حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ قَالَ قَالَ لِي يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَخْرُجُ نَارٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga: «Qiyomat kunidan oldin Hazramavt dengizidan bir olov chiqib, odamlarni haydab yigʻadi», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, bizga nima deb buyurasiz?» deyishdi. U zot: «Shomni lozim tutinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Қиёмат кунидан олдин Ҳазрамавт денгизидан бир олов чиқиб, одамларни ҳайдаб йиғади», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, бизга нима деб буюрасиз?» дейишди. У зот: «Шомни лозим тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi turib: «Ey Allohning Rasuli, ehromda qanday kiyimlar kiyishni bizga buyurasiz?» dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Koʻylaklar ham, ishtonlar ham, sallalar ham, bosh kiyimlar ham, mahsilar ham kiymanglar; faqat kavushi boʻlmagan kishi bundan mustasno — u ikki toʻpigʻidan pastroq boʻladigan mahsi kiysin. Vars yoki zaʼfaron tekkan hech qanday kiyimni ham kiymanglar. Ehromdagi ayol yuzini yopmasin va qoʻlqop kiymasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, эҳромда қандай кийимлар кийишни бизга буюрасиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Кўйлаклар ҳам, иштонлар ҳам, саллалар ҳам, бош кийимлар ҳам, маҳсилар ҳам кийманглар; фақат кавуши бўлмаган киши бундан мустасно — у икки тўпиғидан пастроқ бўладиган маҳси кийсин. Варс ёки заъфарон теккан ҳеч қандай кийимни ҳам кийманглар. Эҳромдаги аёл юзини ёпмасин ва қўлқоп киймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يُنِيخُ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنِيخُ بِهَا وَيُصَلِّي بِهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh Zul-Hulayfadagi Bathoʼda — Rasululloh ﷺ tuyalarini choʻktirib, oʻsha yerda namoz oʻqigan joyda — tuyasini choʻktirar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ Зул-Ҳулайфадаги Батҳўда — Расулуллоҳ ﷺ туяларини чўктириб, ўша ерда намоз ўқиган жойда — туясини чўктирар эди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ (sochlarini) oldirdilar, sahobalaridan bir guruhi ham (sochlarini) oldirdi, baʼzilari esa (sochlarini) qisqartirdi. Shunda Rasululloh ﷺ bir marta yoki ikki marta: «Alloh sochini oldirganlarga rahm qilsin», dedilar, soʻng: «Va qisqartirganlarga (ham)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ (сочларини) олдирдилар, саҳобаларидан бир гуруҳи ҳам (сочларини) олдирди, баъзилари эса (сочларини) қисқартирди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бир марта ёки икки марта: «Аллоҳ сочини олдирганларга раҳм қилсин», дедилар, сўнг: «Ва қисқартирганларга (ҳам)», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَكَانَا جَمِيعًا وَيُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ikki kishi savdolashganda, ularning har biri, ajralishmagunlaricha va birga turgan ekanlar, (savdoni bekor qilishda) ixtiyorlidir; yoki ulardan biri boshqasiga ixtiyor (tanlash huquqini) beradi. Agar ulardan biri boshqasiga ixtiyor berib, shu asosda savdolashsalar, savdo qatʼiy boʻladi. Va agar savdolashganlaridan soʻng, ulardan biri ham savdoni bekor qilmagan holda ajralishsalar, savdo qatʼiy boʻladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Икки киши савдолашганда, уларнинг ҳар бири, ажралишмагунларича ва бирга турган эканлар, (савдони бекор қилишда) ихтиёрлидир; ёки улардан бири бошқасига ихтиёр (танлаш ҳуқуқини) беради. Агар улардан бири бошқасига ихтиёр бериб, шу асосда савдолашсалар, савдо қатъий бўлади. Ва агар савдолашганларидан сўнг, улардан бири ҳам савдони бекор қилмаган ҳолда ажралишсалар, савдо қатъий бўлади».