وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الْأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ وَقَالَ الَّذِي بَاعَ الْأَرْضَ إِنَّمَا بِعْتُكَ الْأَرْضَ وَمَا فِيهَا قَالَ فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ أَلَكُمَا وَلَدٌ قَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلَامٌ وَقَالَ الْآخَرُ لِي جَارِيَةٌ قَالَ أَنْكِحْ الْغُلَامَ الْجَارِيَةَ وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir kishi boshqa bir kishidan bir parcha yer sotib oldi va xaridor yerda — oltinga toʻla — bir sopol koʻzani topdi. Xaridor sotuvchiga: ‹Oltiningni ol — chunki men sendan faqat yerni sotib oldim, oltinni sotib olmadim›, — dedi. Yerning (avvalgi) egasi: ‹Men senga yerni — undagi hamma narsasi bilan — sotdim›, — dedi. Bas, ikkalasi (bu) ishni bir kishi oldiga (hakamlikka) olib bordi; u: ‹Sizlarning farzandlaringiz bormi?› — deb soʻradi. Ulardan biri: ‹Mening oʻgʻlim bor›, — dedi. Boshqasi: ‹Mening qizim bor›, — dedi. U kishi: ‹Qizni oʻgʻilga uylantiringlar va (oʻsha) pulni ikkalasiga sarflanglar hamda qolganini sadaqa qilinglar›, — dedi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир киши бошқа бир кишидан бир парча ер сотиб олди ва харидор ерда — олтинга тўла — бир сопол кўзани топди. Харидор сотувчига: ‹Олтинингни ол — чунки мен сендан фақат ерни сотиб олдим, олтинни сотиб олмадим›, — деди. Ернинг (аввалги) эгаси: ‹Мен сенга ерни — ундаги ҳамма нарсаси билан — сотдим›, — деди. Бас, иккаласи (бу) ишни бир киши олдига (ҳакамликка) олиб борди; у: ‹Сизларнинг фарзандларингиз борми?› — деб сўради. Улардан бири: ‹Менинг ўғлим бор›, — деди. Бошқаси: ‹Менинг қизим бор›, — деди. У киши: ‹Қизни ўғилга уйлантиринглар ва (ўша) пулни иккаласига сарфланглар ҳамда қолганини садақа қилинглар›, — деди», — деди.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا ضَلَّتْ مِنْهُ ثُمَّ وَجَدَهَا قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ مِنْ أَحَدِكُمْ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا وَجَدَهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz ulovi yoʻqolib, soʻng uni topib olsa, quvonadimi?» dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Alloh bandasi tavba qilgandagi tavbasidan, biringiz yoʻqolgan ulovini topib olgandagi quvonchidan koʻra qattiqroq quvonadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз улови йўқолиб, сўнг уни топиб олса, қувонадими?» дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, Аллоҳ бандаси тавба қилгандаги тавбасидан, бирингиз йўқолган уловини топиб олгандаги қувончидан кўра қаттиқроқ қувонади», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ جِئْتُهُ بِأَسْرَعَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Alloh azza va jalla shunday dedi: ‹Bandam Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman; Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman; Menga bir quloch yaqinlashsa, Men unga undan tezroq boraman›».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла шундай деди: ‹Бандам Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак яқинлашаман; Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч яқинлашаман; Менга бир қулоч яқинлашса, Мен унга ундан тезроқ бораман›».
