حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَةَ فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْهَا فَقَالَ " إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Ahli Suffadan boʻlgan bir necha kishiga Qurʼon va yozuvni oʻrgatdim. Ulardan bir kishi menga yoy hadya qildi. Men: «Bu mol emas, men u bilan Alloh yoʻlida (dushmanga) otaman», dedim. Soʻng Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradim. U zot: «Agar boʻyningga oʻtdan qilingan bir halqa taqilishi seni xursand qilsa, uni qabul qil», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аҳли Суффадан бўлган бир неча кишига Қуръон ва ёзувни ўргатдим. Улардан бир киши менга ёй ҳадя қилди. Мен: «Бу мол эмас, мен у билан Аллоҳ йўлида (душманга) отаман», дедим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўрадим. У зот: «Агар бўйнингга ўтдан қилинган бир ҳалқа тақилиши сени хурсанд қилса, уни қабул қил», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْمَمْلُوكِ لِمَنْ بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmo mevasi uni changlatgan kishiga tegishli ekaniga, magar xaridor shart qoʻygan boʻlsa (bundan mustasno), va qulning moli uni sotgan kishiga tegishli ekaniga, magar xaridor shart qoʻygan boʻlsa (bundan mustasno), hukm qildilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмо меваси уни чанглатган кишига тегишли эканига, магар харидор шарт қўйган бўлса (бундан мустасно), ва қулнинг моли уни сотган кишига тегишли эканига, магар харидор шарт қўйган бўлса (бундан мустасно), ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنْ " لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Na zarar yetkazish, na zararga zarar bilan javob berish boʻlmaydi», deb hukm chiqardilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «На зарар етказиш, на зарарга зарар билан жавоб бериш бўлмайди», деб ҳукм чиқардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الأَعْلَى فَالأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmoning soydan sugʻorilishi haqida hukm chiqarib, yuqoridagi, soʻng undan keyingi yuqoridagi pastroqdagidan oldin sugʻorilishini, suv toʻpiqqacha yetguncha ushlab turilib, soʻng oʻziga yaqin pastroqdagiga qoʻyib yuborilishini, bogʻlar tugaguncha yoki suv qurib bitguncha shu tartibda davom etilishini buyurdilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмонинг сойдан суғорилиши ҳақида ҳукм чиқариб, юқоридаги, сўнг ундан кейинги юқоридаги пастроқдагидан олдин суғорилишини, сув тўпиққача етгунча ушлаб турилиб, сўнг ўзига яқин пастроқдагига қўйиб юборилишини, боғлар тугагунча ёки сув қуриб битгунча шу тартибда давом этилишини буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kishining boshqa xurmolar orasidagi bitta, ikkita yoki uchta xurmo daraxti haqida, ular oʻsha yerning huquqlari xususida ixtilof qilishganda hukm chiqardilar. U zot oʻsha daraxtlarning har biri uchun yerdan uning novdalari yetadigan miqdordagi joy uning atrofidagi yer sifatida tegishli ekanini hukm qildilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг бошқа хурмолар орасидаги битта, иккита ёки учта хурмо дарахти ҳақида, улар ўша ернинг ҳуқуқлари хусусида ихтилоф қилишганда ҳукм чиқардилар. У зот ўша дарахтларнинг ҳар бири учун ердан унинг новдалари етадиган миқдордаги жой унинг атрофидаги ер сифатида тегишли эканини ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan kim biror had jinoyatini qilib qoʻysa-yu, unga jazosi (shu dunyoda) muqaddam qilinsa, u aynan gunohiga kafforat boʻladi. Agar (jazolanmasa), uning ishi Allohga havola qilinadi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ким бирор ҳад жиноятини қилиб қўйса-ю, унга жазоси (шу дунёда) муқаддам қилинса, у айнан гуноҳига каффорат бўлади. Агар (жазоланмаса), унинг иши Аллоҳга ҳавола қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ . وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا . وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لاَ يُغَرَّمُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ kon behuda, quduq behuda va hayvon yetkazgan jarohat behuda (bularda tovon yoʻq), deb hukm qildilar». Ajmoʻ — chorva va boshqa hayvon degani. Jubor esa tovon toʻlanmaydigan behuda (talofat) degani.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кон беҳуда, қудуқ беҳуда ва ҳайвон етказган жароҳат беҳуда (буларда товон йўқ), деб ҳукм қилдилар». Ажмў — чорва ва бошқа ҳайвон дегани. Жубор эса товон тўланмайдиган беҳуда (талофат) дегани.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً - يَعْنِي وَبَرَةً - فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَمَا دُونَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشَنَارٌ وَنَارٌ " .
