حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ. وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom xutba qilayotganda, sen sheringingga: ‹Jim boʻl (va tingla)›, — deb aytsang, shubhasiz, behuda ish qilgan boʻlasan», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом хутба қилаётганда, сен шерингингга: ‹Жим бўл (ва тингла)›, — деб айцанг, шубҳасиз, беҳуда иш қилган бўласан», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ " فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ juma (kuni) haqida soʻzlab: «Juma kunida bir soat (ijobat vaqti) bor; agar musulmon uni namoz oʻqiyotgan holda topsa va Allohdan biror narsa soʻrasa, Alloh albatta uning soʻraganini beradi», — dedilar. U zot (Paygʻambar ﷺ) qoʻllari bilan oʻsha (vaqt)ning qisqaligini koʻrsatdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жума (куни) ҳақида сўзлаб: «Жума кунида бир соат (ижобат вақти) бор; агар мусулмон уни намоз ўқиётган ҳолда топса ва Аллоҳдан бирор нарса сўраса, Аллоҳ албатта унинг сўраганини беради», — дедилар. У зот (Пайғамбар ﷺ) қўллари билан ўша (вақт)нинг қисқалигини кўрсатдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ـ وَهْوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ـ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «(Diniy) ilm (olimlarning vafoti bilan) koʻtarilmaguncha, zilzilalar tez-tez (roʻy bermaguncha), vaqt tez oʻtmaguncha, fitnalar paydo boʻlmaguncha, qotilliklar koʻpaymaguncha va sizlarning oranggizda mol-davlat toshib ketmaguncha Soat (Qiyomat) qoyim boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «(Диний) илм (олимларнинг вафоти билан) кўтарилмагунча, зилзилалар тез-тез (рўй бермагунча), вақт тез ўтмагунча, фитналар пайдо бўлмагунча, қотилликлар кўпаймагунча ва сизларнинг оранггизда мол-давлат тошиб кетмагунча Соат (Қиёмат) қойим бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ [quran sura="32" aya_start="1" aya_end="2"]{الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ[quran sura="76" aya_start="1" aya_end="1"]{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ juma kunlarida bomdod namozida (birinchi rakatda) ‹Alif Lom Mim Tanzil — Sajda›ni va (ikkinchi rakatda) ‹Hal ataa alal-insaan›ni — yaʼni Dahr (Inson) surasini — oʻqir edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ жума кунларида бомдод намозида (биринчи ракатда) ‹Алиф Лом Мим Танзил — Сажда›ни ва (иккинчи ракатда) ‹Ҳал атаа алал-инсаан›ни — яъни Даҳр (Инсон) сурасини — ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ ". تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Allohga va Oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga — mahram(i) bilan boʻlmasa — bir kun-tun (masofaga) safar qilish joiz emas», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳга ва Охират кунига иймон келтирган аёлга — маҳрам(и) билан бўлмаса — бир кун-тун (масофага) сафар қилиш жоиз эмас», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shayton biringiz uxlab yotgan boʻlsa, uning ensasiga uch tugun bogʻlaydi. Har bir tugunga: ‹Kecha uzun, uxlayver›, — deb oʻqib, dam soladi. Kishi uygʻonib, Allohni yodga olsa, bir tugun yechiladi; tahorat qilsa, ikkinchi tugun yechiladi; namoz oʻqisa, uchinchi tugun yechiladi va u ertalab tetik, koʻngli xush holda turadi; aks holda, u dangasa va koʻngli buzuq holda turadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шайтон бирингиз ухлаб ётган бўлса, унинг энсасига уч тугун боғлайди. Ҳар бир тугунга: ‹Кеча узун, ухлайвер›, — деб ўқиб, дам солади. Киши уйғониб, Аллоҳни ёдга олса, бир тугун ечилади; таҳорат қилса, иккинчи тугун ечилади; намоз ўқиса, учинчи тугун ечилади ва у эрталаб тетик, кўнгли хуш ҳолда туради; акс ҳолда, у дангаса ва кўнгли бузуқ ҳолда туради», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Robbimiz — Taboraka va Taolo — har kecha, kechaning soʻnggi uchdan biri qolganda, bizga eng yaqin osmonga tushadi va: ‹Menga duo qiladigan (kishi) bormi — uning duosini ijobat qilsam? Mendan soʻraydigan (kishi) bormi — unga soʻraganini bersam? Mendan magʻfirat soʻraydigan (kishi) bormi — uni magʻfirat qilsam?› — deydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Роббимиз — Таборака ва Таоло — ҳар кеча, кечанинг сўнгги учдан бири қолганда, бизга энг яқин осмонга тушади ва: ‹Менга дуо қиладиган (киши) борми — унинг дуосини ижобат қилсам? Мендан сўрайдиган (киши) борми — унга сўраганини берсам? Мендан мағфират сўрайдиган (киши) борми — уни мағфират қилсам?› — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ " يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَىَّ فِي الْجَنَّةِ ". قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلاً أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ دَفَّ نَعْلَيْكَ يَعْنِي تَحْرِيكَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bomdod namozi paytida Paygʻambar ﷺ Biloldan: «Islomni qabul qilgandan keyin qilgan eng yaxshi amalingni menga ayt — chunki men jannatda oldimda sening oyoq tovushlaringni eshitdim», — dedilar. Bilol: «Men zikrga loyiq biror narsani qilmadim — faqat shuki, men kechasi yoki kunduzi tahorat qilgan har safar, oʻsha tahorat bilan oʻzimga (Alloh) yozgan (miqdorda) namoz oʻqir edim», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бомдод намози пайтида Пайғамбар ﷺ Билолдан: «Исломни қабул қилгандан кейин қилган энг яхши амалингни менга айт — чунки мен жаннатда олдимда сенинг оёқ товушларингни эшитдим», — дедилар. Билол: «Мен зикрга лойиқ бирор нарсани қилмадим — фақат шуки, мен кечаси ёки кундузи таҳорат қилган ҳар сафар, ўша таҳорат билан ўзимга (Аллоҳ) ёзган (миқдорда) намоз ўқир эдим», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَهُوَ يَقْصُصُ فِي قَصَصِهِ وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَخًا لَكُمْ لاَ يَقُولُ الرَّفَثَ. يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ: «Aka-ukangiz — yaʼni Abdulloh ibn Ravoha — (oʻz sheʼrlarida) yomon (soʻz) aytmaydi», — deb (uning sheʼrlarini keltirib) dedilar: «Bizning oramizda Allohning Rasuli bor — u tong otganda Allohning Kitobini oʻqiydi. Biz koʻr (yoʻldan ozgan) boʻlganimizdan keyin, u bizga hidoyat(ning yoʻlini) koʻrsatdi. Biz u aytgan har narsa roʻy berishiga iymon keltiramiz. U kechalarini — yonboshlari toʻshagiga tegmaydigan holda (ibodatda) — oʻtkazadi — mushriklar esa qattiq uyquda ekan».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ: «Ака-укангиз — яъни Абдуллоҳ ибн Равоҳа — (ўз шеърларида) ёмон (сўз) айтмайди», — деб (унинг шеърларини келтириб) дедилар: «Бизнинг орамизда Аллоҳнинг Расули бор — у тонг отганда Аллоҳнинг Китобини ўқийди. Биз кўр (йўлдан озган) бўлганимиздан кейин, у бизга ҳидоят(нинг йўлини) кўрсатди. Биз у айтган ҳар нарса рўй беришига иймон келтирамиз. У кечаларини — ёнбошлари тўшагига тегмайдиган ҳолда (ибодатда) — ўтказади — мушриклар эса қаттиқ уйқуда экан».
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ ـ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ـ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاَةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Doʻstim (Paygʻambar ﷺ) menga uch narsani tavsiya qildilar va men ularni — to oʻlgunimcha — tark etmayman: har oyda uch kun roʻza tutish, Zuho (choshgoh) namozini oʻqish va uxlashdan oldin vitr oʻqish.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Дўстим (Пайғамбар ﷺ) менга уч нарсани тавсия қилдилар ва мен уларни — то ўлгунимча — тарк этмайман: ҳар ойда уч кун рўза тутиш, Зуҳо (чошгоҳ) намозини ўқиш ва ухлашдан олдин витр ўқиш.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Iymon oltmish nechta shoxobchadan (boʻlimdan) iborat. Hayo (uyat-ibo) ham iymonning bir shoxobchasidir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Иймон олтмиш нечта шохобчадан (бўлимдан) иборат. Ҳаё (уят-ибо) ҳам иймоннинг бир шохобчасидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, sizlardan biringiz meni otasidan va bolasidan koʻra koʻproq sevmaguncha (komil) iymonli boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, сизлардан бирингиз мени отасидан ва боласидан кўра кўпроқ севмагунча (комил) иймонли бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ". قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " حَجٌّ مَبْرُورٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan: «Qaysi amal afzal?» — deb soʻraldi. U zot: «Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirish», — dedilar. «Soʻng qaysisi?» — deyildi. «Alloh yoʻlida jihod qilish», — dedilar. «Soʻng qaysisi?» — deyildi. «Mabrur (qabul boʻlgan) haj», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан: «Қайси амал афзал?» — деб сўралди. У зот: «Аллоҳга ва Унинг Расулига иймон келтириш», — дедилар. «Сўнг қайсиси?» — дейилди. «Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», — дедилар. «Сўнг қайсиси?» — дейилди. «Мабрур (қабул бўлган) ҳаж», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Munofiqning alomati uchtadir: gapirsa, yolgʻon gapiradi; vaʼda bersa, vaʼdasiga xilof qiladi; (biror narsa) ishonib topshirilsa, xiyonat qiladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мунофиқнинг аломати учтадир: гапирса, ёлғон гапиради; ваъда берса, ваъдасига хилоф қилади; (бирор нарса) ишониб топширилса, хиёнат қилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Qadr kechasini iymon va (Allohdan) savob umidida (ibodat bilan) tursa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Қадр кечасини иймон ва (Аллоҳдан) савоб умидида (ибодат билан) турса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh yoʻlida — uni faqat Allohga va Uning paygʻambarlariga iymon undagan, boshqa hech narsa undamagan holda — (jangga) chiqqan kishini Alloh, agar tirik qaytsa, savob yoki oʻlja bilan (mukofotlaydi); agar (shahid boʻlib) oʻlsa, jannatga kiritadi. Agar ummatimga ogʻir boʻlmaganida, men (jihodga ketayotgan) hech bir saryadan (qoʻshindan) orqada qolmasdim. Men Alloh yoʻlida shahid boʻlishni, soʻng tiriltirilishni, yana shahid boʻlishni, yana tiriltirilishni, yana shahid boʻlishni juda istar edim», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ йўлида — уни фақат Аллоҳга ва Унинг пайғамбарларига иймон ундаган, бошқа ҳеч нарса ундамаган ҳолда — (жангга) чиққан кишини Аллоҳ, агар тирик қайца, савоб ёки ўлжа билан (мукофотлайди); агар (шаҳид бўлиб) ўлса, жаннатга киритади. Агар умматимга оғир бўлмаганида, мен (жиҳодга кетаётган) ҳеч бир сарядан (қўшиндан) орқада қолмасдим. Мен Аллоҳ йўлида шаҳид бўлишни, сўнг тирилтирилишни, яна шаҳид бўлишни, яна тирилтирилишни, яна шаҳид бўлишни жуда истар эдим», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Ramazon (kechalari)da iymon va (Allohdan) savob umidida (qiyom-namoz bilan) tursa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Рамазон (кечалари)да иймон ва (Аллоҳдан) савоб умидида (қиём-намоз билан) турса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Ramazon (oyi)da iymon va (Allohdan) savob umidida roʻza tutsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Рамазон (ойи)да иймон ва (Аллоҳдан) савоб умидида рўза туца, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Din yengildir. Kim dinda (haddan oshib) oʻzini ortiqcha qiynasa, din uni yengib qoʻyadi (u davom ettira olmaydi). Bas, (haddan oshmay) toʻgʻri yoʻl tutinglar, (kamolatga) yaqinlashinglar, xushxabar olinglar va ertalab, kechqurun hamda kechaning (oxirgi) bir qismida (ibodat bilan) madad olinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Дин енгилдир. Ким динда (ҳаддан ошиб) ўзини ортиқча қийнаса, дин уни енгиб қўяди (у давом эттира олмайди). Бас, (ҳаддан ошмай) тўғри йўл тутинглар, (камолатга) яқинлашинглар, хушхабар олинглар ва эрталаб, кечқурун ҳамда кечанинг (охирги) бир қисмида (ибодат билан) мадад олинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz Islomini chiroyli qilsa, har bir yaxshi amali oʻn baravardan yetti yuz baravargacha (savob bilan) yoziladi, har bir yomon amal esa oʻzicha (bir gunoh) yoziladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз Исломини чиройли қилса, ҳар бир яхши амали ўн баравардан етти юз бараваргача (савоб билан) ёзилади, ҳар бир ёмон амал эса ўзича (бир гуноҳ) ёзилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ". تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim musulmonning janozasiga iymon va (Allohdan) savob umidida hamroh boʻlib, janoza namozi oʻqilib, dafn marosimi tugagunicha (u bilan birga) tursa, ikki qirot savob bilan qaytadi. Har bir qirot Uhud (togʻi)dek (kattadir). Kim faqat janoza namozini oʻqib, dafndan oldin qaytsa, bir qirot savob bilan qaytadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мусулмоннинг жанозасига иймон ва (Аллоҳдан) савоб умидида ҳамроҳ бўлиб, жаноза намози ўқилиб, дафн маросими тугагунича (у билан бирга) турса, икки қирот савоб билан қайтади. Ҳар бир қирот Уҳуд (тоғи)дек (каттадир). Ким фақат жаноза намозини ўқиб, дафндан олдин қайца, бир қирот савоб билан қайтади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ " الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ". قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ". ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [quran sura="31" aya_start="34" aya_end="34"]{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ " رُدُّوهُ ". فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Paygʻambar ﷺ odamlar bilan oʻtirganlarida, (farishta) Jabroil kelib: «Iymon nima?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Iymon — Allohga, Uning farishtalariga, Unga roʻbaroʻ boʻlishga (uchrashuvga), Uning paygʻambarlariga va qayta tirilishga ishonishingdir», — dedilar. Soʻng u: «Islom nima?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Islom — yolgʻiz Allohga ibodat qilishing, Unga hech narsani sherik qilmasliging, namozni (toʻkis) ado etishing, farz zakotni berishing va Ramazon oyida roʻza tutishingdir», — dedilar. Soʻng u: «Ehson nima?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Ehson — Allohga Uni koʻrib turgandek ibodat qilishingdir; agar sen Uni koʻrmasang ham, U seni koʻrib turibdi (deb bilishingdir)», — dedilar. Soʻng u: «Qiyomat qachon boʻladi?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Bu haqda soʻralayotgan kishi soʻrovchidan koʻra koʻproq bilmaydi. Lekin men senga uning alomatlarini aytib beraman: choʻri oʻz xojasini tugʻishi; va qora tuya boqadigan yalangoyoq, yalangʻoch choʻponlarning baland binolar qurishda bir-biri bilan maqtanib bellashishi. (Qiyomat) — Allohdan boshqa hech kim bilmaydigan besh narsadan biridir», — dedilar va: «‹Albatta, Qiyomat (Soat) ilmi Alloh huzuridadir...› (Luqmon, 34)» degan (oyatni) oʻqidilar. Soʻng u kishi (Jabroil) ketdi. Paygʻambar ﷺ sahobalariga uni chaqirishni buyurdilar, lekin ular (uni) koʻrmadilar. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Bu — odamlarga dinlarini oʻrgatgani kelgan Jabroil edi», — dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy) dedi: U zot bularning hammasini iymondan (deb) hisobladilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Пайғамбар ﷺ одамлар билан ўтирганларида, (фаришта) Жаброил келиб: «Иймон нима?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Иймон — Аллоҳга, Унинг фаришталарига, Унга рўбарў бўлишга (учрашувга), Унинг пайғамбарларига ва қайта тирилишга ишонишингдир», — дедилар. Сўнг у: «Ислом нима?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Ислом — ёлғиз Аллоҳга ибодат қилишинг, Унга ҳеч нарсани шерик қилмаслигинг, намозни (тўкис) адо этишинг, фарз закотни беришинг ва Рамазон ойида рўза тутишингдир», — дедилар. Сўнг у: «Эҳсон нима?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Эҳсон — Аллоҳга Уни кўриб тургандек ибодат қилишингдир; агар сен Уни кўрмасанг ҳам, У сени кўриб турибди (деб билишингдир)», — дедилар. Сўнг у: «Қиёмат қачон бўлади?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ҳақда сўралаётган киши сўровчидан кўра кўпроқ билмайди. Лекин мен сенга унинг аломатларини айтиб бераман: чўри ўз хожасини туғиши; ва қора туя боқадиган ялангоёқ, яланғоч чўпонларнинг баланд бинолар қуришда бир-бири билан мақтаниб беллашиши. (Қиёмат) — Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайдиган беш нарсадан биридир», — дедилар ва: «‹Албатта, Қиёмат (Соат) илми Аллоҳ ҳузуридадир...› (Луқмон, 34)» деган (оятни) ўқидилар. Сўнг у киши (Жаброил) кетди. Пайғамбар ﷺ саҳобаларига уни чақиришни буюрдилар, лекин улар (уни) кўрмадилар. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Бу — одамларга динларини ўргатгани келган Жаброил эди», — дедилар. Абу Абдуллоҳ (Бухорий) деди: У зот буларнинг ҳаммасини иймондан (деб) ҳисобладилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Faqat uch masjiddan boshqasi uchun safarga otlanmanglar: Masjidul-Harom, Allohning Rasuli ﷺ ning masjidi va Masjidul-Aqso (Quds masjidi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Фақат уч масжиддан бошқаси учун сафарга отланманглар: Масжидул-Ҳаром, Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг масжиди ва Масжидул-Ақсо (Қудс масжиди)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening masjidimda (oʻqilgan) bitta namoz — Masjidul-Haromdan