وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ " وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي أَصْحَابِ الإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu hadis al-Aʼmashdan shu sanad bilan Jarirning hadisi kabi rivoyat qilinib, unda: «Faxr va kibr tuya egalaridadir; sokinlik va viqor esa qoʻy egalaridadir», deb (qoʻshimcha) qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу ҳадис ал-Аъмашдан шу санад билан Жарирнинг ҳадиси каби ривоят қилиниб, унда: «Фахр ва кибр туя эгаларидадир; сокинлик ва виқор эса қўй эгаларидадир», деб (қўшимча) қилинган.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu maʼnoda boshqa isnod bilan ham rivoyat qilingan.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу маънода бошқа иснод билан ҳам ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ .
Abu Masʼud al-Badriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot ﷺ: «Albatta musulmon kishi ahliga (Allohdan) ajr umid qilgan holda nafaqa qilsa, bu unga sadaqa boʻladi», — dedilar.Абу Масъуд ал-Бадрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот ﷺ: «Албатта мусулмон киши аҳлига (Аллоҳдан) ажр умид қилган ҳолда нафақа қилса, бу унга садақа бўлади», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu (yuqoridagi) isnod bilan ham rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу (юқоридаги) иснод билан ҳам ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ كُنَّا نُحَامِلُ عَلَى ظُهُورِنَا .
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Said ibn ar-Rabiʼning rivoyatida: «Biz yelkalarimizda yuk tashir edik», deyilgan.Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Саид ибн ар-Рабиънинг ривоятида: «Биз елкаларимизда юк ташир эдик», дейилган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " أَنَّا لاَ، تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bizga sadaqa halol emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бизга садақа ҳалол эмас».
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " صَلِّ عَلَيْهِمْ " .
Abdulloh ibn Abu Avfo (roziyallohu anhu)dan shu (hadis) rivoyat qilinadi, faqat u zot: «Ularga rahmat qil!» — deganlar.Абдуллоҳ ибн Абу Авфо (розияллоҳу анҳу)дан шу (ҳадис) ривоят қилинади, фақат у зот: «Уларга раҳмат қил!» — деганлар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ وَكَانَ يَبْلُغُنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الإِسْنَادِ أَنَّهُ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ " . قَالَ فَلَمَّا سَأَلْتُهُ لَمْ يَحْفَظْهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi va (shuni) ziyoda qilingan: u zot: «Alloh sizlarga bergan ruxsatdan foydalaninglar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан шу маънода ривоят қилинади ва (шуни) зиёда қилинган: у зот: «Аллоҳ сизларга берган рухсатдан фойдаланинглар», дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Abu Qatoda al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan mana shu isnod bilan ham rivoyat qilingan.Абу Қатода ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан мана шу иснод билан ҳам ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shunga oʻxshash (hadis keltirilgan).Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шунга ўхшаш (ҳадис келтирилган).
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Abdulloh ibn Shaqiq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Usmon mutʼa (tamattuʼ)dan qaytarar, Ali esa unga buyurar edi. Shunda Usmon Aliga bir soʻz aytdi. Soʻng Ali: «Albatta bilasanki, biz Rasululloh ﷺ bilan birga tamattuʼ qilganmiz», dedi. (Usmon): «Toʻgʻri, lekin biz (oʻshanda) qoʻrqqan edik», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Усмон мутъа (таматтуъ)дан қайтарар, Али эса унга буюрар эди. Шунда Усмон Алига бир сўз айтди. Сўнг Али: «Албатта биласанки, биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга таматтуъ қилганмиз», деди. (Усмон): «Тўғри, лекин биз (ўшанда) қўрққан эдик», деди.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَفِي حَدِيثِهِ الْمُتْعَةُ وَلَمْ يَقُلْ مُتْعَةُ الْحَجِّ . وَأَمَّا ابْنُ جَعْفَرٍ فَقَالَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ مُسْلِمٌ لاَ أَدْرِي مُتْعَةُ الْحَجِّ أَوْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi, faqat baʼzi rivoyatda «al-mutʼa (tamattuʼ)» deyilgan boʻlib, «mutʼatul-haj» deyilmagan; yana bir rivoyatda esa: «Muslim dedi: ‹Bilmayman, mutʼatul-haj (hajdagi tamattuʼ)mi yoki mutʼatun-niso (ayollar bilan vaqtinchalik nikoh)mi?›», deyilgan.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу маънода ривоят қилинади, фақат баъзи ривоятда «ал-мутъа (таматтуъ)» дейилган бўлиб, «мутъатул-ҳаж» дейилмаган; яна бир ривоятда эса: «Муслим деди: ‹Билмайман, мутъатул-ҳаж (ҳаждаги таматтуъ)ми ёки мутъатун-нисо (аёллар билан вақтинчалик никоҳ)ми?›», дейилган.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلاَّ .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi, faqat unda: «Qurbonlik (hadiy) moli oʻzi bilan boʻlmaganlardan Talha ibn Ubaydulloh va yana bir kishi (boʻlib), ikkovi ehromdan chiqdilar», deyilgan.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан ривоят қилинади, фақат унда: «Қурбонлик (ҳадий) моли ўзи билан бўлмаганлардан Талҳа ибн Убайдуллоҳ ва яна бир киши (бўлиб), иккови эҳромдан чиқдилар», дейилган.
