حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْجُلاَحِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الْوُقِيَّةَ الذَّهَبَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: «Xaybar kuni biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik, yahudiylar bilan bir uqiya oltinni ikki yoki uch dinorga (ayirboshlab) savdo qilardik. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Oltinni oltinga, faqat vazni vazniga (teng) boʻlmasa, sotmanglar›, — dedilar.»Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: «Хайбар куни биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик, яҳудийлар билан бир уқия олтинни икки ёки уч динорга (айирбошлаб) савдо қилардик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Олтинни олтинга, фақат вазни вазнига (тенг) бўлмаса, сотманглар›, — дедилар.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ " . وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ . وَحَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Har bir oʻlganning ameli (oʻlimi bilan) muhrlanadi, faqat Alloh yoʻlida sarhadni qoʻriqlab (murobit holida) oʻlgan kishidan boshqa; chunki uning ameli qiyomat kunigacha koʻpaytirilib boriladi va u qabr fitnasidan omon boʻladi», dedilar. Yana men Rasululloh ﷺni: «(Asl) mujohid — oʻz nafsiga qarshi jihod qilgan kishidir», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Uqba ibn Omir va Jobirdan ham (rivoyatlar) bor. Fazola ibn Ubaydning hadisi hasan sahih hadisdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ҳар бир ўлганнинг амели (ўлими билан) муҳрланади, фақат Аллоҳ йўлида сарҳадни қўриқлаб (муробит ҳолида) ўлган кишидан бошқа; чунки унинг амели қиёмат кунигача кўпайтирилиб борилади ва у қабр фитнасидан омон бўлади», дедилар. Яна мен Расулуллоҳ ﷺни: «(Асл) мужоҳид — ўз нафсига қарши жиҳод қилган кишидир», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Уқба ибн Омир ва Жобирдан ҳам (ривоятлар) бор. Фазола ибн Убайднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَكَذَا " . وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ . قَالَ فَمَا أَدْرِي أَقَلَنْسُوَةَ عُمَرَ أَرَادَ أَمْ قَلَنْسُوَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا ضُرِبَ جِلْدُهُ بِشَوْكِ طَلْحٍ مِنَ الْجُبْنِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ قَدْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ وَقَالَ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ خَوْلاَنَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَزِيدَ . وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Shahidlar toʻrt (toifa)dir: Imoni yaxshi boʻlgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Ana shu kishiga odamlar qiyomat kuni mana shunday koʻzlarini koʻtarib (qarab) turadilar», dedilar va boshlarini koʻtardilar, hattoki qalpoqlari tushib ketdi. (Rivoyatchi) aytdi: Bilmadim, u Umarning qalpogʻini nazarda tutdimi yoki Nabiy ﷺning qalpoqlarinimi. (Soʻng) u zot: «Yana imoni yaxshi boʻlgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara keladi, qoʻrquvdan badaniga (xuddi) tikan sanchilgandek boʻladi, shunda unga adashgan bir oʻq kelib uni oʻldiradi. Bu ikkinchi darajadadir. Yana solih amal bilan boshqa yomon amalni aralashtirgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Bu uchinchi darajadadir. Yana oʻz joniga isrof qilgan (gunohga botgan) moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Bu toʻrtinchi darajadadir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ato ibn Dinorning hadisi orqaligina bilamiz.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Шаҳидлар тўрт (тоифа)дир: Имони яхши бўлган мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Ана шу кишига одамлар қиёмат куни мана шундай кўзларини кўтариб (қараб) турадилар», дедилар ва бошларини кўтардилар, ҳаттоки қалпоқлари тушиб кетди. (Ривоятчи) айтди: Билмадим, у Умарнинг қалпоғини назарда тутдими ёки Набий ﷺнинг қалпоқлариними. (Сўнг) у зот: «Яна имони яхши бўлган мўмин киши душманга рўпара келади, қўрқувдан баданига (худди) тикан санчилгандек бўлади, шунда унга адашган бир ўқ келиб уни ўлдиради. Бу иккинчи даражададир. Яна солиҳ амал билан бошқа ёмон амални аралаштирган мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Бу учинчи даражададир. Яна ўз жонига исроф қилган (гуноҳга ботган) мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Бу тўртинчи даражададир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ато ибн Динорнинг ҳадиси орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ، عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ إِلَى الإِسْلاَمِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنِعَ " . قَالَ وَأَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺdan: «Islomga hidoyat qilingan, tirikchiligi oʻziga yetarli boʻlgan va qanoat qilgan kishiga xushxabar boʻlsin!» deganlarini eshitgan. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺдан: «Исломга ҳидоят қилинган, тирикчилиги ўзига етарли бўлган ва қаноат қилган кишига хушхабар бўлсин!» деганларини эшитган. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ، عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ يَخِرُّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي الصَّلاَةِ مِنَ الْخَصَاصَةِ وَهُمْ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ حَتَّى تَقُولَ الأَعْرَابُ هَؤُلاَءِ مَجَانِينُ أَوْ مَجَانُونَ فَإِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ لأَحْبَبْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَاقَةً وَحَاجَةً " . قَالَ فَضَالَةُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqib berayotganlarida baʼzi kishilar ochlikdan namozda turgan joyida yiqilib tushar edilar — ular Ahli Suffa edilar — hatto badaviy arablar: «Bular jinnilar» yoki «(devona) maʼnaviylar» deb aytar edilar. Rasululloh ﷺ namozni tugatib, ularga yuzlanib: «Agar Alloh huzurida sizlar uchun nima borligini bilsangiz edi, yana ham koʻproq kambagʻallik va muhtojlik orttirishni istar edingiz», dedilar. Fazola: «Oʻsha kuni men Rasululloh ﷺ bilan birga edim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқиб бераётганларида баъзи кишилар очликдан намозда турган жойида йиқилиб тушар эдилар — улар Аҳли Суффа эдилар — ҳатто бадавий араблар: «Булар жиннилар» ёки «(девона) маънавийлар» деб айтар эдилар. Расулуллоҳ ﷺ намозни тугатиб, уларга юзланиб: «Агар Аллоҳ ҳузурида сизлар учун нима борлигини билсангиз эди, яна ҳам кўпроқ камбағаллик ва муҳтожлик орттиришни истар эдингиз», дедилар. Фазола: «Ўша куни мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otliq piyodaga, piyoda turganga, ozchilik koʻpchilikka salom beradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Abu Ali al-Janbiyning ismi Amr ibn Molikdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Отлиқ пиёдага, пиёда турганга, озчилик кўпчиликка салом беради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абу Али ал-Жанбийнинг исми Амр ибн Моликдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم " عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَىَّ ثُمَّ ادْعُهُ " . قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ وَأَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ oʻtirgan edilar, shu payt bir kishi kirib namoz oʻqidi-da: «Allohumma igʻfir li varhamni (Ey Alloh, meni kechir va menga rahm qil)» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey namozxon, shoshilding. Qachon namoz oʻqib, oʻtirsang, Allohga munosib tarzda Unga hamd ayt va menga salavot ayt, soʻng Unga duo qil», dedilar. (Fazola) aytdi: Shundan keyin boshqa bir kishi namoz oʻqidi-da, Allohga hamd aytib, Nabiy ﷺga salavot aytdi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ey namozxon, duo qil, ijobat qilinasan», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Uni Hayva ibn Shurayh Abu Honiʼ al-Xavloniydan rivoyat qilgan. Abu Honiʼning ismi Humayd ibn Honiʼ, Abu Ali al-Janbiyning ismi esa Amr ibn Molikdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ўтирган эдилар, шу пайт бир киши кириб намоз ўқиди-да: «Аллоҳумма иғфир ли варҳамни (Эй Аллоҳ, мени кечир ва менга раҳм қил)» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй намозхон, шошилдинг. Қачон намоз ўқиб, ўтирсанг, Аллоҳга муносиб тарзда Унга ҳамд айт ва менга салавот айт, сўнг Унга дуо қил», дедилар. (Фазола) айтди: Шундан кейин бошқа бир киши намоз ўқиди-да, Аллоҳга ҳамд айтиб, Набий ﷺга салавот айтди. Шунда Набий ﷺ унга: «Эй намозхон, дуо қил, ижобат қилинасан», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Уни Ҳайва ибн Шурайҳ Абу Ҳониъ ал-Хавлонийдан ривоят қилган. Абу Ҳониънинг исми Ҳумайд ибн Ҳониъ, Абу Али ал-Жанбийнинг исми эса Амр ибн Моликдир.