حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. فَأَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ". قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Madinaga kelganlarida, Avoli-Madinada Bani Amr ibn Avf degan qabilaning yonida tushdilar. U zot u yerda oʻn toʻrt kecha qoldilar. Soʻng Bani Najjorga (kishi) yubordilar; ular qilichlari bilan (qurollangan holda) keldi. Goʻyo men hozir ham Paygʻambar ﷺ ulovlarida oʻtirgan, Abu Bakr orqalarida mingan va Bani Najjor u zotning atrofida (yurgan) holda koʻrayapman — to u zot Abu Ayyubning uyi hovlisida tushguncha. Paygʻambar ﷺ namoz vaqti kirgan har joyda — hatto qoʻy qoʻtonlarida ham — namoz oʻqishni yoqtirar edilar. Keyinchalik u zot masjid qurishni buyurdilar va Bani Najjordan baʼzi kishilarni chaqirib: «Ey Bani Najjor, shu (devorli) yeringizning bahosini menga aytinglar», — dedilar. Ular: «Yoʻq! Allohga qasamki, biz uning bahosini faqat Allohdan(gina) soʻraymiz», — dedi. Anas qoʻshimcha qildi: U yerda mushriklarning qabrlari bor edi, baʼzi (joyi) notekis edi va unda xurmo daraxtlari bor edi. Paygʻambar ﷺ mushriklarning qabrlari kovlab (boshqa joyga) koʻchirilishini, notekis yer tekislanishini va xurmo daraxtlari kesilishini buyurdilar. (Hammasi bajarildi.) Ular kesilgan xurmo (yogʻoch)larini masjidning qiblasi tomonga (devor qilib) tizdi va ikki tosh yon devor (ham) qurdi. Sahobalar toshlarni baʼzi sheʼrlar oʻqib olib keldi. Paygʻambar ﷺ ular bilan birga edilar va: «Oxiratdan boshqa (haqiqiy) yaxshilik yoʻq. Allohim, ansoriylar va muhojirlarni magʻfirat qil», — deyaverdilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Мадинага келганларида, Аволи-Мадинада Бани Амр ибн Авф деган қабиланинг ёнида тушдилар. У зот у ерда ўн тўрт кеча қолдилар. Сўнг Бани Нажжорга (киши) юбордилар; улар қиличлари билан (қуролланган ҳолда) келди. Гўё мен ҳозир ҳам Пайғамбар ﷺ уловларида ўтирган, Абу Бакр орқаларида минган ва Бани Нажжор у зотнинг атрофида (юрган) ҳолда кўраяпман — то у зот Абу Айюбнинг уйи ҳовлисида тушгунча. Пайғамбар ﷺ намоз вақти кирган ҳар жойда — ҳатто қўй қўтонларида ҳам — намоз ўқишни ёқтирар эдилар. Кейинчалик у зот масжид қуришни буюрдилар ва Бани Нажжордан баъзи кишиларни чақириб: «Эй Бани Нажжор, шу (деворли) ерингизнинг баҳосини менга айтинглар», — дедилар. Улар: «Йўқ! Аллоҳга қасамки, биз унинг баҳосини фақат Аллоҳдан(гина) сўраймиз», — деди. Анас қўшимча қилди: У ерда мушрикларнинг қабрлари бор эди, баъзи (жойи) нотекис эди ва унда хурмо дарахтлари бор эди. Пайғамбар ﷺ мушрикларнинг қабрлари ковлаб (бошқа жойга) кўчирилишини, нотекис ер текисланишини ва хурмо дарахтлари кесилишини буюрдилар. (Ҳаммаси бажарилди.) Улар кесилган хурмо (ёғоч)ларини масжиднинг қибласи томонга (девор қилиб) тизди ва икки тош ён девор (ҳам) қурди. Саҳобалар тошларни баъзи шеърлар ўқиб олиб келди. Пайғамбар ﷺ улар билан бирга эдилар ва: «Охиратдан бошқа (ҳақиқий) яхшилик йўқ. Аллоҳим, ансорийлар ва муҳожирларни мағфират қил», — деявердилар.