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنْ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz (tahorat qilganda), ikki burun teshigiga suvdan tortsin, soʻng uni qoqsin (chiqarsin)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз (таҳорат қилганда), икки бурун тешигига сувдан тортсин, сўнг уни қоқсин (чиқарсин)», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أُحُدًا عِنْدِي ذَهَبًا لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنِّي لَيْسَ شَيْئًا أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar huzurimda Uhud (togʻicha) oltin boʻlsa, uni mendan qabul qiladigan kishini topa turib, undan bir dinor yonimda turgan holda ustimdan uch kecha oʻtishini istamas edim; faqat zimmamdagi qarz uchun ajratib qoʻygan narsam bundan mustasno», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, агар ҳузуримда Уҳуд (тоғича) олтин бўлса, уни мендан қабул қиладиган кишини топа туриб, ундан бир динор ёнимда турган ҳолда устимдан уч кеча ўтишини истамас эдим; фақат зиммамдаги қарз учун ажратиб қўйган нарсам бундан мустасно», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَكُمْ الصَّانِعُ بِطَعَامِكُمْ قَدْ أَغْنَى عَنْكُمْ عَنَاءَ حَرِّهِ وَدُخَانِهِ فَادْعُوهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَكُمْ وَإِلَّا فَلَقِّمُوهُ فِي يَدِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Taom tayyorlovchi taomingizni olib kelsa — u issiq va tutunning mashaqqatini sizdan koʻtargan boʻlsa — uni chaqiringlar, sizlar bilan birga yesin. Agar (bunday qilmasangiz), hech boʻlmasa qoʻliga bir luqma tutqazinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Таом тайёрловчи таомингизни олиб келса — у иссиқ ва тутуннинг машаққатини сиздан кўтарган бўлса — уни чақиринглар, сизлар билан бирга есин. Агар (бундай қилмасангиз), ҳеч бўлмаса қўлига бир луқма тутқазинглар», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ اسْقِ رَبَّكَ أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ رَبِّي وَلْيَقُلْ سَيِّدِي وَمَوْلَايَ وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي وَلْيَقُلْ فَتَايَ فَتَاتِي وَغُلَامِي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz ‹robbingni (xojangni) sugʻor, robbingni ovqatlantir, robbingni tahoratlantir› demasin. Biringiz ‹robbim (xojam)› demasin, balki ‹sayyidim (xojam), mavloya (egam)› desin. Biringiz ‹abdim (qulim), amatim (choʻrim)› demasin, balki ‹fataya (yigitim), fatotiy (qizim), gʻulomim (xizmatkorim)› desin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз ‹роббингни (хожангни) суғор, роббингни овқатлантир, роббингни таҳоратлантир› демасин. Бирингиз ‹роббим (хожам)› демасин, балки ‹саййидим (хожам), мавлоя (эгам)› десин. Бирингиз ‹абдим (қулим), аматим (чўрим)› демасин, балки ‹фатая (йигитим), фатотий (қизим), ғуломим (хизматкорим)› десин».
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَبْصُقُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ فِيهَا وَلَا يَتَمَخَّطُونَ فِيهَا وَلَا يَتَغَوَّطُونَ فِيهَا آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يَرَى مُخَّ سَاقَيْهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنْ الْحُسْنِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبٍ وَاحِدٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jannatga kiradigan birinchi guruh — toʻlin oydek (porlab turadi). Ular na tupuradi, na burnini qoqadi, na hojat chiqaradi. Ularning idishlari va taroqlari oltin va kumushdan boʻladi; ular (xushboʻylik uchun) ud (aloe) yogʻochini ishlatadi va ularning teri — mushk (atir)dek hidlanadi. Ularning har birining ikkita xotini boʻladi; xotinlarining oyoq suyaklarining iligi — goʻshti orqali (koʻrinib turadi) — haddan tashqari goʻzalligi tufayli. Ular oʻzaro na ixtilof, na nafrat (qiladi); ularning qalblari — goʻyo bitta qalbdek (boʻladi) va ular Allohni ertalab hamda kechqurun ulugʻlaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жаннатга кирадиган биринчи гуруҳ — тўлин ойдек (порлаб туради). Улар на тупуради, на бурнини қоқади, на ҳожат чиқаради. Уларнинг идишлари ва тароқлари олтин ва кумушдан бўлади; улар (хушбўйлик учун) уд (алоэ) ёғочини ишлатади ва уларнинг тери — мушк (атир)дек ҳидланади. Уларнинг ҳар бирининг иккита хотини бўлади; хотинларининг оёқ суякларининг илиги — гўшти орқали (кўриниб туради) — ҳаддан ташқари гўзаллиги туфайли. Улар ўзаро на ихтилоф, на нафрат (қилади); уларнинг қалблари — гўё битта қалбдек (бўлади) ва улар Аллоҳни эрталаб ҳамда кечқурун улуғлайди», — деди.