حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ـ رضى الله عنهما ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ ".
Humayd ibn Abdurrahmon (Muoviyadan) rivoyat qiladi: U Muoviya ibn Abu Sufyonning — haj qilgan yilida, Ashuro kuni, minbar ustida — shunday deganini eshitdi: «Ey Madina ahli! Ulamolaringiz qayerda? Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: ‹Bu — Ashuro kuni. Alloh uning roʻzasini sizlarga farz qilmagan, lekin men uni roʻza tutyapman. Kim xohlasa, (bu kunda) roʻza tutsin; kim xohlamasa, roʻza tutmasin›».Ҳумайд ибн Абдурраҳмон (Муовиядан) ривоят қилади: У Муовия ибн Абу Суфённинг — ҳаж қилган йилида, Ашуро куни, минбар устида — шундай деганини эшитди: «Эй Мадина аҳли! Уламоларингиз қаерда? Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: ‹Бу — Ашуро куни. Аллоҳ унинг рўзасини сизларга фарз қилмаган, лекин мен уни рўза тутяпман. Ким хоҳласа, (бу кунда) рўза туцин; ким хоҳламаса, рўза тутмасин›».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ،، عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَىْ حَرَسِيٍّ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ".
Humayd ibn Abdurrahmon (Muoviyadan) rivoyat qiladi: U — Muoviya ibn Abu Sufyonning, oʻzi haj qilgan yili, minbarda (gapirayotganini) eshitdi. U bir mulozim qoʻlidagi bir tutam (yasama) sochni olib: «Ey Madina ahli! Sizning olimlaringiz qani? Men Paygʻambar ﷺ ning — mana shunday narsani (yaʼni yasama soch ishlatishni) man qilayotganini — eshitdim; va u zot: ‹Bani Isroil — ularning ayollari mana shu odatni (yaʼni sochni uzaytirish uchun yasama soch ishlatishni) qilganda — halok boʻldi›, — derdi», — dedi.Ҳумайд ибн Абдурраҳмон (Муовиядан) ривоят қилади: У — Муовия ибн Абу Суфённинг, ўзи ҳаж қилган йили, минбарда (гапираётганини) эшитди. У бир мулозим қўлидаги бир тутам (ясама) сочни олиб: «Эй Мадина аҳли! Сизнинг олимларингиз қани? Мен Пайғамбар ﷺ нинг — мана шундай нарсани (яъни ясама соч ишлатишни) ман қилаётганини — эшитдим; ва у зот: ‹Бани Исроил — уларнинг аёллари мана шу одатни (яъни сочни узайтириш учун ясама соч ишлатишни) қилганда — ҳалок бўлди›, — дерди», — деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَأَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ، بَعَثَهُمْ يَوْمَ النَّحْرِ يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ يَوْمَ النَّحْرِ فِي أَهْلِ مِنًى بِبَرَاءَةَ، وَأَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Bakr meni — oʻ sha hajda — muazzinlar (jarchilar) qatorida yubordi; ularni nahr (qurbonlik) kuni Minoda: «Bu yildan keyin mushrik haj qilmasin va Baytni yalangʻ och tavof qilmasin» (deb) nido qilishga yuborgan edi. Humayd ibn Abdurrahmon aytdi: Soʻng Rasululloh ﷺ Ali ibn Abu Tolibni (Abu Bakrning) ortidan (yuborib), unga Baroa(ni) eʼlon qilishni buyurdilar. Abu Hurayra aytdi: Shunda Ali nahr kuni biz bilan Mino ahlida Baroa(ni) va: «Bu yildan keyin mushrik haj qilmasin, Baytni yalangʻ och tavof qilmasin» (degan)ni eʼlon qildi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Бакр мени — ў ша ҳажда — муаззинлар (жарчилар) қаторида юборди; уларни наҳр (қурбонлик) куни Минода: «Бу йилдан кейин мушрик ҳаж қилмасин ва Байтни яланғ оч тавоф қилмасин» (деб) нидо қилишга юборган эди. Ҳумайд ибн Абдурраҳмон айтди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Али ибн Абу Толибни (Абу Бакрнинг) ортидан (юбориб), унга Бароа(ни) эълон қилишни буюрдилар. Абу Ҳурайра айтди: Шунда Али наҳр куни биз билан Мино аҳлида Бароа(ни) ва: «Бу йилдан кейин мушрик ҳаж қилмасин, Байтни яланғ оч тавоф қилмасин» (деган)ни эълон қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي الْمُؤَذِّنِينَ، بَعَثَهُمْ يَوْمَ النَّحْرِ يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدٌ ثُمَّ أَرْدَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ بِبَرَاءَةَ، وَأَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Bakr (roziyallohu anhu) meni — oʻ sha hajda — muazzinlar qatorida yubordi; ularni nahr kuni Minoda: «Bu yildan keyin mushrik haj qilmasin va Baytni yalangʻ och tavof qilmasin» (deb) nido qilishga yuborgan edi. Humayd aytdi: Soʻng Paygʻambar ﷺ Ali ibn Abu Tolibni (Abu Bakrning) ortidan (yuborib), unga Baroa(ni) eʼlon qilishni buyurdilar. Abu Hurayra aytdi: Shunda Ali Mino ahlida nahr kuni biz bilan Baroa(ni) va: «Bu yildan keyin mushrik haj qilmasin, Baytni yalangʻ och tavof qilmasin» (degan)ni eʼlon qildi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) мени — ў ша ҳажда — муаззинлар қаторида юборди; уларни наҳр куни Минода: «Бу йилдан кейин мушрик ҳаж қилмасин ва Байтни яланғ оч тавоф қилмасин» (деб) нидо қилишга юборган эди. Ҳумайд айтди: Сўнг Пайғамбар ﷺ Али ибн Абу Толибни (Абу Бакрнинг) ортидан (юбориб), унга Бароа(ни) эълон қилишни буюрдилар. Абу Ҳурайра айтди: Шунда Али Мино аҳлида наҳр куни биз билан Бароа(ни) ва: «Бу йилдан кейин мушрик ҳаж қилмасин, Байтни яланғ оч тавоф қилмасин» (деган)ни эълон қилди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ أَنْ لاَ يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. فَكَانَ حُمَيْدٌ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ. مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) xabar berdi)ki, Abu Bakr (roziyallohu anhu) — Rasululloh ﷺ Vidoʼ hajidan oldin oʻ zini (amir qilgan) oʻ sha hajda — uni bir guruh (kishi) bilan odamlar ichida: «Bu yildan keyin mushrik aslo haj qilmasin va Baytni hech bir yalangʻ och tavof qilmasin» (deb) nido qilishga yubordi. Humayd: «Abu Hurayraning hadisi sababli — nahr (qurbonlik) kuni hajji akbar (eng katta haj) kunidir», derdi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) хабар берди)ки, Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) — Расулуллоҳ ﷺ Видў ҳажидан олдин ў зини (амир қилган) ў ша ҳажда — уни бир гуруҳ (киши) билан одамлар ичида: «Бу йилдан кейин мушрик асло ҳаж қилмасин ва Байтни ҳеч бир яланғ оч тавоф қилмасин» (деб) нидо қилишга юборди. Ҳумайд: «Абу Ҳурайранинг ҳадиси сабабли — наҳр (қурбонлик) куни ҳажжи акбар (энг катта ҳаж) кунидир», дерди.
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، بِالْمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ هَذِهِ الْقُصَّةِ وَيَقُولُ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ .
Muoviya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Humayd ibn Abdurahmon Muoviyani Madinada xutba qilib turib shunday deganini eshitdi: «Olimlaringiz qani, ey Madina ahli? Men Rasululloh ﷺ mana shu (boshdagi soch) tutamini man etib: ‹Bani Isroil oʻz ayollari uni ishlatganlarida halok boʻldilar›, deganlarini eshitdim». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. (Bu hadis) Muoviyadan boshqa yoʻllar bilan ham rivoyat qilingan.Муовия (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳумайд ибн Абдураҳмон Муовияни Мадинада хутба қилиб туриб шундай деганини эшитди: «Олимларингиз қани, эй Мадина аҳли? Мен Расулуллоҳ ﷺ мана шу (бошдаги соч) тутамини ман этиб: ‹Бани Исроил ўз аёллари уни ишлатганларида ҳалок бўлдилар›, деганларини эшитдим». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. (Бу ҳадис) Муовиядан бошқа йўллар билан ҳам ривоят қилинган.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا .
