حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ " . فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلاَمِي " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ " مِثْلُهَا يَعْنِي الْيَوْمَ أَوْ خَيْرٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جُزَىٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ . وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ .
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Nuhdan keyin har bir Paygʻambar oʻz qavmini Dajjoldan ogohlantirgan, men ham sizlarni undan ogohlantiraman›, deganlarini eshitdim», dedi. Soʻng Rasululloh ﷺ uni bizga taʼriflab berdilar va: «Boʻlishi mumkinki, meni koʻrgan yoki gapimni eshitgan baʼzilaringiz unga yetib boradi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, oʻsha kuni qalblarimiz qanday boʻladi?» dedilar. U zot: «Bugungiday yoki undan ham yaxshiroq», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Busr, Abdulloh ibn al-Horis ibn Juzayy, Abdulloh ibn Mugʻaffal va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis Abu Ubayda ibn al-Jarroh hadisidan hasan gʻaribdir, uni faqat Xolid al-Hazzo hadisidan bilamiz. Shuʼba ham uni Xolid al-Hazzodan rivoyat qilgan. Abu Ubayda ibn al-Jarrohning ismi Omir ibn Abdulloh ibn al-Jarrohdir.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Нуҳдан кейин ҳар бир Пайғамбар ўз қавмини Дажжолдан огоҳлантирган, мен ҳам сизларни ундан огоҳлантираман›, деганларини эшитдим», деди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни бизга таърифлаб бердилар ва: «Бўлиши мумкинки, мени кўрган ёки гапимни эшитган баъзиларингиз унга етиб боради», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўша куни қалбларимиз қандай бўлади?» дедилар. У зот: «Бугунгидай ёки ундан ҳам яхшироқ», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Буср, Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Жузайй, Абдуллоҳ ибн Муғаффал ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ ҳадисидан ҳасан ғарибдир, уни фақат Холид ал-Ҳаззо ҳадисидан биламиз. Шуъба ҳам уни Холид ал-Ҳаззодан ривоят қилган. Абу Убайда ибн ал-Жарроҳнинг исми Омир ибн Абдуллоҳ ибн ал-Жарроҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ فَقَالَ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} حَتَّى بَلَغَ {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } " . قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ " لاَ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - أَمْلاَهُ عَلَىَّ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِهِ .
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bani Isroilga nuqsonlik yuz berganida, kishi oʻz birodarini gunoh ustida koʻrib, uni undan qaytarardi. Ammo ertasi kuni u koʻrgan narsasi uni bu odam bilan birga yeb-ichishdan va aralashishdan qaytarmasdi. Shunda Alloh baʼzilarining qalbini baʼzilariga urib qoʻydi va ular haqida Qurʼon nozil qilib: {Bani Isroildan kufr keltirganlar Dovud va Maryam oʻgʻli Iso tili bilan laʼnatlandi} deb, {Agar ular Allohga, Nabiyga va unga nozil qilingan narsaga iymon keltirganlarida edi, ularni doʻst tutmagan boʻlar edilar. Lekin ularning koʻplari fosiqlardir} gacha aytdi», dedilar. Rovi aytdi: Rasululloh ﷺ yonboshlab yotgan edilar, oʻtirib oldilar-da: «Yoʻq, toki zolimning qoʻlidan tutib, uni haqqa qaytmaguncha buramaysizlar (bu sizga yetarli boʻlmaydi)», dedilar.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Исроилга нуқсонлик юз берганида, киши ўз биродарини гуноҳ устида кўриб, уни ундан қайтарарди. Аммо эртаси куни у кўрган нарсаси уни бу одам билан бирга еб-ичишдан ва аралашишдан қайтармасди. Шунда Аллоҳ баъзиларининг қалбини баъзиларига уриб қўйди ва улар ҳақида Қуръон нозил қилиб: {Бани Исроилдан куфр келтирганлар Довуд ва Марям ўғли Исо тили билан лаънатланди} деб, {Агар улар Аллоҳга, Набийга ва унга нозил қилинган нарсага иймон келтирганларида эди, уларни дўст тутмаган бўлар эдилар. Лекин уларнинг кўплари фосиқлардир} гача айтди», дедилар. Рови айтди: Расулуллоҳ ﷺ ёнбошлаб ётган эдилар, ўтириб олдилар-да: «Йўқ, токи золимнинг қўлидан тутиб, уни ҳаққа қайтмагунча бурамайсизлар (бу сизга етарли бўлмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ غُطَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَهُوَ وَجِعٌ، فَقَالَ: كَيْفَ أَمْسَى أَجْرُ الأَمِيرِ؟ فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ فِيمَا تُؤْجَرُونَ بِهِ؟ فَقَالَ: بِمَا يُصِيبُنَا فِيمَا نَكْرَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا تُؤْجَرُونَ بِمَا أَنْفَقْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاسْتُنْفِقَ لَكُمْ، ثُمَّ عَدَّ أَدَاةَ الرَّحْلِ كُلَّهَا حَتَّى بَلَغَ عِذَارَ الْبِرْذَوْنِ، وَلَكِنَّ هَذَا الْوَصَبَ الَّذِي يُصِيبُكُمْ فِي أَجْسَادِكُمْ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ مِنْ خَطَايَاكُمْ.