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ، - وَاللَّفْظُ مِنْهُمَا قَرِيبٌ
- قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، - فِي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ الأَحْوَلُ -
حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَفْلَحَ، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم نَزَلَ عَلَيْهِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّفْلِ وَأَبُو أَيُّوبَ
فِي الْعُلْوِ - قَالَ - فَانْتَبَهَ أَبُو أَيُّوبَ لَيْلَةً فَقَالَ نَمْشِي فَوْقَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم . فَتَنَحَّوْا فَبَاتُوا فِي جَانِبٍ ثُمَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم " السُّفْلُ أَرْفَقُ " . فَقَالَ لاَ أَعْلُو سَقِيفَةً أَنْتَ تَحْتَهَا . فَتَحَوَّلَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم فِي الْعُلْوِ وَأَبُو أَيُّوبَ فِي السُّفْلِ فَكَانَ يَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم طَعَامًا فَإِذَا جِيءَ بِهِ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِهِ فَيَتَتَبَّعُ مَوْضِعَ أَصَابِعِهِ فَصَنَعَ
لَهُ طَعَامًا فِيهِ ثُومٌ فَلَمَّا رُدَّ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ
لَهُ لَمْ يَأْكُلْ . فَفَزِعَ وَصَعِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَحَرَامٌ هُوَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَلَكِنِّي
أَكْرَهُهُ " . قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ أَوْ مَا كَرِهْتَ . قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
يُؤْتَى .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uning (Abu Ayyubning) uyiga tushdilar. Nabiy ﷺ pastki qavatda, Abu Ayyub esa yuqori qavatda joylashdi. (Rovi) dedi: Bir kecha Abu Ayyub uygʻonib qoldi-da: «Biz Rasululloh ﷺ ning boshlari ustida yurib turibmiz-a!» dedi. Shunda ular chetga oʻtib, (xonaning) bir tomonida tunni oʻtkazdilar. Soʻng (Abu Ayyub) buni Nabiy ﷺ ga aytdi. Nabiy ﷺ: «Pastki qavat (men uchun) qulayroqdir», dedilar. (Abu Ayyub) esa: «Siz ostida boʻlgan tom ustida men turmayman», dedi. Shunday qilib, Nabiy ﷺ yuqori qavatga, Abu Ayyub esa pastki qavatga koʻchdi. (Abu Ayyub) Nabiy ﷺ ga taom tayyorlar edi va u (taom) u zotga keltirilganda, u zotning barmoqlari tekkan joyini soʻrab, oʻsha barmoqlari tekkan joyni izlab (oʻsha joydan) yer edi. (Bir kuni) u zotga ichida sarimsoq boʻlgan bir taom tayyorladi. (Taom) unga qaytarilganda, u Nabiy ﷺ ning barmoqlari tekkan joyini soʻradi. Unga: «U zot (undan) yemadilar», deyildi. Shunda u qoʻrqib ketib, u zotning oldilariga chiqdi-da: «U harommi?» dedi. Nabiy ﷺ: «Yoʻq, lekin men uni yoqtirmayman», dedilar. U: «Unday boʻlsa, men ham siz yoqtirmagan narsani — yoki siz yoqtirmaganingizni — yoqtirmayman», dedi. (Rovi) dedi: Nabiy ﷺ ga (vahiy farishtasi) kelib turardi.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ унинг (Абу Айюбнинг) уйига тушдилар. Набий ﷺ пастки қаватда, Абу Айюб эса юқори қаватда жойлашди. (Рови) деди: Бир кеча Абу Айюб уйғониб қолди-да: «Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг бошлари устида юриб турибмиз-а!» деди. Шунда улар четга ўтиб, (хонанинг) бир томонида тунни ўтказдилар. Сўнг (Абу Айюб) буни Набий ﷺ га айтди. Набий ﷺ: «Пастки қават (мен учун) қулайроқдир», дедилар. (Абу Айюб) эса: «Сиз остида бўлган том устида мен турмайман», деди. Шундай қилиб, Набий ﷺ юқори қаватга, Абу Айюб эса пастки қаватга кўчди. (Абу Айюб) Набий ﷺ га таом тайёрлар эди ва у (таом) у зотга келтирилганда, у зотнинг бармоқлари теккан жойини сўраб, ўша бармоқлари теккан жойни излаб (ўша жойдан) ер эди. (Бир куни) у зотга ичида саримсоқ бўлган бир таом тайёрлади. (Таом) унга қайтарилганда, у Набий ﷺ нинг бармоқлари теккан жойини сўради. Унга: «У зот (ундан) емадилар», дейилди. Шунда у қўрқиб кетиб, у зотнинг олдиларига чиқди-да: «У ҳаромми?» деди. Набий ﷺ: «Йўқ, лекин мен уни ёқтирмайман», дедилар. У: «Ундай бўлса, мен ҳам сиз ёқтирмаган нарсани — ёки сиз ёқтирмаганингизни — ёқтирмайман», деди. (Рови) деди: Набий ﷺ га (ваҳий фариштаси) келиб турарди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصُّورَةِ فِي الْبَيْتِ وَنَهَى أَنْ يُصْنَعَ ذَلِكَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ uyda surat (saqlash)dan qaytardilar va uni yasashdan ham qaytardilar», dedi. Bu bobda Ali, Abu Talha, Oisha, Abu Hurayra va Abu Ayyubdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Jobirning hadisi hasan sahih hadisdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ уйда сурат (сақлаш)дан қайтардилар ва уни ясашдан ҳам қайтардилар», деди. Бу бобда Али, Абу Талҳа, Оиша, Абу Ҳурайра