أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ أَرْسَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - الْمِقْدَادَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْمَذْىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ " .
Sulaymon ibn Yasor (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu) Miqdodni Rasululloh ﷺga mazi koʻrgan kishi haqida soʻrash uchun yubordi. Rasululloh ﷺ: «Zakarini yuvsin, soʻng taharat qilsin», dedilar.Сулаймон ибн Ясор (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу) Миқдодни Расулуллоҳ ﷺга мази кўрган киши ҳақида сўраш учун юборди. Расулуллоҳ ﷺ: «Закарини ювсин, сўнг таҳарат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَإِذَا أَمْذَيْتُ اغْتَسَلْتُ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ وَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim, mazi kelganida gʻusl qilardim. Shunda Miqdodga buyurdim, u Nabiy ﷺdan soʻradi. U zot kulib: «Bunda taharat boʻladi», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим, мази келганида ғусл қилардим. Шунда Миқдодга буюрдим, у Набий ﷺдан сўради. У зот кулиб: «Бунда таҳарат бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ صَحِبْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَالْمِقْدَادَ وَسَعْدًا رضى الله عنهم فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَوْمِ أُحُدٍ
Men Abdurrahmon ibn Avf, Talha ibn Ubaydulloh, Miqdod va Saʼd (roziyallohu anhum) bilan suhbatdosh boʻldim, ulardan birortasining Paygʻambar ﷺdan hadis rivoyat qilganini eshitmadim — faqat men Talhaning Uhud kuni haqida hadis rivoyat qilganini eshitganman.Мен Абдурраҳмон ибн Авф, Талҳа ибн Убайдуллоҳ, Миқдод ва Саъд (розияллоҳу анҳум) билан суҳбатдош бўлдим, улардан бирортасининг Пайғамбар ﷺдан ҳадис ривоят қилганини эшитмадим — фақат мен Талҳанинг Уҳуд куни ҳақида ҳадис ривоят қилганини эшитганман.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ،
عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، - وَهُوَ كَاتِبُ عَلِيٍّ
قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رضى الله عنه وَهُوَ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا
وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا "
. فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَرْأَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ . فَقَالَتْ مَا مَعِي
كِتَابٌ . فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ . فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ
أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا هَذَا " . قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا
فِي قُرَيْشٍ - قَالَ سُفْيَانُ كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا - وَكَانَ مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ
مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ
أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ
بَعْدَ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ " . فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى
أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الآيَةِ وَجَعَلَهَا
إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ تِلاَوَةِ سُفْيَانَ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ meni, Zubayrni va Miqdodni yuborib: ‹Ravzatu Xoxga boringlar, u yerda tuyaga mingan bir ayol bor, uning yonida bir xat bor, oʻsha xatni undan olinglar›, dedilar. Biz joʻnab ketdik, otlarimiz bizni (tez) eltib bordi. Bas, biz haligi ayolni koʻrdik. ‹Xatni chiqar›, dedik. U: ‹Menda xat yoʻq›, dedi. Biz: ‹Yo xatni chiqarasan, yo kiyimingni yechib (tashlaysan)›, dedik. Shunda u xatni sochining ichidan chiqardi. Biz uni Rasululloh ﷺ ga keltirdik, mana shu xat Hotib ibn Abu Baltaadan Makkadagi mushriklardan boʻlgan ayrim kishilarga (yozilgan boʻlib), unda u (kishi)larga Rasululloh ﷺ ning ayrim ishlarini xabar qilgan edi. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Ey Hotib, bu nima?› dedilar. U: ‹Yo Rasululloh! Mening haqimda shoshilmang. Men Qurayshga qoʻshilib olgan (begona) bir kishi edim›, dedi». Sufyon dedi: «U ularga (Qurayshga) ittifoqdosh edi, ammo ularning oʻzlaridan emas edi». «(Hotib davom etdi): ‹Siz bilan birga boʻlgan muhojirlarning (Makkada) qarindoshlari bor edi, ular bilan oʻz ahllarini (oilalarini) himoya qilardilar. Men esa, ularda (Quraysh ichida) nasabim boʻlmagani uchun, ular vositasida qarindoshlarimni himoya qiladigan birovni (oʻzimga) yor qilib olishni xohladim. Buni kufr (sababli) yoki dinimdan qaytib yoxud Islomdan keyin kufrga rozi boʻlib qilganim yoʻq›, dedi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Rost aytdi›, dedilar. Umar: ‹Yo Rasululloh! Meni qoʻying, mana shu munofiqning boʻynini uray›, dedi. Shunda (u zot): ‹U Badrda (jangda) ishtirok etgan. Sen qaydan bilasan, balki Alloh Badr ahliga (rahmat nazari bilan) qarab: ‹Xohlaganingizni qilingiz, Men sizlarni (oldindan) magʻfirat qildim›, degandir›, dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Ey iymon keltirganlar! Mening dushmanim va sizlarning dushmaningizni doʻst tutmangiz} (Mumtahana 1) (oyatini) nozil qildi». Abu Bakr va Zuhayrning hadisida bu oyatning zikri yoʻq. Isʼhoq esa uni oʻz rivoyatida Sufyonning tilovatidan (keltirib) qoʻygan.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мени, Зубайрни ва Миқдодни юбориб: ‹Равзату Хохга боринглар, у ерда туяга минган бир аёл бор, унинг ёнида бир хат бор, ўша хатни ундан олинглар›, дедилар. Биз жўнаб кетдик, отларимиз бизни (тез) элтиб борди. Бас, биз ҳалиги аёлни кўрдик. ‹Хатни чиқар›, дедик. У: ‹Менда хат йўқ›, деди. Биз: ‹Ё хатни чиқарасан, ё кийимингни ечиб (ташлайсан)›, дедик. Шунда у хатни сочининг ичидан чиқарди. Биз уни Расулуллоҳ ﷺ га келтирдик, мана шу хат Ҳотиб ибн Абу Балтаадан Маккадаги мушриклардан бўлган айрим кишиларга (ёзилган бўлиб), унда у (киши)ларга Расулуллоҳ ﷺ нинг айрим ишларини хабар қилган эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Эй Ҳотиб, бу нима?› дедилар. У: ‹Ё Расулуллоҳ! Менинг ҳақимда шошилманг. Мен Қурайшга қўшилиб олган (бегона) бир киши эдим›, деди». Суфён деди: «У уларга (Қурайшга) иттифоқдош эди, аммо уларнинг ўзларидан эмас эди». «(Ҳотиб давом этди): ‹Сиз билан бирга бўлган муҳожирларнинг (Маккада) қариндошлари бор эди, улар билан ўз аҳлларини (оилаларини) ҳимоя қилардилар. Мен эса, уларда (Қурайш ичида) насабим бўлмагани учун, улар воситасида қариндошларимни ҳимоя қиладиган бировни (ўзимга) ёр қилиб олишни хоҳладим. Буни куфр (сабабли) ёки динимдан қайтиб ёхуд Исломдан кейин куфрга рози бўлиб қилганим йўқ›, деди. Шунда Набий ﷺ: ‹Рост айтди›, дедилар. Умар: ‹Ё Расулуллоҳ! Мени қўйинг, мана шу мунофиқнинг бўйнини урай›, деди. Шунда (у зот): ‹У Бадрда (жангда) иштирок этган. Сен қайдан биласан, балки Аллоҳ Бадр аҳлига (раҳмат назари билан) қараб: ‹Хоҳлаганингизни қилингиз, Мен сизларни (олдиндан) мағфират қилдим›, дегандир›, дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Эй иймон келтирганлар! Менинг душманим ва сизларнинг душманингизни дўст тутмангиз} (Мумтаҳана 1) (оятини) нозил қилди». Абу Бакр ва Зуҳайрнинг ҳадисида бу оятнинг зикри йўқ. Исъҳоқ эса уни ўз ривоятида Суфённинг тиловатидан (келтириб) қўйган.
