayini ustiga buzgan (ularning orasini buzib, qoʻzgʻagan) kishi bizdan emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аёлни эри ёки қулни хўжайини устига бузган (уларнинг орасини бузиб, қўзғаган) киши биздан эмас».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ayol oʻz (din qarindoshi) singlisining taloq qilinishini, uning idishini oʻziga boʻshatib olish va (eriga) tegib olish uchun talab qilmasin. Chunki unga faqat oʻziga taqdir qilingan narsa nasib boʻladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аёл ўз (дин қариндоши) синглисининг талоқ қилинишини, унинг идишини ўзига бўшатиб олиш ва (эрига) тегиб олиш учун талаб қилмасин. Чунки унга фақат ўзига тақдир қилинган нарса насиб бўлади».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ " .
Qaʼnabiy bizga aytdi, bizga Abdulaziz — yaʼni Ibn Muhammad —, u Abdurrahmon ibn Habibdan, u Ato ibn Abu Robohdan, u Ibn Mohakdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ: «Uchta (narsa) borki, jiddiy qilingani ham jiddiy, hazil qilingani ham jiddiy (sanaladi): nikoh, taloq va (taloqdan keyin xotinni) qaytarib olish», dedilar.Қаънабий бизга айтди, бизга Абдулазиз — яъни Ибн Муҳаммад —, у Абдурраҳмон ибн Ҳабибдан, у Ато ибн Абу Робоҳдан, у Ибн Моҳакдан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ: «Учта (нарса) борки, жиддий қилингани ҳам жиддий, ҳазил қилингани ҳам жиддий (саналади): никоҳ, талоқ ва (талоқдан кейин хотинни) қайтариб олиш», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ وَبِمَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Albatta, Alloh mening ummatim koʻngillaridan oʻtkazgan narsalarini — toki ular bilan amal qilmas yoki uni tilga chiqarmas ekanlar — kechib yuboradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Албатта, Аллоҳ менинг умматим кўнгилларидан ўтказган нарсаларини — токи улар билан амал қилмас ёки уни тилга чиқармас эканлар — кечиб юборади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ إِلاَّ ثَلاَثًا ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } وَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ فِي أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَأُتِيَ الْجَبَّارُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ نَزَلَ هَا هُنَا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ هِيَ أَحْسَنُ النَّاسِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ إِنَّهَا أُخْتِي . فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهَا قَالَ إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْلِمٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ وَإِنَّكِ أُخْتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلاَ تُكَذِّبِينِي عِنْدَهُ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Albatta, Ibrohim (alayhissalom) faqat uch marta yolgʻon gapirgan, xolos: ikkitasi Alloh taolo yoʻlida boʻlgan — uning {Albatta, men betobman} (Soffot 89) degan soʻzi va {Yoʻq, buni anavi kattalari qilgan} (Anbiyo 63) degan soʻzi edi. (Uchinchisi:) U bir vaqt zolimlardan boʻlgan bir zolimning yurtida ketib borarkan, bir manzilga tushdi. Shunda zolimning oldiga kelib: ‹Bu yerga bir kishi tushibdi, u bilan birga odamlarning eng goʻzali boʻlgan bir ayol bor›, deyildi. U (zolim) uning oldiga (odam) yubordi va u (ayol) haqida soʻradi. U (Ibrohim): ‹U mening singlimdir›, dedi. Soʻng u (Ibrohim) ayolning oldiga qaytib kelganda: ‹Bu (zolim) mendan sen haqingda soʻradi, men unga seni mening singlim ekanligingni xabar berdim. Bugun mendan va sendan boshqa musulmon yoʻq, sen esa Allohning kitobida (din boʻyicha) mening singlimsan, shu bois uning oldida meni yolgʻonchi qilib qoʻyma›, dedi», dedilar. Va u hadisni davom ettirdi. Abu Dovud aytdi: «Bu xabarni Shuʼayb ibn Abu Hamza ham Abuz-Zinoddan, u Aʼrajdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Албатта, Иброҳим (алайҳиссалом) фақат уч марта ёлғон гапирган, холос: иккитаси Аллоҳ таоло йўлида бўлган — унинг {Албатта, мен бетобман} (Соффот 89) деган сўзи ва {Йўқ, буни анави катталари қилган} (Анбиё 63) деган сўзи эди. (Учинчиси:) У бир вақт золимлардан бўлган бир золимнинг юртида