حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِي لَمْ يُظْهِرْهَا الْفَىْءُ بَعْدُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ asr namozini quyosh hujramga tushib turganida, uni soya hali koʻtarib ketmaganida oʻqidilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ аср намозини қуёш ҳужрамга тушиб турганида, уни соя ҳали кўтариб кетмаганида ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا " .
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim quyosh chiqishidan avval bomdod namozidan bir rakaatga yetishsa, unga yetishibdi. Kim quyosh botishidan avval asr namozidan bir rakaatga yetishsa, unga yetishibdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қуёш чиқишидан аввал бомдод намозидан бир ракаатга етишса, унга етишибди. Ким қуёш ботишидан аввал аср намозидан бир ракаатга етишса, унга етишибди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلاَ سَمَرَ بَعْدَهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xuftondan avval uxlamas va undan keyin (suhbatlashib) tunni oʻtkazmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хуфтондан аввал ухламас ва ундан кейин (суҳбатлашиб) тунни ўтказмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِالْمَسَاجِدِ أَنْ تُبْنَى فِي الدُّورِ وَأَنْ تُطَهَّرَ وَتُطَيَّبَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ masjidlarni mahallalarda bino qilishga hamda ularni poklashga va xushboʻy qilishga amr qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ масжидларни маҳаллаларда бино қилишга ҳамда уларни поклашга ва хушбўй қилишга амр қилдилар.
حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُطَهَّرَ وَتُطَيَّبَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjidlarni mahallalarda tutishga hamda ularni poklashga va xushboʻy qilishga amr qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжидларни маҳаллаларда тутишга ҳамда уларни поклашга ва хушбўй қилишга амр қилдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَكَّ بُزَاقًا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ masjidning qibla tomonidagi tupukni qirib tashladilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ масжиднинг қибла томонидаги тупукни қириб ташладилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar xufton namozi va bomdod namozida nima (savob) borligini bilganlarida, hatto emaklab boʻlsa ham, u ikkisiga kelgan boʻlardilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар хуфтон намози ва бомдод намозида нима (савоб) борлигини билганларида, ҳатто эмаклаб бўлса ҳам, у иккисига келган бўлардилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ namozni boshlaganlarida «Subhonaka-llohumma va bihamdika, tabaroka-smuka va taolo jadduka va lo ilaha gʻayruka», derdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ намозни бошлаганларида «Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика, табарока-смука ва таоло жаддука ва ло илаҳа ғайрука», дердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qiroatni {Alhamdu lillahi robbil-olamiyn} (Butun olamlar Robbi Allohga hamd boʻlsin) bilan boshlardilar. (Foteha 2)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қироатни {Алҳамду лиллаҳи роббил-оламийн} (Бутун оламлар Робби Аллоҳга ҳамд бўлсин) билан бошлардилар. (Фотеҳа 2)
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ: ‹Har bir namoz, unda Ummul-kitob (Kitobning onasi) oʻqilmasa, nuqsonlidir›, deyotganlarini eshitdim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ҳар бир намоз, унда Уммул-китоб (Китобнинг онаси) ўқилмаса, нуқсонлидир›, деётганларини эшитдим».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yahudiylar sizlarga salom va «omin» aytish uchun hasad qilganchalik boshqa hech narsaga hasad qilmadilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Яҳудийлар сизларга салом ва «омин» айтиш учун ҳасад қилганчалик бошқа ҳеч нарсага ҳасад қилмадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ rukuʼga borganlarida boshlarini na koʻtarar, na pastga egar, balki oʻrtacha holatda tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рукуъга борганларида бошларини на кўтарар, на пастга эгар, балки ўртача ҳолатда тутар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ rukuʼ qilganlarida qoʻllarini tizzalariga qoʻyar va bilaklarini yon tomonlaridan uzoqroq tutar edilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ рукуъ қилганларида қўлларини тиззаларига қўяр ва билакларини ён томонларидан узоқроқ тутар эдилар.