boshqa har qanday masjidda (oʻqilgan) ming namozdan afzalroq», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг масжидимда (ўқилган) битта намоз — Масжидул-Ҳаромдан бошқа ҳар қандай масжидда (ўқилган) минг намоздан афзалроқ», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Mening uyim bilan minbarim orasida jannat bogʻlaridan bir bogʻ bor; va mening minbarim mening havzim (yaʼni Kavsar) ustida(dir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Менинг уйим билан минбарим орасида жаннат боғларидан бир боғ бор; ва менинг минбарим менинг ҳавзим (яъни Кавсар) устида(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «‹Subhanalloh› deyish — erkaklar uchun, qarsak chalish — ayollar uchun(dir)», — dedilar. (Namozda biror narsa yuz bersa, erkaklar imomning eʼtiborini ‹Subhanalloh› deb, ayollar esa qarsak chalib tortadi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «‹Субҳаналлоҳ› дейиш — эркаклар учун, қарсак чалиш — аёллар учун(дир)», — дедилар. (Намозда бирор нарса юз берса, эркаклар имомнинг эътиборини ‹Субҳаналлоҳ› деб, аёллар эса қарсак чалиб тортади.)
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَادَتِ امْرَأَةٌ ابْنَهَا، وَهْوَ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتْ يَا جُرَيْجُ. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي. قَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ يَمُوتُ جُرَيْجٌ حَتَّى يَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْمَيَامِيسِ. وَكَانَتْ تَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ رَاعِيَةٌ تَرْعَى الْغَنَمَ فَوَلَدَتْ فَقِيلَ لَهَا مِمَّنْ هَذَا الْوَلَدُ قَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ. قَالَ جُرَيْجٌ أَيْنَ هَذِهِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا لِي قَالَ يَا بَابُوسُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ رَاعِي الْغَنَمِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir ayol oʻz oʻgʻlini — u (Jurayj) oʻz ibodatxonasida (savmaasida) boʻlgan paytida — chaqirib: ‹Ey Jurayj!› — dedi. U: ‹Allohim, onam (meni chaqiryapti) va (men) namozdaman (nima qilay)?› — dedi. U (ona) yana: ‹Ey Jurayj!› — dedi. U yana: ‹Allohim, onam (meni chaqiryapti) va (men) namozdaman (nima qilay)?› — dedi. U yana: ‹Ey Jurayj!› — dedi. U yana: ‹Allohim, onam (meni chaqiryapti) va (men) namozdaman (nima qilay)?› — dedi. U (ona): ‹Allohim, Jurayjni — to fohishalarning yuzini koʻrmaguncha — oʻldirma›, — dedi. Bir choʻpon ayol qoʻylarini boqish uchun uning ibodatxonasi yonidan oʻtib turar edi va u (ayol) bir bola tugʻdi. Undan: ‹Bu bola kimniki?› — deb soʻraldi va u: ‹Jurayjniki; u ibodatxonasidan chiqdi (va men bilan boʻldi)›, — deb javob berdi. Jurayj: ‹Bolasi mendan, deb daʼvo qilayotgan oʻsha ayol qayerda?› — dedi. (U ayol bola bilan birga keltirilgach,) Jurayj boladan: ‹Ey Bobus, otang kim?› — dedi. Bola: ‹(Otam) — choʻpon›, — deb javob berdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир аёл ўз ўғлини — у (Журайж) ўз ибодатхонасида (савмаасида) бўлган пайтида — чақириб: ‹Эй Журайж!› — деди. У: ‹Аллоҳим, онам (мени чақиряпти) ва (мен) намоздаман (нима қилай)?› — деди. У (она) яна: ‹Эй Журайж!› — деди. У яна: ‹Аллоҳим, онам (мени чақиряпти) ва (мен) намоздаман (нима қилай)?› — деди. У яна: ‹Эй Журайж!› — деди. У яна: ‹Аллоҳим, онам (мени чақиряпти) ва (мен) намоздаман (нима қилай)?› — деди. У (она): ‹Аллоҳим, Журайжни — то фоҳишаларнинг юзини кўрмагунча — ўлдирма›, — деди. Бир чўпон аёл қўйларини боқиш учун унинг ибодатхонаси ёнидан ўтиб турар эди ва у (аёл) бир бола туғди. Ундан: ‹Бу бола кимники?› — деб сўралди ва у: ‹Журайжники; у ибодатхонасидан чиқди (ва мен билан бўлди)›, — деб жавоб берди. Журайж: ‹Боласи мендан, деб даъво қилаётган ўша аёл қаерда?› — деди. (У аёл бола билан бирга келтирилгач,) Журайж боладан: ‹Эй Бобус, отанг ким?