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنَ الْمَرْأَةِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْىُ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ . فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ " .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Miqdodga Rasululloh ﷺdan ayolga yaqinlashib, oʻzidan mazi chiqqan kishi haqida soʻrashni buyurdi va: «Chunki uning qizi mening nikohimda, men esa u zotdan soʻrashdan uyalaman», dedi. Shunda u Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradi. U zot: «Biringiz shuni koʻrsa, avratiga suv sepsin va namoz uchun qiladigan taharatidek taharat qilsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Миқдодга Расулуллоҳ ﷺдан аёлга яқинлашиб, ўзидан мази чиққан киши ҳақида сўрашни буюрди ва: «Чунки унинг қизи менинг никоҳимда, мен эса у зотдан сўрашдан уяламан», деди. Шунда у Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўради. У зот: «Бирингиз шуни кўрса, авратига сув сепсин ва намоз учун қиладиган таҳаратидек таҳарат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim va Nabiy ﷺning qizlari sababli u zotdan soʻrashga uyalar edim. Shunda Miqdodga buyurdim, u esa u zotdan soʻradi. U zot: «Zakarini va moyaklarini yuvsin va tahorat olsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим ва Набий ﷺнинг қизлари сабабли у зотдан сўрашга уялар эдим. Шунда Миқдодга буюрдим, у эса у зотдан сўради. У зот: «Закарини ва моякларини ювсин ва таҳорат олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا ". قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ. قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا هَذَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ـ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا ـ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ، يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} إِلَى قَوْلِهِ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}.
(Ali (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ meni, Zubayr va Miqdodni yuborib: «Joʻnanglar, to Ravzatu Xox(degan joy)ga yetinglar; albatta u yerda bir kajavali ayol bor, uning yonida bir maktub (xat) boʻ ladi, uni undan olinglar», dedilar. (Ali) aytdi: Biz otlarimizni choptirib joʻnadik, to oʻsha ravzaga yetdik; qarasak, kajavali ayol (turibdi). Biz unga: «Xatni chiqar», dedik. U: «Menda xat yoʻq», dedi. Biz: «Albatta xatni chiqarasan, yoki kiyimlarni (yechib) tashlaymiz!» dedik. (Ali) aytdi: Shunda u uni soch oʻrimidan chiqardi. Biz uni Rasululloh ﷺga keltirdik; qarasak, unda Hotib ibn Abu Baltaadan Makkadagi mushrik baʼzi odamlarga (yozilgan) — ularga Rasululloh ﷺning baʼzi (harbiy) ishlarini xabar beruvchi (xat) ekan. Rasululloh ﷺ: «Ey Hotib, bu nima?» dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, menga shoshilmang (hukm qilishda). Men Quraysh ichida (chetdan) qoʻshilgan (halif) bir kishi edim — ularning oʻzidan (asl nasabidan) emas edim. Siz bilan boʻ lgan muhojirlarning (Makkada) qarindoshlari bor — ular ahllari (oilasi) va mollarini himoya qiladilar. Men, ularda (oʻzim uchun) nasab (qarindoshlik) boʻ lmagani sababli, ularda (Quraysh oldida) bir (minnatdorlik) qoʻ li tutishni — ular qarindoshlarimni himoya qilishlari uchun — xohladim. Buni dinimdan qaytish (irtidod) yoki islomdan keyin kufrga rozi boʻ lib qilmadim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ogoh boʻ ling, u sizlarga rost (gap) aytdi», dedilar. Umar: «Ey Allohning Rasuli, meni qoʻ ying, bu munofiqning boʻ ynini uray!» dedi. U zot: «Albatta u Badrda qatnashgan. Senga nima maʼlum — balki Alloh Badrda qatnashganlarga (rahmat) nazar solib: ‹Xohlaganingizni qilinglar, men sizlarni magʻfirat qildim› degandir», dedilar. Shunda Alloh (mana bu) surani nozil qildi: «Ey iymon keltirganlar! Mening dushmanim va sizning dushmaningizni doʻst tutmanglar — ularga mohabbat (izhori) bilan (sirlaringizni) tashlab (yetkazib)...» — «...bas, u toʻgʻri yoʻ ldan adashibdi» (degan) soʻzigacha (Mumtahana surasi, 1).