حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ الْأَعْشَى عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim dunyoda shuhrat kiyimini kiysa, Alloh unga qiyomat kuni xorlik kiyimini kiydiradi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким дунёда шуҳрат кийимини кийса, Аллоҳ унга қиёмат куни хорлик кийимини кийдиради», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Saqifda bir kazzob (yolgʻonchi) va bir mubir (halok qiluvchi) bordir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ: «Албатта, Сақифда бир каззоб (ёлғончи) ва бир мубир (ҳалок қилувчи) бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَسَمِعَ نِسَاءً مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَبْكِينَ عَلَى هَلْكَاهُنَّ فَقَالَ لَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ فَجِئْنَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ عِنْدَهُ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ يَا وَيْحَهُنَّ أَنْتُنَّ هَاهُنَا تَبْكِينَ حَتَّى الْآنَ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Uhud kuni (Madinaga) keldilar va Banu Abdulashhal ayollarining oʻz halok boʻlganlariga yigʻlayotganini eshitdilar. Shunda u zot: «Lekin Hamzaga yigʻlaydiganlar yoʻq», dedilar. Bas, ansor ayollari kelib, u zotning huzurlarida Hamzaga yigʻlashdi. Rasululloh ﷺ uygʻonganlarida ular hamon yigʻlar edilar. Shunda u zot: «Voy ularga! Sizlar hanuz shu yerda yigʻlab oʻtiribsizlarmi? Ularga ayting, qaytishsin va bugundan keyin hech bir halok boʻlganga yigʻlamasinlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Уҳуд куни (Мадинага) келдилар ва Бану Абдулашҳал аёлларининг ўз ҳалок бўлганларига йиғлаётганини эшитдилар. Шунда у зот: «Лекин Ҳамзага йиғлайдиганлар йўқ», дедилар. Бас, ансор аёллари келиб, у зотнинг ҳузурларида Ҳамзага йиғлашди. Расулуллоҳ ﷺ уйғонганларида улар ҳамон йиғлар эдилар. Шунда у зот: «Вой уларга! Сизлар ҳануз шу ерда йиғлаб ўтирибсизларми? Уларга айтинг, қайтишсин ва бугундан кейин ҳеч бир ҳалок бўлганга йиғламасинлар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men qiyomat oldidan qilich bilan yuborildim, toki yagona — sherigi yoʻq Allohgagina ibodat qilinsin. Rizqim nayzam soyasi ostida qilindi, xorlik va tubanlik esa mening amrimga xilof qilgan kishiga qilindi. Kim bir qavmga oʻxshasa, u oʻshalardandir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен қиёмат олдидан қилич билан юборилдим, токи ягона — шериги йўқ Аллоҳгагина ибодат қилинсин. Ризқим найзам сояси остида қилинди, хорлик ва тубанлик эса менинг амримга хилоф қилган кишига қилинди. Ким бир қавмга ўхшаса, у ўшалардандир».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَمَرَّتْ بِنَا جِنَازَةٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ قُمْتَ بِنَا مَعَهَا قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَبَضَ عَلَيْهَا قَبْضًا شَدِيدًا فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ الْمَقَابِرِ سَمِعَ رَنَّةً مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ قَابِضٌ عَلَى يَدِي فَاسْتَدَارَنِي فَاسْتَقْبَلَهَا فَقَالَ لَهَا شَرًّا وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُتْبَعَ جِنَازَةٌ مَعَهَا رَانَّةٌ
Mujohid aytdi: Yonimizdan bir janoza oʻtdi. Shunda Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Turaylik, biz ham u bilan boraylik», dedi. U qoʻlimdan olib, uni mahkam ushladi. Qabristonga yaqinlashganimizda, qoʻlimni ushlagan holida ortidan bir nolani eshitdi va meni burib, oʻsha (tomonga) yuzlandi-da, unga qattiq (soʻz) aytdi. Soʻng: «Rasululloh ﷺ nola qiluvchi (ayol) hamroh boʻlgan janoza ortidan borishdan qaytardilar», dedi.Мужоҳид айтди: Ёнимиздан бир жаноза ўтди. Шунда Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Турайлик, биз ҳам у билан борайлик», деди. У қўлимдан олиб, уни маҳкам ушлади. Қабристонга яқинлашганимизда, қўлимни ушлаган ҳолида ортидан бир нолани эшитди ва мени буриб, ўша (томонга) юзланди-да, унга қаттиқ (сўз) айтди. Сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ нола қилувчи (аёл) ҳамроҳ бўлган жаноза ортидан боришдан қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ عُمَرُ يَأْمُرُنَا بِالْمُقَامِ عَلَيْهِمَا مِنْ حَيْثُ يَرَاهُمَا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Safo va Marva ustida turdilar. Umar esa bizga u ikkovini koʻrib turadigan joyda turishni buyurar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Сафо ва Марва устида турдилар. Умар эса бизга у икковини кўриб турадиган жойда туришни буюрар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ وَلَا خَمْسِ أَوَاقٍ وَلَا خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Besh tuyadan kamida ham, besh avqiyadan kamida ham, besh vasqdan kamida ham sadaqa (zakot) yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш туядан камида ҳам, беш авқиядан камида ҳам, беш васқдан камида ҳам садақа (закот) йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَقِيلٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَجْلَانِ الْمُحَارِبِيُّ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجُرُّ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, kofir qiyomat kuni tilini ortidan ikki farsax miqdorida sudraydi, odamlar esa uni bosib oʻtadilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта, кофир қиёмат куни тилини ортидан икки фарсах миқдорида судрайди, одамлар эса уни босиб ўтадилар».