Nabiy ﷺ bilan Abu Hurayra (roziyallohu anhu) hamsuhbat boʻlganidek toʻrt yil hamsuhbat boʻlgan bir kishidan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ birimizning har kuni soch tarashini, yoki gʻusl qiladigan joyiga siyishini, yoki erkakning ayoldan ortgan suv bilan, ayolning erkakdan ortgan suv bilan gʻusl qilishini qaytardilar va: «Ikkalasi birga hovuchlab olsin», dedilar.Набий ﷺ билан Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ҳамсуҳбат бўлганидек тўрт йил ҳамсуҳбат бўлган бир кишидан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ биримизнинг ҳар куни соч тарашини, ёки ғусл қиладиган жойига сийишини, ёки эркакнинг аёлдан ортган сув билан, аёлнинг эркакдан ортган сув билан ғусл қилишини қайтардилар ва: «Иккаласи бирга ҳовучлаб олсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَقْرَأْهُ فِي صَلاَةٍ قَبْلَ الظُّهْرِ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ صَلاَةَ اللَّيْلِ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Kim kechalik virdini qoldirsa, uni peshindan oldingi namozda oʻqib olsin, chunki u kechalik namozga teng boʻladi», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ким кечалик вирдини қолдирса, уни пешиндан олдинги намозда ўқиб олсин, чунки у кечалик намозга тенг бўлади», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ وَأَخْرَجَ مِنْ كُمِّهِ قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَقَالَ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ نِسَاؤُهُمْ مِثْلَ هَذَا " .
Humayd ibn Abdurahmon aytadi: Men Muoviya (roziyallohu anhu)ning Madinada minbar ustida turib, yengidan bir tutam sochni chiqargan holda: «Ey madinaliklar, olimlaringiz qayerda? Men Nabiy ﷺning shunga oʻxshash narsadan qaytarganlarini eshitganman va u zot: ‹Bani Isroil ayollari shunga oʻxshash narsani oʻzlariga qilib olganlarida halok boʻldilar›, dedilar», deganlarini eshitdim.Ҳумайд ибн Абдураҳмон айтади: Мен Муовия (розияллоҳу анҳу)нинг Мадинада минбар устида туриб, енгидан бир тутам сочни чиқарган ҳолда: «Эй мадиналиклар, олимларингиз қаерда? Мен Набий ﷺнинг шунга ўхшаш нарсадан қайтарганларини эшитганман ва у зот: ‹Бани Исроил аёллари шунга ўхшаш нарсани ўзларига қилиб олганларида ҳалок бўлдилар›, дедилар», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي طَائِفَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ فَجَاءَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا مَاتَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا أُنْزِلَ فِي الْأَنْصَارِ وَلَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَأْنِهِمْ إِلَّا وَذَكَرَهُ وَقَالَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا سَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَنْتَ قَاعِدٌ قُرَيْشٌ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعٌ لِبَرِّهِمْ وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ صَدَقْتَ نَحْنُ الْوُزَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْأُمَرَاءُ.