кетиб бораркан, бир манзилга тушди. Шунда золимнинг олдига келиб: ‹Бу ерга бир киши тушибди, у билан бирга одамларнинг энг гўзали бўлган бир аёл бор›, дейилди. У (золим) унинг олдига (одам) юборди ва у (аёл) ҳақида сўради. У (Иброҳим): ‹У менинг синглимдир›, деди. Сўнг у (Иброҳим) аёлнинг олдига қайтиб келганда: ‹Бу (золим) мендан сен ҳақингда сўради, мен унга сени менинг синглим эканлигингни хабар бердим. Бугун мендан ва сендан бошқа мусулмон йўқ, сен эса Аллоҳнинг китобида (дин бўйича) менинг синглимсан, шу боис унинг олдида мени ёлғончи қилиб қўйма›, деди», дедилар. Ва у ҳадисни давом эттирди. Абу Довуд айтди: «Бу хабарни Шуъайб ибн Абу Ҳамза ҳам Абуз-Зиноддан, у Аъраждан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган.»
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ قَالَ " فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ " . قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " فَأَنَّى تُرَاهُ " . قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Banu Fazora qabilasidan bir kishi Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Xotinim qora bola tugʻib berdi», dedi. (Nabiy ﷺ): «Senda tuyalar bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. (Nabiy ﷺ): «Ularning rangi qanday?» dedilar. U: «Qizil», dedi. (Nabiy ﷺ): «Ularning orasida kulrang(boʻzrang)i bormi?» dedilar. U: «Albatta, ular orasida kulranglari bor», dedi. (Nabiy ﷺ): «Bunday boʻlishini qaydan deb oʻylaysan?» dedilar. U: «Boʻlishi mumkinki, uni bir tomir tortgandir», dedi. (Nabiy ﷺ): «Mana buni ham boʻlishi mumkinki, bir tomir tortgandir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у айтди: Бану Фазора қабиласидан бир киши Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Хотиним қора бола туғиб берди», деди. (Набий ﷺ): «Сенда туялар борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. (Набий ﷺ): «Уларнинг ранги қандай?» дедилар. У: «Қизил», деди. (Набий ﷺ): «Уларнинг орасида кулранг(бўзранг)и борми?» дедилар. У: «Албатта, улар орасида кулранглари бор», деди. (Набий ﷺ): «Бундай бўлишини қайдан деб ўйлайсан?» дедилар. У: «Бўлиши мумкинки, уни бир томир тортгандир», деди. (Набий ﷺ): «Мана буни ҳам бўлиши мумкинки, бир томир тортгандир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أُنْكِرُهُ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir aʼrobiy (sahroyi arab) Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Xotinim qora oʻgʻil tugʻib berdi, men esa undan tonyapman (uni oʻz farzandim deb tan olmayapman)», dedi. Soʻng (rovi) hadisni xuddi shu maʼnoda zikr qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир аъробий (саҳройи араб) Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Хотиним қора ўғил туғиб берди, мен эса ундан тоняпман (уни ўз фарзандим деб тан олмаяпман)», деди. Сўнг (рови) ҳадисни худди шу маънода зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ liʼon qiluvchilar (oʻzaro laʼnatlashuvchilar) haqidagi oyat nozil boʻlgan vaqtda bunday deganlarini eshitdi: «Qaysi bir ayol biror qavmga undan boʻlmagan kishini (oʻzga erkakdan boʻlgan bolasini er qavmiga) kiritsa, u Allohning (rahmatidan) hech narsaga ega emasdir va Alloh uni hech qachon jannatiga kiritmas. Va qaysi bir kishi oʻz bolasini koʻrib turib uni inkor qilsa (undan tonsa), Alloh undan oʻzini pardalab oladi (rahmatini undan toʻsadi) va uni avvalgi va keyingilar (butun xaloyiq) oldida sharmanda qiladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ лиъон қилувчилар (ўзаро лаънатлашувчилар) ҳақидаги оят нозил бўлган вақтда бундай деганларини эшитди: «Қайси бир аёл бирор қавмга ундан бўлмаган кишини (ўзга эркакдан бўлган боласини эр қавмига) киритса, у Аллоҳнинг (раҳматидан) ҳеч нарсага эга эмасдир ва Аллоҳ уни ҳеч қачон жаннатига киритмас. Ва қайси бир киши ўз боласини кўриб туриб уни инкор қилса (ундан тонса), Аллоҳ ундан ўзини пардалаб олади (раҳматини ундан тўсади) ва уни аввалги ва кейингилар (бутун халойиқ) олдида шарманда қилади».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ قَالَ " وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ " .
Muhammad ibn Ubayd bizga aytib berdi: Hammod bizga aytib berdi — Ayyubning hadisida — Muhammad ibn al-Munkadirdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: U bunda Paygʻambar ﷺ ni zikr qildi. U zot: «Iftoringiz (Ramazon hayitingiz) — siz iftor qiladigan (hayit qiladigan) kuningizdir, qurbonligiz (qurbon hayitingiz) — siz qurbonlik qiladigan kuningizdir. Butun Arafa — (Arafada) turadigan joy, butun Mino — qurbonlik (soʻyiladigan) joy, Makkaning butun yoʻllari — qurbonlik (soʻyiladigan) joy va butun Jamʼ (Muzdalifa) — turadigan joydir», dedilar.Муҳаммад ибн Убайд бизга айтиб берди: Ҳаммод бизга айтиб берди — Айюбнинг ҳадисида — Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: У бунда Пайғамбар ﷺ ни зикр қилди. У зот: «Ифторингиз (Рамазон ҳайитингиз) — сиз ифтор қиладиган (ҳайит қиладиган) кунингиздир, қурбонлигиз (қурбон ҳайитингиз) — сиз қурбонлик қиладиган кунингиздир. Бутун Арафа — (Арафада) турадиган жой, бутун Мино — қурбонлик (сўйиладиган) жой, Макканинг бутун йўллари — қурбонлик (сўйиладиган) жой ва бутун Жамъ (Муздалифа) — турадиган жойдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقَدَّمُوا صَوْمَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ صَوْمًا يَصُومُهُ رَجُلٌ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الصَّوْمَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Ramazon roʻzasini bir yoki ikki kun oldindan kutib olmanglar, magar bir kishining odatda tutadigan roʻzasi boʻlsa, oʻsha roʻzani tutaversin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Рамазон рўзасини бир ёки икки кун олдиндан кутиб олманглар, магар бир кишининг одатда тутадиган рўзаси бўлса, ўша рўзани тутаверсин».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلاَءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا " . فَقَالَ الْعَلاَءُ اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلاَءِ وَأَبُو عُمَيْسٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ قُلْتُ لأَحْمَدَ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِلاَفَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلاَفَهُ وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ .
Qutayba ibn Said bizga rivoyat qildi: Bizga Abdulaziz ibn Muhammad rivoyat qilib aytdi: Abbod ibn Kasir Madinaga keldi va Aloning majlisiga moyil boʻldi. U (Aloning) qoʻlidan ushlab, uni turgʻazdi, soʻng: «Ey Alloh, mana bu (kishi) otasidan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: ‹Shaʼbon yarmiga yetganda, roʻza tutmanglar›, deganlar», dedi. Shunda Alo: «Ey Alloh, otam menga buni Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan deb rivoyat qildi», dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Savriy, Shibl ibn Alo, Abu Umays va Zuhayr ibn Muhammad Alodan rivoyat qilganlar. Abu Dovud aytdi: Abdurrahmon buni rivoyat qilmas edi. Men Ahmadga: «Nega?» dedim. U: «Chunki uning huzurida Nabiy ﷺ Shaʼbonni Ramazonga ular edilar (degan rivoyat) bor edi, bu esa Nabiy ﷺdan uning aksini aytdi», dedi. Abu Dovud aytdi: Bu mening nazdimda uning aksi emas, buni Alodan, u otasidan deb (rivoyat qilgan) boshqa hech kim keltirmagan.Қутайба ибн Саид бизга ривоят қилди: Бизга Абдулазиз ибн Муҳаммад ривоят қилиб айтди: Аббод ибн Касир Мадинага келди ва Алонинг мажлисига мойил бўлди. У (Алонинг) қўлидан ушлаб, уни турғазди, сўнг: «Эй Аллоҳ, мана бу (киши) отасидан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Шаъбон ярмига етганда, рўза тутманглар›, деганлар», деди. Шунда Ало: «Эй Аллоҳ, отам менга буни Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан деб ривоят қилди», деди. Абу Довуд айтди: Буни Саврий, Шибл ибн Ало, Абу Умайс ва Зуҳайр ибн Муҳаммад Алодан ривоят қилганлар. Абу Довуд айтди: Абдурраҳмон буни ривоят қилмас эди. Мен Аҳмадга: «Нега?» дедим. У: «Чунки унинг ҳузурида Набий ﷺ Шаъбонни Рамазонга улар эдилар (деган ривоят) бор эди, бу эса Набий ﷺдан унинг аксини айтди», деди. Абу Довуд айтди: Бу менинг наздимда унинг акси эмас, буни Алодан, у отасидан деб (ривоят қилган) бошқа ҳеч ким келтирмаган.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Moʻminning sahurligi naqadar yaxshi taom — xurmodir!» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мўминнинг саҳурлиги нақадар яхши таом — хурмодир!» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz qoʻlida idishi turgan holda azon (nidosi)ni eshitib qolsa, undan hojatini (yaʼni yeb-ichish ishini) bitirib boʻlmaguncha uni qoʻyib yubormasin!» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз қўлида идиши турган ҳолда азон (нидоси)ни эшитиб қолса, ундан ҳожатини (яъни еб-ичиш ишини) битириб бўлмагунча уни қўйиб юбормасин!» дедилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odamlar iftorni tezlatib turar ekan, din gʻolib boʻlib turaveradi, chunki yahudiylar va nasoro (iftorni) kechiktiradilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одамлар ифторни тезлатиб турар экан, дин ғолиб бўлиб тураверади, чунки яҳудийлар ва насоро (ифторни) кечиктирадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ " . قَالَ أَحْمَدُ فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ أُرَاهُ ابْنَ أَخِيهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki yolgʻon soʻzni va unga amal qilishni tark etmasa, uning taomi va ichimligini tark etishiga Ollohning hojati yoʻq», dedilar. Ahmad (ibn Yunus) aytadi: Men isnodni Ibn Abu Ziʼbdan oʻrgandim, hadisni esa uning yonida turgan bir kishi — uning jiyani boʻlsa kerak, deb oʻylayman — menga tushuntirdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки ёлғон сўзни ва унга амал қилишни тарк этмаса, унинг таоми ва ичимлигини тарк этишига Оллоҳнинг ҳожати йўқ», дедилар. Аҳмад (ибн Юнус) айтади: Мен иснодни Ибн Абу Зиъбдан ўргандим, ҳадисни эса унинг ёнида турган бир киши — унинг жияни бўлса керак, деб ўйлайман — менга тушунтирди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Roʻza qalqondir. Biringiz roʻza tutgan boʻlsa, behayo gap aytmasin va johillik qilmasin. Agar biror kishi unga urishsa yoki soʻksa, ‹Men roʻzadorman, men roʻzadorman›, desin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Рўза қалқондир. Бирингиз рўза тутган бўлса, беҳаё гап айтмасин ва жоҳиллик қилмасин. Агар бирор киши унга уришса ёки сўкса, ‹Мен рўзадорман, мен рўзадорман›, десин», дедилар.