- وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف قلت؟" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك" ((رواه مسلم)).
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot ular (sahobalar) orasida turib, ularga: «Alloh yoʻlida jihod (qilish) va Allohga iymon keltirish amallarning eng afzalidir», — deb zikr qildilar. Shunda bir kishi turib: «Yo Rasululloh, agar Alloh yoʻlida oʻldirilsam, xatolarim mendan kechiriladimi?» — dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Ha, agar Alloh yoʻlida sabrli, (ajrini Allohdan) umidvor holda, (dushmanga) yuzlanib, (jangdan) qochmay turib oʻldirilsang», — dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Qanday deding?» — dedilar. (U kishi): «Agar Alloh yoʻlida oʻldirilsam, xatolarim mendan kechiriladimi?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha, sabrli, (ajrini Allohdan) umidvor holda, (dushmanga) yuzlanib, (jangdan) qochmay turib (oʻldirilsang, hamma gunohing kechiriladi), faqat qarz bundan mustasno — chunki Jibril alayhissalom menga shuni aytdi», — dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот улар (саҳобалар) орасида туриб, уларга: «Аллоҳ йўлида жиҳод (қилиш) ва Аллоҳга иймон келтириш амалларнинг энг афзалидир», — деб зикр қилдилар. Шунда бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ, агар Аллоҳ йўлида ўлдирилсам, хатоларим мендан кечириладими?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳа, агар Аллоҳ йўлида сабрли, (ажрини Аллоҳдан) умидвор ҳолда, (душманга) юзланиб, (жангдан) қочмай туриб ўлдирилсанг», — дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Қандай дединг?» — дедилар. (У киши): «Агар Аллоҳ йўлида ўлдирилсам, хатоларим мендан кечириладими?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа, сабрли, (ажрини Аллоҳдан) умидвор ҳолда, (душманга) юзланиб, (жангдан) қочмай туриб (ўлдирилсанг, ҳамма гуноҳинг кечирилади), фақат қарз бундан мустасно — чунки Жибрил алайҳиссалом менга шуни айтди», — дедилар.
- وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر أو يضع عنه" ((رواه مسلم)).
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U oʻzining bir qarzdorini talab qildi, (qarzdor) undan yashirinib yurdi, soʻng (Abu Qatoda) uni topdi. (Qarzdor): «Men qiynalgan (toʻlovga qiynaladigan) odamman», — dedi. (Abu Qatoda): «Alloh haqimi?» — dedi. U: «Alloh haqi», — dedi. (Abu Qatoda) dedi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Kim Alloh uni qiyomat kuni gʻam-anduhlaridan qutqarishidan xursand boʻlsa, qiynalgan (qarzdor)ga yengillik bersin yoki (qarzini) undan soqit qilsin (kechib yuborsin)›».Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ўзининг бир қарздорини талаб қилди, (қарздор) ундан яшириниб юрди, сўнг (Абу Қатода) уни топди. (Қарздор): «Мен қийналган (тўловга қийналадиган) одамман», — деди. (Абу Қатода): «Аллоҳ ҳақими?» — деди. У: «Аллоҳ ҳақи», — деди. (Абу Қатода) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: ‹Ким Аллоҳ уни қиёмат куни ғам-андуҳларидан қутқаришидан хурсанд бўлса, қийналган (қарздор)га енгиллик берсин ёки (қарзини) ундан соқит қилсин (кечиб юборсин)›».
- عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بال أحدكم، فلا يؤخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء" ((متفق عليه)) وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة.
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz bavl qilganda, zakarini yoki avratini oʻng qoʻli bilan ushlamasin; (suv ichganda esa) idish ichiga nafas chiqarmasin», — dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз бавл қилганда, закарини ёки авратини ўнг қўли билан ушламасин; (сув ичганда эса) идиш ичига нафас чиқармасин», — дедилар.
- عن أبي قتادة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق ثم يمحق" ((رواه مسلم)).
Abu Qatoda al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ni: «Sotuvda koʻp qasam ichishdan saqlaninglar, chunki u (molni) chaqqon sotdiradi, soʻng (barakani) yoʻq qiladi», deb aytayotganlarini eshitgan.Абу Қатода ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ ни: «Сотувда кўп қасам ичишдан сақланинглар, чунки у (молни) чаққон сотдиради, сўнг (баракани) йўқ қилади», деб айтаётганларини эшитган.
- وعن أبى قتادة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء.((متفق عليه))
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ idish ichiga nafas chiqarishdan qaytardilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ идиш ичига нафас чиқаришдан қайтардилар.