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ فَصَنَعَ النَّاسُ ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oltindan uzuk yasattirdilar va uni taqqanlarida koʻzini kaftlarining ichki tomoniga qaratib qoʻyar edilar. Shunda odamlar (ham shunday) yasattirdilar. Soʻngra u zot minbarga oʻtirib, uni sugʻurib olib: «Men bu uzukni taqib, koʻzini ichki tomonga qaratib qoʻyar edim», dedilar-da, uni uloqtirib yubordilar. Soʻng: «Allohga qasamki, men uni hech qachon taqmayman», dedilar. Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini tashlab yubordilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ олтиндан узук ясаттирдилар ва уни таққанларида кўзини кафтларининг ички томонига қаратиб қўяр эдилар. Шунда одамлар (ҳам шундай) ясаттирдилар. Сўнгра у зот минбарга ўтириб, уни суғуриб олиб: «Мен бу узукни тақиб, кўзини ички томонга қаратиб қўяр эдим», дедилар-да, уни улоқтириб юбордилар. Сўнг: «Аллоҳга қасамки, мен уни ҳеч қачон тақмайман», дедилар. Шунда одамлар ҳам ўз узукларини ташлаб юбордилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ وَاجْعَلْ آخِرَ صَلَاتِكَ وِتْرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot ﷺ: «Kechasi (oʻqiladigan) namoz ikki-ikkidandir. Bomdod (kirib qolishidan) qoʻrqsang, bittani vitr qilib, namozingning oxirini vitr qilgin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот ﷺ: «Кечаси (ўқиладиган) намоз икки-иккидандир. Бомдод (кириб қолишидан) қўрқсанг, биттани витр қилиб, намозингнинг охирини витр қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaxshi tush paygʻambarlikning yetmish boʻlagidan bir boʻlagidir», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яхши туш пайғамбарликнинг етмиш бўлагидан бир бўлагидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا جِسْرٌ حَدَّثَنَا سَلِيطٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَسْتُمْ بِالْحُمَّى فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Isitmani sezsangiz, uni sovuq suv bilan oʻchiringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Иситмани сезсангиз, уни совуқ сув билан ўчиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ تُحَدِّثُنِي بِهِ قَالَ نَعَمْ فَذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ فَبَعَثَ عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأُخْرَى عَلَيْهَا فَقَالَ هَذِهِ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ اذْهَبْ بِهَذِهِ الْآنَ مَعَكَ
Usmon ibn Abdulloh aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning oldiga bir kishi kelib: «Ey Ibn Umar, men sendan bir narsani soʻrayman, menga aytib berasanmi?» dedi. U: «Ha», dedi. Soʻng u Usmonni tilga oldi. Shunda Ibn Umar dedi: «Uning Badrda hozir boʻlmaganiga kelsak, uning nikohida Rasululloh ﷺ ning qizlari bor edi va u kasal edi. Shunda Nabiy ﷺ unga: ‹Senga Badrda hozir boʻlgan kishining ajri va uning ulushi bordir›, dedilar. Uning Rizvon bayʼatida hozir boʻlmaganiga kelsak, agar Makka ichida Usmondan ham aziz (himoyaliroq) biror kishi boʻlganida, u zot oʻshani yuborardilar; (lekin) Usmonni yubordilar. Rizvon bayʼati esa Usmon Makkaga ketganidan keyin boʻldi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻng qoʻllari bilan: ‹Bu — Usmonning qoʻli›, dedilar-da, ikkinchi qoʻllarini uning ustiga urib: ‹Bu — Usmon uchun›, dedilar». Soʻng Ibn Umar unga: «Endi buni oʻzing bilan olib ket», dedi.Усмон ибн Абдуллоҳ айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига бир киши келиб: «Эй Ибн Умар, мен сендан бир нарсани сўрайман, менга айтиб берасанми?» деди. У: «Ҳа», деди. Сўнг у Усмонни тилга олди. Шунда Ибн Умар деди: «Унинг Бадрда ҳозир бўлмаганига келсак, унинг никоҳида Расулуллоҳ ﷺ нинг қизлари бор эди ва у касал эди. Шунда Набий ﷺ унга: ‹Сенга Бадрда ҳозир бўлган кишининг ажри ва унинг улуши бордир›, дедилар. Унинг Ризвон байъатида ҳозир бўлмаганига келсак, агар Макка ичида Усмондан ҳам азиз (ҳимоялироқ) бирор киши бўлганида, у зот ўшани юборардилар; (лекин) Усмонни юбордилар. Ризвон байъати эса Усмон Маккага кетганидан кейин бўлди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўнг қўллари билан: ‹Бу — Усмоннинг қўли›, дедилар-да, иккинчи қўлларини унинг устига уриб: ‹Бу — Усмон учун›, дедилар». Сўнг Ибн Умар унга: «Энди буни ўзинг билан олиб кет», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْ قَالَ لَهُ غَيْرِي مَا لِي أَرَاكَ تَمْشِي وَالنَّاسُ يَسْعَوْنَ فَقَالَ إِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
