أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنِ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ الْوُضُوءَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir aʼrobiy Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, taharat haqida soʻradi. U zot unga taharatni har aʼzoni uch marta-uch martadan yuvib koʻrsatdilar, soʻng: «Taharat mana shunday. Kim bundan oshirsa, yomon ish qildi, hadni buzdi va zulm qildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аъробий Набий ﷺ ҳузурларига келиб, таҳарат ҳақида сўради. У зот унга таҳаратни ҳар аъзони уч марта-уч мартадан ювиб кўрсатдилар, сўнг: «Таҳарат мана шундай. Ким бундан оширса, ёмон иш қилди, ҳадни бузди ва зулм қилди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " مَا كَانَ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ أَوْ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَلَكَ وَمَا لَمْ يَكُنْ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ وَلاَ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan topib olingan narsa (luqata) haqida soʻralganda, u zot: «Odam yuradigan yoʻlda yoki obod qishloqda topilgan boʻlsa, uni bir yil eʼlon qil. Agar egasi kelsa (bergin), boʻlmasa u seniki. Odam yuradigan yoʻlda ham, obod qishloqda ham boʻlmagan narsada va koʻmilgan xazinada beshdan bir (zakot) bor», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан топиб олинган нарса (луқата) ҳақида сўралганда, у зот: «Одам юрадиган йўлда ёки обод қишлоқда топилган бўлса, уни бир йил эълон қил. Агар эгаси келса (бергин), бўлмаса у сеники. Одам юрадиган йўлда ҳам, обод қишлоқда ҳам бўлмаган нарсада ва кўмилган хазинада бешдан бир (закот) бор», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yenglar, sadaqa qilinglar va kiyininglar, ammo isrofgarchilik va takabburlik qilmasdan», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Енглар, садақа қилинглар ва кийининглар, аммо исрофгарчилик ва такаббурлик қилмасдан», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فَهُوَ الْمُلْحِفُ " .
Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosi (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Kim qirq dirhami boʻla turib soʻrasa, u qattiq turib soʻragan (ilhof qilgan) kishidir», dedilar.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобоси (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қирқ дирҳами бўла туриб сўраса, у қаттиқ туриб сўраган (илҳоф қилган) кишидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، - وَكَانَ رَجُلاً شَدِيدًا - وَكَانَ يَحْمِلُ الأُسَارَى مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ . قَالَ فَدَعَوْتُ رَجُلاً لأَحْمِلَهُ وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ خَرَجَتْ فَرَأَتْ سَوَادِي فِي ظِلِّ الْحَائِطِ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا مَرْثَدٌ مَرْحَبًا وَأَهْلاً يَا مَرْثَدُ انْطَلِقِ اللَّيْلَةَ فَبِتْ عِنْدَنَا فِي الرَّحْلِ . قُلْتُ يَا عَنَاقُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ الزِّنَا . قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الدُّلْدُلُ هَذَا الَّذِي يَحْمِلُ أُسَرَاءَكُمْ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ . فَسَلَكْتُ الْخَنْدَمَةَ فَطَلَبَنِي ثَمَانِيَةٌ فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَطَارَ بَوْلُهُمْ عَلَىَّ وَأَعْمَاهُمُ اللَّهُ عَنِّي فَجِئْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى الأَرَاكِ فَكَكْتُ عَنْهُ كَبْلَهُ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقَ فَسَكَتَ عَنِّي فَنَزَلَتِ { الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ } فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَىَّ وَقَالَ " لاَ تَنْكِحْهَا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Kuchli bir kishi boʻlgan Marsad ibn Abu Marsad al-Gʻanaviy asirlarni Makkadan Madinaga olib borar edi. U dedi: «Men bir kishini olib chiqish uchun kelishib oldim. Makkada Anoq degan bir fohisha ayol bor edi, u uning dugonasi edi. U chiqib, devor soyasidagi qorasini koʻrdi-da: ‹Bu kim? Marsadmi? Xush kelibsan, ey Marsad! Bu kecha biznikiga kelib qol›, dedi. Men: ‹Ey Anoq, Rasululloh ﷺ zinoni harom qildilar›, dedim. U: ‹Ey chodir ahli! Mana bu odam sizlarning asirlaringizni Makkadan Madinaga olib boradigan kimsa!