حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Abu Maʼmar (Xabbobdan) rivoyat qiladi: Biz Xabbobdan: «Rasululloh ﷺ peshin va asr namozlarida (Qurʼon) oʻqir midilar?» — deb soʻradik. U «ha» dedi. Biz: «Buni qaydan bildinglar?» — dedik. U: «Soqollarining qimirlashidan», — dedi.Абу Маъмар (Хаббобдан) ривоят қилади: Биз Хаббобдан: «Расулуллоҳ ﷺ пешин ва аср намозларида (Қуръон) ўқир мидилар?» — деб сўрадик. У «ҳа» деди. Биз: «Буни қайдан билдинглар?» — дедик. У: «Соқолларининг қимирлашидан», — деди.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ " . فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصَى الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ فَقَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ . فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Abdulloh ibn Umarning huzurida oʻtirgan edi. Shu payt maqsuralik Xabbob koʻrinib: «Yo Abdulloh ibn Umar, Abu Hurayra nima deyayotganini eshitmaysanmi? U Rasululloh ﷺ ning: ‹Kim janoza bilan uning uyidan chiqib, unga (janoza) namozi oʻqisa, soʻng dafn etilgunicha unga ergashsa, unga ikki qirot ajr boʻladi. Har bir qirot Uhud (togʻi)dek (kattalikda). Kim unga (janoza) namozini oʻqib, soʻng qaytib ketsa, unga Uhud (togʻi)dek ajr boʻladi› deyayotganlarini eshitibdi», dedi. Shunda Ibn Umar Xabbobni Oishaning oldiga, undan Abu Hurayraning soʻzi haqida soʻrab, soʻng oʻziga qaytib kelib (Oisha) nima deganini xabar berishi uchun yubordi. Ibn Umar masjid shagʻalidan bir hovuch olib, elchi (Xabbob) qaytib kelgunicha uni qoʻlida agʻdarib oʻtirdi. (Xabbob qaytib): «Oisha: ‹Abu Hurayra rost aytibdi› dedi», dedi. Shunda Ibn Umar qoʻlidagi shagʻalni yerga urib, soʻng: «Biz koʻp qirotlardan mahrum boʻlibmiz», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Абдуллоҳ ибн Умарнинг ҳузурида ўтирган эди. Шу пайт мақсуралик Хаббоб кўриниб: «Ё Абдуллоҳ ибн Умар, Абу Ҳурайра нима деяётганини эшитмайсанми? У Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Ким жаноза билан унинг уйидан чиқиб, унга (жаноза) намози ўқиса, сўнг дафн этилгунича унга эргашса, унга икки қирот ажр бўлади. Ҳар бир қирот Уҳуд (тоғи)дек (катталикда). Ким унга (жаноза) намозини ўқиб, сўнг қайтиб кетса, унга Уҳуд (тоғи)дек ажр бўлади› деяётганларини эшитибди», деди. Шунда Ибн Умар Хаббобни Оишанинг олдига, ундан Абу Ҳурайранинг сўзи ҳақида сўраб, сўнг ўзига қайтиб келиб (Оиша) нима деганини хабар бериши учун юборди. Ибн Умар масжид шағалидан бир ҳовуч олиб, элчи (Хаббоб) қайтиб келгунича уни қўлида ағдариб ўтирди. (Хаббоб қайтиб): «Оиша: ‹Абу Ҳурайра рост айтибди› деди», деди. Шунда Ибн Умар қўлидаги шағални ерга уриб, сўнг: «Биз кўп қиротлардан маҳрум бўлибмиз», деди.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ شُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجِرَاحَاتُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ " احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا " . فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَىْ رَجُلَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ .
Hishom ibn Omir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u dedi: Uhud kuni Rasululloh ﷺga yaralar (koʻpligidan) shikoyat qilindi. Shunda u zot: «Qabr qazinglar, keng va chiroyli qilinglar, bir qabrga ikki-uchtadan (shahidni) dafn qilinglar va ular ichida Qurʼonni koʻproq bilganini oldinga oʻtkazinglar», dedilar. Otam vafot etgan edi, u ikki kishining oldiga (qoʻyib) oʻtkazildi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Xabbob, Jobir va Anasdan (ham hadislar bor). Bu hadis hasan sahihdir. Sufyon as-Savriy va boshqalar bu hadisni Ayyubdan, u Humayd ibn Hiloldan, u Hishom ibn Omirdan rivoyat qilishgan. Abu Dahmoning ismi Qirfa ibn Buhays yoki Bayhasdir.Ҳишом ибн Омир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у деди: Уҳуд куни Расулуллоҳ ﷺга яралар (кўплигидан) шикоят қилинди. Шунда у зот: «Қабр қазинглар, кенг ва чиройли қилинглар, бир қабрга икки-учтадан (шаҳидни) дафн қилинглар ва улар ичида Қуръонни кўпроқ билганини олдинга ўтказинглар», дедилар. Отам вафот этган эди, у икки кишининг олдига (қўйиб) ўтказилди. Абу Исо айтди: Бу бобда Хаббоб, Жобир ва Анасдан (ҳам ҳадислар бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Суфён ас-Саврий ва бошқалар бу ҳадисни Айюбдан, у Ҳумайд ибн Ҳилолдан, у Ҳишом ибн Омирдан ривоят қилишган. Абу Даҳмонинг исми Қирфа ибн Буҳайс ёки Байҳасдир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ . قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ .
Abu Maʼmar (rahimahulloh) shunday dedi: Biz Xabbobga: «Rasululloh ﷺ peshin va asr namozlarida (qiroat) oʻqirmidilar?» dedik. U: «Ha», dedi. Biz: «Buni qaydan bilardingiz?» dedik. U: «Soqollarining qimirlashidan», dedi.Абу Маъмар (раҳимаҳуллоҳ) шундай деди: Биз Хаббобга: «Расулуллоҳ ﷺ пешин ва аср намозларида (қироат) ўқирмидилар?» дедик. У: «Ҳа», деди. Биз: «Буни қайдан билардингиз?» дедик. У: «Соқолларининг қимирлашидан», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَبَقِيَّةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا
Xabbob ibn al-Arat (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U bir kecha Rasululloh ﷺni kuzatdi, u zot butun tun bomdod vaqtigacha namoz oʻqidilar. Rasululloh ﷺ namozlarini tugatib salom berganlarida, Xabbob u zotga: «Ota-onam sizga fido boʻlsin, ey Rasululloh, kecha bir namoz oʻqidingizki, sizni bunday oʻqigan holda sira koʻrmagan edim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha, darhaqiqat. Bu umid va qoʻrquv namozidir. Men bunda Robbimdan uch narsani soʻradim; U menga ikkitasini berdi va bittasini bermadi. Robbimdan bizdan avvalgi ummatlarni halok qilgan narsa bilan bizni halok qilmasligini soʻradim, U menga buni berdi. Robbimdan bizga tashqaridan dushmanni gʻolib qilmasligini soʻradim, U menga buni berdi. Robbimdan bizni firqalarga boʻlib, bir-birimizga qarshi urushtirmasligini soʻradim, ammo U menga buni bermadi», dedilar.Хаббоб ибн ал-Арат (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У бир кеча Расулуллоҳ ﷺни кузатди, у зот бутун тун бомдод вақтигача намоз ўқидилар. Расулуллоҳ ﷺ намозларини тугатиб салом берганларида, Хаббоб у зотга: «Ота-онам сизга фидо бўлсин, эй Расулуллоҳ, кеча бир намоз ўқидингизки, сизни бундай ўқиган ҳолда сира кўрмаган эдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа, дарҳақиқат. Бу умид ва қўрқув намозидир. Мен бунда Роббимдан уч нарсани сўрадим; У менга иккитасини берди ва биттасини бермади. Роббимдан биздан аввалги умматларни ҳалок қилган нарса билан бизни ҳалок қилмаслигини сўрадим, У менга буни берди. Роббимдан бизга ташқаридан душманни ғолиб қилмаслигини сўрадим, У менга буни берди. Роббимдан бизни фирқаларга бўлиб, бир-биримизга қарши уруштирмаслигини сўрадим, аммо У менга буни бермади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الأَزْدِيِّ، وَكَانَ، قَارِئَ الأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ خَبَّابٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} إِلَى قَوْلِهِ {فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} قَالَ جَاءَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنَ الضُّعَفَاءِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ . قَالَ " نَعَمْ " . قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا . قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ {وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَىْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَىْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} ثُمَّ ذَكَرَ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاَءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} . ثُمَّ قَالَ {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } . قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومُ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} وَلاَ تُجَالِسِ الأَشْرَافَ {تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} - يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالأَقْرَعَ - {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } - قَالَ هَلاَكًا - قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالأَقْرَعِ . ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا . قَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ .
Xabbob (roziyallohu anhu)dan {Robbilarining yuzini istab, ertayu kech Unga duo qiladiganlarni haydama} (Anʼom 52) oyatidan {zolimlardan boʻlib qolasan} degan joyigacha boʻlgan oyat haqida rivoyat qilinadi. U dedi: «Aqraʼ ibn Hobis at-Tamimiy va Uyayna ibn Hisn al-Fazoriy kelib, Rasululloh ﷺ ni Suhayb, Bilol, Ammor va Xabbob hamda zaif moʻminlardan bir necha kishi bilan oʻtirgan holda topdilar. Ularni Nabiy ﷺ atrofida koʻrishgach, ularni mensimadilar. Soʻng u zotning huzuriga kelib, yolgʻiz qoldirib: ‹Biz sen bizga oʻzingdan bir majlis ajratishingni istaymiz, arablar shu bilan bizning fazlimizni bilsinlar. Chunki arab vakillari sening oldingga keladi, biz esa arablar bizni mana bu qullar bilan koʻrishidan uyalamiz. Bas, biz kelganimizda ularni oldingdan turgʻizib yubor, biz ketganimizdan soʻng xohlasang, ular bilan oʻtir›, dedilar. U zot: ‹Yaxshi›, dedilar. Ular: ‹Bizga bu haqda bir hujjat yozib ber›, dedilar». U dedi: «Shunda u zot bir sahifa keltirishni buyurib, yozish uchun Alini chaqirdilar, biz esa bir chetda oʻtirgan edik. Shunda Jibroil alayhissalom tushib: {Robbilarining yuzini istab, ertayu kech Unga duo qiladiganlarni haydama! Ularning hisobidan senga hech narsa yoʻq, sening hisobingdan ularga hech narsa yoʻq. Bas, ularni haydab, zolimlardan boʻlib qolasan} (Anʼom 52) dedi». Soʻng u Aqraʼ ibn Hobis va Uyayna ibn Hisnni zikr qilib: {Shunday qilib, ‹Alloh oramizdan mana shularga inʼom qildimi?› deyishlari uchun Biz ularning baʼzisini baʼzisi bilan sinadik. Alloh shukr qiluvchilarni yaxshi biluvchi emasmi?