Abu Bakr as-Siddiq (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etganlarida Abu Bakr Madinaning bir chekkasida edi. U kelib, u zotning yuzlarini ochib, oʻpdi va dedi: «Otam-onam sizga fido boʻlsin, siz tirikligingizda ham, vafotingizda ham naqadar poksiz. Kaʼba Robbi haqi, Muhammad ﷺ vafot etdilar». Roviy hadisni zikr qilib dedi: Soʻng Abu Bakr va Umar birga borishdi va ularning huzuriga yetib kelishdi. Abu Bakr gapirdi va Ansor haqida nozil boʻlgan yoki Rasululloh ﷺ ular haqida aytgan hech narsani qoldirmay zikr qildi va dedi: «Sizlar bilasizki, Rasululloh ﷺ: ‹Agar odamlar bir vodiydan yursalar, Ansor esa boshqa vodiydan yursa, men Ansor vodiysidan yurardim›, deganlar. Ey Saʼd, sen ham bilasanki, sen oʻtirgan holingda Rasululloh ﷺ: ‹Bu ishning valiylari Qurayshdir, odamlarning yaxshisi ularning yaxshilariga tobeʼ, fojiri esa ularning fojirlariga tobeʼdir›, deganlar». Saʼd unga: «Rost aytding, biz vazirlarmiz, sizlar amirlarsiz», dedi.Абу Бакр ас-Сиддиқ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида Абу Бакр Мадинанинг бир чеккасида эди. У келиб, у зотнинг юзларини очиб, ўпди ва деди: «Отам-онам сизга фидо бўлсин, сиз тириклигингизда ҳам, вафотингизда ҳам нақадар поксиз. Каъба Робби ҳақи, Муҳаммад ﷺ вафот этдилар». Ровий ҳадисни зикр қилиб деди: Сўнг Абу Бакр ва Умар бирга боришди ва уларнинг ҳузурига етиб келишди. Абу Бакр гапирди ва Ансор ҳақида нозил бўлган ёки Расулуллоҳ ﷺ улар ҳақида айтган ҳеч нарсани қолдирмай зикр қилди ва деди: «Сизлар биласизки, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Агар одамлар бир водийдан юрсалар, Ансор эса бошқа водийдан юрса, мен Ансор водийсидан юрардим›, деганлар. Эй Саъд, сен ҳам биласанки, сен ўтирган ҳолингда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бу ишнинг валийлари Қурайшдир, одамларнинг яхшиси уларнинг яхшиларига тобеъ, фожири эса уларнинг фожирларига тобеъдир›, деганлар». Саъд унга: «Рост айтдинг, биз вазирлармиз, сизлар амирларсиз», деди.
وَعَنْ حميْدِ بن عبْدِ الرَّحْمن أنَّهُ سَمِعَ مُعاويَةَ رضي اللَّه عنْهُ عامَ حجَّ علَى المِنْبَر وَتَنَاول قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ في يَدِ حَرِسيٍّ فَقَالَ: يَا أهْل المَدِينَةِ أيْنَ عُلَمَاؤكُمْ؟، سمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَنْهَى عنْ مِثْلِ هَذِهِ ويقُولُ: "إنًَّمَا هَلَكَتْ بنُو إسْرَائِيل حِينَ اتخذ هذه نِسَاؤُهُمْ" متفقٌ عليه.
Humayd ibn Abdurrahmon (Muoviyadan) rivoyat qiladi: U — Muoviya ibn Abu Sufyonning, oʻzi haj qilgan yili, minbarda (gapirayotganini) eshitdi. U bir mulozim qoʻlidagi bir tutam (yasama) sochni olib: «Ey Madina ahli! Sizning olimlaringiz qani? Men Paygʻambar ﷺ ning — mana shunday narsani (yaʼni yasama soch ishlatishni) man qilayotganini — eshitdim; va u zot: ‹Bani Isroil — ularning ayollari mana shu odatni (yaʼni sochni uzaytirish uchun yasama soch ishlatishni) qilganda — halok boʻldi›, — derdi», — dedi.Ҳумайд ибн Абдурраҳмон (Муовиядан) ривоят қилади: У — Муовия ибн Абу Суфённинг, ўзи ҳаж қилган йили, минбарда (гапираётганини) эшитди. У бир мулозим қўлидаги бир тутам (ясама) сочни олиб: «Эй Мадина аҳли! Сизнинг олимларингиз қани? Мен Пайғамбар ﷺ нинг — мана шундай нарсани (яъни ясама соч ишлатишни) ман қилаётганини — эшитдим; ва у зот: ‹Бани Исроил — уларнинг аёллари мана шу одатни (яъни сочни узайтириш учун ясама соч ишлатишни) қилганда — ҳалок бўлди›, — дерди», — деди.