› dedi. Men Xandama togʻiga qarab yoʻl oldim, sakkiz kishi meni izlab kelib, boshim uzra turib bavl qilishdi, bavllari menga sachradi, ammo Alloh ularni mendan koʻr qildi. Men oʻrtogʻimning oldiga kelib, uni koʻtardim va Arok manziliga yetkazib, kishanini yechdim. Soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: ‹Ey Rasululloh, Anoqni nikohlab olaymi?› dedim. U zot menga jim qoldilar. Shunda: {Zinokor ayolga zinokor yoki mushrik erkakdan boshqa kishi uylanmaydi} degan oyat nozil boʻldi. Soʻng u zot meni chaqirib, uni menga oʻqib berdilar va: ‹Unga uylanma›, dedilar.»Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Кучли бир киши бўлган Марсад ибн Абу Марсад ал-Ғанавий асирларни Маккадан Мадинага олиб борар эди. У деди: «Мен бир кишини олиб чиқиш учун келишиб олдим. Маккада Аноқ деган бир фоҳиша аёл бор эди, у унинг дугонаси эди. У чиқиб, девор соясидаги қорасини кўрди-да: ‹Бу ким? Марсадми? Хуш келибсан, эй Марсад! Бу кеча бизникига келиб қол›, деди. Мен: ‹Эй Аноқ, Расулуллоҳ ﷺ зинони ҳаром қилдилар›, дедим. У: ‹Эй чодир аҳли! Мана бу одам сизларнинг асирларингизни Маккадан Мадинага олиб борадиган кимса!› деди. Мен Хандама тоғига қараб йўл олдим, саккиз киши мени излаб келиб, бошим узра туриб бавл қилишди, бавллари менга сачради, аммо Аллоҳ уларни мендан кўр қилди. Мен ўртоғимнинг олдига келиб, уни кўтардим ва Арок манзилига етказиб, кишанини ечдим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: ‹Эй Расулуллоҳ, Аноқни никоҳлаб олайми?› дедим. У зот менга жим қолдилар. Шунда: {Зинокор аёлга зинокор ёки мушрик эркакдан бошқа киши уйланмайди} деган оят нозил бўлди. Сўнг у зот мени чақириб, уни менга ўқиб бердилар ва: ‹Унга уйланма›, дедилар.»
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَتْهُ وَفْدُ هَوَازِنَ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الْبَلاَءِ مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ . فَقَالَ " اخْتَارُوا مِنْ أَمْوَالِكُمْ أَوْ مِنْ نِسَائِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ " . فَقَالُوا قَدْ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَأَمْوَالِنَا بَلْ نَخْتَارُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ فَإِذَا صَلَّيْتُ الظُّهْرَ فَقُومُوا فَقُولُوا إِنَّا نَسْتَعِينُ بِرَسُولِ اللَّهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوِ الْمُسْلِمِينَ فِي نِسَائِنَا وَأَبْنَائِنَا " . فَلَمَّا صَلَّوُا الظُّهْرَ قَامُوا فَقَالُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَمَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ " . فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَتِ الأَنْصَارُ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلاَ . وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلاَ . وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلاَ . فَقَامَتْ بَنُو سُلَيْمٍ فَقَالُوا كَذَبْتَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ فَمَنْ تَمَسَّكَ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ فَلَهُ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَىْءٍ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا " . وَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَرَكِبَ النَّاسُ اقْسِمْ عَلَيْنَا فَيْأَنَا فَأَلْجَئُوهُ إِلَى شَجَرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَىَّ رِدَائِي فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لَكُمْ شَجَرَ تِهَامَةَ نَعَمًا قَسَمْتُهُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ لَمْ تَلْقَوْنِي بَخِيلاً وَلاَ جَبَانًا وَلاَ كَذُوبًا " . ثُمَّ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ " هَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَىْءِ شَىْءٌ وَلاَ هَذِهِ إِلاَّ خُمُسٌ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ " . فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ بِكُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتُ هَذِهِ لأُصْلِحَ بِهَا بَرْدَعَةَ بَعِيرٍ لِي . فَقَالَ " أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ " . فَقَالَ أَوَبَلَغَتْ هَذِهِ فَلاَ أَرَبَ لِي فِيهَا . فَنَبَذَهَا . وَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ عَارًا وَشَنَارًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurlarida edik. Shu payt Havozin qabilasining vakillari kelib: «Ey Muhammad, biz asl va qabila egalari edik. Bizga senga yashirin boʻlmagan bir musibat tushdi. Alloh senga inʼom qilganidek, sen ham bizga inʼom qil», dedilar. U zot: «Mol-mulkingizni yoki xotinlaringiz va bolalaringizni tanlang», dedilar. Ular: «Sen bizni oilalarimiz bilan mol-mulkimiz orasida tanlashga qoʻyding. Aksincha, biz xotinlarimiz va bolalarimizni tanlaymiz», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Menga va Abdulmuttalib avlodiga tegishli boʻlgan narsa sizniki. Men peshin namozini oʻqib boʻlganimda, turib: ‹Biz xotinlarimiz va bolalarimiz haqida moʻminlardan (yoki musulmonlardan) Rasululloh orqali yordam soʻraymiz›, deng», dedilar. Ular peshinni oʻqishgach, turib shuni aytishdi. Rasululloh ﷺ: «Menga va Abdulmuttalib avlodiga tegishli boʻlgan narsa sizniki», dedilar. Muhojirlar: «Bizga tegishli narsa esa Rasululloh ﷺga tegishli», dedilar. Ansorlar ham: «Bizga tegishli narsa Rasululloh ﷺga tegishli», dedilar. Aqraʼ ibn Hobis: «Men va Tamim avlodiga kelsak, yoʻq», dedi. Uyayna ibn Hisn: «Men va Fazora avlodiga kelsak, yoʻq», dedi. Abbos ibn Mirdos: «Men va Sulaym avlodiga kelsak, yoʻq», dedi. Shunda Sulaym avlodi turib: «Yolgʻon aytding, bizga tegishli narsa Rasululloh ﷺga tegishli», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Ey odamlar, ularning xotinlari va bolalarini qaytaring. Kim bu oʻljadan biror narsani ushlab qolgan boʻlsa, Alloh azza va jalla bizga ato qiladigan birinchi narsadan unga olti ulush bor», dedilar. Soʻng ular ulovlariga mindilar, odamlar ham mindi va: «Oʻljamizni bizga taqsimlab ber», deb u zotni bir daraxt tomon siqib qoʻyishdi, hatto daraxt ridolarini yulib oldi. Shunda u zot: «Ey odamlar, ridomni menga qaytaringlar. Allohga qasamki, agar sizlarga Tihoma daraxtlari qadar chorva molim boʻlsa edi, uni sizlarga taqsimlar edim, soʻng meni baxil, qoʻrqoq yoki yolgʻonchi holida uchratmas edingiz», dedilar. Soʻng bir tuya yoniga kelib, uning oʻrkachidan ikki barmogʻi orasiga bir tola jun oldilar-da: «Mana bu, oʻljadan menga bunchalik ham narsa yoʻq, faqat beshdan bir ulush bor, u ulush ham sizlarga qaytariladi», dedilar. Shunda bir kishi bir tutam jun bilan turib: «Ey Rasululloh, men buni tuyamning egar-toʻqimini tuzatish uchun oldim», dedi. U zot: «Menga va Abdulmuttalib avlodiga tegishli boʻlgani senga tegishli», dedilar. U kishi: «Ish shu darajaga yetgan boʻlsa, menga bunda hojat yoʻq», deb uni tashlab yubordi. Soʻng u zot: «Ey odamlar, ignani ham, ignaga oʻxshash narsani ham qaytaringlar. Chunki xiyonat qilingan mol qiyomat kunida egasiga uyat va sharmandalik boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эдик. Шу пайт Ҳавозин қабиласининг вакиллари келиб: «Эй Муҳаммад, биз асл ва қабила эгалари эдик. Бизга сенга яширин бўлмаган бир мусибат тушди. Аллоҳ сенга инъом қилганидек, сен ҳам бизга инъом қил», дедилар. У зот: «Мол-мулкингизни ёки хотинларингиз ва болаларингизни танланг», дедилар. Улар: «Сен бизни оилаларимиз билан мол-мулкимиз орасида танлашга қўйдинг. Аксинча, биз хотинларимиз ва болаларимизни танлаймиз», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ва Абдулмутталиб авлодига тегишли бўлган нарса сизники. Мен пешин намозини ўқиб бўлганимда, туриб: ‹Биз хотинларимиз ва болаларимиз ҳақида мўминлардан (ёки мусулмонлардан) Расулуллоҳ орқали ёрдам сўраймиз›, денг», дедилар. Улар пешинни ўқишгач, туриб шуни айтишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ва Абдулмутталиб авлодига тегишли бўлган нарса сизники», дедилар. Муҳожирлар: «Бизга тегишли нарса эса Расулуллоҳ ﷺга тегишли», дедилар. Ансорлар ҳам: «Бизга тегишли нарса Расулуллоҳ ﷺга тегишли», дедилар. Ақраъ ибн Ҳобис: «Мен ва Тамим авлодига келсак, йўқ», деди. Уяйна ибн Ҳисн: «Мен ва Фазора авлодига келсак, йўқ», деди. Аббос ибн Мирдос: «Мен ва Сулайм авлодига келсак, йўқ», деди. Шунда Сулайм авлоди туриб: «Ёлғон