} (Anʼom 53) dedi. Soʻng: {Bizning oyatlarimizga iymon keltiradiganlar oldingga kelsalar: ‹Assalomu alaykum, Robbingiz Oʻzining zimmasiga rahmatni yozib qoʻydi›, degin} (Anʼom 54) dedi». U dedi: «Shunda biz u zotga yaqinlashdik, hatto tizzalarimizni u zotning tizzalariga tekkizdik. Rasululloh ﷺ biz bilan oʻtirar, turmoqchi boʻlsalar, turib, bizni tark etardilar. Soʻng Alloh: {Robbining yuzini istab, ertayu kech Unga duo qiladiganlar bilan oʻzingni sabrli tut. Koʻzlaring ulardan oʻtib ketmasin} — yaʼni ashroflar bilan oʻtirma — {dunyo hayotining ziynatini istab. Qalbini Bizni zikr qilishdan gʻofil qilib qoʻyganimiz kishiga itoat qilma} — yaʼni Uyayna va Aqraʼni nazarda tutib — {u hoyu havasiga ergashdi va uning ishi tabohlikka aylandi} (Kahf 28) — u tabohlik degan maʼnodadir, yaʼni Uyayna va Aqraʼning ishini aytdi — deb nozil qildi. Soʻng ular uchun ikki kishining va dunyo hayotining misolini keltirdi». Xabbob dedi: «Biz Nabiy ﷺ bilan oʻtirar edik, u zot turadigan vaqt kelganda, biz turib, u zot turgunicha uni tark etardik».Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан {Роббиларининг юзини истаб, эртаю кеч Унга дуо қиладиганларни ҳайдама} (Анъом 52) оятидан {золимлардан бўлиб қоласан} деган жойигача бўлган оят ҳақида ривоят қилинади. У деди: «Ақраъ ибн Ҳобис ат-Тамимий ва Уяйна ибн Ҳисн ал-Фазорий келиб, Расулуллоҳ ﷺ ни Суҳайб, Билол, Аммор ва Хаббоб ҳамда заиф мўминлардан бир неча киши билан ўтирган ҳолда топдилар. Уларни Набий ﷺ атрофида кўришгач, уларни менсимадилар. Сўнг у зотнинг ҳузурига келиб, ёлғиз қолдириб: ‹Биз сен бизга ўзингдан бир мажлис ажратишингни истаймиз, араблар шу билан бизнинг фазлимизни билсинлар. Чунки араб вакиллари сенинг олдингга келади, биз эса араблар бизни мана бу қуллар билан кўришидан уяламиз. Бас, биз келганимизда уларни олдингдан турғизиб юбор, биз кетганимиздан сўнг хоҳласанг, улар билан ўтир›, дедилар. У зот: ‹Яхши›, дедилар. Улар: ‹Бизга бу ҳақда бир ҳужжат ёзиб бер›, дедилар». У деди: «Шунда у зот бир саҳифа келтиришни буюриб, ёзиш учун Алини чақирдилар, биз эса бир четда ўтирган эдик. Шунда Жиброил алайҳиссалом тушиб: {Роббиларининг юзини истаб, эртаю кеч Унга дуо қиладиганларни ҳайдама! Уларнинг ҳисобидан сенга ҳеч нарса йўқ, сенинг ҳисобингдан уларга ҳеч нарса йўқ. Бас, уларни ҳайдаб, золимлардан бўлиб қоласан} (Анъом 52) деди». Сўнг у Ақраъ ибн Ҳобис ва Уяйна ибн Ҳиснни зикр қилиб: {Шундай қилиб, ‹Аллоҳ орамиздан мана шуларга инъом қилдими?› дейишлари учун Биз уларнинг баъзисини баъзиси билан синадик. Аллоҳ шукр қилувчиларни яхши билувчи эмасми?} (Анъом 53) деди. Сўнг: {Бизнинг оятларимизга иймон келтирадиганлар олдингга келсалар: ‹Ассалому алайкум, Роббингиз Ўзининг зиммасига раҳматни ёзиб қўйди›, дегин} (Анъом 54) деди». У деди: «Шунда биз у зотга яқинлашдик, ҳатто тиззаларимизни у зотнинг тиззаларига теккиздик. Расулуллоҳ ﷺ биз билан ўтирар, турмоқчи бўлсалар, туриб, бизни тарк этардилар. Сўнг Аллоҳ: {Роббининг юзини истаб, эртаю кеч Унга дуо қиладиганлар билан ўзингни сабрли тут. Кўзларинг улардан ўтиб кетмасин} — яъни ашрофлар билан ўтирма — {дунё ҳаётининг зийнатини истаб. Қалбини Бизни зикр қилишдан ғофил қилиб қўйганимиз кишига итоат қилма} — яъни Уяйна ва Ақраъни назарда тутиб — {у ҳою ҳавасига эргашди ва унинг иши табоҳликка айланди} (Каҳф 28) — у табоҳлик деган маънодадир, яъни Уяйна ва Ақраънинг ишини айтди — деб нозил қилди. Сўнг улар учун икки кишининг ва дунё ҳаётининг мисолини келтирди». Хаббоб деди: «Биз Набий ﷺ билан ўтирар эдик, у зот турадиган вақт келганда, биз туриб, у зот тургунича уни тарк этардик».
عَن حَارِثَةَ بْنِ مُضَرَّبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ» لَتَمَنَّيْتُهُ. وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَمْلِكُ دِرْهَمًا وَإِنَّ فِي جَانِبِ بَيْتِيَ الْآنَ لَأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِكَفَنِهِ فَلَمَّا رَآهُ بَكَى وَقَالَ لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ إِلَّا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ إِذَا جُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ قَلَصَتْ عَنْ قَدَمَيْهِ وَإِذَا جُعِلَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَلَصَتْ عَنْ رَأْسِهِ حَتَّى مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ وَجُعِلَ عَلَى قَدَمَيْهِ الْإِذْخِرُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر: ثمَّ أُتِي بكفنه إِلَى آخِره
Horisa ibn Muzarribdan rivoyat qilinadi: U: «Xabbob (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirdim, uning qornini dogʻlab dovolagan edilar. U: ‹Paygʻambar ﷺning sahobalaridan men koʻrgan baloni koʻrgan birortasini bilmayman. Men Paygʻambar ﷺ zamonida bir dirhamga ham ega emasdim, hozir esa uyimning bir burchagida qirq ming (dirham) bor. Agar Rasululloh ﷺ bizni oʻlimni tilashdan — yoki: man qilmaganlarida — tilagan boʻlardim›, dedi», dedi. Abu Iso aytdi: Xabbob hadisi hasan sahih hadisdir. Anas ibn Molikdan ham Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinishicha, u zot: «Sizlardan birortangiz boshiga tushgan zarar sababli oʻlimni tilamasin. (Balki): ‹Allohim, agar hayot men uchun yaxshi boʻlsa meni tirik qoldir va agar oʻlim men uchun yaxshi boʻlsa meni vafot ettir›, desin», deganlar.Ҳориса ибн Музаррибдан ривоят қилинади: У: «Хаббоб (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кирдим, унинг қорнини доғлаб доволаган эдилар. У: ‹Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан мен кўрган балони кўрган бирортасини билмайман. Мен Пайғамбар ﷺ замонида бир дирҳамга ҳам эга эмасдим, ҳозир эса уйимнинг бир бурчагида қирқ минг (дирҳам) бор. Агар Расулуллоҳ ﷺ бизни ўлимни тилашдан — ёки: ман қилмаганларида — тилаган бўлардим›, деди», деди. Абу Исо айтди: Хаббоб ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Анас ибн Моликдан ҳам Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинишича, у зот: «Сизлардан бирортангиз бошига тушган зарар сабабли ўлимни тиламасин. (Балки): ‹Аллоҳим, агар ҳаёт мен учун яхши бўлса мени тирик қолдир ва агар ўлим мен учун яхши бўлса мени вафот эттир›, десин», деганлар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ: أَتَيْتُ خَبَّابًا، وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا، وَقَالَ: لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.