Kasir ibn Jumhon aytdi: Men: «Ey Abu Abdurrahmon, nega sizni yurib borayotganingizni koʻraman, holbuki odamlar yugurib boryaptilar?» dedim — yoki mendan boshqasi unga shunday dedi. U: «Agar yursam, Rasululloh ﷺ ni yurib borayotganlarini koʻrganman; agar yugursam, Rasululloh ﷺ ni yugurib borayotganlarini koʻrganman. Men esa keksayib qolgan cholman», dedi.Касир ибн Жумҳон айтди: Мен: «Эй Абу Абдурраҳмон, нега сизни юриб бораётганингизни кўраман, ҳолбуки одамлар югуриб боряптилар?» дедим — ёки мендан бошқаси унга шундай деди. У: «Агар юрсам, Расулуллоҳ ﷺ ни юриб бораётганларини кўрганман; агар югурсам, Расулуллоҳ ﷺ ни югуриб бораётганларини кўрганман. Мен эса кексайиб қолган чолман», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ لَمْ يَسِرْ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar yolgʻizlikda men bilgan narsani bilganlarida, hech bir otliq kechasi yolgʻiz yoʻl yurmasdi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар ёлғизликда мен билган нарсани билганларида, ҳеч бир отлиқ кечаси ёлғиз йўл юрмасди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Ibn Umardan (roziyallohu anhumo), u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Islom besh asos ustiga bino qilindi: Allohdan boʻlak iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli deb guvohlik berish, namozni barpo qilish, zakot berish, Baytni haj qilish va Ramazon roʻzasini tutish», dedilar.Ибн Умардан (розияллоҳу анҳумо), у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Ислом беш асос устига бино қилинди: Аллоҳдан бўлак илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули деб гувоҳлик бериш, намозни барпо қилиш, закот бериш, Байтни ҳаж қилиш ва Рамазон рўзасини тутиш», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَدَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ الصَّدَرِ فَمَرَّتْ بِنَا رُفْقَةٌ يَمَانِيَةٌ وَرِحَالُهُمْ الْأُدُمُ وَخُطُمُ إِبِلِهِمْ الْخُزُمُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ وَرَدَتْ الْحَجَّ الْعَامَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِذْ قَدِمُوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الرُّفْقَةِ
Saʼid (ibn Amr) aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan birga nafr (qaytish) kuni qaytdim. Shunda yonimizdan yamanlik bir hamroh (karvon) oʻtdi; ularning egarlari teridan, tuyalarining jilovlari esa xurmo poʻstlogʻidan edi. Shunda Abdulloh ibn Umar: «Kim shu yili hajga kelgan hamrohlar ichida Rasululloh ﷺ va u zotning sahobalariga — ular Vidolashuv hajida kelganlaridagi holatlariga — eng oʻxshaganini koʻrishni yaxshi koʻrsa, mana shu hamrohga qarasin», dedi.Саъид (ибн Амр) айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан бирга нафр (қайтиш) куни қайтдим. Шунда ёнимиздан яманлик бир ҳамроҳ (карвон) ўтди; уларнинг эгарлари теридан, туяларининг жиловлари эса хурмо пўстлоғидан эди. Шунда Абдуллоҳ ибн Умар: «Ким шу йили ҳажга келган ҳамроҳлар ичида Расулуллоҳ ﷺ ва у зотнинг саҳобаларига — улар Видолашув ҳажида келганларидаги ҳолатларига — энг ўхшаганини кўришни яхши кўрса, мана шу ҳамроҳга қарасин», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَقَالَ هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنْ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni Baytdan faqat ikki yaman ruknini silaganlarini koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни Байтдан фақат икки яман рукнини силаганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَخَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ نَتَلَقَّى الْحَاجَّ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَتَدَنَّسُوا
Habib ibn Abu Sobit aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan birga hojilarni kutib olish uchun chiqar va ular (yoʻl kirlariga) bulgʻanmasidan oldin ularga salom berar edik.Ҳабиб ибн Абу Собит айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан бирга ҳожиларни кутиб олиш учун чиқар ва улар (йўл кирларига) булғанмасидан олдин уларга салом берар эдик.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ وَهَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلَالًا فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ قَالَ هَاشِمٌ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ
Solim otasidan rivoyat qiladi: Otam dedi: «Rasululloh ﷺ, Usoma ibn Zayd, Bilol va Usmon ibn Talha al-Hajabiy Baytga kirdilar va eshikni oʻzlariga berkitib olishdi. Ular eshikni ochganlarida, men (ichkariga) birinchi boʻlib kirgan kishi edim. Men Bilolni uchratib, undan: ‹Rasululloh ﷺ uning ichida namoz oʻqidilarmi?› deb soʻradim. U: ‹Ha, ikki yaman ustun orasida›, dedi». Hoshim: «Ikki ustun orasida namoz oʻqidilar», dedi.Солим отасидан ривоят қилади: Отам деди: «Расулуллоҳ ﷺ, Усома ибн Зайд, Билол ва Усмон ибн Талҳа ал-Ҳажабий Байтга кирдилар ва эшикни ўзларига беркитиб олишди. Улар эшикни очганларида, мен (ичкарига) биринчи бўлиб кирган киши эдим. Мен Билолни учратиб, ундан: ‹Расулуллоҳ ﷺ унинг ичида намоз ўқидиларми?› деб сўрадим. У: ‹Ҳа, икки яман устун орасида›, деди». Ҳошим: «Икки устун орасида намоз ўқидилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ وَيُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ minbar ustida turgan hollarida: «Sizlardan kim jumaga kelsa, gʻusl qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ минбар устида турган ҳолларида: «Сизлардан ким жумага келса, ғусл қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَا يَزِيدُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning mulabbid (sochlarini yelimlab tartiblagan) holda talbiya aytayotganlarini eshitdim; u zot: «Labbayka-llohumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men, ey Alloh, amringga hozirman; mana men hozirman, Sening sheriging yoʻq, mana men hozirman; albatta, hamd, neʼmat va mulk Senikidir, Sening sheriging yoʻq)», der edilar. U zot bu kalimalarga (boshqa narsa) qoʻshmas edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг мулаббид (сочларини елимлаб тартиблаган) ҳолда талбия айтаётганларини эшитдим; у зот: «Лаббайка-ллоҳумма лаббайк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен, эй Аллоҳ, амрингга ҳозирман; мана мен ҳозирман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳозирман; албатта, ҳамд, неъмат ва мулк Сеникидир, Сенинг шеригинг йўқ)», дер эдилар. У зот бу калималарга (бошқа нарса) қўшмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ يَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِيهِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga oʻtgach, oʻlim keltirilib, jannat bilan doʻzax orasiga qoʻyiladi, soʻng soʻyiladi. Soʻng bir munodiy (jarchi): ‹Ey jannat ahli, (endi) oʻlim yoʻq! Ey doʻzax ahli, (endi) oʻlim yoʻq!› deb nido qiladi. Shunda jannat ahlining xursandligi ustiga xursandlik ziyoda boʻladi; doʻzax ahlining qaygʻusi ustiga qaygʻu ziyoda boʻladi», dedilar. Boshqa bir sanad bilan ham Ibn Umardan rivoyat qilinib: Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli jannatga oʻtgach...» dedilar, deb shunga oʻxshashi zikr qilindi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга ўтгач, ўлим келтирилиб, жаннат билан дўзах орасига қўйилади, сўнг сўйилади. Сўнг бир мунодий (жарчи): ‹Эй жаннат аҳли, (энди) ўлим йўқ! Эй дўзах аҳли, (энди) ўлим йўқ!