айтдинг, бизга тегишли нарса Расулуллоҳ ﷺга тегишли», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй одамлар, уларнинг хотинлари ва болаларини қайтаринг. Ким бу ўлжадан бирор нарсани ушлаб қолган бўлса, Аллоҳ азза ва жалла бизга ато қиладиган биринчи нарсадан унга олти улуш бор», дедилар. Сўнг улар уловларига миндилар, одамлар ҳам минди ва: «Ўлжамизни бизга тақсимлаб бер», деб у зотни бир дарахт томон сиқиб қўйишди, ҳатто дарахт ридоларини юлиб олди. Шунда у зот: «Эй одамлар, ридомни менга қайтаринглар. Аллоҳга қасамки, агар сизларга Тиҳома дарахтлари қадар чорва молим бўлса эди, уни сизларга тақсимлар эдим, сўнг мени бахил, қўрқоқ ёки ёлғончи ҳолида учратмас эдингиз», дедилар. Сўнг бир туя ёнига келиб, унинг ўркачидан икки бармоғи орасига бир тола жун олдилар-да: «Мана бу, ўлжадан менга бунчалик ҳам нарса йўқ, фақат бешдан бир улуш бор, у улуш ҳам сизларга қайтарилади», дедилар. Шунда бир киши бир тутам жун билан туриб: «Эй Расулуллоҳ, мен буни туямнинг эгар-тўқимини тузатиш учун олдим», деди. У зот: «Менга ва Абдулмутталиб авлодига тегишли бўлгани сенга тегишли», дедилар. У киши: «Иш шу даражага етган бўлса, менга бунда ҳожат йўқ», деб уни ташлаб юборди. Сўнг у зот: «Эй одамлар, игнани ҳам, игнага ўхшаш нарсани ҳам қайтаринглар. Чунки хиёнат қилинган мол қиёмат кунида эгасига уят ва шармандалик бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ إِلاَّ وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech kim bergan hadyasini qaytarib olmasin, faqat ota oʻz farzandidan qaytarib olishi mumkin. Bergan hadyasini qaytarib oluvchi qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч ким берган ҳадясини қайтариб олмасин, фақат ота ўз фарзандидан қайтариб олиши мумкин. Берган ҳадясини қайтариб олувчи қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ح وَأَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ " لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkani fath qilganlarida, xutba oʻqish uchun turdilar va xutbalarida: «Ayolga eri ruxsatisiz inʼom qilish joiz emas», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккани фатҳ қилганларида, хутба ўқиш учун турдилар ва хутбаларида: «Аёлга эри рухсатисиз инъом қилиш жоиз эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim biror qasam ustiga qasam ichib, soʻng undan boshqasini yaxshiroq deb bilsa, qasamiga kafforat toʻlasin va yaxshiroq boʻlganini qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бирор қасам устига қасам ичиб, сўнг ундан бошқасини яхшироқ деб билса, қасамига каффорат тўласин ва яхшироқ бўлганини қилсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ تَمْلِكُ وَلاَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ قَطِيعَةِ رَحِمٍ " .
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam egalik qilmaydigan narsa haqida nazr ham, qasam ham yoʻq; maʼsiyat qilishga ham, qarindoshlik rishtasini uzishga ham nazr va qasam yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам эгалик қилмайдиган нарса ҳақида назр ҳам, қасам ҳам йўқ; маъсият қилишга ҳам, қариндошлик риштасини узишга ҳам назр ва қасам йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ " لاَ يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعُقُوقَ " . وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الاِسْمَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا نَسْأَلُكَ أَحَدُنَا يُولَدُ لَهُ . قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَنْسُكْ عَنْهُ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ " . قَالَ دَاوُدُ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ عَنِ الْمُكَافَأَتَانِ قَالَ الشَّاتَانِ الْمُشَبَّهَتَانِ تُذْبَحَانِ جَمِيعًا .