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بَرَكَةَ بْنِ يَعْلَى التَّيْمِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سُوَيْدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَأَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَجَلَسْنَا بِبَابِهِ لِيُؤْذَنَ لَنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ قَالَ فَقُمْتُ إِلَى جُحْرٍ فِي الْبَابِ فَجَعَلْتُ أَطَّلِعُ فِيهِ فَفَطِنَ بِي فَلَمَّا أَذِنَ لَنَا جَلَسْنَا فَقَالَ أَيُّكُمْ اطَّلَعَ آنِفًا فِي دَارِي قَالَ قُلْتُ أَنَا قَالَ بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَطَّلِعَ فِي دَارِي قَالَ قُلْتُ أَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَعَمَّدْ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَقُولُ فِي الْجِهَادِ قَالَ مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ
Abu Suvayd al-Abdiy aytdi: Biz Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning huzuriga keldik va bizga izn berilishini kutib, eshigi oldida oʻtirdik. Izn kechikdi. Shunda men turib, eshikdagi bir teshikka qaray boshladim, u buni sezib qoldi. Bizga izn berilib, oʻtirganimizda u: «Qaysi biringiz hozirgina uyimga moʻralab qaradi?» dedi. Men: «Men», dedim. U: «Uyimga moʻralab qarashni oʻzingga nima bilan halol qilding?» dedi. Men: «Izn kechikdi, shu bois qarab qoʻydim, buni qasddan qilganim yoʻq», dedim. Soʻng ular undan baʼzi narsalar haqida soʻrashdi. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Islom besh narsa ustiga bino qilingan: Allohdan boshqa iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik berish, namozni toʻkis ado etish, zakot berish, Baytni haj qilish va Ramazon roʻzasini tutish›, deganlarini eshitdim», dedi. Men: «Ey Abu Abdurrahmon, jihod haqida nima deysiz?» dedim. U: «Kim jihod qilsa, u faqat oʻzi uchun jihod qiladi», dedi.Абу Сувайд ал-Абдий айтди: Биз Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига келдик ва бизга изн берилишини кутиб, эшиги олдида ўтирдик. Изн кечикди. Шунда мен туриб, эшикдаги бир тешикка қарай бошладим, у буни сезиб қолди. Бизга изн берилиб, ўтирганимизда у: «Қайси бирингиз ҳозиргина уйимга мўралаб қаради?» деди. Мен: «Мен», дедим. У: «Уйимга мўралаб қарашни ўзингга нима билан ҳалол қилдинг?» деди. Мен: «Изн кечикди, шу боис қараб қўйдим, буни қасддан қилганим йўқ», дедим. Сўнг улар ундан баъзи нарсалар ҳақида сўрашди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ислом беш нарса устига бино қилинган: Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик бериш, намозни тўкис адо этиш, закот бериш, Байтни ҳаж қилиш ва Рамазон рўзасини тутиш›, деганларини эшитдим», деди. Мен: «Эй Абу Абдурраҳмон, жиҳод ҳақида нима дейсиз?» дедим. У: «Ким жиҳод қилса, у фақат ўзи учун жиҳод қилади», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَرُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَسْتَسْقِي فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ وَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِوَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Baʼzan men Rasululloh ﷺning minbarda turib yomgʻir soʻrayotgan yuzlariga qarab, shoirning soʻzini eslar edim. U zot har bir suv oqizgich toʻlib toshmaguncha (minbardan) tushmas edilar. Men shoirning shu soʻzini eslar edim: «Yuzi oq zotki, uning yuzi vositasida bulutdan yomgʻir soʻraladi, u yetimlarning suyanchigʻi, bevalarning himoyachisidir». Bu Abu Tolibning soʻzidir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Баъзан мен Расулуллоҳ ﷺнинг минбарда туриб ёмғир сўраётган юзларига қараб, шоирнинг сўзини эслар эдим. У зот ҳар бир сув оқизгич тўлиб тошмагунча (минбардан) тушмас эдилар. Мен шоирнинг шу сўзини эслар эдим: «Юзи оқ зотки, унинг юзи воситасида булутдан ёмғир сўралади, у етимларнинг суянчиғи, беваларнинг ҳимоячисидир». Бу Абу Толибнинг сўзидир.