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi betob boʻlib yotgan Abu Ubaydaning oldiga keldi va: «Amirning ajri qay holda oqshomga yetdi?» — dedi. U: «Nima uchun ajr olishingizni bilasizmi?» — dedi. (Haligi kishi): «Bizga yoqmagan narsalardan bizga yetgani uchun», dedi. U: «Siz faqat Alloh yoʻlida sarflagan narsangiz va oʻzingizga sarflangan narsa uchun ajr olasiz», dedi. Soʻng ulov jihozlarining hammasini — hatto otning yuganigacha — sanab chiqdi. «Lekin tanangizga yetadigan bu ogʻriq-charchoq bilan Alloh gunohlaringizni yuvadi», dedi.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши бетоб бўлиб ётган Абу Убайданинг олдига келди ва: «Амирнинг ажри қай ҳолда оқшомга етди?» — деди. У: «Нима учун ажр олишингизни биласизми?» — деди. (Ҳалиги киши): «Бизга ёқмаган нарсалардан бизга етгани учун», деди. У: «Сиз фақат Аллоҳ йўлида сарфлаган нарсангиз ва ўзингизга сарфланган нарса учун ажр оласиз», деди. Сўнг улов жиҳозларининг ҳаммасини — ҳатто отнинг юганигача — санаб чиқди. «Лекин танангизга етадиган бу оғриқ-чарчоқ билан Аллоҳ гуноҳларингизни ювади», деди.
وَعَن أَي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ الدجالَ قومَه وإِني أُنذركموه» فرصفه لَنَا قَالَ: «لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلَامِي» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «مِثْلُهَا» يَعْنِي الْيَوْمَ «أوخير» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Nuhdan keyin har bir Paygʻambar oʻz qavmini Dajjoldan ogohlantirgan, men ham sizlarni undan ogohlantiraman›, deganlarini eshitdim», dedi. Soʻng Rasululloh ﷺ uni bizga taʼriflab berdilar va: «Boʻlishi mumkinki, meni koʻrgan yoki gapimni eshitgan baʼzilaringiz unga yetib boradi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, oʻsha kuni qalblarimiz qanday boʻladi?» dedilar. U zot: «Bugungiday yoki undan ham yaxshiroq», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Busr, Abdulloh ibn al-Horis ibn Juzayy, Abdulloh ibn Mugʻaffal va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis Abu Ubayda ibn al-Jarroh hadisidan hasan gʻaribdir, uni faqat Xolid al-Hazzo hadisidan bilamiz. Shuʼba ham uni Xolid al-Hazzodan rivoyat qilgan. Abu Ubayda ibn al-Jarrohning ismi Omir ibn Abdulloh ibn al-Jarrohdir.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Нуҳдан кейин ҳар бир Пайғамбар ўз қавмини Дажжолдан огоҳлантирган, мен ҳам сизларни ундан огоҳлантираман›, деганларини эшитдим», деди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни бизга таърифлаб бердилар ва: «Бўлиши мумкинки, мени кўрган ёки гапимни эшитган баъзиларингиз унга етиб боради», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўша куни қалбларимиз қандай бўлади?» дедилар. У зот: «Бугунгидай ёки ундан ҳам яхшироқ», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Буср, Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Жузайй, Абдуллоҳ ибн Муғаффал ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ ҳадисидан ҳасан ғарибдир, уни фақат Холид ал-Ҳаззо ҳадисидан биламиз. Шуъба ҳам уни Холид ал-Ҳаззодан ривоят қилган. Абу Убайда ибн ал-Жарроҳнинг исми Омир ибн Абдуллоҳ ибн ал-Жарроҳдир.
وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ اَلْجَرَّاحِ - رضى الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: { " يُجِيرُ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ" } أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَأَحْمَدُ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ 1 .
1 - صحيح بشواهده. رواه أحمد ( 1 / 195 )، وأبو يعلى ( 876 و 877 ).