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim! Men Sening huzuringda bir ahd olamanki, Sen unga aslo xilof qilmaysan. Men faqat bir insonman. Bas, moʻminlardan qaysi biriga ozor bergan, soʻkkan, qamchilagan yoki laʼnat aytgan boʻlsam, buni unga Qiyomat kuni Oʻzingga yaqinlashtiradigan salovat, poklik va yaqinlik qilgin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим! Мен Сенинг ҳузурингда бир аҳд оламанки, Сен унга асло хилоф қилмайсан. Мен фақат бир инсонман. Бас, мўминлардан қайси бирига озор берган, сўккан, қамчилаган ёки лаънат айтган бўлсам, буни унга Қиёмат куни Ўзингга яқинлаштирадиган саловат, поклик ва яқинлик қилгин», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِمَنْ قَبْلَنَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجَزَنَا فَطَيَّبَهَا لَنَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bizdan oldingilarga oʻljalar halol qilinmagan edi. Bu — Alloh bizning zaifligimiz va ojizligimizni koʻrib, uni bizga halol, pok qilib qoʻygani sababidandir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биздан олдингиларга ўлжалар ҳалол қилинмаган эди. Бу — Аллоҳ бизнинг заифлигимиз ва ожизлигимизни кўриб, уни бизга ҳалол, пок қилиб қўйгани сабабидандир», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَتْ النَّارَ امْرَأَةٌ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمِّمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir ayol oʻzining mushugi — yoki bir mushuk — sababli doʻzaxga kirdi. U (mushukni) bogʻlab qoʻygan edi: na uni yedirdi va na uni yer hashoratlaridan yeb tursin deb qoʻyib yubordi, toki u ochlikdan oʻlib ketdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир аёл ўзининг мушуги — ёки бир мушук — сабабли дўзахга кирди. У (мушукни) боғлаб қўйган эди: на уни едирди ва на уни ер ҳашоратларидан еб турсин деб қўйиб юборди, токи у очликдан ўлиб кетди», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرِقُ سَارِقٌ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَزْنِي زَانٍ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ يَعْنِي الْخَمْرَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ وَلَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ وَلَا يَغِلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغِلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻri oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida oʻgʻirlik qilmaydi; zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida zino qilmaydi; ichuvchi — yaʼni xamr ichayotgan paytida — moʻmin holida ichmaydi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, biringiz moʻminlar koʻzlarini tikadigan qadrli bir molni, uni talayotgan paytida moʻmin holida talamaydi; biringiz xiyonat qilayotgan paytida moʻmin holida xiyonat qilmaydi. Bas, saqlaninglar, saqlaninglar!», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғри ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида ўғирлик қилмайди; зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида зино қилмайди; ичувчи — яъни хамр ичаётган пайтида — мўмин ҳолида ичмайди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, бирингиз мўминлар кўзларини тикадиган қадрли бир молни, уни талаётган пайтида мўмин ҳолида таламайди; бирингиз хиёнат қилаётган пайтида