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ قَالَ أَبِي وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ ثِقَةٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا اللَّهُمَّ الْعَنْ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} قَالَ فَتِيبَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Ey Alloh, falonchiga laʼnat qilgin! Ey Alloh, Horis ibn Hishomga laʼnat qilgin! Ey Alloh, Suhayl ibn Amrga laʼnat qilgin! Ey Alloh, Safvon ibn Umayyaga laʼnat qilgin!» deganlarini eshitdim. (Roviy) aytdi: Shunda: {Bu ishda sening (ixtiyoringda) hech narsa yoʻq, yo (Alloh) ularning tavbasini qabul qiladi yo ularni azoblaydi, chunki ular zolimlardir} (oyati) nozil boʻldi. (Roviy) aytdi: Bas, ularning barchasining tavbasi qabul qilindi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Эй Аллоҳ, фалончига лаънат қилгин! Эй Аллоҳ, Ҳорис ибн Ҳишомга лаънат қилгин! Эй Аллоҳ, Суҳайл ибн Амрга лаънат қилгин! Эй Аллоҳ, Сафвон ибн Умайяга лаънат қилгин!» деганларини эшитдим. (Ровий) айтди: Шунда: {Бу ишда сенинг (ихтиёрингда) ҳеч нарса йўқ, ё (Аллоҳ) уларнинг тавбасини қабул қилади ё уларни азоблайди, чунки улар золимлардир} (ояти) нозил бўлди. (Ровий) айтди: Бас, уларнинг барчасининг тавбаси қабул қилинди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَنَا جَالِسٌ فَسَأَلَهُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ فَقَالَ لَهُ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ هَا انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هُمَا رَيْحَانَتِي مِنْ الدُّنْيَا
Ibn Abu Nuʼm aytdi: Men oʻtirgan edim, bir kishi Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning huzuriga kelib, undan chivin qoni haqida soʻradi. U unga: «Sen kimlardansan?» dedi. U: «Iroq ahlidanman», dedi. Shunda (Ibn Umar): «Mana bunga qaranglar, chivin qoni haqida soʻrayapti! Holbuki, ular Rasululloh ﷺning farzandini oʻldirishgan. Men esa Rasululloh ﷺning: ‹Ular ikkovi mening dunyodagi ikki rayhonimdir›, deganlarini eshitganman», dedi.Ибн Абу Нуъм айтди: Мен ўтирган эдим, бир киши Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига келиб, ундан чивин қони ҳақида сўради. У унга: «Сен кимлардансан?» деди. У: «Ироқ аҳлиданман», деди. Шунда (Ибн Умар): «Мана бунга қаранглар, чивин қони ҳақида сўраяпти! Ҳолбуки, улар Расулуллоҳ ﷺнинг фарзандини ўлдиришган. Мен эса Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Улар иккови менинг дунёдаги икки райҳонимдир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ الطَّاعَةِ فَلَا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلْجَمَاعَةِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Kim itoatdan qoʻlini tortsa, qiyomat kuni uning hujjati boʻlmaydi. Kim jamoatdan ajralgan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻlibdi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Ким итоатдан қўлини тортса, қиёмат куни унинг ҳужжати бўлмайди. Ким жамоатдан ажралган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлибди».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْ النَّاسِ اثْنَانِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Odamlardan ikki kishi qolgan boʻlsa ham, bu ish (hokimiyat) Qurayshda boʻlib turaveradi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Одамлардан икки киши қолган бўлса ҳам, бу иш (ҳокимият) Қурайшда бўлиб тураверади».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَادَى فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ فَانْطَلَقَ إِلَى أَهْلِهِ جَوَادًا فَأَلْقَى ثِيَابًا كَانَتْ عَلَيْهِ وَلَبِسَ ثِيَابًا كَانَ يَأْتِي فِيهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمُصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْحَدَرَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَقَامَ النَّاسُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا أَحْدَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ قَالُوا نَهَى عَنْ النَّبِيذِ قَالَ أَيُّ النَّبِيذِ قَالَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ قَالَ فَقُلْتُ لِنَافِعٍ فَالْجَرَّةُ قَالَ وَمَا الْجَرَّةُ قَالَ قُلْتُ الْحَنْتَمَةُ قَالَ وَمَا الْحَنْتَمَةُ قُلْتُ الْقُلَّةُ قَالَ لَا قُلْتُ فَالْمُزَفَّتُ قَالَ وَمَا الْمُزَفَّتُ قُلْتُ الزِّقُّ يُزَفَّتُ وَالرَّاقُودُ يُزَفَّتُ قَالَ لَا لَمْ يَنْهَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَنْ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ odamlar ichida: «As-solatu jomiʼa!» deb nido qildilar. Bu (xabar) Abdullohga yetganida, u shoshib ahlining oldiga bordi, egnidagi kiyimlarini tashlab, Nabiy ﷺning huzurlariga kiyib boradigan kiyimlarini kiydi, soʻng namozgohga bordi. Rasululloh ﷺ minbarlaridan tushgan, odamlar esa u zotning roʻparalarida turgan edilar. U: «Bugun Allohning Nabiysi ﷺ nimani (yangi hukm qilib) aytdilar?» dedi. Ular: «Nabizdan qaytardilar», deyishdi. U: «Qaysi nabizdan?» dedi. (Ular): «Ad-dubbo va an-naqirdan qaytardilar», deyishdi. Men