› деб нидо қилади. Шунда жаннат аҳлининг хурсандлиги устига хурсандлик зиёда бўлади; дўзах аҳлининг қайғуси устига қайғу зиёда бўлади», дедилар. Бошқа бир санад билан ҳам Ибн Умардан ривоят қилиниб: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга ўтгач...» дедилар, деб шунга ўхшаши зикр қилинди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ وَلَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Uch kishi bir joyga yigʻilsa, ikkovi uchinchisidan yashirib pichirlashmasin; va sizlardan biringiz oʻz birodarini majlisidagi joyidan turgizib, soʻng oʻzi oʻsha yerga oʻtirib olmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Уч киши бир жойга йиғилса, иккови учинчисидан яшириб пичирлашмасин; ва сизлардан бирингиз ўз биродарини мажлисидаги жойидан тургизиб, сўнг ўзи ўша ерга ўтириб олмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ فَذَكَرَ حَدِيثًا وَقَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ
Zuhriydan rivoyat qilinib, u bir hadisni zikr qildi. Solim aytdi: Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning minbar ustida turib: «Ilonlarni oʻldiringlar, ikki chiziqli (ilon) va dumi kalta (ilon)ni oʻldiringlar, chunki bu ikkisi koʻzni koʻr qiladi va homilani tushiradi», deyayotganlarini eshitdim.Зуҳрийдан ривоят қилиниб, у бир ҳадисни зикр қилди. Солим айтди: Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг минбар устида туриб: «Илонларни ўлдиринглар, икки чизиқли (илон) ва думи калта (илон)ни ўлдиринглар, чунки бу иккиси кўзни кўр қилади ва ҳомилани туширади», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ قَالَ سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْسَبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Har biringiz — posbon(dir) va oʻz qoʻlidagi (masʼuliyati)dan javobgar(dir). Hokim (rahbar) — oʻz fuqarosining posboni va ulardan javobgar(dir); er — oʻz oilasining posboni va undan javobgar(dir); ayol — oʻz erining uyining posboni va undan javobgar(dir); xizmatkor (qul) — oʻz xojasining molining posboni va undan javobgar(dir)». Men buni Allohning Rasuli ﷺ dan eshitdim va menimcha, Paygʻambar ﷺ yana: «Kishi — oʻz otasining molining posboni va undan javobgar(dir); bas, hammangiz — posbon(siz) va oʻz qoʻl ostingizdagi (narsa)dan javobgar(siz)», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Ҳар бирингиз — посбон(дир) ва ўз қўлидаги (масъулияти)дан жавобгар(дир). Ҳоким (раҳбар) — ўз фуқаросининг посбони ва улардан жавобгар(дир); эр — ўз оиласининг посбони ва ундан жавобгар(дир); аёл — ўз эрининг уйининг посбони ва ундан жавобгар(дир); хизматкор (қул) — ўз хожасининг молининг посбони ва ундан жавобгар(дир)». Мен буни Аллоҳнинг Расули ﷺ дан эшитдим ва менимча, Пайғамбар ﷺ яна: «Киши — ўз отасининг молининг посбони ва ундан жавобгар(дир); бас, ҳаммангиз — посбон(сиз) ва ўз қўл остингиздаги (нарса)дан жавобгар(сиз)», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ مَنْ ضَفَرَ فَلْيَحْلِقْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُلَبِّدًا
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Umar (roziyallohu anhu)ning: «Kim (sochini) oʻrgan (talbid qilgan) boʻlsa, (hajda sochini) qirsin; (faqat soch qisqartirib) talbid (qilganlar)ga oʻxshamang» deganlarini eshitdim. Ibn Umar (shunday) der edi: «Men Rasululloh ﷺni mulabbid (sochlarini yelimlab tartiblagan) holda koʻrganman».(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Умар (розияллоҳу анҳу)нинг: «Ким (сочини) ўрган (талбид қилган) бўлса, (ҳажда сочини) қирсин; (фақат соч қисқартириб) талбид (қилганлар)га ўхшаманг» деганларини эшитдим. Ибн Умар (шундай) дер эди: «Мен Расулуллоҳ ﷺни мулаббид (сочларини елимлаб тартиблаган) ҳолда кўрганман».