(Qays aytdi:) Men Xabbobning oldiga keldim — u qornini yetti (marta) dogʻlatgan edi. Men uning shunday deganini eshitdim: «Agar Paygʻambar ﷺ bizni oʻlimni tilab duo qilishdan qaytarmaganlarida edi, men uni tilab duo qilardim».(Қайс айтди:) Мен Хаббобнинг олдига келдим — у қорнини етти (марта) доғлатган эди. Мен унинг шундай деганини эшитдим: «Агар Пайғамбар ﷺ бизни ўлимни тилаб дуо қилишдан қайтармаганларида эди, мен уни тилаб дуо қилардим».
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Abu Maʼmar (Xabbobdan) rivoyat qiladi: Men Xabbobdan: «Paygʻambar ﷺ peshin va asr namozlarida (Qurʼon) oʻqir midilar?» — deb soʻradim. U «ha» dedi. Biz: «Buni qaydan bildinglar?» — dedik. U: «Soqollarining qimirlashidan», — dedi.Абу Маъмар (Хаббобдан) ривоят қилади: Мен Хаббобдан: «Пайғамбар ﷺ пешин ва аср намозларида (Қуръон) ўқир мидилар?» — деб сўрадим. У «ҳа» деди. Биз: «Буни қайдан билдинглар?» — дедик. У: «Соқолларининг қимирлашидан», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي،
خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فِي بَطْنِهِ
فَقَالَ لَوْمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ .
Xabbob ibn Arat (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: uning qornida yetti joyga dogʻlash (kuydirish) bilan davolangan iz bor edi. U: «Agar Rasululloh ﷺ bizni oʻlimni soʻrashdan qaytarmaganlarida edi, men albatta uni soʻrar edim», — dedi.Хаббоб ибн Арат (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: унинг қорнида етти жойга доғлаш (куйдириш) билан даволанган из бор эди. У: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бизни ўлимни сўрашдан қайтармаганларида эди, мен албатта уни сўрар эдим», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فَقَالَ لَقَدْ تَطَاوَلَ مَرَضِي وَلَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ " . لَتَمَنَّيْتُ وَقَالَ " يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ التُّرَابَ أَوْ قَالَ فِي الْبِنَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, (Horisa ibn Muzarrib shunday dedi): «Biz Xabbobning oldiga uni koʻrgani keldik, u badaniga yetti joydan dogʻ bostirgan edi. U: ‹Kasalligim choʻzilib ketdi. Agar men Rasululloh ﷺning: ‹Oʻlimni tilamanglar›, deyayotganlarini eshitmaganimda, albatta (oʻlimni) tilagan boʻlardim›, dedi. Yana u: ‹Rasululloh ﷺ: ‹Kishi barcha xarajati uchun ajr oladi, tuproq — yoki qurilish — uchun (qilingan)idan boshqa›, dedilar›, dedi». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, (Ҳориса ибн Музарриб шундай деди): «Биз Хаббобнинг олдига уни кўргани келдик, у баданига етти жойдан доғ бостирган эди. У: ‹Касаллигим чўзилиб кетди. Агар мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ўлимни тиламанглар›, деяётганларини эшитмаганимда, албатта (ўлимни) тилаган бўлардим›, деди. Яна у: ‹Расулуллоҳ ﷺ: ‹Киши барча харажати учун ажр олади, тупроқ — ёки қурилиш — учун (қилинган)идан бошқа›, дедилар›, деди». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ الْهَرَوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، - وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ - أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا " . فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ .
Dovud ibn Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos otasidan rivoyat qilib aytadiki, otasi (Omir ibn Saʼd) Ibn Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhumo)ning huzurida edi. Shunda maqsuraning egasi Xabbob (kelib) chiqdi va: «Ey Abdulloh ibn Umar, Abu Hurayra nima deyayotganini eshitmayapsanmi? U Rasululloh ﷺning: ‹Kim janoza bilan uning uyidan chiqib, unga (janoza namozini) oʻqisa…› deyayotganlarini eshitgan», dedi va Sufyonning hadisi maʼnosini zikr qildi. Shunda Ibn Umar Oishaga (kishi) yuborib (soʻradi), u: «Abu Hurayra toʻgʻri aytibdi», dedi.Довуд ибн Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос отасидан ривоят қилиб айтадики, отаси (Омир ибн Саъд) Ибн Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурида эди. Шунда мақсуранинг эгаси Хаббоб (келиб) чиқди ва: «Эй Абдуллоҳ ибн Умар, Абу Ҳурайра нима деяётганини эшитмаяпсанми? У Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким жаноза билан унинг уйидан чиқиб, унга (жаноза намозини) ўқиса…› деяётганларини эшитган», деди ва Суфённинг ҳадиси маъносини зикр қилди. Шунда Ибн Умар Оишага (киши) юбориб (сўради), у: «Абу Ҳурайра тўғри айтибди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا وَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ دَعَوْتُ بِهِ .