ва Абу Айюбдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Жобирнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ . وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ . فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَىِ الْبِئْرِ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abvo degan joyda u zot bilan Misvar ibn Maxrama oʻrtasida ixtilof boʻldi. Ibn Abbos: «Ehromdagi kishi boshini yuvsa boʻladi», dedi. Misvar esa: «Boshini yuvmaydi», dedi. Ibn Abbos meni Abu Ayyub al-Ansoriy oldiga bu haqda soʻrash uchun yubordi. Men uni quduq yonida, kiyim bilan toʻsilgan holda gʻusl qilayotgan ekan deb topdim. Unga salom berib: «Meni Abdulloh ibn Abbos sizning oldingizga, Rasululloh ﷺ ehromda ekanlarida boshlarini qanday yuvar edilar, deb soʻrash uchun yubordi», dedim. Shunda Abu Ayyub qoʻlini kiyimga qoʻyib, uni pastga tushirdi, hatto boshi koʻrindi. Soʻng bir kishiga boshiga suv quyishni aytib, boshini ikki qoʻli bilan harakatlantirib, oldinga va orqaga yurgizdi va: «Rasululloh ﷺni ana shunday qilayotgan holda koʻrgan edim», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абво деган жойда у зот билан Мисвар ибн Махрама ўртасида ихтилоф бўлди. Ибн Аббос: «Эҳромдаги киши бошини ювса бўлади», деди. Мисвар эса: «Бошини ювмайди», деди. Ибн Аббос мени Абу Айюб ал-Ансорий олдига бу ҳақда сўраш учун юборди. Мен уни қудуқ ёнида, кийим билан тўсилган ҳолда ғусл қилаётган экан деб топдим. Унга салом бериб: «Мени Абдуллоҳ ибн Аббос сизнинг олдингизга, Расулуллоҳ ﷺ эҳромда эканларида бошларини қандай ювар эдилар, деб сўраш учун юборди», дедим. Шунда Абу Айюб қўлини кийимга қўйиб, уни пастга туширди, ҳатто боши кўринди. Сўнг бир кишига бошига сув қуйишни айтиб, бошини икки қўли билан ҳаракатлантириб, олдинга ва орқага юргизди ва: «Расулуллоҳ ﷺни ана шундай қилаётган ҳолда кўрган эдим», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ مَنْ قَالَ عَشْرًا كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ. قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ مِثْلَهُ. فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ. فَأَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ فَقُلْتُ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى. فَأَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَوْلَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ. وَقَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ هِلاَلَ بْنَ يَسَافٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلَهُ. وَقَالَ الأَعْمَشُ وَحُصَيْنٌ عَنْ هِلاَلٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَوْلَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَالصَّحِيحُ قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو.
(Amr ibn Maymun aytdi:) Kim (uni) oʻn marta aytsa, Ismoil avlodidan bir qul ozod qilgan kishidek boʻladi. (Umar ibn Abu Zoida aytdi: Bizga Abdulloh ibn Abus-Safar, u Shaʼbiydan, u Robiʼ ibn Xusaymdan shunga oʻxshashini rivoyat qildi. Men Robiʼga: ‹Buni kimdan eshitding?› dedim. U: ‹Amr ibn Maymundan›, dedi. Men Amr ibn Maymunning oldiga kelib: ‹Buni kimdan eshitding?› dedim. U: ‹Ibn Abu Layloydan›, dedi. Men Ibn Abu Layloning oldiga kelib: ‹Buni kimdan eshitding?› dedim. U: ‹Abu Ayyub al-Ansoriydan — u buni Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilib (aytardi)›, dedi. Ibrohim ibn Yusuf otasidan, u Abu Ishoqdan: ‹Menga Amr ibn Maymun, u Abdurrahmon ibn Abu Layloydan, u Abu Ayyubdan, u Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildi)› dedi. Muso: Bizga Vuhayb, u Dovuddan, u Omirdan, u Abdurrahmon ibn Abu Layloydan, u Abu Ayyubdan, u Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildi) dedi. Ismoil esa Shaʼbiydan, u Robiʼdan, uning oʻz soʻzi (mavquf) sifatida rivoyat qildi. Odam: Bizga Shuʼba, unga Abdulmalik ibn Maysara rivoyat qildi: ‹Men Hilol ibn Yasofdan, u Robiʼ ibn Xusaym va Amr ibn Maymundan, ular Ibn Masʼuddan uning soʻzi sifatida (eshitdim)› dedi. Aʼmash va Husayn esa Hiloldan, u Robiʼdan, u Abdullohdan, uning soʻzi sifatida rivoyat qildilar. Uni Abu Muhammad al-Hazramiy Abu Ayyubdan, u Paygʻambar ﷺdan: ‹Ismoil avlodidan bir qul ozod qilgan kishidek boʻladi› deb rivoyat qildi. Abu Abdulloh (al-Buxoriy): ‹Toʻgʻrisi — Abdulmalik ibn Amrning soʻzidir›, dedi.)(Амр ибн Маймун айтди:) Ким (уни) ўн марта айца, Исмоил авлодидан бир қул озод қилган кишидек бўлади. (Умар ибн Абу Зоида айтди: Бизга Абдуллоҳ ибн Абус-Сафар, у Шаъбийдан, у Робиъ ибн Хусаймдан шунга ўхшашини ривоят қилди. Мен Робиъга: ‹Буни кимдан эшитдинг?