Amr ibn Shuayb

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونَ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يُعَلِّمُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَهَذَا لَفظه

Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan (Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan) rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz uyqusida qoʻrqib ketsa: ‹Aʼuzu bikalimotillohit-tommati min gʻazabihi va iqobihi va sharri ibodihi, va min hamazotish-shayotini va an yahzurun (Allohning gʻazabi, jazosi va bandalarining yomonligidan, shaytonlarning vasvasalaridan va ularning oldimga kelishidan Allohning mukammal kalimalari ila panoh tilayman)›, desin. Zero ular unga zinhor zarar yetkaza olmaydi», dedilar. (Roviy) aytdi: Abdulloh ibn Amr buni voyaga yetgan farzandlariga oʻrgatar, ulardan voyaga yetmaganlari uchun esa uni bir varaqqa yozib, boʻyniga osib qoʻyar edi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобосидан (Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан) ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз уйқусида қўрқиб кетса: ‹Аъузу бикалимотиллоҳит-томмати мин ғазабиҳи ва иқобиҳи ва шарри ибодиҳи, ва мин ҳамазотиш-шаётини ва ан яҳзурун (Аллоҳнинг ғазаби, жазоси ва бандаларининг ёмонлигидан, шайтонларнинг васвасаларидан ва уларнинг олдимга келишидан Аллоҳнинг мукаммал калималари ила паноҳ тилайман)›, десин. Зеро улар унга зинҳор зарар етказа олмайди», дедилар. (Ровий) айтди: Абдуллоҳ ибн Амр буни вояга етган фарзандларига ўргатар, улардан вояга етмаганлари учун эса уни бир вараққа ёзиб, бўйнига осиб қўяр эди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا‏.‏

Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ Mahzur seli xususida: «Suv toʻpiqlarga yetguncha toʻsib turiladi, soʻngra yuqoridagi (yer egasi suvni) pastdagiga oqizib yuboradi», deb hukm chiqardilar.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобосидан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ Маҳзур сели хусусида: «Сув тўпиқларга етгунча тўсиб турилади, сўнгра юқоридаги (ер эгаси сувни) пастдагига оқизиб юборади», деб ҳукм чиқардилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ، يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، يُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ مِنْ جَهَنَّمَ يُسَمَّى‏:‏ بُولَسَ، تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ، وَيُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ، طِينَةَ الْخَبَالِ‏.‏

Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosi (Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhumo)dan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Mutakabbirlar qiyomat kuni odamlar suratidagi mayda zarralar misolida toʻplanadilar. Ularni har tomondan xorlik qoplab oladi. Soʻng ular jahannamdagi ‹Bulas› deb nomlanadigan zindonga haydaladi. Ularning ustidan olovlar olovi koʻtarilib turadi. Ularga doʻzax ahlining sharbasi — ‹tiynatul-xabol› (yiringli loyqa)dan ichiriladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобоси (Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳумо)дан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Мутакаббирлар қиёмат куни одамлар суратидаги майда зарралар мисолида тўпланадилар. Уларни ҳар томондан хорлик қоплаб олади. Сўнг улар жаҳаннамдаги ‹Булас› деб номланадиган зиндонга ҳайдалади. Уларнинг устидан оловлар олови кўтарилиб туради. Уларга дўзах аҳлининг шарбаси — ‹тийнатул-хабол› (йирингли лойқа)дан ичирилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ‏:‏ جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ مَنْ كَانَ لَهُ حِلْفٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً، وَلاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ‏.‏

Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ Mahzur seli xususida: «Suv toʻpiqlarga yetguncha toʻsib turiladi, soʻngra yuqoridagi (yer egasi suvni) pastdagiga oqizib yuboradi», deb hukm chiqardilar.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобосидан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ Маҳзур сели хусусида: «Сув тўпиқларга етгунча тўсиб турилади, сўнгра юқоридаги (ер эгаси сувни) пастдагига оқизиб юборади», деб ҳукм чиқардилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-kasali val-harami val-magʻrami val-maʼsami, va aʼuzu bika min sharril-masihid-dajjol, va aʼuzu bika min azobil-qabri, va aʼuzu bika min azobin-nor (Ey Alloh, men Sendan dangasalikdan, keksalikdan, qarzdorlikdan va gunohdan panoh soʻrayman; Sendan Masih Dajjolning yomonligidan panoh soʻrayman; Sendan qabr azobidan panoh soʻrayman; Sendan doʻzax azobidan panoh soʻrayman)», deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-касали вал-ҳарами вал-мағрами вал-маъсами, ва аъузу бика мин шаррил-масиҳид-дажжол, ва аъузу бика мин азобил-қабри, ва аъузу бика мин азобин-нор (Эй Аллоҳ, мен Сендан дангасаликдан, кексаликдан, қарздорликдан ва гуноҳдан паноҳ сўрайман; Сендан Масиҳ Дажжолнинг ёмонлигидан паноҳ сўрайман; Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман; Сендан дўзах азобидан паноҳ сўрайман)», деганларини эшитдим.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-kasali val-harami val-magʻrami val-maʼsami, va aʼuzu bika min sharril-masihid-dajjol, va aʼuzu bika min azobil-qabri, va aʼuzu bika min azobin-nor (Ey Alloh, men Sendan dangasalikdan, keksalikdan, qarzdorlikdan va gunohdan panoh soʻrayman; Sendan Masih Dajjolning yomonligidan panoh soʻrayman; Sendan qabr azobidan panoh soʻrayman; Sendan doʻzax azobidan panoh soʻrayman)», deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-касали вал-ҳарами вал-мағрами вал-маъсами, ва аъузу бика мин шаррил-масиҳид-дажжол, ва аъузу бика мин азобил-қабри, ва аъузу бика мин азобин-нор (Эй Аллоҳ, мен Сендан дангасаликдан, кексаликдан, қарздорликдан ва гуноҳдан паноҳ сўрайман; Сендан Масиҳ Дажжолнинг ёмонлигидан паноҳ сўрайман; Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман; Сендан дўзах азобидан паноҳ сўрайман)», деганларини эшитдим.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَشْرَبُ قَائِمًا، وَقَاعِدًا‏.‏

Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan rivoyat qilib aytadi: Men Rasululloh ﷺni tik turgan holda ham, oʻtirgan holda ham ichayotganlarini koʻrdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобосидан ривоят қилиб айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺни тик турган ҳолда ҳам, ўтирган ҳолда ҳам ичаётганларини кўрдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.