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي " . يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdiki, Rasululloh ﷺ rukuʼ va sajdalarida koʻp marta: «Subhonakal-Lohumma va bihamdik, Allohummagʻfir liy (Ey Alloh, Sen poksan va Senga hamd boʻlsin; ey Alloh, meni magʻfirat qil)», deb, Qurʼonga amal qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтдики, Расулуллоҳ ﷺ рукуъ ва саждаларида кўп марта: «Субҳонакал-Лоҳумма ва биҳамдик, Аллоҳуммағфир лий (Эй Аллоҳ, Сен поксан ва Сенга ҳамд бўлсин; эй Аллоҳ, мени мағфират қил)», деб, Қуръонга амал қилар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdiki, Rasululloh ﷺ rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida, tik turib rostlanmaguncha sajdaga bormas edilar. Sajda qilib boshlarini koʻtarganlarida esa, yaxshilab oʻtirib olmaguncha yana sajda qilmas edilar. Chap oyoqlarini yozib oʻtirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтдики, Расулуллоҳ ﷺ рукуъдан бошларини кўтарганларида, тик туриб ростланмагунча саждага бормас эдилар. Сажда қилиб бошларини кўтарганларида эса, яхшилаб ўтириб олмагунча яна сажда қилмас эдилар. Чап оёқларини ёзиб ўтирар эдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yuzlari toʻgʻrisiga bir marta salom berar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ юзлари тўғрисига бир марта салом берар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ salom berganlaridan soʻng faqat: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabarakta yo zal-jaloli val-ikrom», deyish miqdoricha oʻtirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ салом берганларидан сўнг фақат: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табаракта ё зал-жалоли вал-икром», дейиш миқдорича ўтирар эдилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kechki taom hozir boʻlib, namozga iqoma aytilsa, avval taomdan boshlanglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кечки таом ҳозир бўлиб, намозга иқома айтилса, аввал таомдан бошланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَصِيرٌ يُبْسَطُ بِالنَّهَارِ وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ يُصَلِّي إِلَيْهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺda bir boʻyra bor edi, uni kunduzi yozib qoʻyar, kechasi esa toʻsiq qilib olib, unga qarab namoz oʻqir edilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺда бир бўйра бор эди, уни кундузи ёзиб қўяр, кечаси эса тўсиқ қилиб олиб, унга қараб намоз ўқир эдилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ kechasi namoz oʻqiyotgan edilar, men esa xuddi janoza qoʻyilganday, u zot bilan qiblaning orasida koʻndalang yotgan edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ кечаси намоз ўқиётган эдилар, мен эса худди жаноза қўйилгандай, у зот билан қибланинг орасида кўндаланг ётган эдим.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ وَمَنْ سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh va Uning malaklari saflarni ulaydiganlarga rahmat yogʻdiradilar. Kim boʻsh joyni toʻldirsa, Alloh uni bu bilan bir daraja koʻtaradi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ ва Унинг малаклари сафларни улайдиганларга раҳмат ёғдирадилар. Ким бўш жойни тўлдирса, Аллоҳ уни бу билан бир даража кўтаради», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh va Uning farishtalari saflarning oʻng tomonlariga salovot aytadilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари сафларнинг ўнг томонларига саловот айтадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الإِنَاءِ سَمَّى اللَّهَ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُقِيمُ صُلْبَهُ وَيَقُومُ قِيَامًا هُوَ أَطْوَلُ مِنْ قِيَامِكُمْ قَلِيلاً ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ تِجَاهَ الْقِبْلَةِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ فِيمَا رَأَيْتُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَجْلِسُ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Amra aytdi: Men Oishadan: «Rasululloh ﷺ ning namozlari qanday edi?», deb soʻradim. U shunday dedi: «Paygʻambar ﷺ taharat qilganlarida qoʻllarini idishga solib, Allohning nomini zikr qilar va taharatni mukammal ado etardilar. Soʻng turib qiblaga yuzlanardilar, takbir aytib qoʻllarini yelkalari barobarida koʻtarardilar. Soʻng ruku qilib, qoʻllarini tizzalariga qoʻyar va bilaklarini yon tomonlaridan uzoq tutardilar. Soʻng boshini koʻtarib, belini tik tutar va sizlarning turishingizdan bir oz uzunroq tik turardilar. Soʻng sajda qilib, qoʻllarini qibla tomonga qoʻyar va imkon qadar bilaklarini yon tomonlaridan uzoq tutardilar — men koʻrganimcha. Soʻng boshini koʻtarib, chap oyoqlari ustiga oʻtirar, oʻng oyogʻini tik qoʻyar va chap tomoniga yiqilib oʻtirishni yoqtirmasdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Амра айтди: Мен Оишадан: «Расулуллоҳ ﷺ нинг намозлари қандай эди?», деб сўрадим. У шундай деди: «Пайғамбар ﷺ таҳарат қилганларида қўлларини идишга солиб, Аллоҳнинг номини зикр қилар ва таҳаратни мукаммал адо этардилар. Сўнг туриб қиблага юзланардилар, такбир айтиб қўлларини елкалари баробарида кўтарардилар. Сўнг руку қилиб, қўлларини тиззаларига қўяр ва билакларини ён томонларидан узоқ тутардилар. Сўнг бошини кўтариб, белини тик тутар ва сизларнинг туришингиздан бир оз узунроқ тик турардилар. Сўнг сажда қилиб, қўлларини қибла томонга қўяр ва имкон қадар билакларини ён томонларидан узоқ тутардилар — мен кўрганимча. Сўнг бошини кўтариб, чап оёқлари устига ўтирар, ўнг оёғини тик қўяр ва чап томонига йиқилиб ўтиришни ёқтирмасдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ، إِنْ وَجَدَ سَعَةً، أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ، سِوَى ثَوْبَىْ مِهْنَتِهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ juma kuni odamlarga xutba qildilar va ularning ustida junli kiyimlarni koʻrdilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Biringizga imkoni boʻlsa, ish kiyimidan boshqa jumasi uchun ikkita kiyim tutsa, nima boʻladi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ жума куни одамларга хутба қилдилар ва уларнинг устида жунли кийимларни кўрдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизга имкони бўлса, иш кийимидан бошқа жумаси учун иккита кийим тутса, нима бўлади?