мўмин ҳолида хиёнат қилмайди. Бас, сақланинглар, сақланинглар!», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ وَمَاتَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu ummatdan — yahudiy boʻlsin, nasroniy boʻlsin — qaysiki kishi men haqimda eshitsa-yu, soʻng men yuborilgan (din)ga iymon keltirmay oʻlsa, albatta u doʻzax ahlidan boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, бу умматдан — яҳудий бўлсин, насроний бўлсин — қайсики киши мен ҳақимда эшитса-ю, сўнг мен юборилган (дин)га иймон келтирмай ўлса, албатта у дўзах аҳлидан бўлади», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلْقَوْمِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozda tasbih (aytish) erkaklar uchun, chapak chalish esa ayollar uchundir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозда тасбиҳ (айтиш) эркаклар учун, чапак чалиш эса аёллар учундир», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَنْفَجِرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ قَالَ أَبِي يَعْنِي الْعَرْفَ الرِّيحَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmon Alloh yoʻlida olgan har bir jarohat Qiyomat kuni jarohatlangan paytidagi holatida boʻladi: qon otilib chiqadi, rangi qon rangi, isi esa mushk isidir», — dedilar. Otam aytdi: «‹Arf› — hid degani».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон Аллоҳ йўлида олган ҳар бир жароҳат Қиёмат куни жароҳатланган пайтидаги ҳолатида бўлади: қон отилиб чиқади, ранги қон ранги, иси эса мушк исидир», — дедилар. Отам айтди: «‹Арф› — ҳид дегани».
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيهَا وَلَا آكُلُهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men oilamning oldiga qaytaman-da, toʻshagim ustiga — yoki uyimda — tushib qolgan bir dona xurmoni topaman. Soʻng uni yeyish uchun olaman, soʻng uning sadaqa boʻlishidan qoʻrqib, uni tashlab yuboraman va yemayman».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен оиламнинг олдига қайтаман-да, тўшагим устига — ёки уйимда — тушиб қолган бир дона хурмони топаман. Сўнг уни ейиш учун оламан, сўнг унинг садақа бўлишидан қўрқиб, уни ташлаб юбораман ва емайман».
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُونَ تَسْتَفْتُونَ حَتَّى يَقُولَ أَحَدُكُمْ هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar toki biringiz: ‹Mana bu — Alloh xalqni yaratdi; bas, Alloh azza va jallani kim yaratgan?› degunicha, (savol) soʻrayveradilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар токи бирингиз: ‹Мана бу — Аллоҳ халқни яратди; бас, Аллоҳ азза ва жаллани ким яратган?› дегунича, (савол) сўрайверадилар», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ollohga qasamki, biringizning oʻz ahli (oilasi) borasidagi qasamida qatʼiy turib olishi, Olloh oʻzi (uning zimmasiga) farz qilgan kafforatini berishidan koʻra Ollohning huzurida unga gunohliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оллоҳга қасамки, бирингизнинг ўз аҳли (оиласи) борасидаги қасамида қатъий туриб олиши, Оллоҳ ўзи (унинг зиммасига) фарз қилган каффоратини беришидан кўра Оллоҳнинг ҳузурида унга гуноҳлироқдир», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ وَاسْتَحَبَّاهَا فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki kishi qasam ichishga majbur qilinsa va ikkalasi ham uni (oʻz zimmasiga olishni) xohlasa, uning ustida qurʼa tashlashsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки киши қасам ичишга мажбур қилинса ва иккаласи ҳам уни (ўз зиммасига олишни) хоҳласа, унинг устида қуръа ташлашсин», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَا أَحَدُكُمْ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِمَّا يَرْضَى