Qays (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Xabbobning oldiga kirdim, u qorniga yetti marta dogʻlagan edi. U: «Agar Rasululloh ﷺ bizni oʻlimni tilashdan qaytarmaganlarida edi, men uni tilagan boʻlar edim», dedi.Қайс (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Хаббобнинг олдига кирдим, у қорнига етти марта доғлаган эди. У: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бизни ўлимни тилашдан қайтармаганларида эди, мен уни тилаган бўлар эдим», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ فَقَالَ لَقَدْ طَالَ سُقْمِي وَلَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ " . لَتَمَنَّيْتُهُ وَقَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ فِي التُّرَابِ " . أَوْ قَالَ " فِي الْبِنَاءِ " .
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kasal boʻlganida uni koʻrgani kelgan kishilarga dedi: «Kasalligim uzoq davom etdi. Agar Rasululloh ﷺ: ‹Oʻlimni orzu qilmanglar› deganlarini eshitmaganimda edi, uni orzu qilar edim». Yana u zot: «Banda oʻzining barcha xarajatida ajr oladi, magar tuproqqa, — yoki, binoga, dedilar, — qilingan xarajat bundan mustasno», dedilar.Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У касал бўлганида уни кўргани келган кишиларга деди: «Касаллигим узоқ давом этди. Агар Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ўлимни орзу қилманглар› деганларини эшитмаганимда эди, уни орзу қилар эдим». Яна у зот: «Банда ўзининг барча харажатида ажр олади, магар тупроққа, — ёки, бинога, дедилар, — қилинган харажат бундан мустасно», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قُلْتُ لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Abu Maʼmar (Xabbobdan) rivoyat qiladi: Biz Xabbobga: «Rasululloh ﷺ peshin va asr namozlarida (Qurʼon) oʻqir midilar?» — dedik. U «ha» dedi. Biz: «Buni qaydan bildinglar?» — dedik. U: «Soqollarining qimirlashidan», — dedi.Абу Маъмар (Хаббобдан) ривоят қилади: Биз Хаббобга: «Расулуллоҳ ﷺ пешин ва аср намозларида (Қуръон) ўқир мидилар?» — дедик. У «ҳа» деди. Биз: «Буни қайдан билдинглар?» — дедик. У: «Соқолларининг қимирлашидан», — деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ، يَقُولُ جِئْتُ الْعَاصِيَ بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ أَتَقَاضَاهُ حَقًّا لِي عِنْدَهُ فَقَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ . فَقُلْتُ لاَ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ . قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ . فَنَزَلَتْ : ( أَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا ) الآيَةَ .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Xabbob ibn al-Aratt (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Os ibn Voil as-Sahmiyga uning zimmasidagi haqimni undirish uchun keldim. U: «Toki Muhammadga kufr keltirmaguningcha senga (haqingni) bermayman», dedi. Men: «Yoʻq, hatto sen oʻlib, soʻng qayta tirilsang ham (kufr keltirmayman)», dedim. U: «Men oʻlib, soʻng qayta tirilamanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «U yerda menda mol va bola boʻladi, oʻshanda senga (haqingni) toʻlayman», dedi. Shunda {Bizning oyatlarimizga kufr keltirgan va: ‹Albatta, menga mol va bola berilur›, degan kimsani koʻrdingmi?} (Maryam 77) degan oyat nozil boʻldi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Хаббоб ибн ал-Аратт (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Ос ибн Воил ас-Саҳмийга унинг зиммасидаги ҳақимни ундириш учун келдим. У: «Токи Муҳаммадга куфр келтирмагунингча сенга (ҳақингни) бермайман», деди. Мен: «Йўқ, ҳатто сен ўлиб, сўнг қайта тирилсанг ҳам (куфр келтирмайман)», дедим. У: «Мен ўлиб, сўнг қайта тириламанми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «У ерда менда мол ва бола бўлади, ўшанда сенга (ҳақингни) тўлайман», деди. Шунда {Бизнинг оятларимизга куфр келтирган ва: ‹Албатта, менга мол ва бола берилур›, деган кимсани кўрдингми?} (Марям 77) деган оят нозил бўлди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْ لاَ تَأْخُذْ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلاَ تَجْمَعْ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ تُفَرِّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ " . وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهَ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ فَيَقُولُ أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ . قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ - قَالَ - قُلْتُ يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ عَظِيمَةُ السَّنَامِ - قَالَ - فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي . قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ إِنِّي آخِذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِي عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يُفَرِّقْ " .
