أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عِنْدَهُ رِضًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاَةٌ بِلَيْلٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلاَتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har qanday kishi kechasi namoz oʻqishni odat qilib, keyin uyqu unga gʻolib kelib (oʻqiy olmay qolsa), Alloh unga namozining ajrini yozib qoʻyadi va uyqusi unga sadaqa boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар қандай киши кечаси намоз ўқишни одат қилиб, кейин уйқу унга ғолиб келиб (ўқий олмай қолса), Аллоҳ унга намозининг ажрини ёзиб қўяди ва уйқуси унга садақа бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunga oʻxshash (hadisni) aytdilar. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Abu Jaʼfar ar-Roziy hadisda kuchli emas», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шунга ўхшаш (ҳадисни) айтдилар. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Абу Жаъфар ар-Розий ҳадисда кучли эмас», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَأَنَا شَيْخٌ، كَبِيرٌ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼid ibn Jubayr aytadi: «Men Ibn Umarni koʻrdim», deb shunga oʻxshash rivoyatni zikr qildi, faqat u: ‹Men keksa chol boʻlganman›, dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъид ибн Жубайр айтади: «Мен Ибн Умарни кўрдим», деб шунга ўхшаш ривоятни зикр қилди, фақат у: ‹Мен кекса чол бўлганман›, деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ مَا لِي لاَ أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ قُلْتُ يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Said ibn Jubayr aytadi: Men Ibn Abbos bilan Arafada edim. U: «Nega odamlarning talbiya aytayotganini eshitmayapman?» dedi. Men: «Ular Muoviyadan qoʻrqishyapti», dedim. Shunda Ibn Abbos chodiridan chiqib: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayk! Ular Alini yomon koʻrgani uchun sunnatni tark etishibdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саид ибн Жубайр айтади: Мен Ибн Аббос билан Арафада эдим. У: «Нега одамларнинг талбия айтаётганини эшитмаяпман?» деди. Мен: «Улар Муовиядан қўрқишяпти», дедим. Шунда Ибн Аббос чодиридан чиқиб: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайк! Улар Алини ёмон кўргани учун суннатни тарк этишибди», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ لَمْ يُفَرِّقِ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ . قَالَ سَعِيدٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عُمَرَ فَقَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: (Said ibn Jubayr aytdi: Musʼab liʼon qilishgan er-xotinni ajratmadi. Men buni Ibn Umarga aytganimda) u kishi: «Rasululloh ﷺ Banu Ajlonlik er-xotinni ajratganlar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: (Саид ибн Жубайр айтди: Мусъаб лиъон қилишган эр-хотинни ажратмади. Мен буни Ибн Умарга айтганимда) у киши: «Расулуллоҳ ﷺ Бану Ажлонлик эр-хотинни ажратганлар», деди.
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ . قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ " . قَالَ لَهُمَا ثَلاَثًا فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا . قَالَ أَيُّوبُ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُ بِهِ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهِيَ أَبْعَدُ مِنْكَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, unga: «Bir kishi xotinini (zinoda) ayblabdi», deyilganda, u kishi shunday dedi: «Rasululloh ﷺ Banu Ajlonlik er-xotinni ajratdilar va: ‹Alloh biladiki, ikkovingizdan biri yolgʻonchidir. Ikkovingizdan birortangiz tavba qiladimi?› dedilar. Buni ularga uch marta aytdilar, ular unamadilar, shunda ikkovini ajratdilar». (Amr ibn Dinor: «Bu hadisda sen aytmayotgan narsa bor», dedi. U: Haligi kishi: ‹Mening molim-chi?› dedi. U zot ﷺ: ‹Senga mol yoʻq. Agar rostgoʻy boʻlsang, u bilan qoʻshilgansan (mahr uning haqqi), agar yolgʻonchi boʻlsang, u sendan yanada uzoqdir›, dedilar).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, унга: «Бир киши хотинини (зинода) айблабди», дейилганда, у киши шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ Бану Ажлонлик эр-хотинни ажратдилар ва: ‹Аллоҳ биладики, икковингиздан бири ёлғончидир. Икковингиздан бирортангиз тавба қиладими?› дедилар. Буни уларга уч марта айтдилар, улар унамадилар, шунда икковини ажратдилар». (Амр ибн Динор: «Бу ҳадисда сен айтмаётган нарса бор», деди. У: Ҳалиги киши: ‹Менинг молим-чи?› деди. У зот ﷺ: ‹Сенга мол йўқ. Агар ростгўй бўлсанг, у билан қўшилгансан (маҳр унинг ҳаққи), агар ёлғончи бўлсанг, у сендан янада узоқдир›, дедилар).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ يُؤَاجِرَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ.