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا قَامَ قَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ إِلَى مَا يُحَدِّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ فَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهُ يَنْخَرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ umrlarining oxirida bir xufton namozini oʻqidilar; namozdan turganlarida: «Shu kechangizni bilasizlarmi? Undan yuz yil bosh boʻlganda, bugun yer yuzida boʻlganlardan biror kishi qolmaydi», dedilar. Abdulloh aytdi: Odamlar Nabiy ﷺ ning bu soʻzlarini tushunishda adashdilar va yuz yil haqida oʻzlari soʻzlaydigan hadislarga bordilar. Holbuki Nabiy ﷺ: «Bugun yer yuzida boʻlganlardan biror kishi qolmaydi», degan edilar; u zot bu bilan oʻsha asr(dagilar) tugab ketishini nazarda tutgan edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ умрларининг охирида бир хуфтон намозини ўқидилар; намоздан турганларида: «Шу кечангизни биласизларми? Ундан юз йил бош бўлганда, бугун ер юзида бўлганлардан бирор киши қолмайди», дедилар. Абдуллоҳ айтди: Одамлар Набий ﷺ нинг бу сўзларини тушунишда адашдилар ва юз йил ҳақида ўзлари сўзлайдиган ҳадисларга бордилар. Ҳолбуки Набий ﷺ: «Бугун ер юзида бўлганлардан бирор киши қолмайди», деган эдилар; у зот бу билан ўша аср(дагилар) тугаб кетишини назарда тутган эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ أَلَا إِنَّ بَقَاءَكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَأُعْطِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُعْطِيتُمْ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَقَلُّ عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا فَقَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالُوا لَا فَقَالَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ ning minbar ustida turib shunday deganlarini eshitdim: «Ogoh boʻlinglar! Albatta, sizlardan oldin oʻtgan ummatlarga nisbatan sizlarning (dunyoda) qolishingiz — asr namozidan quyosh botguncha boʻlgan (vaqt) kabidir. Tavrot ahliga Tavrot berildi, ular u bilan amal qildilar; kunduz yarimlaganda ojiz qoldilar, bas, ularga bir qiyrotdan berildi. Injil ahliga Injil berildi, ular u bilan asr namozigacha amal qildilar, soʻng ojiz qoldilar, bas, ularga bir qiyrotdan berildi. Soʻng sizlarga Qurʼon berildi, sizlar u bilan quyosh botguncha amal qildingiz, bas, sizlarga ikki qiyrotdan berildi. Shunda Tavrot va Injil ahli: ‹Robbimiz, bularning ameli kamroq, ajri esa koʻproq›, dedilar. U: ‹Men sizlarning ajringizdan biror narsani zulm qilib kamaytirdimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, dedilar. U: ‹Bu — Mening fazlim, uni kimga xohlasam, beraman›, dedi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ нинг минбар устида туриб шундай деганларини эшитдим: «Огоҳ бўлинглар! Албатта, сизлардан олдин ўтган умматларга нисбатан сизларнинг (дунёда) қолишингиз — аср намозидан қуёш ботгунча бўлган (вақт) кабидир. Таврот аҳлига Таврот берилди, улар у билан амал қилдилар; кундуз яримлаганда ожиз қолдилар, бас, уларга бир қийротдан берилди. Инжил аҳлига Инжил берилди, улар у билан аср намозигача амал қилдилар, сўнг ожиз қолдилар, бас, уларга бир қийротдан берилди. Сўнг сизларга Қуръон берилди, сизлар у билан қуёш ботгунча амал қилдингиз, бас, сизларга икки қийротдан берилди. Шунда Таврот ва Инжил аҳли: ‹Роббимиз, буларнинг амели камроқ, ажри эса кўпроқ›, дедилар. У: ‹Мен сизларнинг ажрингиздан бирор нарсани зулм қилиб камайтирдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дедилар. У: ‹Бу — Менинг фазлим, уни кимга хоҳласам, бераман›, деди».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Odamlar — xuddi yuzta tuyaga oʻxshaydi: ulardan (minishga yaroqli) bir ulov tuyani topa olmaysan.»(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Одамлар — худди юзта туяга ўхшайди: улардан (минишга яроқли) бир улов туяни топа олмайсан.»
