حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ أُخْتِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، - الْمَعْنَى - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ، عَنْ أَبِي أُبَىِّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " . وَقَالَ سُفْيَانُ إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أَأُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " .
Muhammad ibn Qudoma ibn Aʼyan bizga Jarirdan, u Mansurdan, u Hilol ibn Yisofdan, u Abul-Musannodan, u Uboda ibn Somitning singlisining oʻgʻlidan, u Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan hadis aytib berdi; shuningdek Muhammad ibn Sulaymon al-Anboriy bizga Vakiʼdan, u Sufyondan — maʼno bir xil — u Mansurdan, u Hilol ibn Yisofdan, u Abul-Musanno al-Himsiydan, u Uboda ibn Somitning ayolining oʻgʻli Abu Ubaydan, u Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, mendan keyin ustingizdan shunday amirlar boʻladiki, baʼzi narsalar ularni namozni oʻz vaqtida oʻqishdan mashgʻul qilib qoʻyadi, hatto uning vaqti oʻtib ketadi. Bas, siz namozni oʻz vaqtida oʻqinglar», dedilar. Bir kishi: «Yo Rasululloh, ular bilan (yana) oʻqiyveraymi?» deb soʻradi. U zot: «Ha, agar xohlasang», dedilar. Sufyon esa (shu kishining): «Agar uni ular bilan birga topsam, ular bilan oʻqiyveraymi?» degan deydi. U zot: «Ha, agar xohlasang», dedilar.Муҳаммад ибн Қудома ибн Аъян бизга Жарирдан, у Мансурдан, у Ҳилол ибн Йисофдан, у Абул-Мусаннодан, у Убода ибн Сомитнинг синглисининг ўғлидан, у Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ҳадис айтиб берди; шунингдек Муҳаммад ибн Сулаймон ал-Анборий бизга Вакиъдан, у Суфёндан — маъно бир хил — у Мансурдан, у Ҳилол ибн Йисофдан, у Абул-Мусанно ал-Ҳимсийдан, у Убода ибн Сомитнинг аёлининг ўғли Абу Убайдан, у Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мендан кейин устингиздан шундай амирлар бўладики, баъзи нарсалар уларни намозни ўз вақтида ўқишдан машғул қилиб қўяди, ҳатто унинг вақти ўтиб кетади. Бас, сиз намозни ўз вақтида ўқинглар», дедилар. Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, улар билан (яна) ўқийверайми?» деб сўради. У зот: «Ҳа, агар хоҳласанг», дедилар. Суфён эса (шу кишининг): «Агар уни улар билан бирга топсам, улар билан ўқийверайми?» деган дейди. У зот: «Ҳа, агар хоҳласанг», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ - وَهَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيِّ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَتَيْنَا جَابِرًا - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - وَهُوَ فِي مَسْجِدِهِ فَقَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَنَظَرَ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَحَتَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ قَالَ " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا " . وَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ ثُمَّ دَلَكَهُ ثُمَّ قَالَ " أَرُونِي عَبِيرًا " . فَقَامَ فَتًى مِنَ الْحَىِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ . قَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمُ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ .
Uboda ibn al-Valid ibn Uboda ibn as-Somit (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi. (U aytdi:) Biz Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)ning oldiga keldik, u oʻz masjidida edi. U aytdi: Rasululloh ﷺ shu masjidimizga keldilar, qoʻllarida Ibn Tob (xurmosi)ning bir novdasi bor edi. Qarab, masjidning qibla (tomoni)da balgʻam koʻrib qoldilar va unga yuzlanib, novda bilan uni qirib tashladilar. Soʻng: «Qaysi biringiz Allohning undan yuzini burishini istaydi?» dedilar. Soʻngra: «Albatta, biringiz namozga turganda, Alloh uning yuzining oldida boʻladi. Bas, u yuzining oldiga ham, oʻng tomoniga ham aslo tupurmasin, balki chap tomoniga, chap oyogʻining ostiga tupursin. Agar (tupurish) toʻsatdan kelib qolsa, kiyimi bilan mana shunday qilsin», dedilar va uni ogʻizlariga qoʻyib, soʻng (ishqalab) artdilar. Soʻngra: «Menga atir koʻrsatinglar (keltiringlar)», dedilar. Shunda mahalladan bir yigit oʻrnidan turib, oʻz ahli (uyi) tomon yugurib bordi va kaftida xaluq (atir) keltirdi. Rasululloh ﷺ uni olib, novdaning uchiga surtdilar, soʻngra balgʻam (artilgan) iz ustiga boʻyab qoʻydilar. Jobir aytdi: «Mana shu sababdan siz masjidlaringizda xaluq (atir) qoʻyadigan boʻldingiz».Убода ибн ал-Валид ибн Убода ибн ас-Сомит (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади. (У айтди:) Биз Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига келдик, у ўз масжидида эди. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ шу масжидимизга келдилар, қўлларида Ибн Тоб (хурмоси)нинг бир новдаси бор эди. Қараб, масжиднинг қибла (томони)да балғам кўриб қолдилар ва унга юзланиб, новда билан уни қириб ташладилар. Сўнг: «Қайси бирингиз Аллоҳнинг ундан юзини буришини истайди?» дедилар. Сўнгра: «Албатта, бирингиз намозга турганда, Аллоҳ унинг юзининг олдида бўлади. Бас, у юзининг олдига ҳам, ўнг томонига ҳам асло тупурмасин, балки чап томонига, чап оёғининг остига тупурсин. Агар (тупуриш) тўсатдан келиб қолса, кийими билан мана шундай қилсин», дедилар ва уни оғизларига қўйиб, сўнг (ишқалаб) артдилар. Сўнгра: «Менга атир кўрсатинглар (келтиринглар)», дедилар. Шунда маҳалладан бир йигит ўрнидан туриб, ўз аҳли (уйи) томон югуриб борди ва кафтида халуқ (атир) келтирди. Расулуллоҳ ﷺ уни олиб, новданинг учига суртдилар, сўнгра балғам (артилган) из устига бўяб қўйдилар. Жобир айтди: «Мана шу сабабдан сиз масжидларингизда халуқ (атир) қўядиган бўлдингиз».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ " . قُلْنَا نَعَمْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz bomdod namozida Rasululloh ﷺning orqalarida edik. Rasululloh ﷺ qiroat qildilar va qiroat (oʻqish) u zotga ogʻir keldi. (Namozdan) boʻshagach: «Sizlar imomingiz orqasida (Qurʼon) oʻqiyapsizlarmi?» dedilar. Biz: «Ha, shunday, ey Rasululloh», dedik. U zot: «Fotihatul-kitobdan boshqasini oʻqimanglar, chunki uni oʻqimagan kishining namozi (durust) emas», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бомдод намозида Расулуллоҳ ﷺнинг орқаларида эдик. Расулуллоҳ ﷺ қироат қилдилар ва қироат (ўқиш) у зотга оғир келди. (Намоздан) бўшагач: «Сизлар имомингиз орқасида (Қуръон) ўқияпсизларми?» дедилар. Биз: «Ҳа, шундай, эй Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Фотиҳатул-китобдан бошқасини ўқиманглар, чунки уни ўқимаган кишининг намози (дуруст) эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وَخَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ الأَقْرَنُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan Rasululloh ﷺ haqlarida rivoyat qilinadiki, u zot: «Eng yaxshi kafan hulla (boʻlib qoʻyiladigan kiyim)dir, eng yaxshi qurbonlik esa shoxli qoʻchqordir», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан Расулуллоҳ ﷺ ҳақларида ривоят қилинадики, у зот: «Энг яхши кафан ҳулла (бўлиб қўйиладиган кийим)дир, энг яхши қурбонлик эса шохли қўчқордир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ . فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ janoza (oʻtganda) u lahadga qoʻyilmaguncha oʻrinlaridan turib turar edilar. Bir kuni yonlaridan yahudiylarning bir olimi oʻtib qoldi-da: «Biz ham mana shunday qilamiz», dedi. Shunda Nabiy ﷺ oʻtirib oldilar va: «Oʻtiringlar, ularga muxolif boʻlinglar», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жаноза (ўтганда) у лаҳадга қўйилмагунча ўринларидан туриб турар эдилар. Бир куни ёнларидан яҳудийларнинг бир олими ўтиб қолди-да: «Биз ҳам мана шундай қиламиз», деди. Шунда Набий ﷺ ўтириб олдилар ва: «Ўтиринглар, уларга мухолиф бўлинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ - وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا - يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ بِإِسْنَادِهِ .