- عن أبى قتادة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ساقي القوم آخرهم شرباً". ((رواه الترمذي))
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qavmni suv bilan taʼminlovchi ulardan eng oxiri boʻlib ichadi», dedilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Ibn Abu Avfodan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қавмни сув билан таъминловчи улардан энг охири бўлиб ичади», дедилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Ибн Абу Авфодан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
- وعن أبى قتادة رضى الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الرؤيا الصالحة -وفى رواية: الرؤيا الحسنة- من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئاً يكره فلينفث عن شماله ثلاثاً، وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره" (( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ)).
النفث نفخ لطيف لا ريق معه.
(Abu Qatoda (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ: «Solih (rost) tush — Allohdandir, yomon tush (hulm) — shaytondandir; bas, kim oʻzi yoqtirmagan narsani koʻrsa, chap tomoniga uch marta (tuf-tuf) puflasin va shaytondan (Allohga) panoh soʻrasin — shunda u (tush) unga zarar qilmaydi; va albatta, shayton mening (qiyofamda) koʻrina olmaydi», dedilar.(Абу Қатода (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ: «Солиҳ (рост) туш — Аллоҳдандир, ёмон туш (ҳулм) — шайтондандир; бас, ким ўзи ёқтирмаган нарсани кўрса, чап томонига уч марта (туф-туф) пуфласин ва шайтондан (Аллоҳга) паноҳ сўрасин — шунда у (туш) унга зарар қилмайди; ва албатта, шайтон менинг (қиёфамда) кўрина олмайди», дедилар.
- وعن أبي قتادة، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان في سفر، فعرس بليل اضطجع علي يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه علي كفه" ((رواه مسلم)).
قال العلماء: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم، فتفوته صلاة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها.
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ safarda boʻlganlarida, tunda (yoʻlda) toʻxtab tunasalar, oʻng yonlari bilan yotar edilar; subhdan biroz oldin toʻxtab tunasalar, bilaklarini tikka qoʻyib, boshlarini kaftlari ustiga qoʻyar edilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ сафарда бўлганларида, тунда (йўлда) тўхтаб тунасалар, ўнг ёнлари билан ётар эдилар; субҳдан бироз олдин тўхтаб тунасалар, билакларини тикка қўйиб, бошларини кафтлари устига қўяр эдилар.
- وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين". ((متفق عليه)).
Abu Qatoda ibn Ribʼiy al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz masjidga kirsa, ikki rakat namoz oʻqimasdan oʻtirmasin», — dedilar.Абу Қатода ибн Рибъий ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз масжидга кирса, икки ракат намоз ўқимасдан ўтирмасин», — дедилар.
- وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن صوم يوم عرفة؟ قال: "يكفر السنة الماضية والباقية" ((رواه مسلم)).
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺdan: «Odamlarning eng karimi (sharaflirogi) kim?» deb soʻraldi. U zot: «Alloh huzurida ularning eng karimi — eng taqvolisidir», dedilar. Ular: «Biz sizdan bu haqda soʻramayapmiz», dedi. U zot: «Unda odamlarning eng karimi — Allohning paygʻambari, Allohning paygʻambari oʻgʻ li, Allohning paygʻambari oʻgʻ li, Allohning xalili (doʻ sti Ibrohim) oʻgʻ li — Yusufdir», dedilar. Ular: «Biz sizdan bu haqda soʻramayapmiz», dedi. U zot: «Unda arablarning maʼdanlari (asl-nasablari) haqida sorayapsizmi?» dedilar. Ular: «Ha», dedi. U zot: «Johiliyatda yaxshilaringiz — agar (dinni) fiqh (chuqur tushuncha) qilsalar — islomda (ham) yaxshilaringizdir», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺдан: «Одамларнинг энг карими (шарафлироги) ким?» деб сўралди. У зот: «Аллоҳ ҳузурида уларнинг энг карими — энг тақволисидир», дедилар. Улар: «Биз сиздан бу ҳақда сўрамаяпмиз», деди. У зот: «Унда одамларнинг энг карими — Аллоҳнинг пайғамбари, Аллоҳнинг пайғамбари ўғ ли, Аллоҳнинг пайғамбари ўғ ли, Аллоҳнинг халили (дў сти Иброҳим) ўғ ли — Юсуфдир», дедилар. Улар: «Биз сиздан бу ҳақда сўрамаяпмиз», деди. У зот: «Унда арабларнинг маъданлари (асл-насаблари) ҳақида сораяпсизми?» дедилар. Улар: «Ҳа», деди. У зот: «Жоҳилиятда яхшиларингиз — агар (динни) фиқҳ (чуқур тушунча) қилсалар — исломда (ҳам) яхшиларингиздир», дедилар.
- وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال: "يكفر السنة الماضية" ((رواه مسلم)).
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan Oshuro kuni roʻza tutish haqida soʻralganda: «U oʻtgan yilning (gunohlariga) kafforat boʻladi», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан Ошуро куни рўза тутиш ҳақида сўралганда: «У ўтган йилнинг (гуноҳларига) каффорат бўлади», дедилар.
- عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: "ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل علي فيه" ((رواه مسلم)).
Abu Qatoda al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan oʻzlarining roʻzalari (qanday boʻlgani) toʻgʻrisida soʻralib, shunda Rasululloh ﷺ gʻazablandilar. Shunda Umar: «Biz Allohni Rabb deb, Islomni din deb, Muhammadni Rasul deb, oʻz bayʼatimizni (sodiq) bayʼat deb rozi boʻldik», dedi. (Rovi) dedi: Soʻng u zotdan butun yil (uzluksiz) roʻza tutish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «(Bunday kishi) roʻza ham tutmadi, iftor ham qilmadi», yoki: «Roʻza ham tutgani yoʻq, iftor ham qilgani yoʻq», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng ikki kun roʻza tutib, bir kun iftor qilish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «Bunga kimning kuchi yetadi?» dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng bir kun roʻza tutib, ikki kun iftor qilish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «Qaniydi, Alloh bizga buning uchun kuch-quvvat ato qilsa», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng bir kun roʻza tutib, bir kun iftor qilish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «Bu — birodarim Dovud alayhissalomning roʻzasidir», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng dushanba kuni roʻza tutish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «Bu — men tugʻilgan kun va menga (vahiy) yuborilgan (yoki: menga nozil qilingan) kundir», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng u zot: «Har oydan uch kun (roʻza) va Ramazondan Ramazongacha (roʻza) — butun yil roʻza (tutgan) kabidir», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng Arafa kuni roʻza tutish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «(Bu) oʻtgan yil va keladigan yilning (gunohlariga) kafforat boʻladi», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng Oshuro kuni roʻza tutish toʻgʻrisida soʻraldi. U zot: «(Bu) oʻtgan yilning (gunohlariga) kafforat boʻladi», dedilar. Shuʼbaning rivoyatidagi bu hadisda (rovi) dedi: «Dushanba va payshanba kuni roʻza tutish toʻgʻrisida ham soʻraldi», (deyilgan), ammo biz payshanbani zikr etishni — uni vahm (xato) deb bilganimiz uchun — tilga olmadik.Абу Қатода ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан ўзларининг рўзалари (қандай бўлгани) тўғрисида сўралиб, шунда Расулуллоҳ ﷺ ғазабландилар. Шунда Умар: «Биз Аллоҳни Рабб деб, Исломни дин деб, Муҳаммадни Расул деб, ўз байъатимизни (содиқ) байъат деб рози бўлдик», деди. (Рови) деди: Сўнг у зотдан бутун йил (узлуксиз) рўза тутиш тўғрисида сўралди. У зот: «(Бундай киши) рўза ҳам тутмади, ифтор ҳам қилмади», ёки: «Рўза ҳам тутгани йўқ, ифтор ҳам қилгани йўқ», дедилар. (Рови) деди: Сўнг икки кун рўза тутиб, бир кун ифтор қилиш тўғрисида сўралди. У зот: «Бунга кимнинг кучи етади?» дедилар. (Рови) деди: Сўнг бир кун рўза тутиб, икки кун ифтор қилиш тўғрисида сўралди. У зот: «Қанийди, Аллоҳ бизга бунинг учун куч-қувват ато қилса», дедилар. (Рови) деди: Сўнг бир кун рўза тутиб, бир кун ифтор қилиш тўғрисида сўралди. У зот: «Бу — биродарим Довуд алайҳиссаломнинг рўзасидир», дедилар. (Рови) деди: Сўнг душанба куни рўза тутиш тўғрисида сўралди. У зот: «Бу — мен туғилган кун ва менга (ваҳий) юборилган (ёки: менга нозил қилинган) кундир», дедилар. (Рови) деди: Сўнг у зот: «Ҳар ойдан уч кун (рўза) ва Рамазондан Рамазонгача (рўза) — бутун йил рўза (тутган) кабидир», дедилар. (Рови) деди: Сўнг Арафа куни рўза тутиш тўғрисида сўралди. У зот: «(Бу) ўтган йил ва келадиган йилнинг (гуноҳларига) каффорат бўлади», дедилар. (Рови) деди: Сўнг Ошуро куни рўза тутиш тўғрисида сўралди. У зот: «(Бу) ўтган йилнинг (гуноҳларига) каффорат бўлади», дедилар. Шуъбанинг ривоятидаги бу ҳадисда (рови) деди: «Душанба ва пайшанба куни рўза тутиш тўғрисида ҳам сўралди», (дейилган), аммо биз пайшанбани зикр этишни — уни ваҳм (хато) деб билганимиз учун — тилга олмадик.