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ ning minbar ustida turib: «Ogoh boʻlinglar! Albatta, fitna mana bu yerdadir», deb, shayton shoxi chiqadigan tomonga — mashriqqa ishora qilib deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ нинг минбар устида туриб: «Огоҳ бўлинглар! Албатта, фитна мана бу ердадир», деб, шайтон шохи чиқадиган томонга — машриққа ишора қилиб деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُقَاتِلُكُمْ يَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Yahudiylar sizlar bilan jang qiladilar va sizlarga ular ustidan gʻalaba beriladi — shu darajadaki, bir tosh: ‹Ey musulmon! Mening orqamda bir yahudiy bor, uni oʻldir!› — deydi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Яҳудийлар сизлар билан жанг қиладилар ва сизларга улар устидан ғалаба берилади — шу даражадаки, бир тош: ‹Эй мусулмон! Менинг орқамда бир яҳудий бор, уни ўлдир!› — дейди».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Men uxlab yotganimda, oʻzimni Kaʼbani tavof qilayotgan holda koʻrdim. Mana, bugʻdoyrang (qoramagʻiz), tep-tekis (silliq) sochli bir kishi ikki kishi orasida (turibdi); boshidan suv tomib turardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Ibn Maryam (Iso)›, dedilar. Soʻng men oʻgirilib qarasam, mana, qizil tanli, baquvvat (kelishgan), jingalak sochli, oʻng koʻzi koʻr — goʻyo koʻzi qalqib turgan uzum donasidek — bir kishi (turibdi). Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Bu — Dajjol; odamlar ichida unga eng oʻxshashi — Ibn Qatan›, dedilar», dedilar. (Ibn Qatan — Banu Mustaliqdan boʻlgan bir kishi edi.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ухлаб ётганимда, ўзимни Каъбани тавоф қилаётган ҳолда кўрдим. Мана, буғдойранг (қорамағиз), теп-текис (силлиқ) сочли бир киши икки киши орасида (турибди); бошидан сув томиб турарди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Ибн Марям (Исо)›, дедилар. Сўнг мен ўгирилиб қарасам, мана, қизил танли, бақувват (келишган), жингалак сочли, ўнг кўзи кўр — гўё кўзи қалқиб турган узум донасидек — бир киши (турибди). Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Бу — Дажжол; одамлар ичида унга энг ўхшаши — Ибн Қатан›, дедилар», дедилар. (Ибн Қатан — Бану Мусталиқдан бўлган бир киши эди.)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ قَالَ نَافِعٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا يَخْطُبُ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Biringiz boshqangizning savdosi ustiga savdo qilmasin va biringiz boshqangizning sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin», deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Бирингиз бошқангизнинг савдоси устига савдо қилмасин ва бирингиз бошқангизнинг совчилиги устига совчилик қилмасин», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ قَالَ قَالَ نَافِعٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Nofeʼ aytdi: Men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Albatta, Rasululloh ﷺ solih tush haqida soʻzladilar. Nofeʼ aytdi: Menimcha, Abdulloh ibn Umar: «(U) paygʻambarlikning yetmishdan bir juzʼidir», dedi.Нофеъ айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Албатта, Расулуллоҳ ﷺ солиҳ туш ҳақида сўзладилар. Нофеъ айтди: Менимча, Абдуллоҳ ибн Умар: «(У) пайғамбарликнинг етмишдан бир жузъидир», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَدَعَهَا الَّذِي خَطَبَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ kishining oʻz birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilishidan — toki avval sovchilik qilgan kishi undan voz kechmaguncha yoki unga izn bermaguncha — qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ кишининг ўз биродарининг совчилиги устига совчилик қилишидан — токи аввал совчилик қилган киши ундан воз кечмагунча ёки унга изн бермагунча — қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning baʼzi gʻazotlarida bir ayol oʻldirilgan holda topildi. Allohning Rasuli ﷺ ayollar va bolalarning oʻldirilishini yoqtirmadi (man qildi).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг баъзи ғазотларида бир аёл ўлдирилган ҳолда топилди. Аллоҳнинг Расули ﷺ аёллар ва болаларнинг ўлдирилишини ёқтирмади (ман қилди).
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ فِي مَالِ الَّذِي أَعْتَقَ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْتِقُ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ مَالَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Qaysi bir qul ikki sherik orasida boʻlsa-yu, ulardan biri oʻz ulushini ozod qilsa, ozod qilgan kishining molidan adolatli baho belgilanadi; agar bu (baho) uning moliga yetsa, (qul butunlay) ozod qilinadi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Қайси бир қул икки шерик орасида бўлса-ю, улардан бири ўз улушини озод қилса, озод қилган кишининг молидан адолатли баҳо белгиланади; агар бу (баҳо) унинг молига етса, (қул бутунлай) озод қилинади».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَىقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَمْ أَسْأَلْ عُمَرَ فَمَنْ سِوَاهُ مِنْ النَّاسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Yuqori qoʻl quyi qoʻldan yaxshiroqdir», deganlarini eshitdim. Ibn Umar aytdi: Bas, men bu haqda na Umardan, na odamlardan boshqa birovdan soʻramadim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Юқори қўл қуйи қўлдан яхшироқдир», деганларини эшитдим. Ибн Умар айтди: Бас, мен бу ҳақда на Умардан, на одамлардан бошқа бировдан сўрамадим.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Aslam — Alloh unga salomatlik berdi, Gʻifor — Alloh uni magʻfirat qildi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Аслам — Аллоҳ унга саломатлик берди, Ғифор — Аллоҳ уни мағфират қилди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ أُمَّةٌ أُمِّيُّونَ لَا نَحْسُبُ وَلَا نَكْتُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَقَبَضَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Biz ummiy ummatmiz: hisob ham qilmaymiz, yozmaymiz ham. Oy — mana shunday, mana shunday va mana shunday(dir)», dedilar va uchinchisida bosh barmoqlarini bukdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз уммий умматмиз: ҳисоб ҳам қилмаймиз, ёзмаймиз ҳам. Ой — мана шундай, мана шундай ва мана шундай(дир)», дедилар ва учинчисида бош бармоқларини букдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
Solim otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon janoza oldida yurar edilar.Солим отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон жаноза олдида юрар эдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Gʻaybning kalitlari beshtadir: ‹Albatta qiyomat (vaqti) ilmi Alloh huzuridadir; Yomgʻirni (ham) U yogʻdiradi; bachadonlardagi (narsa)ni U biladi; hech bir jon ertaga nima qilishini bilmaydi; hech bir jon qaysi yerda oʻlishini bilmaydi; albatta Alloh biluvchi, xabardordir› (Luqmon surasi, 34)», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Ғайбнинг калитлари бештадир: ‹Албатта қиёмат (вақти) илми Аллоҳ ҳузуридадир; Ёмғирни (ҳам) У ёғдиради; бачадонлардаги (нарса)ни У билади; ҳеч бир жон эртага нима қилишини билмайди; ҳеч бир жон қайси ерда ўлишини билмайди; албатта Аллоҳ билувчи, хабардордир› (Луқмон сураси, 34)», дедилар.