Al-Hasan ibn Ali bizga, Bishr ibn Umar unga, Hammom unga Qatodadan, u Abul-Xalildan, u Muslim al-Makkiydan, u Abul-Ashʼas as-Sanʼoniydan, u Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: «Oltin oltinga, xom va zarb qilingani; kumush kumushga, xom va zarb qilingani (teng vaznda); bugʻdoy bugʻdoyga, mudy-mudyga (oʻlchovma-oʻlchov); arpa arpaga, mudy-mudyga; xurmo xurmoga, mudy-mudyga; tuz tuzga, mudy-mudyga (sotiladi). Kim ziyoda qilsa yoki ziyoda olsa, demak, riboxoʻrlik qilibdi. Oltinni kumushga sotishda zarar yoʻq — kumush ulardan koʻproq boʻlsa ham — qoʻlma-qoʻl boʻlsa. Ammo nasiyaga (boʻlsa) yoʻq. Bugʻdoyni arpaga sotishda zarar yoʻq — arpa ulardan koʻproq boʻlsa ham — qoʻlma-qoʻl boʻlsa. Ammo nasiyaga (boʻlsa) yoʻq», dedilar. Abu Dovud aytadi: Bu hadisni Said ibn Abu Aruba va Hishom ad-Dastuvoiy Qatodadan, u Muslim ibn Yasordan, uning isnodi bilan rivoyat qilganlar.Ал-Ҳасан ибн Али бизга, Бишр ибн Умар унга, Ҳаммом унга Қатодадан, у Абул-Халилдан, у Муслим ал-Маккийдан, у Абул-Ашъас ас-Санъонийдан, у Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: «Олтин олтинга, хом ва зарб қилингани; кумуш кумушга, хом ва зарб қилингани (тенг вазнда); буғдой буғдойга, мудй-мудйга (ўлчовма-ўлчов); арпа арпага, мудй-мудйга; хурмо хурмога, мудй-мудйга; туз тузга, мудй-мудйга (сотилади). Ким зиёда қилса ёки зиёда олса, демак, рибохўрлик қилибди. Олтинни кумушга сотишда зарар йўқ — кумуш улардан кўпроқ бўлса ҳам — қўлма-қўл бўлса. Аммо насияга (бўлса) йўқ. Буғдойни арпага сотишда зарар йўқ — арпа улардан кўпроқ бўлса ҳам — қўлма-қўл бўлса. Аммо насияга (бўлса) йўқ», дедилар. Абу Довуд айтади: Бу ҳадисни Саид ибн Абу Аруба ва Ҳишом ад-Дастувоий Қатодадан, у Муслим ибн Ясордан, унинг исноди билан ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لاَ تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلاَ جَحْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ وَلِيَ الْقَضَاءَ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu) ularga rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men sizlarga Dajjol haqida shu qadar koʻp aytdimki, hatto anglamay qolasizlar deb qoʻrqdim. Albatta, Masihu Dajjol pakana, oyoqlari yoyiq, jingalak sochli, koʻr — koʻzi oʻchgan, ne boʻrtib chiqqan, ne chuqur botgan kishidir. Agar bu sizga chalkash boʻlib qolsa, bilingki, Robbingiz koʻr emasdir». Abu Dovud aytdi: Amr ibn Asvad qozilik vazifasini ado etgan.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу) уларга ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен сизларга Дажжол ҳақида шу қадар кўп айтдимки, ҳатто англамай қоласизлар деб қўрқдим. Албатта, Масиҳу Дажжол пакана, оёқлари ёйиқ, жингалак сочли, кўр — кўзи ўчган, не бўртиб чиққан, не чуқур ботган кишидир. Агар бу сизга чалкаш бўлиб қолса, билингки, Роббингиз кўр эмасдир». Абу Довуд айтди: Амр ибн Асвад қозилик вазифасини адо этган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْوَهْبِيَّ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتِ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلاً كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ . فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا " . ثُمَّ قَالَ " لاَ لاَ أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan shu hadisni rivoyat qiladi. (Unda shunday deyilgan:) Odamlar Saʼd ibn Ubodaga: «Ey Abu Sobit, hadlar nozil boʻldi. Agar xotining bilan birga bir erkakni topib qolsang, qanday yoʻl tutar eding?», deyishdi. U: «Men ikkovini ovozlari oʻchgunicha (oʻlgunicha) qilich bilan urardim. Endi men borib toʻrtta guvoh toʻplaymanmi? U (vaqt)gacha esa (zinochi) hojatini chiqarib boʻlgan boʻladi-ku», dedi. Bas, ular ketib, Rasululloh ﷺning huzurlarida jam boʻlishdi va: «Ey Rasululloh, Abu Sobitning aytganini koʻrmadingizmi? U mana shunday, mana shunday dedi», deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Qilich guvoh boʻlishga yetarlidir», dedilar. Soʻng: «Yoʻq, yoʻq! Men bunda mast va rashkchi (odam) izidan borib ketishidan qoʻrqaman», dedilar. Abu Dovud aytdi: Vakiʼ bu hadisning boshini Fazl ibn Dalhamdan, u Hasandan, u Qabisa ibn Hurʼ, u Salama ibn Muhabbaqdan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilgan. Bu esa Ibn Muhabbaqning «bir kishi xotinining choʻrisiga yaqinlik qildi» degan hadisining isnodidir. Abu Dovud aytdi: Fazl ibn Dalham hofiz (kuchli rovi) emas edi; u Vositda qassob edi.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан шу ҳадисни ривоят қилади. (Унда шундай дейилган:) Одамлар Саъд ибн Убодага: «Эй Абу Собит, ҳадлар нозил бўлди. Агар хотининг билан бирга бир эркакни топиб қолсанг, қандай йўл тутар эдинг?», дейишди. У: «Мен икковини овозлари ўчгунича (ўлгунича) қилич билан урардим. Энди мен бориб тўртта гувоҳ тўплайманми? У (вақт)гача эса (зиночи) ҳожатини чиқариб бўлган бўлади-ку», деди. Бас, улар кетиб, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида жам бўлишди ва: «Эй Расулуллоҳ, Абу Собитнинг айтганини кўрмадингизми? У мана шундай, мана шундай деди», дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Қилич гувоҳ бўлишга етарлидир», дедилар. Сўнг: «Йўқ, йўқ! Мен бунда маст ва рашкчи (одам) изидан бориб кетишидан қўрқаман», дедилар. Абу Довуд айтди: Вакиъ бу ҳадиснинг бошини Фазл ибн Далҳамдан, у Ҳасандан, у Қабиса ибн Ҳуръ, у Салама ибн Муҳаббақдан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қилган. Бу эса Ибн Муҳаббақнинг «бир киши хотинининг чўрисига яқинлик қилди» деган ҳадисининг иснодидир. Абу Довуд айтди: Фазл ибн Далҳам ҳофиз (кучли рови) эмас эди; у Воситда қассоб эди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ . قَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " .
Ibn Muhayriz (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Banu Kinonadan al-Muxdajiy deb ataluvchi bir kishi Shomda Abu Muhammad deb ataluvchi bir kishining: «Albatta, vitr vojibdir», deyotganini eshitdi. Al-Muxdajiy: «Shunda men Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)ning oldiga borib, unga (buni) aytib berdim», dedi. Uboda (roziyallohu anhu): «Abu Muhammad yolgʻon aytibdi. Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Besh namoz bor, Alloh ularni bandalarga farz qilgan. Kim ularni (oʻqib) keltirsa, ularning haqqini yengil sanab, hech narsasini zoye qilmasa, Alloh huzurida uni jannatga kiritish ahdi bordir. Kim ularni keltirmasa, Alloh huzurida uning uchun ahd yoʻq: xohlasa, uni azoblaydi, xohlasa, uni jannatga kiritadi›», dedi.Ибн Муҳайриз (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бану Кинонадан ал-Мухдажий деб аталувчи бир киши Шомда Абу Муҳаммад деб аталувчи бир кишининг: «Албатта, витр вожибдир», деётганини эшитди. Ал-Мухдажий: «Шунда мен Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)нинг олдига бориб, унга (буни) айтиб бердим», деди. Убода (розияллоҳу анҳу): «Абу Муҳаммад ёлғон айтибди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Беш намоз бор, Аллоҳ уларни бандаларга фарз қилган. Ким уларни (ўқиб) келтирса, уларнинг ҳаққини енгил санаб, ҳеч нарсасини зое қилмаса, Аллоҳ ҳузурида уни жаннатга киритиш аҳди бордир. Ким уларни келтирмаса, Аллоҳ ҳузурида унинг учун аҳд йўқ: хоҳласа, уни азоблайди, хоҳласа, уни жаннатга киритади›», деди.