Nofeʼga: «Jarra (koʻza)-chi?» dedim. U: «Jarra nima?» dedi. Men: «Al-hantama», dedim. U: «Al-hantama nima?» dedi. Men: «Qulla (katta koʻza)», dedim. U: «Yoʻq», dedi. Men: «Al-muzaffat-chi?» dedim. U: «Al-muzaffat nima?» dedi. Men: «Smola surilgan mesh va smola surilgan xum», dedim. U: «Yoʻq, u kuni faqat ad-dubbo bilan an-naqirdan qaytardilar, xolos», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ одамлар ичида: «Ас-солату жомиъа!» деб нидо қилдилар. Бу (хабар) Абдуллоҳга етганида, у шошиб аҳлининг олдига борди, эгнидаги кийимларини ташлаб, Набий ﷺнинг ҳузурларига кийиб борадиган кийимларини кийди, сўнг намозгоҳга борди. Расулуллоҳ ﷺ минбарларидан тушган, одамлар эса у зотнинг рўпараларида турган эдилар. У: «Бугун Аллоҳнинг Набийси ﷺ нимани (янги ҳукм қилиб) айтдилар?» деди. Улар: «Набиздан қайтардилар», дейишди. У: «Қайси набиздан?» деди. (Улар): «Ад-дуббо ва ан-нақирдан қайтардилар», дейишди. Мен Нофеъга: «Жарра (кўза)-чи?» дедим. У: «Жарра нима?» деди. Мен: «Ал-ҳантама», дедим. У: «Ал-ҳантама нима?» деди. Мен: «Қулла (катта кўза)», дедим. У: «Йўқ», деди. Мен: «Ал-музаффат-чи?» дедим. У: «Ал-музаффат нима?» деди. Мен: «Смола сурилган меш ва смола сурилган хум», дедим. У: «Йўқ, у куни фақат ад-дуббо билан ан-нақирдан қайтардилар, холос», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الصَّهْبَاءِ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُأَنَّهُ كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ قَالُوا بَلَى نَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ قَالُوا بَلَى نَشْهَدُ أَنَّهُ مَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَأَنَّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ طَاعَتَكَ قَالَ فَإِنَّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ أَنْ تُطِيعُونِي وَإِنَّ مِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ أَطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ فَإِنْ صَلَّوْا قُعُودًا فَصَلُّوا قُعُودًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilishicha, u bir kuni Rasululloh ﷺning huzurlarida, sahobalaridan bir necha kishi bilan birga edi. Rasululloh ﷺ ularga yuzlanib: «Ey (jamoat), men sizlarga (yuborilgan) Allohning Rasuli ekanimni bilmaysizlarmi?» dedilar. Ular: «Ha, biz sizning Allohning Rasuli ekaningizga guvohlik beramiz», dedilar. U zot: «Alloh oʻz Kitobida: kim menga itoat qilsa, batahqiq Allohga itoat qilibdi, deb nozil qilganini bilmaysizlarmi?» dedilar. Ular: «Ha, biz kim sizga itoat qilsa, batahqiq Allohga itoat qilganiga va sizga itoat qilish Allohga itoat qilishdan ekaniga guvohlik beramiz», dedilar. U zot: «Bas, Allohga itoat qilishdan — menga itoat qilishingizdir; menga itoat qilishdan esa — imomlaringizga itoat qilishingizdir. Imomlaringizga itoat qilinglar! Agar ular oʻtirib namoz oʻqisalar, sizlar ham oʻtirib oʻqinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилишича, у бир куни Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида, саҳобаларидан бир неча киши билан бирга эди. Расулуллоҳ ﷺ уларга юзланиб: «Эй (жамоат), мен сизларга (юборилган) Аллоҳнинг Расули эканимни билмайсизларми?» дедилар. Улар: «Ҳа, биз сизнинг Аллоҳнинг Расули эканингизга гувоҳлик берамиз», дедилар. У зот: «Аллоҳ ўз Китобида: ким менга итоат қилса, батаҳқиқ Аллоҳга итоат қилибди, деб нозил қилганини билмайсизларми?» дедилар. Улар: «Ҳа, биз ким сизга итоат қилса, батаҳқиқ Аллоҳга итоат қилганига ва сизга итоат қилиш Аллоҳга итоат қилишдан эканига гувоҳлик берамиз», дедилар. У зот: «Бас, Аллоҳга итоат қилишдан — менга итоат қилишингиздир; менга итоат қилишдан эса — имомларингизга итоат қилишингиздир. Имомларингизга итоат қилинглар! Агар улар ўтириб намоз ўқисалар, сизлар ҳам ўтириб ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَسْأَلَةُ كُدُوحٌ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ بَدَنَ فَلْيَسْتَبْقِ عَلَى وَجْهِهِ وَأَهْوَنُ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةُ ذِي الرَّحِمِ تَسْأَلُهُ فِي حَاجَةٍ وَخَيْرُ الْمَسْأَلَةِ الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Soʻrash — soʻrovchining qiyomat kunidagi yuzida tirnalgan izlardir. Bas, kim xohlasa, oʻz yuzini asrasin. Soʻrashning eng yengili — bir hojatda qarindoshdan soʻrashdir. Soʻrashning eng yaxshisi esa boylik ortidan boʻlgan soʻrashdir. (Berishni) oʻzing boqadigan kishidan boshla».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Сўраш — сўровчининг қиёмат кунидаги юзида тирналган излардир. Бас, ким хоҳласа, ўз юзини асрасин. Сўрашнинг энг енгили — бир ҳожатда қариндошдан сўрашдир. Сўрашнинг энг яхшиси эса бойлик ортидан бўлган сўрашдир. (Беришни) ўзинг боқадиган кишидан бошла».