› дедим. У: ‹Амр ибн Маймундан›, деди. Мен Амр ибн Маймуннинг олдига келиб: ‹Буни кимдан эшитдинг?› дедим. У: ‹Ибн Абу Лайлойдан›, деди. Мен Ибн Абу Лайлонинг олдига келиб: ‹Буни кимдан эшитдинг?› дедим. У: ‹Абу Айюб ал-Ансорийдан — у буни Пайғамбар ﷺдан ривоят қилиб (айтарди)›, деди. Иброҳим ибн Юсуф отасидан, у Абу Ишоқдан: ‹Менга Амр ибн Маймун, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайлойдан, у Абу Айюбдан, у Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилди)› деди. Мусо: Бизга Вуҳайб, у Довуддан, у Омирдан, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайлойдан, у Абу Айюбдан, у Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилди) деди. Исмоил эса Шаъбийдан, у Робиъдан, унинг ўз сўзи (мавқуф) сифатида ривоят қилди. Одам: Бизга Шуъба, унга Абдулмалик ибн Майсара ривоят қилди: ‹Мен Ҳилол ибн Ясофдан, у Робиъ ибн Хусайм ва Амр ибн Маймундан, улар Ибн Масъуддан унинг сўзи сифатида (эшитдим)› деди. Аъмаш ва Ҳусайн эса Ҳилолдан, у Робиъдан, у Абдуллоҳдан, унинг сўзи сифатида ривоят қилдилар. Уни Абу Муҳаммад ал-Ҳазрамий Абу Айюбдан, у Пайғамбар ﷺдан: ‹Исмоил авлодидан бир қул озод қилган кишидек бўлади› деб ривоят қилди. Абу Абдуллоҳ (ал-Бухорий): ‹Тўғриси — Абдулмалик ибн Амрнинг сўзидир›, деди.)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ
- حَدَّثَنَا عُمَرُ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ "
مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " . وَقَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا أَبُو
عَامِرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ . بِمِثْلِ
ذَلِكَ قَالَ فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ قَالَ مِنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ - قَالَ - فَأَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ
مَيْمُونٍ فَقُلْتُ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ قَالَ مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى - قَالَ - فَأَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ مِمَّنْ
سَمِعْتَهُ قَالَ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Kim oʻn marta: ‹Lo ilaha illalloh, vahdahu lo sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva alo kulli shayʼin qodir (Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yagonadir, Uning sherigi yoʻq, mulk Unikidir, hamd Unikidir va U har narsaga qodirdir)›, — desa, u Ismoil avlodidan toʻrt jonni ozod qilgan kishi kabidir».Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ким ўн марта: ‹Ло илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува ало кулли шайъин қодир (Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ягонадир, Унинг шериги йўқ, мулк Уникидир, ҳамд Уникидир ва У ҳар нарсага қодирдир)›, — деса, у Исмоил авлодидан тўрт жонни озод қилган киши кабидир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ هَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَضْطَرِبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abu Ayyub (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan shu isnod bilan shunga oʻxshash (rivoyat qilingan). (Abu Iso) aytdi: Shuʼba bu hadisni Ibn Abu Layladan, u Abu Ayyubdan, u Nabiy ﷺdan shunday rivoyat qilgan. Ibn Abu Layla bu hadisda iztirob qilar (chalkashar) edi: baʼzan «Abu Ayyubdan, u Nabiy ﷺdan», baʼzan esa «Alidan, u Nabiy ﷺdan» der edi.Абу Айюб (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан шу иснод билан шунга ўхшаш (ривоят қилинган). (Абу Исо) айтди: Шуъба бу ҳадисни Ибн Абу Лайладан, у Абу Айюбдан, у Набий ﷺдан шундай ривоят қилган. Ибн Абу Лайла бу ҳадисда изтироб қилар (чалкашар) эди: баъзан «Абу Айюбдан, у Набий ﷺдан», баъзан эса «Алидан, у Набий ﷺдан» дер эди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ " .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida ertalab yoki kechqurun chiqmoq quyosh chiqib botadigan barcha narsadan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида эрталаб ёки кечқурун чиқмоқ қуёш чиқиб ботадиган барча нарсадан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ . فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ بِسُيُوفِهِمْ - قَالَ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ - فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْجِدِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . قَالُوا لاَ وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ . قَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَخِرَبٌ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ وَبِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فُسُوِّيَتْ - قَالَ - فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةً وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً - قَالَ - فَكَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga keldilar va Madinaning yuqori qismida Banu Amr ibn Avf deb ataladigan bir qabilada toʻxtadilar. (U zot) ular orasida oʻn toʻrt kecha turdilar. Soʻng Banu Najjor zodagonlariga (odam) yuborardilar, ular qilichlarini osgan holda keldilar. (Anas) dedi: men Rasululloh ﷺ ni ulovlari ustida, Abu Bakr orqalarida, Banu Najjor zodagonlari atroflarida, Abu Ayyubning hovlisiga toʻxtaganlarigacha (boʻlgan holatlarini) hozir ham koʻrib turgandekman. (Anas) dedi: Rasululloh ﷺ namoz vaqti yetib qolgan joyda namoz oʻqir va qoʻy-qoʻtonlarda namoz oʻqir edilar. Soʻng (u zot) masjid (qurish)ga buyurdilar. (Anas) dedi: (u zot) Banu Najjor zodagonlariga (odam) yubordilar, ular keldilar. (Rasululloh ﷺ): «Ey Banu Najjor! Mana shu bogʻingiz narxini menga aytinglar (yaʼni uni menga soting)», dedilar. Ular: «Yoʻq, Alloh haqi! Biz uning narxini Allohdan oʻzgadan talab qilmaymiz», dedilar. Anas dedi: men aytayotganimdek, unda (yaʼni bogʻda) xurmolar, mushriklarning qabrlari va vayronalar bor edi. Rasululloh ﷺ xurmolarga (buyurdilar) — ular kesildi, mushriklarning qabrlariga (buyurdilar) — ular kovlab tashlandi, vayronalarga (buyurdilar) — ular tekislandi. (Anas) dedi: xurmolarni qibla tomonga tizib qoʻydilar, eshigining ikki tirgagini toshdan qildilar. (Anas) dedi: ular rajaz (sheʼrlari) aytar, Rasululloh ﷺ esa ular bilan birga edilar va ular: «Ey Allohim! Oxirat yaxshiligidan boshqa yaxshilik yoʻq, shuning uchun ansorlar va muhojirlarga yordam ber!» — der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келдилар ва Мадинанинг юқори қисмида Бану Амр ибн Авф деб аталадиган бир қабилада тўхтадилар. (У зот) улар орасида ўн тўрт кеча турдилар. Сўнг Бану Нажжор зодагонларига (одам) юборардилар, улар қиличларини осган ҳолда келдилар. (Анас) деди: мен Расулуллоҳ ﷺ ни уловлари устида, Абу Бакр орқаларида, Бану Нажжор зодагонлари атрофларида, Абу Айюбнинг ҳовлисига тўхтаганларигача (бўлган ҳолатларини) ҳозир ҳам кўриб тургандекман. (Анас) деди: Расулуллоҳ ﷺ намоз вақти етиб қолган жойда намоз ўқир ва қўй-қўтонларда намоз ўқир эдилар. Сўнг (у зот) масжид (қуриш)га буюрдилар. (Анас) деди: (у зот) Бану Нажжор зодагонларига (одам) юбордилар, улар келдилар. (Расулуллоҳ ﷺ): «Эй Бану Нажжор! Мана шу боғингиз нархини менга айтинглар (яъни уни менга сотинг)», дедилар. Улар: «Йўқ, Аллоҳ ҳақи! Биз унинг нархини Аллоҳдан ўзгадан талаб қилмаймиз», дедилар. Анас деди: мен айтаётганимдек, унда (яъни боғда) хурмолар, мушрикларнинг қабрлари ва вайроналар бор эди. Расулуллоҳ ﷺ хурмоларга (буюрдилар) — улар кесилди, мушрикларнинг қабрларига (буюрдилар) — улар ковлаб ташланди, вайроналарга (буюрдилар) — улар текисланди. (Анас) деди: хурмоларни қибла томонга тизиб қўйдилар, эшигининг икки тиргагини тошдан қилдилар. (Анас) деди: улар ражаз (шеърлари) айтар, Расулуллоҳ ﷺ эса улар билан бирга эдилар ва улар: «Эй Аллоҳим! Охират яхшилигидан бошқа яхшилик йўқ, шунинг учун ансорлар ва муҳожирларга ёрдам бер!» — дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ فَكَانَتْ تَجِيءُ الْغُولُ فَتَأْخُذُ مِنْهُ قَالَ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَاذْهَبْ فَإِذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " . قَالَ فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَقَالَ " كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ " . قَالَ فَأَخَذَهَا مَرَّةً أُخْرَى فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ . فَقَالَ " كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ " . فَأَخَذَهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِكِ حَتَّى أَذْهَبَ بِكِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَتْ إِنِّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئًا آيَةَ الْكُرْسِيِّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ وَلاَ غَيْرُهُ . قَالَ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ . قَالَ " صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, uning ichida xurmosi boʻlgan bir omborxonasi bor edi. Gʻul (bir jin) kelib, undan (xurmo) olib ketardi. Shunda u buni Nabiy ﷺga shikoyat qildi. U zot: «Bor, uni koʻrganingda: ‹Bismillah, Rasulullohga ﷺ javob ber!