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Musulmonlarning baʼzisi (bergan omonlik) barchasi nomidan (kuchga ega) boʻladi», deganlarini eshitdim.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мусулмонларнинг баъзиси (берган омонлик) барчаси номидан (кучга эга) бўлади», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : يَعْنِي : بِالْغِيبَةِ
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Roʻza, uni yirtib yubormagan ekan, qalqondir», deganlarini eshitdim. Abu Muhammad aytdi: Yaʼni gʻiybat bilan (yirtmagan ekan).Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Рўза, уни йиртиб юбормаган экан, қалқондир», деганларини эшитдим. Абу Муҳаммад айтди: Яъни ғийбат билан (йиртмаган экан).
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو وَهْبٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ أَعْفَرُ، ثُمَّ مُلْكٌ وَجَبَرُوتٌ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الْخَمْرُ وَالْحَرِيرُ " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : سُئِلَ عَنْ أَعْفَرَ، فَقَالَ : يُشَبِّهِهُ بِالتُّرَابِ وَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Diningizning avvali nubuvvat va rahmatdir, soʻng mulk va rahmatdir, soʻng aʼfar mulkdir, soʻng mulk va jabarutdirki, unda xamr ham, ipak ham halol sanaladi», dedilar. Abu Muhammad aytdi: Undan aʼfar haqida soʻraldi, u: «Uni tuproqqa oʻxshatadi, unda yaxshilik yoʻq», dedi.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Динингизнинг аввали нубувват ва раҳматдир, сўнг мулк ва раҳматдир, сўнг аъфар мулкдир, сўнг мулк ва жабарутдирки, унда хамр ҳам, ипак ҳам ҳалол саналади», дедилар. Абу Муҳаммад айтди: Ундан аъфар ҳақида сўралди, у: «Уни тупроққа ўхшатади, унда яхшилик йўқ», деди.
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : كَانَ فِي آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " أَخْرِجُوا يَهُودَ مِنَ الْحِجَازِ ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ "
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ soʻzlagan eng oxirgi soʻzlaridan biri: «Yahudlarni Hijozdan, Najron ahlini Arab yarim orolidan chiqaringlar», degan soʻzlari edi.Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ сўзлаган энг охирги сўзларидан бири: «Яҳудларни Ҳижоздан, Нажрон аҳлини Араб ярим оролидан чиқаринглар», деган сўзлари эди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ نَعُودُهُ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا "
Iyoz ibn Gʻutayf aytdi: Biz Abu Ubayda ibn al-Jarrohning oldiga uni yoʻqlab bordik. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Bir yaxshilik oʻn barobari bilan (yoziladi)›, deb aytganlarini eshitdim», dedi.Иёз ибн Ғутайф айтди: Биз Абу Убайда ибн ал-Жарроҳнинг олдига уни йўқлаб бордик. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Бир яхшилик ўн баробари билан (ёзилади)›, деб айтганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلانِيُّ ، نا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهُ "
Abu Ubayda ibn al-Jarroh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Rasululloh ﷺ: ‹Roʻza, uni yirtib yubormagan ekan, qalqondir›, deb aytganlarini eshitganman».Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Рўза, уни йиртиб юбормаган экан, қалқондир›, деб айтганларини эшитганман».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَامِرٍ الْهَوْزَنِيَّ , يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ , سُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ , فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرَخِّصْ لَكُمْ فِي فِطْرِهِ وَهُوَ لا يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْكُمْ فِي قَضَائِهِ , فَأَحْصِ الْعِدَّةَ , وَاصْنَعْ مَا شِئْتَ "
Abu Omir al-Havzaniy aytdi: Abu Ubayda ibn al-Jarrohdan Ramazon qazosi haqida soʻralganda, u: «Albatta, Alloh sizlarga uning roʻzasini ochishga ruxsat bergan ekan, uni qazo qilishda sizlarga mashaqqat berishni istamaydi. Bas, sanogʻini hisobla va xohlaganingcha qil», deganini eshitdim.Абу Омир ал-Ҳавзаний айтди: Абу Убайда ибн ал-Жарроҳдан Рамазон қазоси ҳақида сўралганда, у: «Албатта, Аллоҳ сизларга унинг рўзасини очишга рухсат берган экан, уни қазо қилишда сизларга машаққат беришни истамайди. Бас, саноғини ҳисобла ва хоҳлаганингча қил», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ , وَسُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا , فَقَالَ : " أَحْصِ الْعِدَّةَ وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ "
Abu Omir al-Havzaniy aytdi: Abu Ubayda ibn al-Jarrohdan Ramazon qazosini ajratib tutish haqida soʻralganda, u: «Sanogʻini hisobla va xohlaganingcha roʻza tut», deganini eshitdim.Абу Омир ал-Ҳавзаний айтди: Абу Убайда ибн ал-Жарроҳдан Рамазон қазосини ажратиб тутиш ҳақида сўралганда, у: «Саноғини ҳисобла ва хоҳлаганингча рўза тут», деганини эшитдим.