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي " . ثُمَّ عَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُصَلِّي فَمَجَّدَ اللَّهَ وَحَمِدَهُ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ادْعُ تُجَبْ وَسَلْ تُعْطَ " .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kishining namozida Allohni ulugʻlamay va Nabiy ﷺ ga salavot aytmay duo qilayotganini eshitib qoldilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Shoshilding, ey namozxon», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ ularga oʻrgatdilar. Yana Rasululloh ﷺ bir kishining namoz oʻqib, Allohni ulugʻlab, unga hamd aytib, Nabiy ﷺ ga salavot aytganini eshitdilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Duo qil, ijobat qilinasan; soʻra, berilasan», dedilar.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг намозида Аллоҳни улуғламай ва Набий ﷺ га салавот айтмай дуо қилаётганини эшитиб қолдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Шошилдинг, эй намозхон», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларга ўргатдилар. Яна Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг намоз ўқиб, Аллоҳни улуғлаб, унга ҳамд айтиб, Набий ﷺ га салавот айтганини эшитдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Дуо қил, ижобат қилинасан; сўра, бериласан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ " .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Moʻmin — odamlar oʻz mollari va jonlari borasida undan xotirjam boʻlgan kishidir. Muhojir esa — xato va gunohlarni tark etgan kishidir», dedilar.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мўмин — одамлар ўз моллари ва жонлари борасида ундан хотиржам бўлган кишидир. Муҳожир эса — хато ва гуноҳларни тарк этган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ " .
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh Qurʼonni chiroyli ovoz bilan ovoz chiqarib oʻqiydigan kishiga, qoʻshiqchi choʻrisi bor xoʻjayin oʻz choʻrisiga quloq solganidan ham koʻra qattiqroq quloq soladi», dedilar.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Қуръонни чиройли овоз билан овоз чиқариб ўқийдиган кишига, қўшиқчи чўриси бор хўжайин ўз чўрисига қулоқ солганидан ҳам кўра қаттиқроқ қулоқ солади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Shahidlar toʻrttadir: Imoni goʻzal boʻlgan moʻmin kishi dushmanga roʻbaroʻ boʻlib, Allohga sodiq qolib, oʻldiriladi — ana oʻsha kishiga odamlar mana shunday qarab turadilar». U zot boshlarini shu qadar koʻtardilarki, hatto Rasululloh ﷺning yoxud Umarning qalpogʻi tushib ketdi. «Ikkinchisi — dushmanga roʻbaroʻ boʻlgan moʻmin kishi, uning orqasi goʻyo tikanli tol tikonlari bilan urilayotgandek boʻladi, unga bir adashgan oʻq kelib, uni oʻldiradi — u ikkinchi darajadadir. Uchinchisi — yaxshi amalni yomon amal bilan aralashtirgan moʻmin kishi, u dushmanga roʻbaroʻ boʻlib, aziz va ulugʻ Allohga sodiq qolib, oʻldirilmaguncha jang qiladi — u uchinchi darajadadir. Toʻrtinchisi — oʻz joniga koʻp isrof qilgan (koʻp gunoh qilgan) moʻmin kishi, u dushmanga roʻbaroʻ boʻlib, Allohga sodiq qolib, oʻldirilmaguncha jang qiladi — u toʻrtinchi darajadadir», dedilar.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Шаҳидлар тўрттадир: Имони гўзал бўлган мўмин киши душманга рўбарў бўлиб, Аллоҳга содиқ қолиб, ўлдирилади — ана ўша кишига одамлар мана шундай қараб турадилар». У зот бошларини шу қадар кўтардиларки, ҳатто Расулуллоҳ ﷺнинг ёхуд Умарнинг қалпоғи тушиб кетди. «Иккинчиси — душманга рўбарў бўлган мўмин киши, унинг орқаси гўё тиканли тол тиконлари билан урилаётгандек бўлади, унга бир адашган ўқ келиб, уни ўлдиради — у иккинчи даражададир. Учинчиси — яхши амални ёмон амал билан аралаштирган мўмин киши, у душманга рўбарў бўлиб, азиз ва улуғ Аллоҳга содиқ қолиб, ўлдирилмагунча жанг қилади — у учинчи даражададир. Тўртинчиси — ўз жонига кўп исроф қилган (кўп гуноҳ қилган) мўмин киши, у душманга рўбарў бўлиб, Аллоҳга содиқ қолиб, ўлдирилмагунча жанг қилади — у тўртинчи даражададир», дедилар.
- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر” ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Har bir oʻlganning ameli (oʻlimi bilan) muhrlanadi, faqat Alloh yoʻlida sarhadni qoʻriqlab (murobit holida) oʻlgan kishidan boshqa; chunki uning ameli qiyomat kunigacha koʻpaytirilib boriladi va u qabr fitnasidan omon boʻladi», dedilar. Yana men Rasululloh ﷺni: «(Asl) mujohid — oʻz nafsiga qarshi jihod qilgan kishidir», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Uqba ibn Omir va Jobirdan ham (rivoyatlar) bor. Fazola ibn Ubaydning hadisi hasan sahih hadisdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ҳар бир ўлганнинг амели (ўлими билан) муҳрланади, фақат Аллоҳ йўлида сарҳадни қўриқлаб (муробит ҳолида) ўлган кишидан бошқа; чунки унинг амели қиёмат кунигача кўпайтирилиб борилади ва у қабр фитнасидан омон бўлади», дедилар. Яна мен Расулуллоҳ ﷺни: «(Асл) мужоҳид — ўз нафсига қарши жиҳод қилган кишидир», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Уқба ибн Омир ва Жобирдан ҳам (ривоятлар) бор. Фазола ибн Убайднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى، ولم يصلِ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عجل هذا" ثم دعاه فقال له -أو لغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ما شاء" رواه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح.
Rasululloh ﷺning sahobalari Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday derdi: Rasululloh ﷺ bir kishining namozida Alloh taoloni ulugʻlamay va Nabiy ﷺga salovot aytmay duo qilayotganini eshitdilar-da: «Bu shoshildi», dedilar. Soʻng uni chaqirib, unga yoki boshqasiga: «Sizlardan biringiz namoz oʻqisa, avval ulugʻ va aziz Robbiga hamd aytish va Unga sano bilan boshlasin; soʻng Nabiy ﷺga salovot aytsin; keyin xohlagan narsasi bilan duo qilsin», dedilar.Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай дерди: Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг намозида Аллоҳ таолони улуғламай ва Набий ﷺга саловот айтмай дуо қилаётганини эшитдилар-да: «Бу шошилди», дедилар. Сўнг уни чақириб, унга ёки бошқасига: «Сизлардан бирингиз намоз ўқиса, аввал улуғ ва азиз Роббига ҳамд айтиш ва Унга сано билан бошласин; сўнг Набий ﷺга саловот айтсин; кейин хоҳлаган нарсаси билан дуо қилсин», дедилар.
- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس، يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة -وهم أصحاب الصفة- حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين، فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إليهم، فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" ((رواه الترمذي، وقال: حديث صحيح)).
"الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد.
