حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ لاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَكُلُّ خَلِيطَيْنِ يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَيْسَ لِلْمُصَدِّقِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Qirqta qoʻyda bir yuz yigirmatagacha bir qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda ikki yuztagacha ikki qoʻy bor. Agar bittaga oshsa, unda uch yuztagacha uch qoʻy bor. Agar oshsa, har yuztasida bir qoʻy bor. Sadaqa (zakot)dan qochish uchun birlashganlar ajratilmaydi va ajralganlar birlashtirilmaydi. Ikki sherik oʻrtalarida teng ravishda hisob-kitob qiladilar. Zakot amiliga qari (hayvon) ham, nuqsonli (hayvon) ham, taka ham (berilmaydi), magar amilning oʻzi xohlasagina (boshqa gap)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қирқта қўйда бир юз йигирматагача бир қўй бор. Агар биттага ошса, унда икки юзтагача икки қўй бор. Агар биттага ошса, унда уч юзтагача уч қўй бор. Агар ошса, ҳар юзтасида бир қўй бор. Садақа (закот)дан қочиш учун бирлашганлар ажратилмайди ва ажралганлар бирлаштирилмайди. Икки шерик ўрталарида тенг равишда ҳисоб-китоб қиладилар. Закот амилига қари (ҳайвон) ҳам, нуқсонли (ҳайвон) ҳам, така ҳам (берилмайди), магар амилнинг ўзи хоҳласагина (бошқа гап)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ fitr zakotini bir soʻ xurmo yoki bir soʻ arpadan berishga buyurdilar. Abdulloh aytdi: «Soʻng odamlar uning oʻrniga ikki mud bugʻdoyni teng deb hisoblab qildilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фитр закотини бир сў хурмо ёки бир сў арпадан беришга буюрдилар. Абдуллоҳ айтди: «Сўнг одамлар унинг ўрнига икки муд буғдойни тенг деб ҳисоблаб қилдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz birodari sovchi qoʻygan ayolga sovchi qoʻymasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз биродари совчи қўйган аёлга совчи қўймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . أَنَّهُ حِينَ هَلَكَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ تَرَكَ ابْنَةً لَهُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَزَوَّجَنِيهَا خَالِي قُدَامَةُ وَهُوَ عَمُّهَا وَلَمْ يُشَاوِرْهَا وَذَلِكَ بَعْدَ مَا هَلَكَ أَبُوهَا فَكَرِهَتْ نِكَاحَهُ وَأَحَبَّتِ الْجَارِيَةُ أَنْ يُزَوِّجَهَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Usmon ibn Mazʼun vafot etganida ortidan bir qizini qoldirgan edi. Ibn Umar aytdi: «Togʻam Qudoma — u qizning amakisi edi — qiz bilan maslahatlashmay meni unga uylantirdi. Bu qizning otasi vafot etganidan keyin boʻlgan edi. Qiz bu nikohni yoqtirmadi va Mugʻiyra ibn Shuʼbaga turmushga chiqishni istadi. Shunda uni unga turmushga berdi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Усмон ибн Мазъун вафот этганида ортидан бир қизини қолдирган эди. Ибн Умар айтди: «Тоғам Қудома — у қизнинг амакиси эди — қиз билан маслаҳатлашмай мени унга уйлантирди. Бу қизнинг отаси вафот этганидан кейин бўлган эди. Қиз бу никоҳни ёқтирмади ва Муғийра ибн Шуъбага турмушга чиқишни истади. Шунда уни унга турмушга берди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَسْلَمَ غَيْلاَنُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Gʻaylon ibn Salama musulmon boʻldi, nikohida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga: «Ulardan toʻrttasini ol», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ғайлон ибн Салама мусулмон бўлди, никоҳида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга: «Улардан тўрттасини ол», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلاَثًا ثُمَّ حَرَّمَهَا وَاللَّهِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا تَمَتَّعَ وَهُوَ مُحْصَنٌ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَنِي بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَحَلَّهَا بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Umar ibn al-Xattob xalifa boʻlganida, odamlarga xutba qilib: ‹Rasululloh ﷺ bizga mutʼani uch marta ruxsat berdilar, soʻng uni harom qildilar. Allohga qasamki, agar biror uylangan kishining mutʼa qilganini bilsam, uni toshboʻron qilaman; magar u menga Rasululloh mutʼani harom qilganidan keyin