وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَاهُمَا ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ : قَصُرَتِ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ " ، قَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " ، قَالُوا : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ الصَّلاةَ " ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي تِلْكَ الصَّلاةِ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ يَقَّنُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَيْقَنَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ كَلامَ الزُّهْرِيِّ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ثنا مُحَمَّدٌ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ سَهَا فِي صَلاتِهِ ، فَتَكَلَّمَ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ peshin yoki asrni oʻqidilar va ularning biridan ikki rakaatda salom berdilar. Shunda Zush-Shimolayn ibn Abdu Amr ibn Nazla al-Xuzoiy — u Bani Zuhraning halifi edi — u zotga: «Namoz qisqartirildimi yoki unutdingizmi, yo Rasululloh?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Men unutmadim va (namoz) qisqartirilmadi», dedilar. Zush-Shimolayn: «Bularning baʼzisi boʻldi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ odamlarga yuzlanib: «Zul-Yadayn rost aytdimi?» dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh», deyishdi. Bas, Rasululloh ﷺ turib, namozni toʻliq oʻqidilar. (Ibn Shihob dedi:) Ulardan birortasi menga Rasululloh ﷺ oʻsha namozda oʻtirgan holda ikki sajda qilganlarini rivoyat qilmadi. Bu — bizning koʻrishimizcha, Alloh yaxshi biluvchi — odamlar Rasululloh ﷺni aniq ishontirganlari va u zot aniq ishonch hosil qilganlari sababidandir. Yunus Ibn Shihobdan (rivoyat qildi): Menga Said ibn al-Musayyab, Ubaydulloh ibn Abdulloh, Abu Salama ibn Abdurahmon va Abu Bakr ibn Abdurahmon rivoyat qilishdiki, Abu Hurayra: «Rasululloh ﷺ bizga peshin yoki asrni oʻqib berdilar», dedi. Muhammad ibn Yahyo: Abu Solihning hadisi kabi, dedi; faqat u hadisning oxiridagi Zuhriyning soʻzini zikr qilmadi. Abdurahmon ibn Amr aytdi: Men Zuhriydan namozida sahv qilib, gapirib yuborgan kishi haqida soʻradim. U: Menga Said ibn al-Musayyab, Abu Salama va Ubaydulloh ibn Abdulloh xabar berishdiki, Abu Hurayra shunday dedi, deb, soʻng Zul-Yadayn qissasida ularning hadisiga oʻxshashini zikr qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ пешин ёки асрни ўқидилар ва уларнинг биридан икки ракаатда салом бердилар. Шунда Зуш-Шимолайн ибн Абду Амр ибн Назла ал-Хузоий — у Бани Зуҳранинг ҳалифи эди — у зотга: «Намоз қисқартирилдими ёки унутдингизми, ё Расулуллоҳ?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен унутмадим ва (намоз) қисқартирилмади», дедилар. Зуш-Шимолайн: «Буларнинг баъзиси бўлди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ одамларга юзланиб: «Зул-Ядайн рост айтдими?» дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дейишди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ туриб, намозни тўлиқ ўқидилар. (Ибн Шиҳоб деди:) Улардан бирортаси менга Расулуллоҳ ﷺ ўша намозда ўтирган ҳолда икки сажда қилганларини ривоят қилмади. Бу — бизнинг кўришимизча, Аллоҳ яхши билувчи — одамлар Расулуллоҳ ﷺни аниқ ишонтирганлари ва у зот аниқ ишонч ҳосил қилганлари сабабидандир. Юнус Ибн Шиҳобдан (ривоят қилди): Менга Саид ибн ал-Мусайяб, Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ, Абу Салама ибн Абдураҳмон ва Абу Бакр ибн Абдураҳмон ривоят қилишдики, Абу Ҳурайра: «Расулуллоҳ ﷺ бизга пешин ёки асрни ўқиб бердилар», деди. Муҳаммад ибн Яҳё: Абу Солиҳнинг ҳадиси каби, деди; фақат у ҳадиснинг охиридаги Зуҳрийнинг сўзини зикр қилмади. Абдураҳмон ибн Амр айтди: Мен Зуҳрийдан намозида саҳв қилиб, гапириб юборган киши ҳақида сўрадим. У: Менга Саид ибн ал-Мусайяб, Абу Салама ва Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ хабар беришдики, Абу Ҳурайра шундай деди, деб, сўнг Зул-Ядайн қиссасида уларнинг ҳадисига ўхшашини зикр қилди.