(Али (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ мени, Зубайр ва Миқдодни юбориб: «Жўнанглар, то Равзату Хох(деган жой)га етинглар; албатта у ерда бир кажавали аёл бор, унинг ёнида бир мактуб (хат) бў лади, уни ундан олинглар», дедилар. (Али) айтди: Биз отларимизни чоптириб жўнадик, то ўша равзага етдик; қарасак, кажавали аёл (турибди). Биз унга: «Хатни чиқар», дедик. У: «Менда хат йўқ», деди. Биз: «Албатта хатни чиқарасан, ёки кийимларни (ечиб) ташлаймиз!» дедик. (Али) айтди: Шунда у уни соч ўримидан чиқарди. Биз уни Расулуллоҳ ﷺга келтирдик; қарасак, унда Ҳотиб ибн Абу Балтаадан Маккадаги мушрик баъзи одамларга (ёзилган) — уларга Расулуллоҳ ﷺнинг баъзи (ҳарбий) ишларини хабар берувчи (хат) экан. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Ҳотиб, бу нима?» дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга шошилманг (ҳукм қилишда). Мен Қурайш ичида (четдан) қўшилган (ҳалиф) бир киши эдим — уларнинг ўзидан (асл насабидан) эмас эдим. Сиз билан бў лган муҳожирларнинг (Маккада) қариндошлари бор — улар аҳллари (оиласи) ва молларини ҳимоя қиладилар. Мен, уларда (ўзим учун) насаб (қариндошлик) бў лмагани сабабли, уларда (Қурайш олдида) бир (миннатдорлик) қў ли тутишни — улар қариндошларимни ҳимоя қилишлари учун — хоҳладим. Буни динимдан қайтиш (иртидод) ёки исломдан кейин куфрга рози бў либ қилмадим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Огоҳ бў линг, у сизларга рост (гап) айтди», дедилар. Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени қў йинг, бу мунофиқнинг бў йнини урай!» деди. У зот: «Албатта у Бадрда қатнашган. Сенга нима маълум — балки Аллоҳ Бадрда қатнашганларга (раҳмат) назар солиб: ‹Хоҳлаганингизни қилинглар, мен сизларни мағфират қилдим› дегандир», дедилар. Шунда Аллоҳ (мана бу) сурани нозил қилди: «Эй иймон келтирганлар! Менинг душманим ва сизнинг душманингизни дўст тутманглар — уларга моҳаббат (изҳори) билан (сирларингизни) ташлаб (етказиб)...» — «...бас, у тўғри йў лдан адашибди» (деган) сўзигача (Мумтаҳана сураси, 1).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، - وَاللَّفْظُ
لاِبْنِ الْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ،
قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ .
Miqdod ibn al-Asvad (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi amirlardan bir amirni maqtay boshlagan edi, Miqdod uning (yuziga) tuproq sochishga tushdi va: «Rasululloh ﷺ bizni maqtovchilarning yuziga tuproq sochishga buyurganlar», dedi.Миқдод ибн ал-Асвад (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши амирлардан бир амирни мақтай бошлаган эди, Миқдод унинг (юзига) тупроқ сочишга тушди ва: «Расулуллоҳ ﷺ бизни мақтовчиларнинг юзига тупроқ сочишга буюрганлар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى، عَنْ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ يَتَوَضَّأُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Miqdodga buyurdi, u esa Nabiy ﷺdan mazi haqida soʻradi. U zot: «Tahorat olsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Миқдодга буюрди, у эса Набий ﷺдан мази ҳақида сўради. У зот: «Таҳорат олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ ح وَحَدَّثَنِي حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ الْمِقْدَادُ يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَ نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى [quran sura="5" aya_start="24" aya_end="24"]{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ} وَلَكِنِ امْضِ وَنَحْنُ مَعَكَ. فَكَأَنَّهُ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ أَنَّ الْمِقْدَادَ قَالَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Toriq ibn Shihob, Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Miqdod Badr kuni: «Ey Allohning Rasuli, biz senga — Bani Isroil Musoga: ‹Bas, sen va Robbing borib jang qilinglar; biz mana shu yerda oʻ tiramiz› (Moida surasi, 24) deganidek — aytmaymiz; balki sen (oldinga) yur, biz sen bilan birgamiz», dedi. Shunda goʻyo Rasululloh ﷺdan (gʻ am) koʻ tarilgandek (xursand) boʻ ldilar.(Ториқ ибн Шиҳоб, Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Миқдод Бадр куни: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз сенга — Бани Исроил Мусога: ‹Бас, сен ва Роббинг бориб жанг қилинглар; биз мана шу ерда ў тирамиз› (Моида сураси, 24) деганидек — айтмаймиз; балки сен (олдинга) юр, биз сен билан биргамиз», деди. Шунда гўё Расулуллоҳ ﷺдан (ғ ам) кў тарилгандек (хурсанд) бў лдилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَجُلاً، جَعَلَ
يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا - فَجَعَلَ يَحْثُو فِي
وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ " .
Miqdod ibn al-Asvad (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Usmonni maqtay boshlagan edi, Miqdod (oldinga) intilib, tizzalari ustiga choʻkdi — u barvasta kishi edi — va uning yuziga mayda tosh socha boshladi. Shunda Usmon unga: «Senga nima boʻldi?» dedi. U: «Albatta, Rasululloh ﷺ: ‹Maqtovchilarni koʻrsangiz, ularning yuzlariga tuproq sochinglar›, dedilar», dedi.Миқдод ибн ал-Асвад (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Усмонни мақтай бошлаган эди, Миқдод (олдинга) интилиб, тиззалари устига чўкди — у барваста киши эди — ва унинг юзига майда тош соча бошлади. Шунда Усмон унга: «Сенга нима бўлди?» деди. У: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мақтовчиларни кўрсангиз, уларнинг юзларига тупроқ сочинглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرُ الْمِقْدَادِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Badr kuni bizning ichimizda Miqdoddan boshqa otliq yoʻq edi. Men koʻrdimki, Rasululloh ﷺ dan boshqa barchamiz uxlab yotgan edik. U zot esa bir daraxt tagida tong otguncha namoz oʻqib, yigʻlar edilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бадр куни бизнинг ичимизда Миқдоддан бошқа отлиқ йўқ эди. Мен кўрдимки, Расулуллоҳ ﷺ дан бошқа барчамиз ухлаб ётган эдик. У зот эса бир дарахт тагида тонг отгунча намоз ўқиб, йиғлар эдилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ". فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ". قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ} قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي} قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي.
(Ubaydulloh ibn Abu Rofiʼ — Alining kotibi — Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Rasululloh ﷺ meni, Zubayrni va Miqdodni (bir ishga) yubordilar va: «Boringlar — to Ravzatu Xox (degan joy)ga yetinglar; chunki unda bir ayol (zaʼina) bor — uning yonida bir maktub bor — uni undan olinglar», dedilar. Biz joʻnadik — otlarimiz bizni (chopib) olib ketdi — to oʻ sha ravza (boʻ ston)ga yetdik; birdan biz oʻ sha ayolni (koʻ rdik). Biz: «Maktubni chiqar», dedik. U: «Menda hech bir maktub yoʻq», dedi. Biz: «(Yo) maktubni chiqarasan, (yo) kiyimlaringni (yechib) tashlaymiz», dedik. Shunda u uni — soch oʻ rimi (ichi)dan chiqardi. Biz uni Paygʻambar ﷺning oldigʻa keltirdik; birdan unda — Hotib ibn Abu Baltaʼadan, Makkadagi mushriklardan baʼzi kishilarga — Paygʻambar ﷺning baʼzi ishini ularga xabar beradigan (yozuv) bor edi. Paygʻambar ﷺ: «Bu nima, ey Hotib?» dedilar. U: «Menga shoshilmang, ey Allohning Rasuli; men Qurayshdan bir kishi edim, (lekin) ularning oʻ zlaridan (asl urugʻ idan) emas edim; siz bilan boʻ lgan muhojirlarning Makkada — qarindoshlari bor ediki, ular u (qarindoshlik) bilan oʻ z ahllarini va mollarini himoya qilar edilar; men — ular orasida nasab (qarindoshlik)dan (mahrum boʻ lib) qolganimda — ularga bir (yaxshilic) qoʻ li koʻ rsatishni, ular mening qarindoshlarimni himoya qilishlari uchun, yoqtirdim; men buni — kufr (sababli) yoki dinimdan murtad boʻ lib — qilmadim», dedi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta u sizlarga rost (gapni) aytdi», dedilar. Umar: «Meni qoʻ ying, ey Allohning Rasuli — uning boʻ ynini uray», dedi. U zot: «Albatta u Badrda (jangda) qatnashgan-ku; nima bilasan — ehtimol Alloh azza va jalla Badr ahliga (rahmat nazari bilan) qarab: ‹Xohlagan (ish)ingizni qilaveringlar, men sizlarni magʻ firat qildim› degan boʻ lsa?» dedilar. (Amr aytdi:) Uning haqida ‹Ey iymon keltirganlar! Mening dushmanim va sizning dushmaningizni (oʻ zingizga) doʻ st tutmanglar› (Mumtahana surasi, 1) (oyati) nozil boʻ ldi.