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ صَلاَّهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan ham rivoyat qilinib: «Ularning ikkalasini bitta iqomat bilan oʻqidi», deyildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан ҳам ривоят қилиниб: «Уларнинг иккаласини битта иқомат билан ўқиди», дейилди.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bu hadis shu isnod bilan (yuqoridagidek) keladi, faqat: «U (Abdulloh) Aqaba jamrasiga kelganida...», deb (ozgina farq bilan) aytilgan.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бу ҳадис шу иснод билан (юқоридагидек) келади, фақат: «У (Абдуллоҳ) Ақаба жамрасига келганида...», деб (озгина фарқ билан) айтилган.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan ushbu (oldingi) hadis kabi rivoyat qilingan.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ушбу (олдинги) ҳадис каби ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا " لِيَرْجِعْهَا " . وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَتَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan shunga oʻxshash (rivoyat) keltirilgan. Faqat (bir rivoyatda) «(xotinini) qaytarib olsin» (degan ibora) bor. Yana unda (roviy) shunday deydi: «Men unga: ‹Buni hisobga olasanmi?› dedim. U: ‹Yana qanday boʻlardi (albatta hisobga olaman)›, dedi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан шунга ўхшаш (ривоят) келтирилган. Фақат (бир ривоятда) «(хотинини) қайтариб олсин» (деган ибора) бор. Яна унда (ровий) шундай дейди: «Мен унга: ‹Буни ҳисобга оласанми?› дедим. У: ‹Яна қандай бўларди (албатта ҳисобга оламан)›, деди».
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مِنَ الزِّيَادَةِ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الْغَنَمِ وَالصَّيْدِ وَالزَّرْعِ وَلَيْسَ ذَكَرَ الزَّرْعَ فِي الرِّوَايَةِ غَيْرُ يَحْيَى .
Ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu hadisning misli (boshqa sanad bilan) rivoyat qilingan; faqat Yahyo ibn Saidning rivoyatida ziyoda: «U Zot qoʻy (podasi) iti, ov iti va ekin (dehqonchilik) iti(ni saqlashda) ruxsat berdilar» (deyilgan); va ekinni Yahyodan boshqa (roviy) zikr qilmagan.Ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу ҳадиснинг мисли (бошқа санад билан) ривоят қилинган; фақат Яҳё ибн Саиднинг ривоятида зиёда: «У Зот қўй (подаси) ити, ов ити ва экин (деҳқончилик) ити(ни сақлашда) рухсат бердилар» (дейилган); ва экинни Яҳёдан бошқа (ровий) зикр қилмаган.
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnodga oʻxshash rivoyat qilingan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснодга ўхшаш ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . فِي حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ . وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ وَالْعَقَدِيِّ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ . وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَوْلُ شُعْبَةَ لاِبْنِ الْمُنْكَدِرِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan boshqa isnod bilan ham rivoyat qilinadi. Vahb ibn Jarirning hadisida: «Shunda farzlar (meros) oyati nozil boʻldi», deyilgan. Nadr va Aqadiyning hadisida esa: «Shunda farz (belgilangan ulush) oyati nozil boʻldi», deyilgan. Ularning birortasining rivoyatida Shuʼbaning Ibn al-Munkadirga aytgan soʻzi (yuqoridagi savol-javob) yoʻq.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан бошқа иснод билан ҳам ривоят қилинади. Ваҳб ибн Жарирнинг ҳадисида: «Шунда фарзлар (мерос) ояти нозил бўлди», дейилган. Надр ва Ақадийнинг ҳадисида эса: «Шунда фарз (белгиланган улуш) ояти нозил бўлди», дейилган. Уларнинг бирортасининг ривоятида Шуъбанинг Ибн ал-Мункадирга айтган сўзи (юқоридаги савол-жавоб) йўқ.
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ غُنْدَرٍ " وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ وَلِيتُهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan mana shu isnod bilan rivoyat qilinadi. Faqat Gʻundarning hadisida: «Kim (boquvchisiz) bola-chaqa qoldirsa, men uning egasiman», deb (kelgan).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан мана шу иснод билан ривоят қилинади. Фақат Ғундарнинг ҳадисида: «Ким (боқувчисиз) бола-чақа қолдирса, мен унинг эгасиман», деб (келган).
وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan mana shu isnod bilan rivoyat qilinadi; lekin uning ‹Aʼuzu billah, aʼuzu bi-Rasulillah ﷺ (Allohdan panoh soʻrayman, Allohning Rasuli ﷺ dan panoh soʻrayman)› degan soʻzini zikr qilmadi.Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан мана шу иснод билан ривоят қилинади; лекин унинг ‹Аъузу биллаҳ, аъузу би-Расулиллаҳ ﷺ (Аллоҳдан паноҳ сўрайман, Аллоҳнинг Расули ﷺ дан паноҳ сўрайман)› деган сўзини зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim quldagi bir hissani ozod qilsa, u (qul) oʻzining (yaʼni ozod qilguvchining) molidan (hisobiga) ozod boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким қулдаги бир ҳиссани озод қилса, у (қул) ўзининг (яъни озод қилгувчининг) молидан (ҳисобига) озод бўлади», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «U (zot) uning boshini ikki tosh orasida ezib (oʻldirishni buyurdilar)».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «У (зот) унинг бошини икки тош орасида эзиб (ўлдиришни буюрдилар)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ junub boʻlib, yemoqchi yoki uxlamoqchi boʻlganlarida, namoz uchun (qiladigan) tahoratlaridek tahorat qilar edilar. (Bu hadisni Shuʼba shu isnod bilan ham rivoyat qilgan.)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жунуб бўлиб, емоқчи ёки ухламоқчи бўлганларида, намоз учун (қиладиган) таҳоратларидек таҳорат қилар эдилар. (Бу ҳадисни Шуъба шу иснод билан ҳам ривоят қилган.)
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ، بْنُ كُهَيْلٍ أَوْ أَخْبَرَ الْقَوْمَ، وَأَنَا فِيهِمْ، قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا . قَالَ شُعْبَةُ فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ يَقُولُ عَرَّفَهَا عَامًا وَاحِدًا .
Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ zamonida ichida yuz dinor boʻlgan bir hamyon topib oldim...» — hadis yuqoridagiga oʻxshash «...undan foydalandim» degan soʻzgacha (keltirildi).Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ замонида ичида юз динор бўлган бир ҳамён топиб олдим...» — ҳадис юқоридагига ўхшаш «...ундан фойдаландим» деган сўзгача (келтирилди).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا .
Burayda ibn al-Husayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu (hadis Shuʼbadan yana bir yoʻl bilan) rivoyat qilindi.Бурайда ибн ал-Ҳусайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу (ҳадис Шуъбадан яна бир йўл билан) ривоят қилинди.
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi. Abdurrahmonning hadisida «Bu falonchining xiyonati deyiladi» (degan soʻzlar) yoʻq.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан шу маънода ривоят қилинади. Абдурраҳмоннинг ҳадисида «Бу фалончининг хиёнати дейилади» (деган сўзлар) йўқ.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّعَامَ .
Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan yana shunga oʻxshash rivoyat qilinadi. Faqat (roviy): «bir xalta yogʻ», dedi va taomni zikr qilmadi.Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан яна шунга ўхшаш ривоят қилинади. Фақат (ровий): «бир халта ёғ», деди ва таомни зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَبَشِيًّا .
Ummu Husayn (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «habashlik bir qul».Умму Ҳусайн (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «ҳабашлик бир қул».
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
مِثْلَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bu hadis yana bir isnod bilan uning misli rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис яна бир иснод билан унинг мисли ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ
شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan ushbu isnod bilan rivoyat qilinadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ушбу иснод билан ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ
شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis yana boshqa isnod bilan xuddi shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис яна бошқа иснод билан худди шунга ўхшаш ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Jundab al-Bajaliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis yana boshqa isnod bilan xuddi shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Жундаб ал-Бажалий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис яна бошқа иснод билан худди шунга ўхшаш ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّكَّ فِي قَوْلِهِ هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ
.
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi, faqat (roviy) «U musinnadan (bir yoshdan oshgan echkidan) yaxshiroqdir» degan soʻzdagi shubhani zikr qilmadi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан шу маънода ривоят қилинади, фақат (ровий) «У мусиннадан (бир ёшдан ошган эчкидан) яхшироқдир» деган сўздаги шубҳани зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي
قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ . قَالَ قُلْتُ
آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ نَعَمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qurbonlik qildilar — xuddi shunga oʻxshash.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик қилдилар — худди шунга ўхшаш.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي
هَذَا الإِسْنَادِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan (yuqoridagi kabi) rivoyat qilinadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан (юқоридаги каби) ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasulullohga ﷺ Zamzamdan (suv) ichirdim, u zot tik turgan holda ichdilar. «Bas, men u zotga bir chelak (suv) keltirdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳга ﷺ Замзамдан (сув) ичирдим, у зот тик турган ҳолда ичдилар. «Бас, мен у зотга бир челак (сув) келтирдим».
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَشُكَّا فِي إِلْقَاءِ النَّوَى بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ
.
Abdulloh ibn Busr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu mazmunda rivoyat qilindi va ular danakni ikki barmoq orasiga tashlash haqida shubha qilishmadi.Абдуллоҳ ибн Буср (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу мазмунда ривоят қилинди ва улар данакни икки бармоқ орасига ташлаш ҳақида шубҳа қилишмади.
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ وَلاَ
قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu mazmunda rivoyat qilindi, ammo ularning hadisida Shuʼbaning soʻzi ham, (Jabalaning): «Oʻsha kunlari odamlarga (ochlik) qiyinchiligi yetgan edi», degan soʻzi ham yoʻq.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу мазмунда ривоят қилинди, аммо уларнинг ҳадисида Шуъбанинг сўзи ҳам, (Жабаланинг): «Ўша кунлари одамларга (очлик) қийинчилиги етган эди», деган сўзи ҳам йўқ.