Suvayd ibn Gʻafala (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men yurdim — yoki: Paygʻambar ﷺning zakot yigʻuvchisi bilan birga yurgan kishi menga xabar berib, — dedi: Rasululloh ﷺning farmonida shunday (yozilgan) edi: «Sut beradigan (hayvon)dan, tarqoq turganlardan birga toʻplab ham, birga toʻplanganlarni ajratib ham (zakot) olma». U (zakot yigʻuvchi) qoʻylar suvga kelganda suv boshiga kelar va: «Mollaringizning sadaqalarini ado eting», der edi. (Suvayd) aytdi: Ulardan bir kishi katta oʻrkachli urgʻochi tuya (kavmoʼ) (berishni) kasd qildi. (Hilol) aytdi: Men: «Ey Abu Solih, kavmoʼ nima?» dedim. U: «Oʻrkachi katta (tuya)», dedi. (Suvayd davom etib) aytdi: U (yigʻuvchi) uni qabul qilishdan bosh tortdi. (Egasi:) «Men sen mening eng yaxshi tuyamni olishingni xohlayman», dedi. U yana qabul qilishdan bosh tortdi. Soʻng (egasi) undan pastroq boshqasini boshini tutib keltirdi, u uni ham qabul qilmadi. Soʻng yana undan pastroq boshqasini boshini tutib keltirdi, u esa uni qabul qildi va: «Men buni olaman, lekin Rasululloh ﷺ menga gʻazablanib: ‹Sen bir kishiga qasddan borib, uning tuyalaridan (eng yaxshisini) tanlab olibsan›, deyishlaridan qoʻrqaman», dedi. Abu Dovud aytdi: Uni Hushaym ham Hilol ibn Xabbobdan shunga oʻxshatib rivoyat qilgan, faqat u: «ajratmasin», degan.Сувайд ибн Ғафала (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен юрдим — ёки: Пайғамбар ﷺнинг закот йиғувчиси билан бирга юрган киши менга хабар бериб, — деди: Расулуллоҳ ﷺнинг фармонида шундай (ёзилган) эди: «Сут берадиган (ҳайвон)дан, тарқоқ турганлардан бирга тўплаб ҳам, бирга тўпланганларни ажратиб ҳам (закот) олма». У (закот йиғувчи) қўйлар сувга келганда сув бошига келар ва: «Молларингизнинг садақаларини адо этинг», дер эди. (Сувайд) айтди: Улардан бир киши катта ўркачли урғочи туя (кавмў) (беришни) касд қилди. (Ҳилол) айтди: Мен: «Эй Абу Солиҳ, кавмў нима?» дедим. У: «Ўркачи катта (туя)», деди. (Сувайд давом этиб) айтди: У (йиғувчи) уни қабул қилишдан бош тортди. (Эгаси:) «Мен сен менинг энг яхши туямни олишингни хоҳлайман», деди. У яна қабул қилишдан бош тортди. Сўнг (эгаси) ундан пастроқ бошқасини бошини тутиб келтирди, у уни ҳам қабул қилмади. Сўнг яна ундан пастроқ бошқасини бошини тутиб келтирди, у эса уни қабул қилди ва: «Мен буни оламан, лекин Расулуллоҳ ﷺ менга ғазабланиб: ‹Сен бир кишига қасддан бориб, унинг туяларидан (энг яхшисини) танлаб олибсан›, дейишларидан қўрқаман», деди. Абу Довуд айтди: Уни Ҳушайм ҳам Ҳилол ибн Хаббобдан шунга ўхшатиб ривоят қилган, фақат у: «ажратмасин», деган.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، زُغْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ خَبَّابٍ، - هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ - أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَقَالَ مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ . فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لأُمِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ نَقْضًا لِمَا كَانُوا نُهُوا عَنْهُ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u safardan qaytdi, ahli unga qurbonlik goʻshtlaridan taom keltirdi. Shunda u: «Men soʻrab-surishtirmagunimcha buni yemayman», dedi va onasi tomonidan ukasi — Badrda qatnashgan — Qatoda ibn Nuʼmonning oldiga borib, bu haqda soʻradi. U: «Sendan keyin bir ish yuz berdi: qurbonlik goʻshtlarini uch kundan keyin yeyish taqiqlangan edi, endi u bekor qilindi», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у сафардан қайтди, аҳли унга қурбонлик гўштларидан таом келтирди. Шунда у: «Мен сўраб-суриштирмагунимча буни емайман», деди ва онаси томонидан укаси — Бадрда қатнашган — Қатода ибн Нуъмоннинг олдига бориб, бу ҳақда сўради. У: «Сендан кейин бир иш юз берди: қурбонлик гўштларини уч кундан кейин ейиш тақиқланган эди, энди у бекор қилинди», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابٍ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ .
Abu Maʼmar (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men Xabbobga: ‹Rasululloh ﷺ ning peshin va asrdagi qiroatlarini nimadan bilardingiz?› dedim. U: ‹Soqollarining qimirlashidan›, dedi», dedi.Абу Маъмар (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен Хаббобга: ‹Расулуллоҳ ﷺ нинг пешин ва асрдаги қироатларини нимадан билардингиз?› дедим. У: ‹Соқолларининг қимирлашидан›, деди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَ خَبَّابٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلاَءِ الشَّبَابُ أَنْ يَقْرَءُوا كَمَا تَقْرَأُ قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ شِئْتَ أَمَرْتُ بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْكَ قَالَ أَجَلْ. قَالَ اقْرَأْ يَا عَلْقَمَةُ. فَقَالَ زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ أَخُو زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ أَتَأْمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا قَالَ أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ. فَقَرَأْتُ خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى قَالَ قَدْ أَحْسَنَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إِلاَّ وَهُوَ يَقْرَؤُهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِهَذَا الْخَاتَمِ أَنْ يُلْقَى قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ عَلَىَّ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَأَلْقَاهُ. رَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ.
(Alqama aytdi:) Biz Ibn Masʼud bilan oʻtirgan edik. Xabbob kelib: «Ey Abu Abdurrahmon, bu yigitlar sen oʻqigandek (Qurʼon) oʻqiy oladilarmi?» dedi. U: «Agar xohlasang, ulardan biriga senga (Qurʼon) oʻqib berishni buyuraman», dedi. U: «Ha», dedi. U (Ibn Masʼud): «Oʻqi, ey Alqama», dedi. Shunda Ziyod ibn Hudayrning akasi Zayd ibn Hudayr: «Alqomaga oʻqishni buyurasanmi — holbuki u bizning eng qoriimiz emas-ku?» dedi. U: «Agar xohlasang, men senga Paygʻambar ﷺ sening qavming va uning qavmi haqida nima deganini xabar beraman (yaʼni sening qavming maqtab aytilmagan)», dedi. Men Maryam surasidan ellik oyatni oʻqidim. Abdulloh (Ibn Masʼud): «Qanday koʻrding?» dedi. U: «Yaxshi oʻqidi», dedi. Abdulloh: «Men nima oʻqisam, u (Alqama) ham uni oʻqiydi (yodlagan)», dedi. Soʻng Xabbobga qaradi — uning ustida oltindan uzuk bor edi — va: «Bu uzukni (yechib) tashlash vaqti boʻ lmadimi?» dedi. U: «Bugundan keyin uni mening ustimda aslo koʻrmaysan», dedi va uni (yechib) tashladi. Buni Gʻundar (Shuʼbadan) rivoyat qildi.(Алқама айтди:) Биз Ибн Масъуд билан ўтирган эдик. Хаббоб келиб: «Эй Абу Абдурраҳмон, бу йигитлар сен ўқигандек (Қуръон) ўқий оладиларми?» деди. У: «Агар хоҳласанг, улардан бирига сенга (Қуръон) ўқиб беришни буюраман», деди. У: «Ҳа», деди. У (Ибн Масъуд): «Ўқи, эй Алқама», деди. Шунда Зиёд ибн Ҳудайрнинг акаси Зайд ибн Ҳудайр: «Алқомага ўқишни буюрасанми — ҳолбуки у бизнинг энг қориимиз эмас-ку?» деди. У: «Агар хоҳласанг, мен сенга Пайғамбар ﷺ сенинг қавминг ва унинг қавми ҳақида нима деганини хабар бераман (яъни сенинг қавминг мақтаб айтилмаган)», деди. Мен Марям сурасидан эллик оятни ўқидим. Абдуллоҳ (Ибн Масъуд): «Қандай кўрдинг?» деди. У: «Яхши ўқиди», деди. Абдуллоҳ: «Мен нима ўқисам, у (Алқама) ҳам уни ўқийди (ёдлаган)», деди. Сўнг Хаббобга қаради — унинг устида олтиндан узук бор эди — ва: «Бу узукни (ечиб) ташлаш вақти бў лмадими?» деди. У: «Бугундан кейин уни менинг устимда асло кўрмайсан», деди ва уни (ечиб) ташлади. Буни Ғундар (Шуъбадан) ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، قَالَ جَاءَ خَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ ادْنُ فَمَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ إِلاَّ عَمَّارٌ . فَجَعَلَ خَبَّابٌ يُرِيهِ آثَارًا بِظَهْرِهِ مِمَّا عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ .
Abu Laylo al-Kindiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Xabbob Umarning huzuriga keldi. Umar: «Yaqin kel, bu majlisga Ammordan boshqa hech kim sendan haqliroq emas», dedi. Shunda Xabbob unga mushriklar oʻzini qiynagan izlarni orqasidan koʻrsata boshladi.Абу Лайло ал-Киндий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Хаббоб Умарнинг ҳузурига келди. Умар: «Яқин кел, бу мажлисга Аммордан бошқа ҳеч ким сендан ҳақлироқ эмас», деди. Шунда Хаббоб унга мушриклар ўзини қийнаган изларни орқасидан кўрсата бошлади.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي دَيْنٌ عَلَى الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ قَالَ فَأَتَاهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ فَذَرْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ، فَسَوْفَ أُوتَى مَالاً وَوَلَدًا، فَأَقْضِيكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="41"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا}
(Masruq, Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Men johiliyatda temirchi edim; al-Osiy ibn Voilda mening haqim (qarzim) bor edi. Men uning oldiga borib, (qarzni) talab qildim. U: «Sen Muhammadga kofir boʻ lmaguningcha, senga bermayman», dedi. Men: «Allohga qasamki, Alloh seni oʻ ldirib, soʻng (qayta) tiriltirmaguncha, kofir boʻ lmayman», dedim. U: «Bas, meni — oʻ lib, soʻng (qayta) tirilgunimcha qoʻ yib qoʻ y; (oʻ shanda) menga mol va farzand beriladi, men senga (qarzingni) qaytaraman», dedi. Shunda bu oyat: ‹Bizning oyatlarimizga kufr keltirib, ‹Menga albatta mol va farzand beriladi› degan (kishi)ni koʻ rdingmi?› (Maryam surasi, 77) nozil boʻ ldi.(Масруқ, Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Мен жоҳилиятда темирчи эдим; ал-Осий ибн Воилда менинг ҳақим (қарзим) бор эди. Мен унинг олдига бориб, (қарзни) талаб қилдим. У: «Сен Муҳаммадга кофир бў лмагунингча, сенга бермайман», деди. Мен: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳ сени ў лдириб, сўнг (қайта) тирилтирмагунча, кофир бў лмайман», дедим. У: «Бас, мени — ў либ, сўнг (қайта) тирилгунимча қў йиб қў й; (ў шанда) менга мол ва фарзанд берилади, мен сенга (қарзингни) қайтараман», деди. Шунда бу оят: ‹Бизнинг оятларимизга куфр келтириб, ‹Менга албатта мол ва фарзанд берилади› деган (киши)ни кў рдингми?› (Марям сураси, 77) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ سَلَفُوا مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا وَإِنَّا أَصَبْنَا مَا لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ وَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى وَهْوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيُوجَرُ فِي كُلِّ شَىْءٍ يُنْفِقُهُ إِلاَّ فِي شَىْءٍ يَجْعَلُهُ فِي هَذَا التُّرَابِ.
(Qays ibn Abi Hozim aytdi:) Biz Xabbob (roziyallohu anhu)ning oldiga — uni yoʻqlab — kirdik; u yetti marta (dogʻ lab) kuydirilgan (kayy qilgan) edi. U: «Bizdan oldin oʻ tgan sheriklarimiz — dunyo ularning (ajrini) kamaytirmagan holda — (savob bilan) ketdi; biz esa — uni tuproqdan boshqa joyga qoʻ yadigan (yeri)ni topmaydigan (qadar mol-dunyo)ga erishdik (yaʼni faqat binoga sarflab qoldik); agar Paygʻambar ﷺ bizni oʻ limni (tilab) duo qilishdan qaytarmaganlarida edi, men uni (tilab) duo qilar edim» dedi. Soʻng biz unga boshqa bir safar keldik — u oʻ z devorini (binosini) qurayotgan edi; u: «Albatta musulmon — har bir infoq qilgan narsasiga ajr beriladi — magar bu tuproqqa qoʻ ygan (binoga sarflagan) narsasiga (esa, bu undan mustasno boʻ lishi mumkin)» dedi.(Қайс ибн Аби Ҳозим айтди:) Биз Хаббоб (розияллоҳу анҳу)нинг олдига — уни йўқлаб — кирдик; у етти марта (доғ лаб) куйдирилган (кайй қилган) эди. У: «Биздан олдин ў тган шерикларимиз — дунё уларнинг (ажрини) камайтирмаган ҳолда — (савоб билан) кетди; биз эса — уни тупроқдан бошқа жойга қў ядиган (ери)ни топмайдиган (қадар мол-дунё)га эришдик (яъни фақат бинога сарфлаб қолдик); агар Пайғамбар ﷺ бизни ў лимни (тилаб) дуо қилишдан қайтармаганларида эди, мен уни (тилаб) дуо қилар эдим» деди. Сўнг биз унга бошқа бир сафар келдик — у ў з деворини (биносини) қураётган эди; у: «Албатта мусулмон — ҳар бир инфоқ қилган нарсасига ажр берилади — магар бу тупроққа қў йган (бинога сарфлаган) нарсасига (эса, бу ундан мустасно бў лиши мумкин)» деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا قَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.