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ. أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim sunnatdan oʻn ikki rakaatga bardavom boʻlsa, unga jannatda bir uy quriladi: peshindan oldin toʻrt rakaat, peshindan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikki rakaat, xufton (ishoʻ)dan keyin ikki rakaat va bomdod (fajr)dan oldin ikki rakaat», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким суннатдан ўн икки ракаатга бардавом бўлса, унга жаннатда бир уй қурилади: пешиндан олдин тўрт ракаат, пешиндан кейин икки ракаат, шомдан кейин икки ракаат, хуфтон (ишў)дан кейин икки ракаат ва бомдод (фажр)дан олдин икки ракаат», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ taharat olganlarida ikki rakaat oʻqir, soʻng namozga chiqar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ таҳарат олганларида икки ракаат ўқир, сўнг намозга чиқар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَكَانَ يَقُولُ " نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا يُقْرَأُ بِهِمَا فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldin ikki rakaat oʻqir va: «Bomdodning ikki rakaatida oʻqiladigan eng yaxshi ikki sura {Qul huvallohu ahad} va {Qul yo ayyuhal-kofirun}dir», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдин икки ракаат ўқир ва: «Бомдоднинг икки ракаатида ўқиладиган энг яхши икки сура {Қул ҳуваллоҳу аҳад} ва {Қул ё айюҳал-кофирун}дир», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ أَىُّ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ. يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan Rasululloh ﷺ qaysi namozni doimiy ravishda oʻqishni koʻproq yaxshi koʻrar edilar, deb soʻralganida, u: «Peshindan oldin toʻrt rakaat oʻqir edilar, ularda qiyomni uzoq qilib, ruku va sajdalarini goʻzal bajarardilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан Расулуллоҳ ﷺ қайси намозни доимий равишда ўқишни кўпроқ яхши кўрар эдилар, деб сўралганида, у: «Пешиндан олдин тўрт ракаат ўқир эдилар, уларда қиёмни узоқ қилиб, руку ва саждаларини гўзал бажарардилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاَّهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ قَيْسٌ عَنْ شُعْبَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshindan oldingi toʻrt rakaatni oʻtkazib yuborsalar, uni peshindan keyingi ikki rakaatdan soʻng oʻqirdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешиндан олдинги тўрт ракаатни ўтказиб юборсалар, уни пешиндан кейинги икки ракаатдан сўнг ўқирдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shom namozini oʻqir, soʻng uyimga qaytib ikki rakaat oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шом намозини ўқир, сўнг уйимга қайтиб икки ракаат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَلِّمُ فِي كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har ikki rakatda salom berar va bir rakat vitr oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар икки ракатда салом берар ва бир ракат витр ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ. مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ، وَانْتَهَى وِتْرُهُ، حِينَ مَاتَ، فِي السَّحَرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: undan Rasululloh ﷺning vitrlari haqida soʻralganda, u: «U zot kechaning har qismida vitr oʻqiganlar: uning avvalida, oʻrtasida. Vafot etgan paytlarida esa vitrlari sahar vaqtiga borib toʻxtadi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: ундан Расулуллоҳ ﷺнинг витрлари ҳақида сўралганда, у: «У зот кечанинг ҳар қисмида витр ўқиганлар: унинг аввалида, ўртасида. Вафот этган пайтларида эса витрлари саҳар вақтига бориб тўхтади», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِنِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَدْعُو رَبَّهُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلاَ يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَخَذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Ey moʻminlar onasi, menga Rasululloh ﷺning vitrlari haqida ayting», deb soʻraganimda, u aytdi: «Biz u zotga misvoklarini va taharat suvlarini tayyorlab qoʻyar edik. Alloh u zotni kechada Oʻzi xohlagan vaqtida uygʻotar, u zot misvok tutib, taharat qilar, soʻng toʻqqiz rakat namoz oʻqir edilar. Unda faqat sakkizinchisida