حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْفَيْضِ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسِيرُ بِأَرْضِ الرُّومِ وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ أَمَدٌ فَأَرَادَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُمْ فَإِذَا انْقَضَى الْأَمَدُ غَزَاهُمْ فَإِذَا شَيْخٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحِلَّنَّ عُقْدَةً وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَرَجَعَ وَإِذَا الشَّيْخُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ
Sulaym ibn Omir aytdi: Muoviya Rum yurtida yurar edi; u bilan ular oʻrtasida (ahd) muddati bor edi. U ularga yaqinlashishni, muddat tugagach esa ularga gʻazot qilishni istardi. Shunda bir ulov ustidagi keksa kishi: «Allohu akbar, Allohu akbar! Ahdga vafo, xiyonat emas! Albatta, Rasululloh ﷺ: ‹Kimning biror qavm bilan ahdi boʻlsa, uning muddati tugamaguncha yoki teng ravishda (ogohlantirib) ularga (ahdni) qaytarib bermaguncha, dugunni yechmasin ham, mahkamlamasin ham›, dedilar», deb turardi. Bu (gap) Muoviyaga yetdi va u qaytdi. Qarasa, oʻsha keksa kishi Amr ibn Abasa ekan.Сулайм ибн Омир айтди: Муовия Рум юртида юрар эди; у билан улар ўртасида (аҳд) муддати бор эди. У уларга яқинлашишни, муддат тугагач эса уларга ғазот қилишни истарди. Шунда бир улов устидаги кекса киши: «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар! Аҳдга вафо, хиёнат эмас! Албатта, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Кимнинг бирор қавм билан аҳди бўлса, унинг муддати тугамагунча ёки тенг равишда (огоҳлантириб) уларга (аҳдни) қайтариб бермагунча, дугунни ечмасин ҳам, маҳкамламасин ҳам›, дедилар», деб турарди. Бу (гап) Муовияга етди ва у қайтди. Қараса, ўша кекса киши Амр ибн Абаса экан.