(Убайдуллоҳ ибн Абу Рофиъ — Алининг котиби — Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Расулуллоҳ ﷺ мени, Зубайрни ва Миқдодни (бир ишга) юбордилар ва: «Боринглар — то Равзату Хох (деган жой)га етинглар; чунки унда бир аёл (заъина) бор — унинг ёнида бир мактуб бор — уни ундан олинглар», дедилар. Биз жўнадик — отларимиз бизни (чопиб) олиб кетди — то ў ша равза (бў стон)га етдик; бирдан биз ў ша аёлни (кў рдик). Биз: «Мактубни чиқар», дедик. У: «Менда ҳеч бир мактуб йўқ», деди. Биз: «(Ё) мактубни чиқарасан, (ё) кийимларингни (ечиб) ташлаймиз», дедик. Шунда у уни — соч ў рими (ичи)дан чиқарди. Биз уни Пайғамбар ﷺнинг олдиға келтирдик; бирдан унда — Ҳотиб ибн Абу Балтаъадан, Маккадаги мушриклардан баъзи кишиларга — Пайғамбар ﷺнинг баъзи ишини уларга хабар берадиган (ёзув) бор эди. Пайғамбар ﷺ: «Бу нима, эй Ҳотиб?» дедилар. У: «Менга шошилманг, эй Аллоҳнинг Расули; мен Қурайшдан бир киши эдим, (лекин) уларнинг ў зларидан (асл уруғ идан) эмас эдим; сиз билан бў лган муҳожирларнинг Маккада — қариндошлари бор эдики, улар у (қариндошлик) билан ў з аҳлларини ва молларини ҳимоя қилар эдилар; мен — улар орасида насаб (қариндошлик)дан (маҳрум бў либ) қолганимда — уларга бир (яхшилис) қў ли кў рсатишни, улар менинг қариндошларимни ҳимоя қилишлари учун, ёқтирдим; мен буни — куфр (сабабли) ёки динимдан муртад бў либ — қилмадим», деди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта у сизларга рост (гапни) айтди», дедилар. Умар: «Мени қў йинг, эй Аллоҳнинг Расули — унинг бў йнини урай», деди. У зот: «Албатта у Бадрда (жангда) қатнашган-ку; нима биласан — эҳтимол Аллоҳ азза ва жалла Бадр аҳлига (раҳмат назари билан) қараб: ‹Хоҳлаган (иш)ингизни қилаверинглар, мен сизларни мағ фират қилдим› деган бў лса?» дедилар. (Амр айтди:) Унинг ҳақида ‹Эй иймон келтирганлар! Менинг душманим ва сизнинг душманингизни (ў зингизга) дў ст тутманглар› (Мумтаҳана сураси, 1) (ояти) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْمِقْدَادِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَدْنُو مِنْ الْمَرْأَةِ فَيُمْذِي فَإِنِّي أَسْتَحْيِي مِنْهُ لِأَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Miqdodga: «Rasululloh ﷺdan ayolga yaqinlashib, undan maziy chiqadigan kishi haqida soʻra. Chunki men u zotdan uyalaman, zero u zotning qizi menda (turmushimda)», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U zakarini va moyaklarini yuvsin va tahorat qilsin», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Миқдодга: «Расулуллоҳ ﷺдан аёлга яқинлашиб, ундан мазий чиқадиган киши ҳақида сўра. Чунки мен у зотдан уяламан, зеро у зотнинг қизи менда (турмушимда)», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У закарини ва моякларини ювсин ва таҳорат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا " لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ". قَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً. فَقَالَ لَهَا " حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ". وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Rasululloh ﷺ Duboa bint Zubayrning huzuriga kirdilar va unga: «Ehtimol, sen haj (qilish)ni xohlagandirsan?» dedilar. U: «Allohga qasamki, men oʻ zimni faqat ogʻ riq (kasal) holda topyapman», dedi. U zot unga: «Haj qil va shart qoʻ y; ‹Allohim, mening (ihromdan) chiqadigan joyim — Sen meni qaerda (kasallik bilan) toʻ xtatsang, oʻ sha (joy)dir› deb ayt», dedilar. U (Duboa) Miqdod ibnul-Aswadning (nikohida) (xotini) edi.