› — деди. Бола: ‹(Отам) — чўпон›, — деб жавоб берди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةً قَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَىَّ لِيَقْطَعَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي. فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِيًا ". ثُمَّ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فَذَعَتُّهُ بِالذَّالِ أَىْ خَنَقْتُهُ وَفَدَعَّتُّهُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ [quran sura="52" aya_start="13" aya_end="13"]{يَوْمَ يُدَعُّونَ} أَىْ يُدْفَعُونَ وَالصَّوَابُ، فَدَعَتُّهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَذَا قَالَ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ وَالتَّاءِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir marta namoz oʻqidilar va: «Shayton mening oldimga kelib, namozimni buzmoqchi boʻldi, lekin Alloh menga undan ustunlik berdi va men uni boʻgʻdim. Shubhasiz, men uni — to siz ertalab turib, uni koʻrganingizcha — masjidning ustunlaridan biriga bogʻlashni oʻyladim. Soʻng men Sulaymon paygʻambar (alayhissalom)ning: ‹Robbim, menga — mendan keyin hech kimga (nasib) boʻlmaydigan bir mulkni ato et› (Sod, 35) — degan soʻzini esladim. Shunda Alloh uni (shaytonni) xor (boshi egik) holda qaytardi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир марта намоз ўқидилар ва: «Шайтон менинг олдимга келиб, намозимни бузмоқчи бўлди, лекин Аллоҳ менга ундан устунлик берди ва мен уни бўғдим. Шубҳасиз, мен уни — то сиз эрталаб туриб, уни кўрганингизча — масжиднинг устунларидан бирига боғлашни ўйладим. Сўнг мен Сулаймон пайғамбар (алайҳиссалом)нинг: ‹Роббим, менга — мендан кейин ҳеч кимга (насиб) бўлмайдиган бир мулкни ато эт› (Сод, 35) — деган сўзини эсладим. Шунда Аллоҳ уни (шайтонни) хор (боши эгик) ҳолда қайтарди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنِ الْخَصْرِ، فِي الصَّلاَةِ. وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Namozda qoʻllarni belga (tomonga) qoʻyish taqiqlangan edi. (Buni Abu Hurayra Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Намозда қўлларни белга (томонга) қўйиш тақиқланган эди. (Буни Абу Ҳурайра Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилади.)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Qoʻllarni belga qoʻygan holda namoz oʻqish taqiqlangan edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Қўлларни белга қўйган ҳолда намоз ўқиш тақиқланган эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَلاَ يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ. وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namoz uchun azon aytilganda, shayton azonni eshitmasligi uchun shamol chiqarib, ortiga qochadi; muazzin (azonni) tugatgach, qaytib keladi; iqomat aytilganda, yana ortiga qochadi va u (iqomat) tugagach, yana qaytib keladi va namoz oʻqiyotgan kishiga — namozda boʻlmaganda eslamaydigan narsalarini — eslatib turadi, to u (kishi) qancha rakat oʻqiganini unutguncha», — dedilar. Abu Salama ibn Abdurrahmon: «Agar biringizda shunday (yaʼni necha rakat oʻqiganini unutish) boʻlsa, oʻtirgan holda ikki sajdai sahv (unutish sajdasi) qilsin», — dedi. Abu Salama buni Abu Hurayradan rivoyat qiladi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намоз учун азон айтилганда, шайтон азонни эшитмаслиги учун шамол чиқариб, ортига қочади; муаззин (азонни) тугатгач, қайтиб келади; иқомат айтилганда, яна ортига қочади ва у (иқомат) тугагач, яна қайтиб келади ва намоз ўқиётган кишига — намозда бўлмаганда эсламайдиган нарсаларини — эслатиб туради, то у (киши) қанча ракат ўқиганини унутгунча», — дедилар. Абу Салама ибн Абдурраҳмон: «Агар бирингизда шундай (яъни неча ракат ўқиганини унутиш) бўлса, ўтирган ҳолда икки саждаи саҳв (унутиш саждаси) қилсин», — деди. Абу Салама буни Абу Ҳурайрадан ривоят қилади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ النَّاسُ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَلَقِيتُ رَجُلاً فَقُلْتُ بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَارِحَةَ فِي الْعَتَمَةِ فَقَالَ لاَ أَدْرِي. فَقُلْتُ لَمْ تَشْهَدْهَا قَالَ بَلَى. قُلْتُ لَكِنْ أَنَا أَدْرِي، قَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar — men Paygʻambar ﷺ dan haddan ziyod koʻp rivoyat qilaman, — deydi; bir marta men (Paygʻambar ﷺ hayotlik paytlarida) bir kishini uchratdim va undan: «Rasululloh ﷺ kecha xufton namozida qaysi surani oʻqidilar?» — deb soʻradim. U: «Bilmayman», — dedi. Men: «Sen namozda qatnashmadingmi?» — dedim. U: «Ha, (qatnashdim)», — dedi. Men: «Men bilaman — u zot falon-falon surani oʻqidilar», — dedim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар — мен Пайғамбар ﷺ дан ҳаддан зиёд кўп ривоят қиламан, — дейди; бир марта мен (Пайғамбар ﷺ ҳаётлик пайтларида) бир кишини учратдим ва ундан: «Расулуллоҳ ﷺ кеча хуфтон намозида қайси сурани ўқидилар?» — деб сўрадим. У: «Билмайман», — деди. Мен: «Сен намозда қатнашмадингми?» — дедим. У: «Ҳа, (қатнашдим)», — деди. Мен: «Мен биламан — у зот фалон-фалон сурани ўқидилар», — дедим.