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hunayn kunida bizga oʻlja tuyalaridan bir tuyaning yonida namoz oʻqib berdilar. Soʻng tuyadan bir narsani, yaʼni bir tola junni olib, uni ikki barmoqlari orasiga qoʻyib turib: «Ey odamlar, bu sizlarning oʻljalaringizdandir. Ipni ham, ignani ham, undan kattaroq va kichikroq narsani ham (baytulmolga) topshiringlar. Chunki oʻljadan oʻgʻirlik qilish (gʻulul) qiyomat kunida egasi uchun uyat, sharmandalik va oʻtdir», dedilar.Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳунайн кунида бизга ўлжа туяларидан бир туянинг ёнида намоз ўқиб бердилар. Сўнг туядан бир нарсани, яъни бир тола жунни олиб, уни икки бармоқлари орасига қўйиб туриб: «Эй одамлар, бу сизларнинг ўлжаларингиздандир. Ипни ҳам, игнани ҳам, ундан каттароқ ва кичикроқ нарсани ҳам (байтулмолга) топширинглар. Чунки ўлжадан ўғирлик қилиш (ғулул) қиёмат кунида эгаси учун уят, шармандалик ва ўтдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ .
Ubada ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ (dushman ustiga) chiqishda toʻrtdan bir qismini, qaytishda esa uchdan bir qismini mukofot qilib berdilar.Убада ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ (душман устига) чиқишда тўртдан бир қисмини, қайтишда эса учдан бир қисмини мукофот қилиб бердилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَجْلاَنَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ الْحَقَّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Biz Rasululloh ﷺga qiyinchilikda ham, yengillikda ham, koʻngil xohlaganda ham, koʻngil istamaganda ham, boshqalar bizdan afzal koʻrilganda ham tinglash va itoat qilishga, hokimiyat egalari bilan hokimiyat ustida talashmaslikka, qayerda boʻlsak ham haqni aytishga va Alloh yoʻlida hech bir ayblovchining ayblashidan qoʻrqmaslikka bayʼat qildik.»Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Биз Расулуллоҳ ﷺга қийинчиликда ҳам, енгилликда ҳам, кўнгил хоҳлаганда ҳам, кўнгил истамаганда ҳам, бошқалар биздан афзал кўрилганда ҳам тинглаш ва итоат қилишга, ҳокимият эгалари билан ҳокимият устида талашмасликка, қаерда бўлсак ҳам ҳақни айтишга ва Аллоҳ йўлида ҳеч бир айбловчининг айблашидан қўрқмасликка байъат қилдик.»
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ نُسَىٍّ، يَقُولُ سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " إِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّ خَطِيئَتَهَا تَفْرَعُ الْخَطَايَا كَمَا أَنَّ شَجَرَتَهَا تَفْرَعُ الشَّجَرَ " .
Xabbob ibn Arat (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xamrdan saqlaninglar! Chunki uzum daraxti boshqa daraxtlardan ustun kelgani kabi, uning gunohi ham boshqa gunohlardan ustun keladi», dedilar.Хаббоб ибн Арат (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хамрдан сақланинглар! Чунки узум дарахти бошқа дарахтлардан устун келгани каби, унинг гуноҳи ҳам бошқа гуноҳлардан устун келади», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan bir toifa odamlar xamrni (mayni) unga qoʻygan boshqa bir nom bilan atab ichadilar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан бир тоифа одамлар хамрни (майни) унга қўйган бошқа бир ном билан атаб ичадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى فِي شَمْلَةٍ قَدْ عَقَدَ عَلَيْهَا .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tugun tugilgan bir shamlada namoz oʻqidilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тугун тугилган бир шамлада намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ مِنْ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَصَلَّى بِنَا فِيهَا لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ غَيْرُهَا .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ bizning oldimizga chiqdilar. Ustlarida yengi tor rumiy jun jubba bor edi. Shunda undan boshqa hech narsa kiymagan holda bizga imomlik qilib namoz oʻqib berdilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга чиқдилар. Устларида енги тор румий жун жубба бор эди. Шунда ундан бошқа ҳеч нарса киймаган ҳолда бизга имомлик қилиб намоз ўқиб бердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي - غُفِرَ لَهُ " . قَالَ الْوَلِيدُ أَوْ قَالَ " دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim kechasi uygʻonib qolsa-yu, uygʻongan chogʻida: ‹La ilaha illalloh vahdahu la shariyka lahu, lahul-mulku va lahul-hamdu, va Huva ala kulli shayʼin Qodiyr. Subhanalloh val-hamdu lillahi va la ilaha illalloh valloohu Akbar va la havla va la quvvata illa billahil-Aliyyil-Aziym (Yagona Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq. Mulk Uniki va hamd Uniki, U har narsaga qodir. Alloh pokdir, hamd Allohga xosdir, Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Alloh buyukdir, ulugʻ va oliy Allohdan boshqada quvvat ham, madad ham yoʻq)› deb, soʻng: ‹Robbigʻfirliy (Ey Rabbim, meni magʻfirat qil)› deb duo qilsa, u magʻfirat qilinadi», dedilar. Valid aytadi: Yoki: «Duo