oʻtirib, Robbiga dua qilar, Allohni zikr etib, Unga hamd aytib, Unga dua qilar edilar. Soʻng salom bermay turib, oʻrnidan turar edilar. Keyin turib, toʻqqizinchi rakatni oʻqir, soʻng oʻtirib, Allohni zikr etib, Unga hamd aytib, Robbiga dua qilar va Paygʻambariga salavot aytar, soʻng bizga eshittirib salom berar edilar. Salom berganlaridan keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir edilar. Mana shu oʻn bir rakat boʻladi. Rasululloh ﷺ keksayib, badanlariga toʻlishib qolgach, yetti rakat vitr oʻqir va salom berganlaridan keyin ikki rakat oʻqir edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эй мўминлар онаси, менга Расулуллоҳ ﷺнинг витрлари ҳақида айтинг», деб сўраганимда, у айтди: «Биз у зотга мисвокларини ва таҳарат сувларини тайёрлаб қўяр эдик. Аллоҳ у зотни кечада Ўзи хоҳлаган вақтида уйғотар, у зот мисвок тутиб, таҳарат қилар, сўнг тўққиз ракат намоз ўқир эдилар. Унда фақат саккизинчисида ўтириб, Роббига дуа қилар, Аллоҳни зикр этиб, Унга ҳамд айтиб, Унга дуа қилар эдилар. Сўнг салом бермай туриб, ўрнидан турар эдилар. Кейин туриб, тўққизинчи ракатни ўқир, сўнг ўтириб, Аллоҳни зикр этиб, Унга ҳамд айтиб, Роббига дуа қилар ва Пайғамбарига салавот айтар, сўнг бизга эшиттириб салом берар эдилар. Салом берганларидан кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқир эдилар. Мана шу ўн бир ракат бўлади. Расулуллоҳ ﷺ кексайиб, баданларига тўлишиб қолгач, етти ракат витр ўқир ва салом берганларидан кейин икки ракат ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَرَكَعَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir rakat bilan vitr oʻqir, soʻng oʻtirgan holda qiroat qilib ikki rakat oʻqir, rukuga bormoqchi boʻlganlarida esa turib rukuga borar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир ракат билан витр ўқир, сўнг ўтирган ҳолда қироат қилиб икки ракат ўқир, рукуга бормоқчи бўлганларида эса туриб рукуга борар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا كُنْتُ أُلْفِي - أَوْ أَلْقَى - النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلاَّ وَهُوَ نَائِمٌ عِنْدِي .
قَالَ وَكِيعٌ تَعْنِي بَعْدَ الْوِتْرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Kechaning oxirida Nabiy ﷺni doim yonimda uxlab yotgan holatda koʻrardim. (Vakiy: bu vitrdan keyingi holatni bildiradi, dedi.)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Кечанинг охирида Набий ﷺни доим ёнимда ухлаб ётган ҳолатда кўрардим. (Вакий: бу витрдан кейинги ҳолатни билдиради, деди.)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bomdodning ikki rakatini oʻqiganlarida oʻng yonboshlariga yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бомдоднинг икки ракатини ўқиганларида ўнг ёнбошларига ётар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أَصَابَهُ قَىْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْىٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ. ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimni qusuq, burundan qon, kekirib chiqqan narsa yoki maziy tutsa, namozdan chiqib taharat olsin, soʻng namozining ustiga bino qilsin (davom ettirsin), bu holatda u gapirmasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимни қусуқ, бурундан қон, кекириб чиққан нарса ёки мазий тутса, намоздан чиқиб таҳарат олсин, сўнг намозининг устига бино қилсин (давом эттирсин), бу ҳолатда у гапирмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَأَحْدَثَ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ " .
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Biringiz namoz oʻqiyotib hadas chiqarsa, burnini ushlasin, soʻng namozdan chiqib ketsin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Бирингиз намоз ўқиётиб ҳадас чиқарса, бурнини ушласин, сўнг намоздан чиқиб кетсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أَرْبَعِينَ آيَةً .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻtirgan holda qiroat qilar, rukuʼga bormoqchi boʻlganlarida esa, kishi qirq oyat oʻqiydigan miqdorda tik turar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўтирган ҳолда қироат қилар, рукуъга бормоқчи бўлганларида эса, киши қирқ оят ўқийдиган миқдорда тик турар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ إِلاَّ قَائِمًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَجَعَلَ يُصَلِّي جَالِسًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ أَرْبَعُونَ آيَةً أَوْ ثَلاَثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَسَجَدَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni tunning birorta namozini tik turib oʻqimasdan oʻqiganlarini koʻrmadim, toki keksayib qolgunlaricha. Soʻng u zot oʻtirib namoz oʻqiy boshladilar, qiroatlaridan qirq oyat yoki oʻttiz oyat qolganda tik turib uni oʻqir va sajda qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни туннинг бирорта намозини тик туриб ўқимасдан ўқиганларини кўрмадим, токи кексайиб қолгунларича. Сўнг у зот ўтириб намоз ўқий бошладилар, қироатларидан қирқ оят ёки ўттиз оят қолганда тик туриб уни ўқир ва сажда қилар эдилар.