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Дубоа бинт Зубайрнинг ҳузурига кирдилар ва унга: «Эҳтимол, сен ҳаж (қилиш)ни хоҳлагандирсан?» дедилар. У: «Аллоҳга қасамки, мен ў зимни фақат оғ риқ (касал) ҳолда топяпман», деди. У зот унга: «Ҳаж қил ва шарт қў й; ‹Аллоҳим, менинг (иҳромдан) чиқадиган жойим — Сен мени қаэрда (касаллик билан) тў хтацанг, ў ша (жой)дир› деб айт», дедилар. У (Дубоа) Миқдод ибнул-Асваднинг (никоҳида) (хотини) эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ وَمَا كَانَ مِنَّا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Badr kechasi bizni bir eslayman, Rasululloh ﷺ dan boshqa oramizda hech kim uxlamay qolgan emas edi. U zot bir daraxt tomon qarab namoz oʻqir va tong otguncha duo qilardilar. Badr kuni oramizda al-Miqdod ibn al-Asvaddan boshqa otliq kishi yoʻq edi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бадр кечаси бизни бир эслайман, Расулуллоҳ ﷺ дан бошқа орамизда ҳеч ким ухламай қолган эмас эди. У зот бир дарахт томон қараб намоз ўқир ва тонг отгунча дуо қилардилар. Бадр куни орамизда ал-Миқдод ибн ал-Асваддан бошқа отлиқ киши йўқ эди.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ حَدَّثَهُ وَكَانَ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ بِشَجَرَةٍ وَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ. آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ قَالَ " لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ". وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمِقْدَادِ " إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ، فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ ".
(Miqdod ibn Amr al-Kindiy (roziyallohu anhu) — u Banu Zuhraning hamkori (ittifoqchisi) boʻlib, Paygʻambar ﷺ bilan birga Badr (jangi)da qatnashgan edi — rivoyat qildiki, u aytdi:) Men: «Yo Rasululloh, agar men bir kofirni uchratib, (u bilan) jang qilsam, u qoʻlimni qilich bilan urib kessa, soʻng bir daraxt (panohiga) berkinib: ‹Allohga taslim boʻldim (islom keltirdim)›, desa — shuni aytganidan keyin uni oʻldiraymi?» dedim. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirma», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, axir u mening bir qoʻlimni (kesib) tashladi, soʻng (qoʻlimni) kesganidan keyin shuni aytdi-ku?» dedim. U zot: «Uni oʻldirma; agar uni oʻldirsang, u — sen uni oʻldirishingdan oldingi sening (holatingda) boʻladi, sen esa — u oʻzi aytgan kalimani aytishidan oldingi uning (holatida) boʻlasan», dedilar. (Habib ibn Abu Amra Saʼiddan, Ibn Abbosdan rivoyat qilib aytdi: Paygʻambar ﷺ Miqdodga: «Agar bir momin kishi oʻz iymonini kofir bir qavm ichida yashirib yurib, soʻng iymonini oshkor qilsa-yu, sen uni oʻldirsang — (bilki,) sen ham ilgari Makkada oʻz iymoningni shunday yashirib yurgan eding», dedilar.)