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَنْ يَزَالَ الْمَرْءُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kishi harom qonni toʻkmagunicha, oʻz dinida kengchilikda (xotirjam) boʻlaveradi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Киши ҳаром қонни тўкмагунича, ўз динида кенгчиликда (хотиржам) бўлаверади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَغُلَامٌ مِنْ بَنِيهِ رَابِطٌ دَجَاجَةً يَرْمِيهَا فَمَشَى إِلَى الدَّجَاجَةِ فَحَلَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا وَبِالْغُلَامِ وَقَالَ لِيَحْيَى ازْجُرُوا غُلَامَكُمْ هَذَا مِنْ أَنْ يَصْبِرَ هَذَا الطَّيْرَ عَلَى الْقَتْلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ تُصْبَرَ بَهْمَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِقَتْلٍ وَإِنْ أَرَدْتُمْ ذَبْحَهَا فَاذْبَحُوهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Yahyo ibn Saʼidning huzuriga kirdi. Uning oʻgʻillaridan bir yigit bir tovuqni bogʻlab, unga (nishon qilib oʻq) otayotgan edi. U tovuq tomon yurib, uni yechdi, soʻng tovuq bilan yigitni olib kelib, Yahyoga: «Bu yigitingizni shu qushni oʻldirish uchun (nishonga) bogʻlab qoʻyishdan qaytaringlar. Zero, men Rasululloh ﷺning qoʻzi yoki boshqa (jonivor)ni oʻldirish uchun bogʻlab qoʻyishdan qaytarganlarini eshitganman. Agar uni soʻymoqchi boʻlsangiz, soʻyinglar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Яҳё ибн Саъиднинг ҳузурига кирди. Унинг ўғилларидан бир йигит бир товуқни боғлаб, унга (нишон қилиб ўқ) отаётган эди. У товуқ томон юриб, уни ечди, сўнг товуқ билан йигитни олиб келиб, Яҳёга: «Бу йигитингизни шу қушни ўлдириш учун (нишонга) боғлаб қўйишдан қайтаринглар. Зеро, мен Расулуллоҳ ﷺнинг қўзи ёки бошқа (жонивор)ни ўлдириш учун боғлаб қўйишдан қайтарганларини эшитганман. Агар уни сўймоқчи бўлсангиз, сўйинглар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّهُقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِنَّا نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ وَلَا نَجِدُ صَلَاةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ أَخِي إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
Umayya ibn Abdulloh ibn Xolid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Abdulloh ibn Umarga: «Biz muqim namozini va xavf namozini Qurʼonda topamiz, ammo safar namozini Qurʼonda topmaymiz», dedi. Shunda Ibn Umar (roziyallohu anhumo) unga: «Ey birodarim oʻgʻli, Alloh azza va jalla bizga Muhammad ﷺni yubordi, biz esa hech narsani bilmas edik. Biz faqat Muhammad ﷺni qanday qilganlarini koʻrgan boʻlsak, shundayin qilamiz», dedi.Умайя ибн Абдуллоҳ ибн Холид (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Абдуллоҳ ибн Умарга: «Биз муқим намозини ва хавф намозини Қуръонда топамиз, аммо сафар намозини Қуръонда топмаймиз», деди. Шунда Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) унга: «Эй биродарим ўғли, Аллоҳ азза ва жалла бизга Муҳаммад ﷺни юборди, биз эса ҳеч нарсани билмас эдик. Биз фақат Муҳаммад ﷺни қандай қилганларини кўрган бўлсак, шундайин қиламиз», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَكَانَ رَجُلٌ يَمْدَحُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ فَجَعَلَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ هَكَذَا يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ
Ato ibn Abu Raboh aytdi: Bir kishi Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni maqtar edi. Shunda Ibn Umar mana bunday qilib, uning yuziga tuproq socha boshladi va: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Haddan oshib maqtovchilarni koʻrsangiz, yuzlariga tuproq sochinglar›, deganlarini eshitdim», dedi.Ато ибн Абу Рабоҳ айтди: Бир киши Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни мақтар эди. Шунда Ибн Умар мана бундай қилиб, унинг юзига тупроқ соча бошлади ва: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ҳаддан ошиб мақтовчиларни кўрсангиз, юзларига тупроқ сочинглар›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ فِي خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning uzuklaridagi naqsh «Muhammad Rasululloh» degan yozuv edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг узукларидаги нақш «Муҳаммад Расулуллоҳ» деган ёзув эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ لِلنَّبِيِّ مُؤَذِّنَانِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning ikkita muazzinlari bor edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг иккита муаззинлари бор эди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ خَطِيبَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَا فَتَكَلَّمَا ثُمَّ قَعَدَا وَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ ثُمَّ قَعَدَ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمْ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ فَإِنَّمَا تَشْقِيقُ الْكَلَامِ مِنْ الشَّيْطَانِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonlarida mashriqdan notiq boʻlgan ikki kishi keldi. Ular turib nutq soʻzladilar, soʻng oʻtirdilar. Keyin Rasululloh ﷺning notigʻi Sobit ibn Qays turib gapirdi, soʻng oʻtirdi. Odamlar ularning soʻzlaridan hayratga tushishdi. Shunda Nabiy ﷺ turib: «Ey odamlar! Oʻz soʻzingizni (sodda qilib) ayting. Zero, soʻzni (haddan ortiq) bezab-chiroyli qilish shaytondandir», dedilar. Soʻng Nabiy ﷺ: «Albatta, bayon (notiqlik)ning baʼzisida sehr bordir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонларида машриқдан нотиқ бўлган икки киши келди. Улар туриб нутқ сўзладилар, сўнг ўтирдилар. Кейин Расулуллоҳ ﷺнинг нотиғи Собит ибн Қайс туриб гапирди, сўнг ўтирди. Одамлар уларнинг сўзларидан ҳайратга тушишди. Шунда Набий ﷺ туриб: «Эй одамлар! Ўз сўзингизни (содда қилиб) айтинг. Зеро, сўзни (ҳаддан ортиқ) безаб-чиройли қилиш шайтондандир», дедилар. Сўнг Набий ﷺ: «Албатта, баён (нотиқлик)нинг баъзисида сеҳр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ الْجُمُعَةِ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U jumadan qaytganida uyiga borib, ikki sajda (ikki rakaat namoz) oʻqir va Rasululloh ﷺ ham shunday qilganlarini zikr qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У жумадан қайтганида уйига бориб, икки сажда (икки ракаат намоз) ўқир ва Расулуллоҳ ﷺ ҳам шундай қилганларини зикр қилар эди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ جُنَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَى أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺning: «Jahannamning yetti darvozasi bordir. Ulardan bir darvoza mening ummatimga — yoki: Muhammad ummatiga, dedilar — qarshi qilich koʻtargan kishi uchundir», deganlarini eshitdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺнинг: «Жаҳаннамнинг етти дарвозаси бордир. Улардан бир дарвоза менинг умматимга — ёки: Муҳаммад умматига, дедилар — қарши қилич кўтарган киши учундир», деганларини эшитди.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ حَدَّثَنَا بَيَانٌ عَنْ وَبَرَةَ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ يَعْنِي سَعِيدًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَرَجَ إِلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يُحَدِّثَنَا بِحَدِيثٍ يُعْجِبُنَا فَبَدَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَقُولُ فِي الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} قَالَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً وَلَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) huzurimizga chiqdi, biz esa u bizga koʻnglimizga yoqadigan bir hadis aytib berishini umid qilib turardik. Shunda bir kishi bizdan oldin unga: «Ey Abu Abdurrahmon, fitna (paytida) jang qilish haqida nima deysiz? Axir Alloh azza va jalla: {Fitna qolmaguncha ular bilan jang qilinglar}, degan-ku», dedi. U: «Voy senga! Fitna nima ekanini bilasanmi? Rasululloh ﷺ mushriklar bilan jang qilar edilar, ularning diniga kirish esa fitna edi. Bu — sizlarning mulk (hokimiyat) uchun jang qilishingiz emas», dedi.Саъид ибн Жубайр айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳузуримизга чиқди, биз эса у бизга кўнглимизга ёқадиган бир ҳадис айтиб беришини умид қилиб турардик. Шунда бир киши биздан олдин унга: «Эй Абу Абдурраҳмон, фитна (пайтида) жанг қилиш ҳақида нима дейсиз? Ахир Аллоҳ азза ва жалла: {Фитна қолмагунча улар билан жанг қилинглар}, деган-ку», деди. У: «Вой сенга! Фитна нима эканини биласанми? Расулуллоҳ ﷺ мушриклар билан жанг қилар эдилар, уларнинг динига кириш эса фитна эди. Бу — сизларнинг мулк (ҳокимият) учун жанг қилишингиз эмас», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men bir oy davomida Paygʻambar ﷺni kuzatib turdim. U zot bomdod (fajr)dan oldingi ikki rakaatda {Qul yo ayyuhal-kofirun} va {Qul huvalloohu ahad}ni oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен бир ой давомида Пайғамбар ﷺни кузатиб турдим. У зот бомдод (фажр)дан олдинги икки ракаатда {Қул ё айюҳал-кофирун} ва {Қул ҳуваллооҳу аҳад}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ فُضَيلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى نَامَ النَّاسُ وَتَهَجَّدَ الْمُتَهَجِّدُونَ وَاسْتَيْقَظَ الْمُسْتَيْقِظُ فَخَرَجَ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُهَا إِلَى هَذَا الْوَقْتِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozini odamlar uxlab, tahajjud qiluvchilar tahajjud qilib, uygʻonuvchi uygʻongunicha kechiktirdilar. Soʻng chiqdilar va namozga iqoma aytildi. U zot: «Agar ummatimga mashaqqat boʻlmaganida, uni shu vaqtgacha kechiktirgan boʻlar