uni yana halol qilganiga toʻrtta guvoh keltirsa, boshqa gap›, dedi», deydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Умар ибн ал-Хаттоб халифа бўлганида, одамларга хутба қилиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ бизга мутъани уч марта рухсат бердилар, сўнг уни ҳаром қилдилар. Аллоҳга қасамки, агар бирор уйланган кишининг мутъа қилганини билсам, уни тошбўрон қиламан; магар у менга Расулуллоҳ мутъани ҳаром қилганидан кейин уни яна ҳалол қилганига тўртта гувоҳ келтирса, бошқа гап›, деди», дейди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ soch ulaydigan va soch ulatadigan hamda tatuirlaydigan va tatuirlatadigan ayolni laʼnatladilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ соч улайдиган ва соч улатадиган ҳамда татуирлайдиган ва татуирлатадиган аёлни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِي غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَسْوَدُ قَطُّ . قَالَ " هَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " هَلْ فِيهَا أَسْوَدُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ " . قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Sahroyi kishilardan bir kishi Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, xotinim mening toʻshagimda qora bola tugʻdi. Biz esa oiladamizki, orasida hech qachon qora kishi boʻlmagan», dedi. Ular: «Tuyalaring bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. «Ularning ranglari qanday?» dedilar. U: «Qizil», dedi. «Ularning orasida qorasi bormi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. «Ularda kulrangi bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. «Bu qayerdan boʻldi?» dedilar. U: «Balki uni bir tomir tortgandir», dedi. Ular: «Ehtimol bu oʻgʻlingni ham bir tomir tortgandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саҳройи кишилардан бир киши Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, хотиним менинг тўшагимда қора бола туғди. Биз эса оиладамизки, орасида ҳеч қачон қора киши бўлмаган», деди. Улар: «Туяларинг борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. «Уларнинг ранглари қандай?» дедилар. У: «Қизил», деди. «Уларнинг орасида қораси борми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. «Уларда кулранги борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. «Бу қаердан бўлди?» дедилар. У: «Балки уни бир томир тортгандир», деди. Улар: «Эҳтимол бу ўғлингни ҳам бир томир тортгандир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Harom halolni harom qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳаром ҳалолни ҳаром қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّينَ فِي الْمَسْجِدِ " . فَقَالَ ابْنٌ لَهُ إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ . فَقَالَ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ إِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّكَ تَقُولُ إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohning choʻrilarini masjidda namoz oʻqishdan man qilmanglar», dedilar. Shunda uning bir oʻgʻli: «Biz ularni albatta man qilamiz», dedi. Ibn Umar qattiq gʻazablanib: «Men senga Rasululloh ﷺdan hadis aytyapman-u, sen esa ‹biz ularni albatta man qilamiz› deysanmi?!» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг чўриларини масжидда намоз ўқишдан ман қилманглар», дедилар. Шунда унинг бир ўғли: «Биз уларни албатта ман қиламиз», деди. Ибн Умар қаттиқ ғазабланиб: «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтяпман-у, сен эса ‹биз уларни албатта ман қиламиз› дейсанми?!» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ " . فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ كُلَّهَا قَالَ " ذَلِكُمُ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yuqumlilik yoʻq, badgumonlik yoʻq va boyqush shumligi yoʻq», dedilar. Shunda bir aʼrobiy oʻrnidan turib: «Ey Rasululloh, qutur boʻlgan tuya butun tuyalar orasiga qutur yuqtirishi haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Bu qadardir. Birinchisiga kim qutur yuqtirgan?» dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Юқумлилик йўқ, бадгумонлик йўқ ва бойқуш шумлиги йўқ», дедилар. Шунда бир аъробий ўрнидан туриб: «Эй Расулуллоҳ, қутур бўлган туя бутун туялар орасига қутур юқтириши ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Бу қадардир. Биринчисига ким қутур юқтирган?