(Qays aytdi:) Men Xabbobning oldiga keldim — u (qornini) yetti (marta) dogʻlatgan edi. U: «Agar Rasululloh ﷺ bizni oʻlimni tilab duo qilishdan qaytarmaganlarida edi, men uni (oʻlimni) tilab duo qilardim», dedi.(Қайс айтди:) Мен Хаббобнинг олдига келдим — у (қорнини) етти (марта) доғлатган эди. У: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бизни ўлимни тилаб дуо қилишдан қайтармаганларида эди, мен уни (ўлимни) тилаб дуо қилардим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.
(Qays aytdi:) Men Xabbobning oldiga keldim — u qornini yetti (marta) dogʻlatgan edi. Men uning shunday deganini eshitdim: «Agar Paygʻambar ﷺ bizni oʻlimni tilab duo qilishdan qaytarmaganlarida edi, men uni tilab duo qilardim».(Қайс айтди:) Мен Хаббобнинг олдига келдим — у қорнини етти (марта) доғлатган эди. Мен унинг шундай деганини эшитдим: «Агар Пайғамбар ﷺ бизни ўлимни тилаб дуо қилишдан қайтармаганларида эди, мен уни тилаб дуо қилардим».
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَبَّابًا، وَقَدِ اكْتَوَى يَوْمَئِذٍ سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ، إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا بِشَىْءٍ، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ.
(Qays aytdi:) Men Xabbobning shunday deganini eshitdim — u oʻsha kuni qornini yetti (marta) dogʻlatgan edi: «Agar Rasululloh ﷺ bizni oʻlimni tilab duo qilishdan qaytarmaganlarida edi, men oʻlimni tilab duo qilardim. Muhammad ﷺning sahobalari (dunyodan) oʻtib ketdilar, dunyo ulardan (ajrlaridan) hech narsani kamaytirmadi; biz esa dunyodan shunday (mol) topdikki, unga tuproqdan boshqa (sarflaydigan) joy topolmayapmiz».(Қайс айтди:) Мен Хаббобнинг шундай деганини эшитдим — у ўша куни қорнини етти (марта) доғлатган эди: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бизни ўлимни тилаб дуо қилишдан қайтармаганларида эди, мен ўлимни тилаб дуо қилардим. Муҳаммад ﷺнинг саҳобалари (дунёдан) ўтиб кетдилар, дунё улардан (ажрларидан) ҳеч нарсани камайтирмади; биз эса дунёдан шундай (мол) топдикки, унга тупроқдан бошқа (сарфлайдиган) жой тополмаяпмиз».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَهْوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ مَضَوْا لَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ شَيْئًا، لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ.
(Qays aytdi:) Men Xabbobning oldiga keldim — u oʻzi uchun bir devor qurayotgan edi. U: «Bizdan oldin oʻtib ketgan sheriklarimizdan dunyo hech narsani kamaytirmadi; biz esa ulardan keyin shunday (mol) topdikki, unga tuproqdan boshqa (sarflaydigan) joy topolmayapmiz», dedi.(Қайс айтди:) Мен Хаббобнинг олдига келдим — у ўзи учун бир девор қураётган эди. У: «Биздан олдин ўтиб кетган шерикларимиздан дунё ҳеч нарсани камайтирмади; биз эса улардан кейин шундай (мол) топдикки, унга тупроқдан бошқа (сарфлайдиган) жой тополмаяпмиз», деди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً فَإِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدُبُهَا.
(Abu Voil aytdi:) Biz Xabbobni (kasal boʻlganida) yoʻqlab bordik. U: «Biz Paygʻambar ﷺ bilan, Allohning yuzini (roziligini) istab hijrat qildik; ajrimiz Allohga (vojib) boʻldi. Bizdan baʼzilar ajridan (dunyoda) hech narsa olmay (vafot etib) ketdi — ulardan biri Musʼab ibn Umayr boʻlib, u Uhud kuni shahid qilindi va bir (kichik) namira (chodir matosi)dan boshqa hech narsa qoldirmadi. Uning boshini yopsak, oyoqlari ochilib qolar, oyoqlarini yopsak, boshi ochilib qolar edi. Shunda Paygʻambar ﷺ bizga boshini (mato bilan) yopib, oyoqlariga izxir (oʻti)dan qoʻyishni buyurdilar. Bizdan baʼzilar esa (bu dunyoda) mevasi pishib, uni terib (yemoqda)dir», dedi.(Абу Воил айтди:) Биз Хаббобни (касал бўлганида) йўқлаб бордик. У: «Биз Пайғамбар ﷺ билан, Аллоҳнинг юзини (розилигини) истаб ҳижрат қилдик; ажримиз Аллоҳга (вожиб) бўлди. Биздан баъзилар ажридан (дунёда) ҳеч нарса олмай (вафот этиб) кетди — улардан бири Мусъаб ибн Умайр бўлиб, у Уҳуд куни шаҳид қилинди ва бир (кичик) намира (чодир матоси)дан бошқа ҳеч нарса қолдирмади. Унинг бошини ёпсак, оёқлари очилиб қолар, оёқларини ёпсак, боши очилиб қолар эди. Шунда Пайғамбар ﷺ бизга бошини (мато билан) ёпиб, оёқларига изхир (ўти)дан қўйишни буюрдилар. Биздан баъзилар эса (бу дунёда) меваси пишиб, уни териб (емоқда)дир», деди.