Saʼid ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo): «Siz qiladigan eng yaxshi ish — biringiz oʻz yerini oltin va kumushga ijaraga berishidir», dedi.Саъид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо): «Сиз қиладиган энг яхши иш — бирингиз ўз ерини олтин ва кумушга ижарага беришидир», деди.
قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا } فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Kufa ahli {Kim bir muminni qasddan oʻldirsa} (Niso 93) degan oyat borasida ixtilof qilishdi. Shunda men Ibn Abbosning oldiga borib, undan soʻradim. U: «Bu oyat nozil qilingan oxirgi oyatlardan boʻlib, undan keyin uni hech narsa bekor qilmadi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Куфа аҳли {Ким бир муминни қасддан ўлдирса} (Нисо 93) деган оят борасида ихтилоф қилишди. Шунда мен Ибн Аббоснинг олдига бориб, ундан сўрадим. У: «Бу оят нозил қилинган охирги оятлардан бўлиб, ундан кейин уни ҳеч нарса бекор қилмади», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ . وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Ibn Abbosga: «Bir muminni qasddan oʻldirgan kishiga tavba bormi?» dedim. U: «Yoʻq», dedi. Men unga Furqon surasidagi {Ular Alloh bilan birga boshqa ilohga iltijo qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni haqsiz ravishda oʻldirmaydilar} degan oyatni oʻqib berdim. U: «Bu makkiy oyat boʻlib, uni {Kim bir muminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi jahannamdir} degan madaniy oyat bekor qildi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Ибн Аббосга: «Бир муминни қасддан ўлдирган кишига тавба борми?» дедим. У: «Йўқ», деди. Мен унга Фурқон сурасидаги {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа илоҳга илтижо қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни ҳақсиз равишда ўлдирмайдилар} деган оятни ўқиб бердим. У: «Бу маккий оят бўлиб, уни {Ким бир муминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннамдир} деган маданий оят бекор қилди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ . وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdurrahmon ibn Abu Laylo menga Ibn Abbosdan mana bu ikki oyat haqida soʻrashni buyurdi: {Kim bir muminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi jahannamdir}. Men undan soʻradim, u: «Buni hech narsa bekor qilmadi», dedi. Yana {Ular Alloh bilan birga boshqa ilohga iltijo qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni haqsiz ravishda oʻldirmaydilar} degan oyat haqida soʻraganimda: «Bu mushriklar haqida nozil boʻlgan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдурраҳмон ибн Абу Лайло менга Ибн Аббосдан мана бу икки оят ҳақида сўрашни буюрди: {Ким бир муминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннамдир}. Мен ундан сўрадим, у: «Буни ҳеч нарса бекор қилмади», деди. Яна {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа илоҳга илтижо қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни ҳақсиз равишда ўлдирмайдилар} деган оят ҳақида сўраганимда: «Бу мушриклар ҳақида нозил бўлган», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ، الدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u dinorlarni dirhamlarga va dirhamlarni dinorlarga almashtirib olishni yoqtirmas edi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у динорларни дирҳамларга ва дирҳамларни динорларга алмаштириб олишни ёқтирмас эди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا - يَعْنِي - فِي قَبْضِ الدَّرَاهِمِ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّنَانِيرِ مِنَ الدَّرَاهِمِ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh) Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, u dinorlarga dirhamlarni va dirhamlarga dinorlarni olishda zarar koʻrmas edi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ) Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, у динорларга дирҳамларни ва дирҳамларга динорларни олишда зарар кўрмас эди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى أَبِي شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا وَإِنْ كَانَ مِنْ قَرْضٍ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u, hatto qarz tariqasida boʻlsa ham, unda zarar koʻrmas edi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у, ҳатто қарз