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ " هَكَذَا نُبْعَثُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Bakr bilan Umarning oʻrtasida chiqdilar va: «Biz ana shunday tirilamiz», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакр билан Умарнинг ўртасида чиқдилар ва: «Биз ана шундай тириламиз», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hasan va Husayn jannat ahli yigitlarining sayyidlaridir, otalari esa ulardan afzalroqdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳасан ва Ҳусайн жаннат аҳли йигитларининг саййидларидир, оталари эса улардан афзалроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " يَنْشَأُ نَشْءٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ " . قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ " . أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً " حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shunday bir toifa paydo boʻladiki, ular Qurʼonni oʻqiydilar, biroq u boʻgʻizlaridan pastga oʻtmaydi. Har qachon ulardan bir guruh chiqsa, u qirqib tashlansin», dedilar. Ibn Umar: «Rasululloh ﷺ: ‹Har qachon ulardan bir guruh chiqsa, u qirqib tashlansin› deganlarini yigirma martadan koʻproq eshitganman», dedi. U zot yana: «Toki ularning ichidan Dajjol chiqquncha», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шундай бир тоифа пайдо бўладики, улар Қуръонни ўқийдилар, бироқ у бўғизларидан пастга ўтмайди. Ҳар қачон улардан бир гуруҳ чиқса, у қирқиб ташлансин», дедилар. Ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ҳар қачон улардан бир гуруҳ чиқса, у қирқиб ташлансин› деганларини йигирма мартадан кўпроқ эшитганман», деди. У зот яна: «Токи уларнинг ичидан Дажжол чиққунча», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ " يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ " . قَالَ وَيَتَمَيَّلُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni minbar ustida turib: «Al-Jabbor (Alloh) osmonlarini va yerini qoʻliga oladi», deb aytayotganini eshitdim. Shunda u zot qoʻlini yumdilar va uni ochib-yumib koʻrsatdilar. Soʻng: «Men Al-Jabborman! Zolimlar qayerda? Kibrlanuvchilar qayerda?» dedilar. Rasululloh ﷺ oʻng va soʻl tomonlariga tebrandilar, hatto men minbar tagidan qandaydir narsa qimirlayotganini koʻrib, ‹u Rasululloh ﷺ bilan birga qulab tushmasmikan?› deb oʻyladim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни минбар устида туриб: «Ал-Жаббор (Аллоҳ) осмонларини ва ерини қўлига олади», деб айтаётганини эшитдим. Шунда у зот қўлини юмдилар ва уни очиб-юмиб кўрсатдилар. Сўнг: «Мен Ал-Жабборман! Золимлар қаерда? Кибрланувчилар қаерда?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ ўнг ва сўл томонларига тебрандилар, ҳатто мен минбар тагидан қандайдир нарса қимирлаётганини кўриб, ‹у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга қулаб тушмасмикан?› деб ўйладим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ يَسَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan hozir boʻlganingiz hozir boʻlmaganingizga yetkazsin!», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ҳозир бўлганингиз ҳозир бўлмаганингизга етказсин!», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim ilmni johillar bilan tortishish yoki olimlarga faxrlanish yoxud odamlarning yuzini oʻziga qaratish uchun oʻrgansa, u doʻzaxdadir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким илмни жоҳиллар билан тортишиш ёки олимларга фахрланиш ёхуд одамларнинг юзини ўзига қаратиш учун ўрганса, у дўзахдадир», дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَأَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim ilmni Allohdan boshqa uchun talab qilsa yoki u bilan Allohdan boshqasini iroda qilsa, doʻzaxdan oʻz oʻrnini egallasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким илмни Аллоҳдан бошқа учун талаб қилса ёки у билан Аллоҳдан бошқасини ирода қилса, дўзахдан ўз ўрнини эгалласин», дедилар.