› deb ayt», dedilar. U: «Men uni ushlab oldim, u boshqa qaytmaslikka qasam ichdi, men ham uni qoʻyib yubordim», dedi. Soʻng u Rasululloh ﷺ huzuriga keldi, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. U: «Boshqa qaytmaslikka qasam ichdi», dedi. U zot: «U yolgʻon gapirdi, u yolgʻonga qaytadi», dedilar. (Abu Ayyub) aytdi: Men uni yana bir bor ushlab oldim, u boshqa qaytmaslikka qasam ichdi, men ham uni qoʻyib yubordim. Soʻng Nabiy ﷺ huzuriga keldim, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. Men: «Boshqa qaytmaslikka qasam ichdi», dedim. U zot: «U yolgʻon gapirdi, u yolgʻonga qaytadi», dedilar. (Abu Ayyub) uni (uchinchi bor) ushlab oldi va: «Seni Nabiy ﷺ oldiga olib bormaguncha qoʻyib yubormayman», dedi. U (gʻul): «Men senga bir narsani eslatay: Oyatul-Kursiyni uyingda oʻqib tur, shunda senga shayton ham, boshqa (narsa) ham yaqinlasholmaydi», dedi. (Abu Ayyub) Nabiy ﷺ huzuriga keldi, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. U (gʻul) aytgan narsani xabar berdi. U zot: «U rost gapiribdi, holbuki u juda yolgʻonchidir», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir. Bu bobda Ubay ibn Kaʼbdan ham (rivoyat) bor.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, унинг ичида хурмоси бўлган бир омборхонаси бор эди. Ғул (бир жин) келиб, ундан (хурмо) олиб кетарди. Шунда у буни Набий ﷺга шикоят қилди. У зот: «Бор, уни кўрганингда: ‹Бисмиллаҳ, Расулуллоҳга ﷺ жавоб бер!› деб айт», дедилар. У: «Мен уни ушлаб олдим, у бошқа қайтмасликка қасам ичди, мен ҳам уни қўйиб юбордим», деди. Сўнг у Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келди, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. У: «Бошқа қайтмасликка қасам ичди», деди. У зот: «У ёлғон гапирди, у ёлғонга қайтади», дедилар. (Абу Айюб) айтди: Мен уни яна бир бор ушлаб олдим, у бошқа қайтмасликка қасам ичди, мен ҳам уни қўйиб юбордим. Сўнг Набий ﷺ ҳузурига келдим, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. Мен: «Бошқа қайтмасликка қасам ичди», дедим. У зот: «У ёлғон гапирди, у ёлғонга қайтади», дедилар. (Абу Айюб) уни (учинчи бор) ушлаб олди ва: «Сени Набий ﷺ олдига олиб бормагунча қўйиб юбормайман», деди. У (ғул): «Мен сенга бир нарсани эслатай: Оятул-Курсийни уйингда ўқиб тур, шунда сенга шайтон ҳам, бошқа (нарса) ҳам яқинлашолмайди», деди. (Абу Айюб) Набий ﷺ ҳузурига келди, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. У (ғул) айтган нарсани хабар берди. У зот: «У рост гапирибди, ҳолбуки у жуда ёлғончидир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Бу бобда Убай ибн Каъбдан ҳам (ривоят) бор.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u kishi Vidoʻ hajjida Rasululloh ﷺ bilan birga Muzdalifada shom bilan xuftonni birga oʻqigan.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у киши Видў ҳажжида Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Муздалифада шом билан хуфтонни бирга ўқиган.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ الدُّخَيْشِنِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ - قَالَ - فَحَلَفْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ . قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ نُرَى أَنَّ الأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَغْتَرَّ فَلاَ يَغْتَرَّ .
Itbon ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldim — va u (rovi) hadisni Yunusning hadisi maʼnosida keltirdi, faqat u: «Bir kishi: ‹Molik ibn ad-Duxshun yoki ad-Duxayshin qayerda?› dedi», degan. Va hadisda shu (qoʻshimchani) ziyoda qildi: Mahmud aytdi: Men bu hadisni bir necha kishiga aytib berdim, ular orasida Abu Ayyub al-Ansoriy ham bor edi. U: «Rasululloh ﷺ sen aytganday deganlar deb oʻylamayman», dedi. Men: «Agar Itbonning oldiga qaytib borsam, undan soʻrayman», deb qasam ichdim. Soʻng men uning oldiga qaytib bordim va uni koʻzi koʻrmay qolgan, qavmiga imom boʻlgan keksa chol holida topdim. Yoniga oʻtirib, undan bu hadis haqida soʻradim. U menga buni avval menga aytib bergani kabi aytib berdi. Az-Zuhriy aytdi: Soʻngra bundan keyin farzlar va ishlar (oyatlar) nozil boʻldiki, biz ish shularga borib intihosiga yetdi deb hisoblaymiz. Bas, kim aldanib qolmaslikka qodir boʻlsa, aldanib qolmasin.Итбон ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келдим — ва у (рови) ҳадисни Юнуснинг ҳадиси маъносида келтирди, фақат у: «Бир киши: ‹Молик ибн ад-Духшун ёки ад-Духайшин қаерда?› деди», деган. Ва ҳадисда шу (қўшимчани) зиёда қилди: Маҳмуд айтди: Мен бу ҳадисни бир неча кишига айтиб бердим, улар орасида Абу Айюб ал-Ансорий ҳам бор эди. У: «Расулуллоҳ ﷺ сен айтгандай деганлар деб ўйламайман», деди. Мен: «Агар Итбоннинг олдига қайтиб борсам, ундан сўрайман», деб қасам ичдим. Сўнг мен унинг олдига қайтиб бордим ва уни кўзи кўрмай қолган, қавмига имом бўлган кекса чол ҳолида топдим. Ёнига ўтириб, ундан бу ҳадис ҳақида сўрадим. У менга буни аввал менга айтиб бергани каби айтиб берди. Аз-Зуҳрий айтди: Сўнгра бундан кейин фарзлар ва ишлар (оятлар) нозил бўлдики, биз иш шуларга бориб интиҳосига етди деб ҳисоблаймиз. Бас, ким алданиб қолмасликка қодир бўлса, алданиб қолмасин.