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهَ أَنَقَصَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " أَحَقٌّ مَا يَقُولُ ". قَالُوا نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. قَالَ سَعْدٌ وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فَسَلَّمَ وَتَكَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bizga asr yoki peshin namoziga imomlik qilib, uni salom bilan tugatdilar. Zulyadayn u zotga: «Yo Rasululloh, namoz qisqartirildimi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ sahobalaridan (soʻradilar va ular) ‹ha› (deb javob berdi). Bas, Rasululloh ﷺ yana ikki rakat oʻqidilar, soʻng ikki sajda (sahv sajdasi) qildilar. Saʼd: «Men Urva ibn Zubayrni shom namozida ikki rakat oʻqib, uni salom bilan tugatgan holda koʻrdim. Soʻng u (boshqa gap) gaplashdi, (unga bu eslatilgach,) namozining qolganini tugatdi va ikki sajda qildi hamda: ‹Paygʻambar ﷺ shunday oʻqidilar›, — dedi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бизга аср ёки пешин намозига имомлик қилиб, уни салом билан тугатдилар. Зулядайн у зотга: «Ё Расулуллоҳ, намоз қисқартирилдими?» — деди. Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан (сўрадилар ва улар) ‹ҳа› (деб жавоб берди). Бас, Расулуллоҳ ﷺ яна икки ракат ўқидилар, сўнг икки сажда (саҳв саждаси) қилдилар. Саъд: «Мен Урва ибн Зубайрни шом намозида икки ракат ўқиб, уни салом билан тугатган ҳолда кўрдим. Сўнг у (бошқа гап) гаплашди, (унга бу эслатилгач,) намозининг қолганини тугатди ва икки сажда қилди ҳамда: ‹Пайғамбар ﷺ шундай ўқидилар›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ". فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Rasululloh ﷺ ikki rakat oʻqib, namozlarini tugatdilar. Bas, Zulyadayn u zotga: «Namoz qisqartirildimi yoki siz unutdingizmi?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Zulyadayn rost (gap) aytdimi?» — dedilar. Odamlar ‹ha› (deb javob berdi). Soʻng Rasululloh ﷺ turib, qolgan ikki rakatni oʻqidilar va salom berdilar, soʻng takbir aytib, oddiy sajdalaridek yoki sal uzunroq ikki sajda qildilar, soʻng (boshlarini koʻtarib) turdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта Расулуллоҳ ﷺ икки ракат ўқиб, намозларини тугатдилар. Бас, Зулядайн у зотга: «Намоз қисқартирилдими ёки сиз унутдингизми?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Зулядайн рост (гап) айтдими?» — дедилар. Одамлар ‹ҳа› (деб жавоб берди). Сўнг Расулуллоҳ ﷺ туриб, қолган икки ракатни ўқидилар ва салом бердилар, сўнг такбир айтиб, оддий саждаларидек ёки сал узунроқ икки сажда қилдилар, сўнг (бошларини кўтариб) турдилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ ـ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَكْثَرُ ظَنِّي الْعَصْرَ ـ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ فَقَالَ " لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ ". قَالَ بَلَى قَدْ نَسِيتَ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ kunduzgi namozlardan birini (rivoyatchi Muhammad: ‹Menimcha, u koʻproq asr namozi edi›, — dedi) oʻqidilar va uni faqat ikki rakat oʻqib, tugatdilar. Soʻng u zot masjid oldidagi bir yogʻoch yonida turib, qoʻllarini uning ustiga qoʻydilar. Abu Bakr va Umar — oʻsha yerda boʻlgan(lar) ichida edi, lekin ular (u zotga boʻlgan koʻp hurmat tufayli) bu haqda u zotga gapirishga jurʼat etmadi; shoshilgan(lar) esa (masjiddan) chiqib ketdi. Ular: «Namoz qisqartirildimi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ ‹Zulyadayn› deb atagan bir kishi (u zotga): «Namoz qisqartirildimi yoki siz unutdingizmi?» — dedi. U zot: «Men ham unutmadim, namoz ham qisqartirilmadi», — dedilar. U: «Albatta, siz unutdingiz», — dedi. Bas, Paygʻambar ﷺ yana ikki rakat oʻqib, salom berdilar, soʻng takbir aytib, oddiy sajdalaridek yoki sal uzunroq bir sajda qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib, takbir aytdilar, soʻng boshlarini (yana) qoʻyib, oddiy sajdalaridek yoki sal uzunroq sajda qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib, takbir aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ кундузги намозлардан бирини (ривоятчи Муҳаммад: ‹Менимча, у кўпроқ аср намози эди›, — деди) ўқидилар ва уни фақат икки ракат ўқиб, тугатдилар. Сўнг у зот масжид олдидаги бир ёғоч ёнида туриб, қўлларини унинг устига қўйдилар. Абу Бакр ва Умар — ўша ерда бўлган(лар) ичида эди, лекин улар (у зотга бўлган кўп ҳурмат туфайли) бу ҳақда у зотга гапиришга журъат этмади; шошилган(лар) эса (масжиддан) чиқиб кетди. Улар: «Намоз қисқартирилдими?» — деди. Пайғамбар ﷺ ‹Зулядайн› деб атаган бир киши (у зотга): «Намоз қисқартирилдими ёки сиз унутдингизми?» — деди. У зот: «Мен ҳам унутмадим, намоз ҳам қисқартирилмади», — дедилар. У: «Албатта, сиз унутдингиз», — деди. Бас, Пайғамбар ﷺ яна икки ракат ўқиб, салом бердилар, сўнг такбир айтиб, оддий саждаларидек ёки сал узунроқ бир сажда қилдилар, сўнг бошларини кўтариб, такбир айтдилар, сўнг бошларини (яна) қўйиб, оддий саждаларидек ёки сал узунроқ сажда қилдилар, сўнг бошларини кўтариб, такбир айтдилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namoz uchun azon aytilganda, shayton azonni eshitmasligi uchun shamol chiqarib, ortiga qochadi; (azon) tugagach, qaytib keladi; iqomat aytilganda, shayton yana ortiga qochadi va u (iqomat) tugagach, yana qaytib keladi hamda kishi va uning xayollari orasiga aralashib, unga: ‹Bu-buni esla (namozdan oldin oʻylamagan narsalarini)›, — deb turadi, to namoz oʻqiyotgan kishi qancha (rakat) oʻqiganini unutguncha. Agar biringiz uch yoki toʻrt rakat oʻqiganini eslay olmasa, oʻtirgan holda ikki sajda (sahv sajdasi) qilsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намоз учун азон айтилганда, шайтон азонни эшитмаслиги учун шамол чиқариб, ортига қочади; (азон) тугагач, қайтиб келади; иқомат айтилганда, шайтон яна ортига қочади ва у (иқомат) тугагач, яна қайтиб келади ҳамда киши ва унинг хаёллари орасига аралашиб, унга: ‹Бу-буни эсла (намоздан олдин ўйламаган нарсаларини)›, — деб туради, то намоз ўқиётган киши қанча (ракат) ўқиганини унутгунча. Агар бирингиз уч ёки тўрт ракат ўқиганини эслай олмаса, ўтирган ҳолда икки сажда (саҳв саждаси) қилсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namozga turganda, shayton kelib, uni — qancha rakat oʻqiganini unutguncha — shubhaga soladi. Bas, biringizga shunday (hol) yuz bersa, oʻtirgan holda ikki sajda (sahv sajdasi) qilsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намозга турганда, шайтон келиб, уни — қанча ракат ўқиганини унутгунча — шубҳага солади. Бас, бирингизга шундай (ҳол) юз берса, ўтирган ҳолда икки сажда (саҳв саждаси) қилсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ". تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ. وَرَوَاهُ سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Musulmonning musulmonlar ustidagi haqqi beshta: salomga javob berish, kasalni ziyorat qilish, janozalarga ergashish, taklifni qabul qilish va aksa urgan (kishiga) javob berish».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Мусулмоннинг мусулмонлар устидаги ҳаққи бешта: саломга жавоб бериш, касални зиёрат қилиш, жанозаларга эргашиш, таклифни қабул қилиш ва акса урган (кишига) жавоб бериш».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Najoshiyning oʻlimini — u vafot etgan kunning oʻzida — (odamlarga) xabar berdilar. U zot namozgohga tomon yurdilar va odamlar u zot orqasida saf tortdi. U zot toʻrt takbir aytdilar (yaʼni janoza namozini oʻqidilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Нажошийнинг ўлимини — у вафот этган куннинг ўзида — (одамларга) хабар бердилар. У зот намозгоҳга томон юрдилар ва одамлар у зот орқасида саф тортди. У зот тўрт такбир айтдилар (яъни жаноза намозини ўқидилар).
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ [quran sura="19" aya_start="71" aya_end="71"]{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا}.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Uch farzandi vafot etgan hech bir musulmon doʻzaxga kirmaydi — magar Allohning qasami (yaʼni har kim oʻt koʻli ustidagi sirot koʻprigidan oʻtishi) sababligina (unga yaqinlashadi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Уч фарзанди вафот этган ҳеч бир мусулмон дўзахга кирмайди — магар Аллоҳнинг қасами (яъни ҳар ким ўт кўли устидаги сирот кўпригидан ўтиши) сабаблигина (унга яқинлашади)», — дедилар.