حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لاَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ فِيهَا الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Abu Juhayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Aliyga: ‹Ey moʻminlar amiri, sizlarda Allohning Kitobida boʻlmagan (yozma) bir narsa bormi?› dedim. U: ‹Donni yorgan va jonni yaratgan Zotga qasamki, men undan faqat Alloh bir kishiga Qurʼon haqida bergan tushunchani va mana shu sahifadagi narsanigina bilaman›, dedi. Men: ‹Sahifada nima bor?› dedim. U: ‹Unda aql (diyat), asirni ozod qilish (toʻlovi) va hech bir moʻmin kofir (uchun) oʻldirilmasligi (hukmlari) bor›, dedi», dedi. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Amrdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Aliyning hadisi hasan sahih hadisdir. Baʼzi ahli ilm huzurida amal mana shunga koʻradir, bu Sufyon as-Savriy, Molik ibn Anas, Shofeiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Ular: moʻmin kofir (uchun) oʻldirilmaydi, deganlar. Baʼzi ahli ilm esa: musulmon muohad (zimmiy uchun) oʻldiriladi, degan. Birinchi soʻz sahihroqdir.Абу Жуҳайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Алийга: ‹Эй мўминлар амири, сизларда Аллоҳнинг Китобида бўлмаган (ёзма) бир нарса борми?› дедим. У: ‹Донни ёрган ва жонни яратган Зотга қасамки, мен ундан фақат Аллоҳ бир кишига Қуръон ҳақида берган тушунчани ва мана шу саҳифадаги нарсанигина биламан›, деди. Мен: ‹Саҳифада нима бор?› дедим. У: ‹Унда ақл (дият), асирни озод қилиш (тўлови) ва ҳеч бир мўмин кофир (учун) ўлдирилмаслиги (ҳукмлари) бор›, деди», деди. (Ровий) айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Амрдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Алийнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Баъзи аҳли илм ҳузурида амал мана шунга кўрадир, бу Суфён ас-Саврий, Молик ибн Анас, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Улар: мўмин кофир (учун) ўлдирилмайди, деганлар. Баъзи аҳли илм эса: мусулмон муоҳад (зиммий учун) ўлдирилади, деган. Биринчи сўз саҳиҳроқдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهُ قَالَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلاَلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا بِالْبَطْحَاءِ فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ . قَالَ سُفْيَانُ نُرَاهُ حِبَرَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الأَذَانِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ . وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ . وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ .
Mahmud ibn Gʻaylon bizga, Abdurrazzoq bizga, Sufyon as-Savriy bizga Avn ibn Abu Juhayfadan, u otasi (Abu Juhayfa roziyallohu anhu)dan xabar berdi. U aytdi: «Men Bilolni azon aytayotganini koʻrdim. U aylanar, yuzini u yoq-bu yoqqa burar, barmoqlari quloqlarida edi. Rasululloh ﷺ esa qizil bir chodirlarida edilar — uni teridan (qilingan) deb aytdi deb oʻylayman. Soʻng Bilol u zotning oldilaridan aniza (nayza) bilan chiqdi-da, uni Bathoda (yerga) tikdi. Rasululloh ﷺ unga (qarata) namoz oʻqidilar, oldilaridan it va eshak oʻtib turardi. U zotning ustlarida qizil hulla bor edi. Hozir ham u zotning boldirlarining yaltirashiga qarab turgandekman». Sufyon aytdi: Biz uni hibara (deb oʻylaymiz). Abu Iso aytdi: Abu Juhayfaning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahli huzurida amal shunga binoandir; ular muazzin azonda barmoqlarini quloqlariga kiritishini mustahab koʻradilar. Baʼzi ilm ahli: «Iqomatda ham barmoqlarini quloqlariga kiritadi», dedilar. Bu Avzoiyning soʻzidir. Abu Juhayfaning ismi Vahb ibn Abdulloh as-Suvoiydir.Маҳмуд ибн Ғайлон бизга, Абдурраззоқ бизга, Суфён ас-Саврий бизга Авн ибн Абу Жуҳайфадан, у отаси (Абу Жуҳайфа розияллоҳу анҳу)дан хабар берди. У айтди: «Мен Билолни азон айтаётганини кўрдим. У айланар, юзини у ёқ-бу ёққа бурар, бармоқлари қулоқларида эди. Расулуллоҳ ﷺ эса қизил бир чодирларида эдилар — уни теридан (қилинган) деб айтди деб ўйлайман. Сўнг Билол у зотнинг олдиларидан аниза (найза) билан чиқди-да, уни Батҳода (ерга) тикди. Расулуллоҳ ﷺ унга (қарата) намоз ўқидилар, олдиларидан ит ва эшак ўтиб турарди. У зотнинг устларида қизил ҳулла бор эди. Ҳозир ҳам у зотнинг болдирларининг ялтирашига қараб тургандекман». Суфён айтди: Биз уни ҳибара (деб ўйлаймиз). Абу Исо айтди: Абу Жуҳайфанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли ҳузурида амал шунга биноандир; улар муаззин азонда бармоқларини қулоқларига киритишини мустаҳаб кўрадилар. Баъзи илм аҳли: «Иқоматда ҳам бармоқларини қулоқларига киритади», дедилар. Бу Авзоийнинг сўзидир. Абу Жуҳайфанинг исми Ваҳб ибн Абдуллоҳ ас-Сувоийдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ .
Abu Juhayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺni koʻrganman, Hasan ibn Ali u zotga oʻxshar edi. Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Abu Bakr as-Siddiq, Ibn Abbos va Ibn Zubayrdan ham (rivoyatlar) bor.Абу Жуҳайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни кўрганман, Ҳасан ибн Али у зотга ўхшар эди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Абу Бакр ас-Сиддиқ, Ибн Аббос ва Ибн Зубайрдан ҳам (ривоятлар) бор.