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqib berayotganlarida baʼzi kishilar ochlikdan namozda turgan joyida yiqilib tushar edilar — ular Ahli Suffa edilar — hatto badaviy arablar: «Bular jinnilar» yoki «(devona) maʼnaviylar» deb aytar edilar. Rasululloh ﷺ namozni tugatib, ularga yuzlanib: «Agar Alloh huzurida sizlar uchun nima borligini bilsangiz edi, yana ham koʻproq kambagʻallik va muhtojlik orttirishni istar edingiz», dedilar. Fazola: «Oʻsha kuni men Rasululloh ﷺ bilan birga edim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқиб бераётганларида баъзи кишилар очликдан намозда турган жойида йиқилиб тушар эдилар — улар Аҳли Суффа эдилар — ҳатто бадавий араблар: «Булар жиннилар» ёки «(девона) маънавийлар» деб айтар эдилар. Расулуллоҳ ﷺ намозни тугатиб, уларга юзланиб: «Агар Аллоҳ ҳузурида сизлар учун нима борлигини билсангиз эди, яна ҳам кўпроқ камбағаллик ва муҳтожлик орттиришни истар эдингиз», дедилар. Фазола: «Ўша куни мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسارقٍ فقُطِعَتْ يَدَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Abdurahmon ibn Muhayriz (rahimahulloh) aytadi: «Biz Fazola ibn Ubayddan oʻgʻrining (kesilgan) qoʻlini boʻyniga osib qoʻyish haqida — bu sunnatdanmi, deb soʻradik. U: ‹Rasululloh ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi va uning qoʻli kesildi. Soʻng u zot (qoʻl haqida) buyurdilar va u boʻyniga osib qoʻyildi›, dedi.»Абдураҳмон ибн Муҳайриз (раҳимаҳуллоҳ) айтади: «Биз Фазола ибн Убайддан ўғрининг (кесилган) қўлини бўйнига осиб қўйиш ҳақида — бу суннатданми, деб сўрадик. У: ‹Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди ва унинг қўли кесилди. Сўнг у зот (қўл ҳақида) буюрдилар ва у бўйнига осиб қўйилди›, деди.»
وَعَن فَضالَةَ بنِ عُبيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنَمَّى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ فتْنَة الْقَبْر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن عقبَة بن عَامر
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Har bir oʻlganning ameli (oʻlimi bilan) muhrlanadi, faqat Alloh yoʻlida sarhadni qoʻriqlab (murobit holida) oʻlgan kishidan boshqa; chunki uning ameli qiyomat kunigacha koʻpaytirilib boriladi va u qabr fitnasidan omon boʻladi», dedilar. Yana men Rasululloh ﷺni: «(Asl) mujohid — oʻz nafsiga qarshi jihod qilgan kishidir», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Uqba ibn Omir va Jobirdan ham (rivoyatlar) bor. Fazola ibn Ubaydning hadisi hasan sahih hadisdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ҳар бир ўлганнинг амели (ўлими билан) муҳрланади, фақат Аллоҳ йўлида сарҳадни қўриқлаб (муробит ҳолида) ўлган кишидан бошқа; чунки унинг амели қиёмат кунигача кўпайтирилиб борилади ва у қабр фитнасидан омон бўлади», дедилар. Яна мен Расулуллоҳ ﷺни: «(Асл) мужоҳид — ўз нафсига қарши жиҳод қилган кишидир», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Уқба ибн Омир ва Жобирдан ҳам (ривоятлар) бор. Фазола ибн Убайднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