qilsa, ijobat qilinadi. Agar turib, taharat olsa, soʻng namoz oʻqisa, namozi qabul qilinadi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кечаси уйғониб қолса-ю, уйғонган чоғида: ‹Ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарийка лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду, ва Ҳува ала кулли шайъин Қодийр. Субҳаналлоҳ вал-ҳамду лиллаҳи ва ла илаҳа иллаллоҳ валлооҳу Акбар ва ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳил-Алиййил-Азийм (Ягона Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ. Мулк Уники ва ҳамд Уники, У ҳар нарсага қодир. Аллоҳ покдир, ҳамд Аллоҳга хосдир, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Аллоҳ буюкдир, улуғ ва олий Аллоҳдан бошқада қувват ҳам, мадад ҳам йўқ)› деб, сўнг: ‹Роббиғфирлий (Эй Раббим, мени мағфират қил)› деб дуо қилса, у мағфират қилинади», дедилар. Валид айтади: Ёки: «Дуо қилса, ижобат қилинади. Агар туриб, таҳарат олса, сўнг намоз ўқиса, намози қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} . قَالَ " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan Alloh subhanahuning: {Ular uchun bu dunyo hayotida ham, oxiratda ham xushxabar bordir} (Yunus 64) degan soʻzi haqida soʻradim. U zot: «Bu musulmon koʻradigan yoki uning haqida koʻriladigan solih tushdir», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан Аллоҳ субҳанаҳунинг: {Улар учун бу дунё ҳаётида ҳам, охиратда ҳам хушхабар бордир} (Юнус 64) деган сўзи ҳақида сўрадим. У зот: «Бу мусулмон кўрадиган ёки унинг ҳақида кўриладиган солиҳ тушдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
Ubada ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Fotihatul-kitobni oʻqimagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar.Убада ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Фотиҳатул-китобни ўқимаган кишининг намози йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَىٍّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعْنِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَاجْعَلُوا صَلاَتَكُمْ مَعَهُمْ تَطَوُّعًا " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Baʼzi ishlar bilan mashgʻul boʻladigan amirlar boʻlib, ular namozni oʻz vaqtidan kechiktiradilar. Bas, ular bilan birga oʻqiydigan namozingizni nafl qilinglar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Баъзи ишлар билан машғул бўладиган амирлар бўлиб, улар намозни ўз вақтидан кечиктирадилар. Бас, улар билан бирга ўқийдиган намозингизни нафл қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدِجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni: «Alloh oʻz bandalariga besh vaqt namozni farz qildi. Kim ularning haqqini yengil sanab, ulardan hech narsani kamaytirmay ado etsa, Alloh unga Qiyomat kuni jannatga kiritishga ahd beradi. Kim ularning haqqini yengil sanab, ulardan biror narsani kamaytirib ado etsa, uning Alloh huzurida ahdi boʻlmaydi; xohlasa uni azoblaydi, xohlasa uni kechiradi», deb aytganlarini eshitdim.Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни: «Аллоҳ ўз бандаларига беш вақт намозни фарз қилди. Ким уларнинг ҳаққини енгил санаб, улардан ҳеч нарсани камайтирмай адо этса, Аллоҳ унга Қиёмат куни жаннатга киритишга аҳд беради. Ким уларнинг ҳаққини енгил санаб, улардан бирор нарсани камайтириб адо этса, унинг Аллоҳ ҳузурида аҳди бўлмайди; хоҳласа уни азоблайди, хоҳласа уни кечиради», деб айтганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ السُّجُودِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Qaysi bir banda Alloh uchun bir sajda qilsa, albatta, Alloh u bilan unga bir yaxshilik yozadi va u bilan undan bir yomonlikni oʻchiradi hamda u bilan uni bir daraja koʻtaradi. Bas, sajdani koʻpaytiringlar», deganlarini eshitgan.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Қайси бир банда Аллоҳ учун бир сажда қилса, албатта, Аллоҳ у билан унга бир яхшилик ёзади ва у билан ундан бир ёмонликни ўчиради ҳамда у билан уни бир даража кўтаради. Бас, саждани кўпайтиринглар», деганларини эшитган.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kafanning eng yaxshisi hulladir», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кафаннинг энг яхшиси ҳулладир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ . فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ " خَالِفُوهُمْ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir janozaga ergashsalar, u lahadga qoʻyilmaguncha oʻtirmas edilar. Bir yahudiy olim ularning oldiga chiqib: «Ey Muhammad, biz ham xuddi shunday qilamiz», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻtirdilar va: «Ularga muxolif boʻlinglar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир жанозага эргашсалар, у лаҳадга қўйилмагунча ўтирмас эдилар. Бир яҳудий олим уларнинг олдига чиқиб: «Эй Муҳаммад, биз ҳам худди шундай қиламиз», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўтирдилар ва: «Уларга мухолиф бўлинглар», дедилар.