Amr ibn Murra

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِطِيبِ نَفْسٍ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِ لَهَا مَا نَوَتْ حَسَنًا وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لاَ يَذْكُرُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَسْرُوقٍ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol kishi eri uyidan (molni) buzgʻunchilik qilmagan holda, koʻngil xushligi bilan bersa, unga (erining) ajriga oʻxshash ajr boʻladi; uning niyat qilgan yaxshiligi oʻziniki, (mol)ni saqlovchiga ham xuddi shundayidan boʻladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu (rivoyat) Amr ibn Murraning Abu Voildan qilgan rivoyatidan sahihroqdir, zero Amr ibn Murra oʻz hadisida Masruqni zikr qilmaydi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл киши эри уйидан (молни) бузғунчилик қилмаган ҳолда, кўнгил хушлиги билан берса, унга (эрининг) ажрига ўхшаш ажр бўлади; унинг ният қилган яхшилиги ўзиники, (мол)ни сақловчига ҳам худди шундайидан бўлади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (ривоят) Амр ибн Мурранинг Абу Воилдан қилган ривоятидан саҳиҳроқдир, зеро Амр ибн Мурра ўз ҳадисида Масруқни зикр қилмайди.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لِمُعَاوِيَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلاَّ أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلاً عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ ‏.‏

Amr ibn Murra (roziyallohu anhu) Muoviyaga: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Qaysi bir imom hojatmand, qiynalgan va miskin kishilarning oldidan eshigini yopsa, Alloh ham osmon eshiklarini uning qiynalishi, hojati va miskinligi oldidan yopib qoʻyadi›, deganlarini eshitganman», dedi. Shunda Muoviya odamlarning hojatlariga (qarab turishga) bir kishini tayinladi. Abu Iso aytdi: Amr ibn Murraning hadisi gʻaribdir. Bu hadis bundan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan. Amr ibn Murra al-Juhaniy Abu Maryam deb kunyalanadi.Амр ибн Мурра (розияллоҳу анҳу) Муовияга: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қайси бир имом ҳожатманд, қийналган ва мискин кишиларнинг олдидан эшигини ёпса, Аллоҳ ҳам осмон эшикларини унинг қийналиши, ҳожати ва мискинлиги олдидан ёпиб қўяди›, деганларини эшитганман», деди. Шунда Муовия одамларнинг ҳожатларига (қараб туришга) бир кишини тайинлади. Абу Исо айтди: Амр ибн Мурранинг ҳадиси ғарибдир. Бу ҳадис бундан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган. Амр ибн Мурра ал-Жуҳаний Абу Марям деб куняланади.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ ‏.‏ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ شَامِيٌّ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ وَأَبُو مَرْيَمَ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ ‏.‏

Abu Maryam (roziyallohu anhu) — Rasululloh ﷺning sahobasi — Nabiy ﷺdan bu hadisga oʻxshash, maʼno jihatidan unga yaqin (rivoyat) qiladi. Yazid ibn Abu Maryam shomlik, Burayd ibn Abu Maryam esa kufalikdir. Abu Maryam — bu Amr ibn Murra al-Juhaniydir.Абу Марям (розияллоҳу анҳу) — Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаси — Набий ﷺдан бу ҳадисга ўхшаш, маъно жиҳатидан унга яқин (ривоят) қилади. Язид ибн Абу Марям шомлик, Бурайд ибн Абу Марям эса куфаликдир. Абу Марям — бу Амр ибн Мурра ал-Жуҳанийдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ ‏.‏

Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Birinchi boʻlib islomni qabul qilgan kishi Ali edi», der edi. Amr ibn Murra aytdi: Men buni Ibrohim Naxaʼiyga aytgan edim, u buni inkor qilib: «Birinchi boʻlib islomni qabul qilgan kishi Abu Bakr Siddiqdir», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Abu Hamzaning ismi Talha ibn Yaziddir.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Биринчи бўлиб исломни қабул қилган киши Али эди», дер эди. Амр ибн Мурра айтди: Мен буни Иброҳим Нахаъийга айтган эдим, у буни инкор қилиб: «Биринчи бўлиб исломни қабул қилган киши Абу Бакр Сиддиқдир», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абу Ҳамзанинг исми Талҳа ибн Язиддир.