(Миқдод ибн Амр ал-Киндий (розияллоҳу анҳу) — у Бану Зуҳранинг ҳамкори (иттифоқчиси) бўлиб, Пайғамбар ﷺ билан бирга Бадр (жанги)да қатнашган эди — ривоят қилдики, у айтди:) Мен: «Ё Расулуллоҳ, агар мен бир кофирни учратиб, (у билан) жанг қилсам, у қўлимни қилич билан уриб кесса, сўнг бир дарахт (паноҳига) беркиниб: ‹Аллоҳга таслим бўлдим (ислом келтирдим)›, деса — шуни айтганидан кейин уни ўлдирайми?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирма», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ахир у менинг бир қўлимни (кесиб) ташлади, сўнг (қўлимни) кесганидан кейин шуни айтди-ку?» дедим. У зот: «Уни ўлдирма; агар уни ўлдирсанг, у — сен уни ўлдиришингдан олдинги сенинг (ҳолатингда) бўлади, сен эса — у ўзи айтган калимани айтишидан олдинги унинг (ҳолатида) бўласан», дедилар. (Ҳабиб ибн Абу Амра Саъиддан, Ибн Аббосдан ривоят қилиб айтди: Пайғамбар ﷺ Миқдодга: «Агар бир момин киши ўз иймонини кофир бир қавм ичида яшириб юриб, сўнг иймонини ошкор қилса-ю, сен уни ўлдирсанг — (билки,) сен ҳам илгари Маккада ўз иймонингни шундай яшириб юрган эдинг», дедилар.)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Fotima (roziyallohu anho) tufayli Nabiy ﷺdan maziy haqida soʻrashdan uyaldim. Shu bois Miqdod ibn al-Asvadga buyurdim, u bu haqda Nabiy ﷺdan soʻradi. U zot: «Bunda tahorat qilinadi», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Фотима (розияллоҳу анҳо) туфайли Набий ﷺдан мазий ҳақида сўрашдан уялдим. Шу боис Миқдод ибн ал-Асвадга буюрдим, у бу ҳақда Набий ﷺдан сўради. У зот: «Бунда таҳорат қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْمَذْيَ فَقَالَ ذَلِكَ مَاءُ الْفَحْلِ وَلِكُلِّ فَحْلٍ مَاءٌ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ.
Ali ibn Abi Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men koʻp maziy chiqadigan odam edim. Rasululloh ﷺdan bevosita soʻrashdan uyaldim, chunki (u zotning) qizlari mening xotinim edi. Shu bois Miqdodga aytdim, u Rasululloh ﷺdan mazi koʻrgan kishi haqida soʻradi. Shunda u zot: ‹Bu erkak suvidir, har bir erkakning suvi boʻladi. Bunday kishi zakari va moyaklarini yuvsin va namoz uchun tahoratdek tahorat olsin›, dedilar.»Али ибн Аби Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен кўп мазий чиқадиган одам эдим. Расулуллоҳ ﷺдан бевосита сўрашдан уялдим, чунки (у зотнинг) қизлари менинг хотиним эди. Шу боис Миқдодга айтдим, у Расулуллоҳ ﷺдан мази кўрган киши ҳақида сўради. Шунда у зот: ‹Бу эркак сувидир, ҳар бир эркакнинг суви бўлади. Бундай киши закари ва моякларини ювсин ва намоз учун таҳоратдек таҳорат олсин›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ نَافِعٍ النَّوَّاءِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُلَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَالْمِقْدَادُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَحُذَيْفَةُ وَسَلْمَانُ وَعَمَّارٌ وَبِلَالٌ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mendan oldin oʻtgan har bir paygʻambarga yettita ulugʻ, olijanob yordamchi berilgan edi. Menga esa oʻn toʻrttasi berildi: Hamza, Jaʼfar, Ali, Hasan, Husayn, Abu Bakr, Umar, Miqdod, Abdulloh ibn Masʼud, Abu Zar, Huzayfa, Salmon, Ammor va Bilol», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мендан олдин ўтган ҳар бир пайғамбарга еттита улуғ, олижаноб ёрдамчи берилган эди. Менга эса ўн тўрттаси берилди: Ҳамза, Жаъфар, Али, Ҳасан, Ҳусайн, Абу Бакр, Умар, Миқдод, Абдуллоҳ ибн Масъуд, Абу Зар, Ҳузайфа, Салмон, Аммор ва Билол», дедилар.