edim», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини одамлар ухлаб, таҳажжуд қилувчилар таҳажжуд қилиб, уйғонувчи уйғонгунича кечиктирдилар. Сўнг чиқдилар ва намозга иқома айтилди. У зот: «Агар умматимга машаққат бўлмаганида, уни шу вақтгача кечиктирган бўлар эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَاهُ حُلَّةً سِيَرَاءَ وَكَسَا أُسَامَةَ قُبْطِيَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ مَا مَسَّ الْأَرْضَ فَهُوَ فِي النَّارِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ unga ipak yoʻlli hulla, Usomaga esa ikkita qubtiy (kiyim) kiydirdilar, soʻng: «Yerga tekkan (qismi) oʻtdadir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ унга ипак йўлли ҳулла, Усомага эса иккита қубтий (кийим) кийдирдилар, сўнг: «Ерга теккан (қисми) ўтдадир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ حَدَّثَنَا إِيَادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعْمٍ أَوْ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ شَكَّ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْمُتْعَةِ وَأَنَا عِنْدَهُ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَانِينَ وَلَا مُسَافِحِينَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ وَكَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ أَخْبَرَنَا إِيَادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Abdurrahmon al-Aʼrajiy aytdi: Men uning huzurida edim, bir kishi Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan mutʼa — ayollar mutʼasi haqida soʻradi. U: «Allohga qasamki, biz Rasululloh ﷺ zamonlarida na zinokor, na fohishaboz edik», dedi. Soʻng: «Allohga qasamki, men Rasululloh ﷺning: ‹Qiyomat kunidan oldin, albatta, Masih Dajjol va oʻttizta yoki undan koʻproq kazzoblar (yolgʻonchilar) chiqadi›, deganlarini eshitganman», dedi. (Boshqa bir sanad bilan) Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashi rivoyat qilingan va (roviy) unda shubha qilmagan.Абдурраҳмон ал-Аъражий айтди: Мен унинг ҳузурида эдим, бир киши Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан мутъа — аёллар мутъаси ҳақида сўради. У: «Аллоҳга қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида на зинокор, на фоҳишабоз эдик», деди. Сўнг: «Аллоҳга қасамки, мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қиёмат кунидан олдин, албатта, Масиҳ Дажжол ва ўттизта ёки ундан кўпроқ каззоблар (ёлғончилар) чиқади›, деганларини эшитганман», деди. (Бошқа бир санад билан) Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаши ривоят қилинган ва (ровий) унда шубҳа қилмаган.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللَّهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Allohim, Islomni mana shu ikki kishidan Senga eng suyuklisi bilan — Abu Jahl bilan yoki Umar ibn al-Xattob bilan aziz qilgin», dedilar. Ulardan Allohga eng suyuklisi Umar ibn al-Xattob edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Аллоҳим, Исломни мана шу икки кишидан Сенга энг суюклиси билан — Абу Жаҳл билан ёки Умар ибн ал-Хаттоб билан азиз қилгин», дедилар. Улардан Аллоҳга энг суюклиси Умар ибн ал-Хаттоб эди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وَلِسَانِهِقَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ فَقَالُوا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ قَالَ عُمَرُ إِلَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا قَالَ عُمَرُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Alloh azza va jalla haqni Umarning qalbi va tiliga joyladi», dedilar. Ibn Umar aytdi: «Odamlarga biror ish tushib, ular u haqda bir narsa desalar va Umar ibn al-Xattob — yoki: Umar, dedi — bu haqda bir narsa desa, albatta, Umar aytgan narsaga muvofiq Qurʼon nozil boʻlardi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла ҳақни Умарнинг қалби ва тилига жойлади», дедилар. Ибн Умар айтди: «Одамларга бирор иш тушиб, улар у ҳақда бир нарса десалар ва Умар ибн ал-Хаттоб — ёки: Умар, деди — бу ҳақда бир нарса деса, албатта, Умар айтган нарсага мувофиқ Қуръон нозил бўларди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مَطَرٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ عُمَرَ فَكَانَا لَا يَزِيدَانِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَكُنَّا ضُلَّالًا فَهَدَانَا اللَّهُ بِهِ فَبِهِ نَقْتَدِي
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ bilan va Umar bilan safar qildim; ikkovlari ham ikki rakaatdan ziyoda qilmasdilar. Biz adashganlar edik, Alloh bizni u zot orqali hidoyat qildi; bas, biz u zotga ergashamiz.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ билан ва Умар билан сафар қилдим; икковлари ҳам икки ракаатдан зиёда қилмасдилар. Биз адашганлар эдик, Аллоҳ бизни у зот орқали ҳидоят қилди; бас, биз у зотга эргашамиз.