وَعَن فَضالةَ بنِ عُبيد قَالَ: سمِعْتُ عمَرَ بن الْخطاب يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَكَذَا " وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَتُهُ فَمَا أَدْرِي أَقَلَنْسُوَةَ عُمَرَ أَرَادَ أَمْ قَلَنْسُوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ كَأَنَّمَا ضَرَبَ جِلْدَهُ بِشَوْكٍ طَلْحٍ مِنَ الْجُبْنِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Shahidlar toʻrt (toifa)dir: Imoni yaxshi boʻlgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Ana shu kishiga odamlar qiyomat kuni mana shunday koʻzlarini koʻtarib (qarab) turadilar», dedilar va boshlarini koʻtardilar, hattoki qalpoqlari tushib ketdi. (Rivoyatchi) aytdi: Bilmadim, u Umarning qalpogʻini nazarda tutdimi yoki Nabiy ﷺning qalpoqlarinimi. (Soʻng) u zot: «Yana imoni yaxshi boʻlgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara keladi, qoʻrquvdan badaniga (xuddi) tikan sanchilgandek boʻladi, shunda unga adashgan bir oʻq kelib uni oʻldiradi. Bu ikkinchi darajadadir. Yana solih amal bilan boshqa yomon amalni aralashtirgan moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Bu uchinchi darajadadir. Yana oʻz joniga isrof qilgan (gunohga botgan) moʻmin kishi dushmanga roʻpara kelib, oʻldirilgunicha Allohga sodiq qoladi. Bu toʻrtinchi darajadadir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ato ibn Dinorning hadisi orqaligina bilamiz.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Шаҳидлар тўрт (тоифа)дир: Имони яхши бўлган мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Ана шу кишига одамлар қиёмат куни мана шундай кўзларини кўтариб (қараб) турадилар», дедилар ва бошларини кўтардилар, ҳаттоки қалпоқлари тушиб кетди. (Ривоятчи) айтди: Билмадим, у Умарнинг қалпоғини назарда тутдими ёки Набий ﷺнинг қалпоқлариними. (Сўнг) у зот: «Яна имони яхши бўлган мўмин киши душманга рўпара келади, қўрқувдан баданига (худди) тикан санчилгандек бўлади, шунда унга адашган бир ўқ келиб уни ўлдиради. Бу иккинчи даражададир. Яна солиҳ амал билан бошқа ёмон амални аралаштирган мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Бу учинчи даражададир. Яна ўз жонига исроф қилган (гуноҳга ботган) мўмин киши душманга рўпара келиб, ўлдирилгунича Аллоҳга содиқ қолади. Бу тўртинчи даражададир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ато ибн Динорнинг ҳадиси орқалигина биламиз.
وَعَن فضَالة بن عُبَيْدٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَيَّ ثُمَّ ادْعُهُ» . قَالَ: ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ نَحوه
Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ oʻtirgan edilar, shu payt bir kishi kirib namoz oʻqidi-da: «Allohumma igʻfir li varhamni (Ey Alloh, meni kechir va menga rahm qil)» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey namozxon, shoshilding. Qachon namoz oʻqib, oʻtirsang, Allohga munosib tarzda Unga hamd ayt va menga salavot ayt, soʻng Unga duo qil», dedilar. (Fazola) aytdi: Shundan keyin boshqa bir kishi namoz oʻqidi-da, Allohga hamd aytib, Nabiy ﷺga salavot aytdi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ey namozxon, duo qil, ijobat qilinasan», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Uni Hayva ibn Shurayh Abu Honiʼ al-Xavloniydan rivoyat qilgan. Abu Honiʼning ismi Humayd ibn Honiʼ, Abu Ali al-Janbiyning ismi esa Amr ibn Molikdir.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ўтирган эдилар, шу пайт бир киши кириб намоз ўқиди-да: «Аллоҳумма иғфир ли варҳамни (Эй Аллоҳ, мени кечир ва менга раҳм қил)» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй намозхон, шошилдинг. Қачон намоз ўқиб, ўтирсанг, Аллоҳга муносиб тарзда Унга ҳамд айт ва менга салавот айт, сўнг Унга дуо қил», дедилар. (Фазола) айтди: Шундан кейин бошқа бир киши намоз ўқиди-да, Аллоҳга ҳамд айтиб, Набий ﷺга салавот айтди. Шунда Набий ﷺ унга: «Эй намозхон, дуо қил, ижобат қилинасан», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Уни Ҳайва ибн Шурайҳ Абу Ҳониъ ал-Хавлонийдан ривоят қилган. Абу Ҳониънинг исми Ҳумайд ибн Ҳониъ, Абу Али ал-Жанбийнинг исми эса Амр ибн Моликдир.