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan aqiqa haqida soʻralganda, u zot: «Alloh azza va jalla oqni (ota-onaga oqlibgarchilikni) yaxshi koʻrmaydi», dedilar. Goʻyo u zot bu nomni yoqtirmaganlaridek boʻldilar. Shunda: «Ey Rasululloh, biz sizdan faqat birortamizning farzandi tugʻilsa, nima qilishimizni soʻrayapmiz», deyildi. U zot: «Kim farzandi uchun qurbonlik soʻysa, soʻysin: oʻgʻil bola uchun bir-biriga tenglashtirilgan ikkita qoʻy, qiz bola uchun bitta qoʻy», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан ақиқа ҳақида сўралганда, у зот: «Аллоҳ азза ва жалла оқни (ота-онага оқлибгарчиликни) яхши кўрмайди», дедилар. Гўё у зот бу номни ёқтирмаганларидек бўлдилар. Шунда: «Эй Расулуллоҳ, биз сиздан фақат бирортамизнинг фарзанди туғилса, нима қилишимизни сўраяпмиз», дейилди. У зот: «Ким фарзанди учун қурбонлик сўйса, сўйсин: ўғил бола учун бир-бирига тенглаштирилган иккита қўй, қиз бола учун битта қўй», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، - قَالَ عُثْمَانُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ - عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ بَيْعٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻziga tegishli boʻlmagan narsani sotish savdosiga majbur emas», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўзига тегишли бўлмаган нарсани сотиш савдосига мажбур эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qarz bilan savdoni birga qilish, bir savdoda ikkita shart qoʻyish va zomin boʻlmagan (qoʻlida boʻlmagan) narsadan foyda olish halol emas», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қарз билан савдони бирга қилиш, бир савдода иккита шарт қўйиш ва зомин бўлмаган (қўлида бўлмаган) нарсадан фойда олиш ҳалол эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qarz bilan birga savdo qilishni, ikkovini bir savdoda shart qilishni, oʻzingda boʻlmagan narsani sotishni va zominingda boʻlmagan narsadan foyda olishni taqiqladilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қарз билан бирга савдо қилишни, икковини бир савдода шарт қилишни, ўзингда бўлмаган нарсани сотишни ва зоминингда бўлмаган нарсадан фойда олишни тақиқладилар.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayolning diyati diyatning uchdan biriga yetguncha erkakning diyatiga oʻxshashdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлнинг дияти диятнинг учдан бирига етгунча эркакнинг диятига ўхшашдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَذَكَرَ، كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ " . وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zimmiylarning diyati musulmonlar diyatining yarmidir», dedilar. Ular yahudiylar va nasroniylardir.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зиммийларнинг дияти мусулмонлар диятининг ярмидир», дедилар. Улар яҳудийлар ва насронийлардир.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَسْنَانُ سَوَاءٌ خَمْسًا خَمْسًا " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tishlar (diyatda) baravardir, har biriga beshtadan (tuya)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тишлар (диятда) баравардир, ҳар бирига бештадан (туя)», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ " وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkani fath qilganlarida xutbalarida: «Suyakni ochib yuboradigan yaralarda beshtadan (tuya diyat bor)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккани фатҳ қилганларида хутбаларида: «Суякни очиб юборадиган яраларда бештадан (туя дият бор)», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ دَرَاهِمَ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ zamonlarida qalqonning narxi oʻn dirham edi».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида қалқоннинг нархи ўн дирҳам эди».
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ قَالَ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلاَ تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَى الْمُرَاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohdan ﷺ: «Qoʻl qancha (mol oʻgʻirlangani) uchun kesiladi?» deb soʻralgan edi, u zot: «Daraxtdagi (osilib turgan) meva uchun qoʻl kesilmaydi. Ammo (meva) xirmonga yigʻilgach, qalqon narxicha (oʻgʻirlangani) uchun kesiladi. Togʻda (yaylovda) yurgan qoʻy uchun qoʻl kesilmaydi. Ammo u qoʻraga kiritilgach, qalqon narxicha (oʻgʻirlangani) uchun kesiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳдан ﷺ: «Қўл қанча (мол ўғирлангани) учун кесилади?» деб сўралган эди, у зот: «Дарахтдаги (осилиб турган) мева учун қўл кесилмайди. Аммо (мева) хирмонга йиғилгач, қалқон нархича (ўғирлангани) учун кесилади. Тоғда (яйловда) юрган қўй учун қўл кесилмайди. Аммо у қўрага киритилгач, қалқон нархича (ўғирлангани) учун кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ " مَا أَصَابَ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَىْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُئْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دُونَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohdan ﷺ daraxtdagi (osilib turgan) meva haqida soʻralgan edi, u zot: «Muhtoj kishi (yeb) olsa-yu, etagiga solib (olib ketmasa), unga hech narsa yoʻq. Kim undan bir narsani (olib) chiqib ketsa, unga uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo bordir. Kim uni xirmonga yigʻilganidan soʻng oʻgʻirlab, qalqon narxiga yetsa, unga qoʻl kesish bordir. Kim undan kamrogʻini oʻgʻirlasa, unga uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo bordir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳдан ﷺ дарахтдаги (осилиб турган) мева ҳақида сўралган эди, у зот: «Муҳтож киши (еб) олса-ю, этагига солиб (олиб кетмаса), унга ҳеч нарса йўқ. Ким ундан бир нарсани (олиб) чиқиб кетса, унга унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо бордир. Ким уни хирмонга йиғилганидан сўнг ўғирлаб, қалқон нархига етса, унга қўл кесиш бордир. Ким ундан камроғини ўғирласа, унга унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо бордир», дедилар.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ " هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ " هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muzayna qabilasidan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, togʻda (yaylovda) yurgan qoʻy haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Chorva hayvonlarining hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat qoʻraga kiritilib, qalqon narxiga yetgani uchungina qoʻl kesiladi. Qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar. U: «Yo Rasululloh, daraxtdagi (osilib turgan) meva haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Daraxtdagi mevaning hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat xirmonga yigʻilgani uchungina kesiladi. Xirmondan olinib, qalqon narxiga yetgani uchun qoʻl kesiladi, qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Музайна қабиласидан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, тоғда (яйловда) юрган қўй ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Чорва ҳайвонларининг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат қўрага киритилиб, қалқон нархига етгани учунгина қўл кесилади. Қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, дарахтдаги (осилиб турган) мева ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Дарахтдаги меванинг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат хирмонга йиғилгани учунгина кесилади. Хирмондан олиниб, қалқон нархига етгани учун қўл кесилади, қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-kasali val-harami val-magʻrami val-maʼsami, va aʼuzu bika min sharril-masihid-dajjol, va aʼuzu bika min azobil-qabri, va aʼuzu bika min azobin-nor (Ey Alloh, men Sendan dangasalikdan, keksalikdan, qarzdorlikdan va gunohdan panoh soʻrayman; Sendan Masih Dajjolning yomonligidan panoh soʻrayman; Sendan qabr azobidan panoh soʻrayman; Sendan doʻzax azobidan panoh soʻrayman)», deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-касали вал-ҳарами вал-мағрами вал-маъсами, ва аъузу бика мин шаррил-масиҳид-дажжол, ва аъузу бика мин азобил-қабри, ва аъузу бика мин азобин-нор (Эй Аллоҳ, мен Сендан дангасаликдан, кексаликдан, қарздорликдан ва гуноҳдан паноҳ сўрайман; Сендан Масиҳ Дажжолнинг ёмонлигидан паноҳ сўрайман; Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман; Сендан дўзах азобидан паноҳ сўрайман)», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Koʻpi mast qiladigan narsaning ozi ham haromdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кўпи маст қиладиган нарсанинг ози ҳам ҳаромдир», дедилар.