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ، قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنَ الرُّومِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ عَلَى الأَمْوَالِ وَإِصْلاَحَهَا وَتَرَكْنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Aslam Abu Imron at-Tujibiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u: «Biz Rum shahrida edik. Ular bizga qarshi Rumdan ulkan saf chiqardilar. Musulmonlardan ham ularga teng yoki koʻproq kishi chiqdi. Misr ahlining boshligʻi Uqba ibn Omir, jamoaning boshligʻi esa Fazola ibn Ubayd edi. Musulmonlardan bir kishi Rum safiga hujum qilib, ularning orasiga kirib ketdi. Shunda odamlar baqirib: ‹Subhanalloh, oʻzini oʻz qoʻli bilan halokatga tashladi!› deyishdi. Shunda Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu) turib: ‹Ey odamlar! Sizlar bu oyatni shu maʼnoda taʼvil qilyapsizlar. Holbuki, bu oyat biz ansorlar jamoasi haqida nozil boʻlgan edi. Alloh Islomni gʻolib qilib, uning yordamchilari koʻpaygach, biz bir-birimizga Rasululloh ﷺdan yashirin: ‹Mol-mulkimiz zoye boʻlib ketdi, Alloh esa Islomni gʻolib qildi va uning yordamchilari koʻpaydi. Endi mol-mulkimiz ustida turib, zoye boʻlganini tuzatib olsak›, dedik. Shunda Alloh Nabiysi ﷺga aytgan gapimizga radd qilib: {Alloh yoʻlida infoq qilinglar va oʻz qoʻllaringiz bilan oʻzingizni halokatga tashlamanglar} oyatini nozil qildi. Demak, halokat — mol-mulk ustida turib, uni tuzatish va jihodni tark qilishdir›, dedi», dedi. Abu Ayyub Alloh yoʻlida jihodda boʻlishda davom etib, oxiri Rum yerida dafn qilindi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻarib hadisdir.Аслам Абу Имрон ат-Тужибий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у: «Биз Рум шаҳрида эдик. Улар бизга қарши Румдан улкан саф чиқардилар. Мусулмонлардан ҳам уларга тенг ёки кўпроқ киши чиқди. Миср аҳлининг бошлиғи Уқба ибн Омир, жамоанинг бошлиғи эса Фазола ибн Убайд эди. Мусулмонлардан бир киши Рум сафига ҳужум қилиб, уларнинг орасига кириб кетди. Шунда одамлар бақириб: ‹Субҳаналлоҳ, ўзини ўз қўли билан ҳалокатга ташлади!› дейишди. Шунда Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу) туриб: ‹Эй одамлар! Сизлар бу оятни шу маънода таъвил қиляпсизлар. Ҳолбуки, бу оят биз ансорлар жамоаси ҳақида нозил бўлган эди. Аллоҳ Исломни ғолиб қилиб, унинг ёрдамчилари кўпайгач, биз бир-биримизга Расулуллоҳ ﷺдан яширин: ‹Мол-мулкимиз зое бўлиб кетди, Аллоҳ эса Исломни ғолиб қилди ва унинг ёрдамчилари кўпайди. Энди мол-мулкимиз устида туриб, зое бўлганини тузатиб олсак›, дедик. Шунда Аллоҳ Набийси ﷺга айтган гапимизга радд қилиб: {Аллоҳ йўлида инфоқ қилинглар ва ўз қўлларингиз билан ўзингизни ҳалокатга ташламанглар} оятини нозил қилди. Демак, ҳалокат — мол-мулк устида туриб, уни тузатиш ва жиҳодни тарк қилишдир›, деди», деди. Абу Айюб Аллоҳ йўлида жиҳодда бўлишда давом этиб, охири Рум ерида дафн қилинди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғариб ҳадисдир.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فِي عُرْضِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - رَدِيفُهُ وَمَلأٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ أُمِرَ بِالْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . قَالُوا وَاللَّهُ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خَرِبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَتْ وَبِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَةِ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, uning chekkasidagi Banu Amr ibn Avf deb ataladigan bir mahallaga tushdilar va ularning oldida oʻn toʻrt kecha turdilar. Soʻng Banu Najjorning kattalariga odam yubordilar, ular qilichlarini osgan holda keldilar. Goʻyo men Rasululloh ﷺni tuyalari ustida, Abu Bakr (roziyallohu anhu) orqalarida, Banu Najjorning kattalari esa atroflarida boʻlgan holda hozir ham koʻrib turgandekman. Nihoyat u zot Abu Ayyubning hovlisiga tushdilar. U zot namoz vaqti kirgan joyda namoz oʻqiyverar, hatto qoʻy qoʻtonlarida ham namoz oʻqirdilar. Soʻng masjid qurishga buyurildi, shunda Banu Najjorning kattalariga odam yubordilar, ular keldilar. U zot: «Ey Banu Najjor, bu bogʻingizni menga baho qoʻyinglar», dedilar. Ular: «Ollohga qasamki, biz uning bahosini faqat Ollohdan (azza va jalla) soʻraymiz», dedilar. Anas aytdi: Unda mushriklarning qabrlari bor edi, unda vayronalar bor edi va unda xurmolar bor edi. Rasululloh ﷺ mushriklarning qabrlariga buyurdilar, ular koʻmilib tekislandi, xurmolarga buyurdilar, ular kesildi, vayronalarga buyurdilar, ular tekislandi. Ular xurmolarni masjidning qiblasi tomon tizib qoʻydilar, uning tomonlarini toshdan qildilar. Ular toshlarni tashib, sheʼr aytar edilar, Rasululloh ﷺ ham ular bilan birga edilar. Ular: «Ey Olloh, oxirat yaxshiligidan boshqa yaxshilik yoʻq, sen ansorlar va muhojirlarga yordam ber», deb aytardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, унинг чеккасидаги Бану Амр ибн Авф деб аталадиган бир маҳаллага тушдилар ва уларнинг олдида ўн тўрт кеча турдилар. Сўнг Бану Нажжорнинг катталарига одам юбордилар, улар қиличларини осган ҳолда келдилар. Гўё мен Расулуллоҳ ﷺни туялари устида, Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) орқаларида, Бану Нажжорнинг катталари эса атрофларида бўлган ҳолда ҳозир ҳам кўриб тургандекман. Ниҳоят у зот Абу Айюбнинг ҳовлисига тушдилар. У зот намоз вақти кирган жойда намоз ўқийверар, ҳатто қўй қўтонларида ҳам намоз ўқирдилар. Сўнг масжид қуришга буюрилди, шунда Бану Нажжорнинг катталарига одам юбордилар, улар келдилар. У зот: «Эй Бану Нажжор, бу боғингизни менга баҳо қўйинглар», дедилар. Улар: «Оллоҳга қасамки, биз унинг баҳосини фақат Оллоҳдан (азза ва жалла) сўраймиз», дедилар. Анас айтди: Унда мушрикларнинг қабрлари бор эди, унда вайроналар бор эди ва унда хурмолар бор эди. Расулуллоҳ ﷺ мушрикларнинг қабрларига буюрдилар, улар кўмилиб текисланди, хурмоларга буюрдилар, улар кесилди, вайроналарга буюрдилар, улар текисланди. Улар хурмоларни масжиднинг қибласи томон тизиб қўйдилар, унинг томонларини тошдан қилдилар. Улар тошларни ташиб, шеър айтар эдилар, Расулуллоҳ ﷺ ҳам улар билан бирга эдилар. Улар: «Эй Оллоҳ, охират яхшилигидан бошқа яхшилик йўқ, сен ансорлар ва муҳожирларга ёрдам бер», деб айтардилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، - قَاصِّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ - عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ كُنْتُ كَتَمْتُ عَنْكُمْ
شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ " لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ يَغْفِرُ لَهُمْ " .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. (Abu Ayyub) vafoti yetib kelgan paytida shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ dan eshitgan bir narsani sizlardan yashirib yurardim. Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Agar sizlar gunoh qilmaganingizda, Alloh gunoh qiladigan, soʻng (Alloh) ularni magʻfirat etadigan bir xalqni yaratgan boʻlardi», — dedilar.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. (Абу Айюб) вафоти етиб келган пайтида шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган бир нарсани сизлардан яшириб юрардим. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Агар сизлар гуноҳ қилмаганингизда, Аллоҳ гуноҳ қиладиган, сўнг (Аллоҳ) уларни мағфират этадиган бир халқни яратган бўларди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، قَاصِّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَدْ كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ وَيَغْفِرُ لَهُمْ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَرَ، مَوْلَى غَفْرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Abu Ayyub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u zot vafoti yetib kelganida shunday dedilar: «Men sizlardan Rasululloh ﷺdan eshitgan bir narsani yashirgan edim. Men Rasululloh ﷺning: ‹Agar sizlar gunoh qilmasalaringiz, Alloh gunoh qiladigan, soʻng U ularni magʻfirat qiladigan bir xalq yaratardi›, deb aytayotganlarini eshitgandim.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Bu hadis Muhammad ibn Kaʼbdan, Abu Ayyubdan, Nabiy ﷺdan ham shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Абу Айюб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у зот вафоти етиб келганида шундай дедилар: «Мен сизлардан Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир нарсани яширган эдим. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Агар сизлар гуноҳ қилмасаларингиз, Аллоҳ гуноҳ қиладиган, сўнг У уларни мағфират қиладиган бир халқ яратарди›, деб айтаётганларини эшитгандим.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Бу ҳадис Муҳаммад ибн Каъбдан, Абу Айюбдан, Набий ﷺдан ҳам шунга ўхшаш ривоят қилинган.