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Paygʻambar ﷺni yigirma toʻrt yoki yigirma besh marta kuzatib turdim: u zot bomdod (fajr)dan oldingi ikki rakaatda va shomdan keyingi (ikki rakaatda) {Qul yo ayyuhal-kofirun} va {Qul huvalloohu ahad}ni oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Пайғамбар ﷺни йигирма тўрт ёки йигирма беш марта кузатиб турдим: у зот бомдод (фажр)дан олдинги икки ракаатда ва шомдан кейинги (икки ракаатда) {Қул ё айюҳал-кофирун} ва {Қул ҳуваллооҳу аҳад}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُفْتِي بِالَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الرُّخْصَةِ بِالتَّمَتُّعِ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ نَاسٌ لِابْنِ عُمَرَ كَيْفَ تُخَالِفُ أَبَاكَ وَقَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ وَيْلَكُمْ أَلَا تَتَّقُونَ اللَّهَ إِنْ كَانَ عُمَرُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ فَيَبْتَغِي فِيهِ الْخَيْرَ يَلْتَمِسُ بِهِ تَمَامَ الْعُمْرَةِ فَلِمَ تُحَرِّمُونَ ذَلِكَ وَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ وَعَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تَتَّبِعُوا سُنَّتَهُ أَمْ سُنَّةَ عُمَرَ إِنَّ عُمَرَ لَمْ يَقُلْ لَكُمْ إِنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ حَرَامٌ وَلَكِنَّهُ قَالَ إِنَّ أَتَمَّ الْعُمْرَةِ أَنْ تُفْرِدُوهَا مِنْ أَشْهُرِ الْحَجِّ
Solim aytdi: Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Alloh azza va jalla nozil qilgan tamattuʼ ruxsati bilan va Rasululloh ﷺ bu haqda sunnat qilganlari bilan fatvo berardi. Odamlar Ibn Umarga: «Qanday qilib otangga xilof qilasan, axir u bundan qaytargan-ku?» deyishardi. Shunda Abdulloh ularga: «Voy sizlarga! Allohdan qoʻrqmaysizlarmi? Agar Umar bundan qaytargan boʻlsa, u bunda yaxshilikni koʻzlab, umraning toʻliq boʻlishini istagan boʻladi. Alloh uni halol qilgan va Rasululloh ﷺ unga amal qilgan boʻlsa, nega uni harom qilasizlar? Rasululloh ﷺ sunnatlariga ergashishga haqliroqmi yoki Umarning sunnatimi? Umar sizlarga: haj oylarida umra qilish haromdir, demagan; balki u: umraning eng toʻlasi — uni haj oylaridan ajratib qilishingizdir, degan», derdi.Солим айтди: Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Аллоҳ азза ва жалла нозил қилган таматтуъ рухсати билан ва Расулуллоҳ ﷺ бу ҳақда суннат қилганлари билан фатво берарди. Одамлар Ибн Умарга: «Қандай қилиб отангга хилоф қиласан, ахир у бундан қайтарган-ку?» дейишарди. Шунда Абдуллоҳ уларга: «Вой сизларга! Аллоҳдан қўрқмайсизларми? Агар Умар бундан қайтарган бўлса, у бунда яхшиликни кўзлаб, умранинг тўлиқ бўлишини истаган бўлади. Аллоҳ уни ҳалол қилган ва Расулуллоҳ ﷺ унга амал қилган бўлса, нега уни ҳаром қиласизлар? Расулуллоҳ ﷺ суннатларига эргашишга ҳақлироқми ёки Умарнинг суннатими? Умар сизларга: ҳаж ойларида умра қилиш ҳаромдир, демаган; балки у: умранинг энг тўласи — уни ҳаж ойларидан ажратиб қилишингиздир, деган», дерди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَرَاكَ تُزَاحِمُ عَلَى هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنْ أَفْعَلْ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطَايَا
Ubayd ibn Umayr aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Seni mana shu ikki ruknda (odamlar bilan) tortishib turganingni koʻraman», dedim. U: «Agar men shunday qilsam, (sababi shuki), men Rasululloh ﷺning: ‹Albatta, u ikkovini silash xatolarni toʻkadi›, deganlarini eshitganman», dedi.Убайд ибн Умайр айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Сени мана шу икки рукнда (одамлар билан) тортишиб турганингни кўраман», дедим. У: «Агар мен шундай қилсам, (сабаби шуки), мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Албатта, у икковини силаш хатоларни тўкади›, деганларини эшитганман», деди.
قَالَوَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا يُحْصِيهِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ وَكُفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَةٌ وَرُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ وَكَانَ عَدْلَ عِتْقِ رَقَبَةٍ
(Roviy) aytdi: Men uning yana shunday deganini eshitdim: «Kim bu Baytni sanab, bir marta (yetti bor) tavof qilsa, unga har bir qadamiga bir yaxshilik yoziladi, bir yomonligi oʻchiriladi va bir daraja koʻtariladi; bu bir qul ozod qilishga teng boʻladi».(Ровий) айтди: Мен унинг яна шундай деганини эшитдим: «Ким бу Байтни санаб, бир марта (етти бор) тавоф қилса, унга ҳар бир қадамига бир яхшилик ёзилади, бир ёмонлиги ўчирилади ва бир даража кўтарилади; бу бир қул озод қилишга тенг бўлади».
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُعَيْسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَأْمُرُونَكُمْ بِمَا لَا يَفْعَلُونَ فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكِذْبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga oʻzlari qilmaydigan narsaga buyuradigan amirlar boʻladi. Kim ularning yolgʻonini tasdiqlasa va zulmlarida ularga yordam bersa, u mendan emas, men ham undan emasman va u menga Havz (boʻyi)da yoʻliqmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга ўзлари қилмайдиган нарсага буюрадиган амирлар бўлади. Ким уларнинг ёлғонини тасдиқласа ва зулмларида уларга ёрдам берса, у мендан эмас, мен ҳам ундан эмасман ва у менга Ҳавз (бўйи)да йўлиқмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ أَهْدَى لَكُمْ فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ فَادْعُوا لَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim sizlardan Alloh (nomi) bilan soʻrasa, unga bering; kim sizlarni chaqirsa, ijobat qiling; kim sizlarga hadya qilsa, uni mukofotlang. Agar uni mukofotlaydigan narsa topa olmasangiz, unga duo qiling», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким сизлардан Аллоҳ (номи) билан сўраса, унга беринг; ким сизларни чақирса, ижобат қилинг; ким сизларга ҳадя қилса, уни мукофотланг. Агар уни мукофотлайдиган нарса топа олмасангиз, унга дуо қилинг», дедилар.