وَعَن كَعْب بن عجْرَة قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مَسْجِدَ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَضَوْا صَلَاتَهُمْ رَآهُمْ يُسَبِّحُونَ بَعْدَهَا فَقَالَ: «هَذِهِ صَلَاةُ الْبُيُوتِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ قَامَ نَاسٌ يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاة فِي الْبيُوت»
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Banu Abdul-Ashhal masjidiga keldilar va unda shom namozini oʻqidilar. Odamlar namozlarini tugatgach, u zot ularning namozdan keyin (nafl) namoz oʻqiyotganini koʻrdilar-da: «Bu — uylarda (oʻqiladigan) namozdir», dedilar.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Бану Абдул-Ашҳал масжидига келдилар ва унда шом намозини ўқидилар. Одамлар намозларини тугатгач, у зот уларнинг намоздан кейин (нафл) намоз ўқиётганини кўрдилар-да: «Бу — уйларда (ўқиладиган) намоздир», дедилар.
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا وَقد قَالَ الله تَعَالَى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوك قَائِما)
رَوَاهُ مُسلم
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U (Kaʼb) masjidga kirdi, Abdurahmon ibn Ummul-Hakam oʻtirgan holda xutba qilayotgan edi. Shunda (Kaʼb): «Mana bu xabisga qaranglar, oʻtirgan holda xutba qilyapti, holbuki Alloh taolo: {Ular biror savdoni yoki oʻyin-kulgini koʻrishganida, sen tik turgan holingda seni tashlab, oʻsha tomonga tarqalib ketdilar} (Juma 11) — degan», dedi.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У (Каъб) масжидга кирди, Абдураҳмон ибн Уммул-Ҳакам ўтирган ҳолда хутба қилаётган эди. Шунда (Каъб): «Мана бу хабисга қаранглар, ўтирган ҳолда хутба қиляпти, ҳолбуки Аллоҳ таоло: {Улар бирор савдони ёки ўйин-кулгини кўришганида, сен тик турган ҳолингда сени ташлаб, ўша томонга тарқалиб кетдилар} (Жума 11) — деган», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، مِئَةَ مَرَّةٍ. رَفَعَهُ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ.
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ularni aytuvchi noumid boʻlmaydigan muaqqibotlar — namoz ortidan takrorlanadigan zikrlar bor: Subhanalloh, val-hamdu lillah, va la ilaha illalloh, vallohu akbar — yuz marta».Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Уларни айтувчи ноумид бўлмайдиган муаққиботлар — намоз ортидан такрорланадиган зикрлар бор: Субҳаналлоҳ, вал-ҳамду лиллаҳ, ва ла илаҳа иллаллоҳ, валлоҳу акбар — юз марта».