тариқасида бўлса ҳам, унда зарар кўрмас эди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَفْظًا قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ . وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Abdurrahmon ibn Abzo menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan quyidagi ikki oyat haqida soʻrashni buyurdi: {Kim bir moʻminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi jahannamdir}. Men undan soʻradim. U: «Buni hech narsa nasx qilmagan», dedi. Yana bu oyat haqida: {Ular Alloh bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni nohaq oʻldirmaydilar} soʻraganimda: «Bu mushriklar haqida nozil boʻlgan», dedi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Абдурраҳмон ибн Абзо менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан қуйидаги икки оят ҳақида сўрашни буюрди: {Ким бир мўминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннамдир}. Мен ундан сўрадим. У: «Буни ҳеч нарса насх қилмаган», деди. Яна бу оят ҳақида: {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа илоҳга ибодат қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни ноҳақ ўлдирмайдилар} сўраганимда: «Бу мушриклар ҳақида нозил бўлган», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ . وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Bir moʻminni qasddan oʻldirgan kishiga tavba bormi?» dedim. U: «Yoʻq», dedi. Men unga Furqon surasidagi oyatni oʻqib berdim: {Ular Alloh bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni nohaq oʻldirmaydilar}. U: «Bu Makkada nozil boʻlgan oyat boʻlib, uni Madinada nozil boʻlgan oyat nasx qilgan: {Kim bir moʻminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi jahannamdir}», dedi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Бир мўминни қасддан ўлдирган кишига тавба борми?» дедим. У: «Йўқ», деди. Мен унга Фурқон сурасидаги оятни ўқиб бердим: {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа илоҳга ибодат қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни ноҳақ ўлдирмайдилар}. У: «Бу Маккада нозил бўлган оят бўлиб, уни Мадинада нозил бўлган оят насх қилган: {Ким бир мўминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси жаҳаннамдир}», деди.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ السَّكَرُ خَمْرٌ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh): «As-Sakar — bu xamrdir», dedilar.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ): «Ас-Сакар — бу хамрдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ السَّكَرُ خَمْرٌ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh): «As-Sakar — bu xamrdir», dedilar.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ): «Ас-Сакар — бу хамрдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ السَّكَرُ حَرَامٌ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ حَلاَلٌ .
Said ibn Jubayr (rahimahulloh): «As-Sakar — harom, goʻzal rizq esa — haloldir», dedilar.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ): «Ас-Сакар — ҳаром, гўзал ризқ эса — ҳалолдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ سَمِعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا عَجِبْتُ مِنْهُ . قَالَ مَا هُوَ قُلْتُ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ . قُلْتُ مَا الْجَرُّ قَالَ كُلُّ شَىْءٍ مِنْ مَدَرٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz undan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻradik. U: «Rasululloh ﷺ uni harom qildilar», dedi. Soʻng men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga borib: «Bugun men bir narsani eshitdim, undan taajjubga tushdim», dedim. U: «Nima u?» dedi. Men: «Ibn Umardan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻrasam, u: ‹Rasululloh ﷺ uni harom qildilar›, dedi», dedim. U: «Ibn Umar toʻgʻri aytibdi», dedi. Men: «Sopol xum nima?» dedim. U: «Loydan yasalgan har qanday narsa», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз ундан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўрадик. У: «Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар», деди. Сўнг мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига бориб: «Бугун мен бир нарсани эшитдим, ундан таажжубга тушдим», дедим. У: «Нима у?» деди. Мен: «Ибн Умардан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўрасам, у: ‹Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар›, деди», дедим. У: «Ибн Умар тўғри айтибди», деди. Мен: «Сопол хум нима?» дедим. У: «Лойдан ясалган ҳар қандай нарса», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَشَقَّ عَلَىَّ لَمَّا سَمِعْتُهُ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ شَىْءٍ فَجَعَلْتُ أُعَظِّمُهُ . قَالَ مَا هُوَ قُلْتُ سُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ . فَقَالَ صَدَقَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ وَمَا الْجَرُّ قَالَ كُلُّ شَىْءٍ صُنِعَ مِنْ مَدَرٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men uning huzurida edim, undan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻralganda, u: «Rasululloh ﷺ uni harom qildilar», dedi. Buni eshitganimda menga ogʻir botdi. Shunda men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga borib: «Ibn Umardan bir narsa soʻralib, men uni ulugʻ ish deb bildim», dedim. U: «Nima u?» dedi. Men: «Undan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻraldi», dedim. U: «U toʻgʻri aytibdi, Rasululloh ﷺ uni harom qildilar», dedi. Men: «Sopol xum nima?» dedim. U: «Loydan yasalgan har qanday narsa», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен унинг ҳузурида эдим, ундан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўралганда, у: «Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар», деди. Буни эшитганимда менга оғир ботди. Шунда мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига бориб: «Ибн Умардан бир нарса сўралиб, мен уни улуғ иш деб билдим», дедим. У: «Нима у?» деди. Мен: «Ундан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўралди», дедим. У: «У тўғри айтибди, Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар», деди. Мен: «Сопол хум нима?» дедим. У: «Лойдан ясалган ҳар қандай нарса», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dubbo (qovoq idish), hantam (sopol xum), muzaffat va naqiyr (oʻyilgan xurmo yogʻochidan yasalgan idish)dan nahiy qildilar. Soʻng Rasululloh ﷺ ushbu oyatni tilovat qildilar: {Paygʻambar sizlarga nimani bergan boʻlsa, uni oling, nimadan qaytargan boʻlsa, undan qayting} (Hashr 7).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дуббо (қовоқ идиш), ҳантам (сопол хум), музаффат ва нақийр (ўйилган хурмо ёғочидан ясалган идиш)дан наҳий қилдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ушбу оятни тиловат қилдилар: {Пайғамбар сизларга нимани берган бўлса, уни олинг, нимадан қайтарган бўлса, ундан қайтинг} (Ҳашр 7).
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U kishi Arafotdan qaytganida men u zot bilan birga edim. Jamʼ (Muzdalifa)ga yetib kelgach, u kishi shom va xufton namozlarini birga oʻqidi. Namozdan boʻshagach: «Rasululloh ﷺ shu joyda shunday qilgan edilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У киши Арафотдан қайтганида мен у зот билан бирга эдим. Жамъ (Муздалифа)га етиб келгач, у киши шом ва хуфтон намозларини бирга ўқиди. Намоздан бўшагач: «Расулуллоҳ ﷺ шу жойда шундай қилган эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا مَعَهُ بِجَمْعٍ فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ . فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ قَالَ هَكَذَا صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz u kishi bilan Jamʼ (Muzdalifa)da edik. U azon aytdi, soʻng iqomat qildi va bizga shom namozini oʻqib berdi. Keyin: «Namoz!» dedi va bizga xufton namozini ikki rakat oʻqib berdi. Men: «Bu qanday namoz?» deb soʻradim. U: «Men shu joyda Rasululloh ﷺ bilan mana shunday oʻqigan edim», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз у киши билан Жамъ (Муздалифа)да эдик. У азон айтди, сўнг иқомат қилди ва бизга шом намозини ўқиб берди. Кейин: «Намоз!» деди ва бизга хуфтон намозини икки ракат ўқиб берди. Мен: «Бу қандай намоз?» деб сўрадим. У: «Мен шу жойда Расулуллоҳ ﷺ билан мана шундай ўқиган эдим», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَسَلَمَةِ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Jamʼ (Muzdalifa)da shom va xufton namozlarini bir iqomat bilan oʻqidilar. Ibn Umar ham xuddi shunday qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Жамъ (Муздалифа)да шом ва хуфтон намозларини бир иқомат билан ўқидилар. Ибн Умар ҳам худди шундай қилди.