وَإِلَّا فَلْيَرُدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz suti yelinida toʻplab qoldirilgan (musarrot) sogʻin tuyani yoki suti yelinida toʻplab qoldirilgan (musarrot) qoʻyni sotib olsa, uni sogʻgandan soʻng ikki tanlovning yaxshirogʻiga ega boʻladi: yo (unga) rozi boʻladi, yo boʻlmasa uni bir soʼ xurmo bilan birga qaytarib bersin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз сути елинида тўплаб қолдирилган (мусаррот) соғин туяни ёки сути елинида тўплаб қолдирилган (мусаррот) қўйни сотиб олса, уни соғгандан сўнг икки танловнинг яхшироғига эга бўлади: ё (унга) рози бўлади, ё бўлмаса уни бир сў хурмо билан бирга қайтариб берсин», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّيْخُ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Chol ikki narsani sevish ustida (qolaveradi): umrning uzun boʻlishi va molning koʻpligi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чол икки нарсани севиш устида (қолаверади): умрнинг узун бўлиши ва молнинг кўплиги», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ نَارٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz oʻz birodari tomon qurol koʻtarib bormasin, chunki sizlardan biringiz bilmaydi — shaytan uning qoʻlidan (qurolni) tortib yuborib, (u birodariga tegib) doʻzaxning bir chohiga tushib qolishi mumkin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз ўз биродари томон қурол кўтариб бормасин, чунки сизлардан бирингиз билмайди — шайтан унинг қўлидан (қуролни) тортиб юбориб, (у биродарига тегиб) дўзахнинг бир чоҳига тушиб қолиши мумкин», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Rasululloh ﷺga (shunday ish) qilgan qavmga Alloh azza va jallaning gʻazabi qattiq boʻldi», — dedilar va shu payt oldingi tishlariga ishora qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Расулуллоҳ ﷺга (шундай иш) қилган қавмга Аллоҳ азза ва жалланинг ғазаби қаттиқ бўлди», — дедилар ва шу пайт олдинги тишларига ишора қилдилар.
وَقَالَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Rasululloh ﷺ: «Rasululloh ﷺ Alloh yoʻlida oʻldiradigan bir kishiga Allohning gʻazabi qattiq boʻldi», dedilar.Расулуллоҳ ﷺ: «Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ йўлида ўлдирадиган бир кишига Аллоҳнинг ғазаби қаттиқ бўлди», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنُ زِنْيَتُهَا النَّظَرُ وَيُصَدِّقُهَا الْأَعْرَاضُ وَاللِّسَانُ زِنْيَتُهُ النُّطْقُ وَالْقَلْبُ التَّمَنِّي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا ثَمَّ وَيُكَذِّبُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam bolasiga zinodan boʻlgan nasibasi yozilgan, u unga muqarrar yetadi. Koʻzning zinosi — qarash, uni (yuzni oʻgirib) qarash tasdiqlaydi; tilning zinosi — soʻzlash; qalbning (zinosi) — orzu qilish; farj esa buni yo tasdiqlaydi, yo yolgʻonga chiqaradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам боласига зинодан бўлган насибаси ёзилган, у унга муқаррар етади. Кўзнинг зиноси — қараш, уни (юзни ўгириб) қараш тасдиқлайди; тилнинг зиноси — сўзлаш; қалбнинг (зиноси) — орзу қилиш; фарж эса буни ё тасдиқлайди, ё ёлғонга чиқаради», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا فَأَقَمْتُمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir qishloqqa borib, unda turgan boʻlsangiz, undagi ulush sizniki. Qaysi bir qishloq Alloh va Uning Rasuliga itoatsizlik qilsa, uning xumsi (beshdan biri) Alloh va Uning Rasuliga, soʻngra qolgani sizlarga (tegishli)dir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир қишлоққа бориб, унда турган бўлсангиз, ундаги улуш сизники. Қайси бир қишлоқ Аллоҳ ва Унинг Расулига итоатсизлик қилса, унинг хумси (бешдан бири) Аллоҳ ва Унинг Расулига, сўнгра қолгани сизларга (тегишли)дир», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz Islomini chiroyli qilsa, har bir yaxshi amali oʻn baravardan yetti yuz baravargacha (savob bilan) yoziladi, har bir yomon amal esa — toki Alloh azza va jallaga yoʻliqquncha — oʻzicha (bir gunoh) yoziladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз Исломини чиройли қилса, ҳар бир яхши амали ўн баравардан етти юз бараваргача (савоб билан) ёзилади, ҳар бир ёмон амал эса — токи Аллоҳ азза ва жаллага йўлиққунча — ўзича (бир гуноҳ) ёзилади», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَا قَامَ أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ الصَّلَاةَ فَإِنَّ فِيهِمْ الْكَبِيرَ وَفِيهِمْ الضَّعِيفَ وَفِيهِمْ السَّقِيمَ وَإِذَا قَامَ وَحْدَهُ فَلْيُطِلْ صَلَاتَهُ مَا شَاءَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birortangiz odamlarga (imom boʻlib) tursa, namozni yengil qilsin, chunki ular orasida keksa bor, ular orasida zaif bor, ular orasida kasal bor. Yolgʻiz oʻzi tursa (namoz oʻqisa), qanday xohlasa, namozini shunday choʻzsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз одамларга (имом бўлиб) турса, намозни енгил қилсин, чунки улар орасида кекса бор, улар орасида заиф бор, улар орасида касал бор. Ёлғиз ўзи турса (намоз ўқиса), қандай хоҳласа, намозини шундай чўзсин», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ فَقَالَ ارْقُبُوهُ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Farishtalar: ‹(Ey) Robb, mana bu Sening bandang bir yomonlikni qilmoqchi (boʻlyapti)›, dedilar — holbuki (Alloh) uni yaxshiroq koʻruvchidir. Shunda (Alloh): ‹Uni kuzatinglar; agar uni qilsa, uni unga bittasi (barobari) bilan yozinglar; agar uni tark etsa, uni unga bitta yaxshilik (deb) yozinglar — u uni faqat Mening (rizoyatim) sababli tark etdi›, dedi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фаришталар: ‹(Эй) Робб, мана бу Сенинг банданг бир ёмонликни қилмоқчи (бўляпти)›, дедилар — ҳолбуки (Аллоҳ) уни яхшироқ кўрувчидир. Шунда (Аллоҳ): ‹Уни кузатинглар; агар уни қилса, уни унга биттаси (баробари) билан ёзинглар; агар уни тарк этса, уни унга битта яхшилик (деб) ёзинглар — у уни фақат Менинг (ризоятим) сабабли тарк этди›, деди», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ فَلَنْ يُعِيدَنَا كَمَا بَدَأَنَا وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ يَقُولُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla dedi: ‹Bandam Meni yolgʻonga chiqardi, holbuki bunga uning haqqi yoʻq edi; va Meni soʻkdi, holbuki bunga uning haqqi yoʻq edi. Uning Meni yolgʻonga chiqarishi — ‹U bizni avval yaratganidek qaytadan tiriltirmaydi› deyishidir. Meni soʻkishi esa — ‹Alloh (Oʻziga) bola tutdi› deyishidir. Holbuki Men Samad (behojat) Zotmanki, tugʻmaganman, tugʻilmaganman va Menga hech kim teng emas›», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла деди: ‹Бандам Мени ёлғонга чиқарди, ҳолбуки бунга унинг ҳаққи йўқ эди; ва Мени сўкди, ҳолбуки бунга унинг ҳаққи йўқ эди. Унинг Мени ёлғонга чиқариши — ‹У бизни аввал яратганидек қайтадан тирилтирмайди› дейишидир. Мени сўкиши эса — ‹Аллоҳ (Ўзига) бола тутди› дейишидир. Ҳолбуки Мен Самад (беҳожат) Зотманки, туғмаганман, туғилмаганман ва Менга ҳеч ким тенг эмас›», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدُوا مِنْ الْحَرِّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozda issiqni salqinga qoldiringlar, chunki issiqning qattiqligi jahannamning qaynashidandir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозда иссиқни салқинга қолдиринглар, чунки иссиқнинг қаттиқлиги жаҳаннамнинг қайнашидандир», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh biringizning — hadas (tahoratsizlik) yetganda — namozini, toki tahorat olmaguningizcha, qabul qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ бирингизнинг — ҳадас (таҳоратсизлик) етганда — намозини, токи таҳорат олмагунингизча, қабул қилмайди», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozga azon aytilsa, unga vazminlik bilan, sokinlik saqlagan holda yurib boringlar. (Imom bilan) ulgurganingizni oʻqing, ulgurolmaganingizni (oʻzingiz) toʻldiring», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозга азон айтилса, унга вазминлик билан, сокинлик сақлаган ҳолда юриб боринглар. (Имом билан) улгурганингизни ўқинг, улгуролмаганингизни (ўзингиз) тўлдиринг», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كِلَاهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقْتُلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْآخَرِ فَيَهْدِيهِ إِلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Alloh ikki kishiga kuladiki, ulardan biri ikkinchisini oʻldiradi, (ammo) ikkovi ham jannatga kiradi». (Sahobalar): «Bu qanday boʻladi, yo Rasululloh?» dedilar. (Rasululloh ﷺ): «Bu (kishi) oʻldiriladi-yu, jannatga kiradi. Soʻng Alloh boshqasining tavbasini qabul qilib, uni Islomga hidoyat etadi, soʻng u Allohning yoʻlida jihod qilib, shahid boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Аллоҳ икки кишига куладики, улардан бири иккинчисини ўлдиради, (аммо) иккови ҳам жаннатга киради». (Саҳобалар): «Бу қандай бўлади, ё Расулуллоҳ?» дедилар. (Расулуллоҳ ﷺ): «Бу (киши) ўлдирилади-ю, жаннатга киради. Сўнг Аллоҳ бошқасининг тавбасини қабул қилиб, уни Исломга ҳидоят этади, сўнг у Аллоҳнинг йўлида жиҳод қилиб, шаҳид бўлади», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz birodarining savdosi ustiga savdo qilmasin va biringiz birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз биродарининг савдоси устига савдо қилмасин ва бирингиз биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин», — дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلَ فِي مِعًى وَاحِدٍحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ يَا أَبَا بَكْرٍ أُفَضِّلُ يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ حُسْنُ هَذَا الْحَدِيثِ وَجَوْدَتُهُ قَالَ نَعَمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kofir yetti ichak bilan yeydi, moʻmin esa bitta ichak bilan yeydi», dedilar. Abdulloh aytdi: Otamning shunday deganini eshitdim: «Abdurrazzoqqa: ‹Ey Abu Bakr, men bu hadisni afzal koʻraman›, dedim» — goʻyo unga ham bu hadisning goʻzalligi va yaxshiligi maʼqul boʻlgandek edi. U: «Ha», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кофир етти ичак билан ейди, мўмин эса битта ичак билан ейди», дедилар. Абдуллоҳ айтди: Отамнинг шундай деганини эшитдим: «Абдурраззоққа: ‹Эй Абу Бакр, мен бу ҳадисни афзал кўраман›, дедим» — гўё унга ҳам бу ҳадиснинг гўзаллиги ва яхшилиги маъқул бўлгандек эди. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسَمَّ خَضِرًا إِلَّا أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ خَضْرَاءَ الْفَرْوَةُ الْحَشِيشُ الْأَبْيَضُ وَمَا يُشْبِهُهُقَالَ عَبْد اللَّهِ أَظُنُّ هَذَا تَفْسِيرًا مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «U Xizr deb faqat shuning uchun atalganki, u oq oʻt ustiga oʻtirgan edi, u (oʻt) birdan yashillanib tebranib ketdi», dedilar. ‹Farva› — oq quruq oʻt va unga oʻxshash narsadir. Abdulloh aytdi: «Menimcha, bu Abdurrazzoqning izohidir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «У Хизр деб фақат шунинг учун аталганки, у оқ ўт устига ўтирган эди, у (ўт) бирдан яшилланиб тебраниб кетди», дедилар. ‹Фарва› — оқ қуруқ ўт ва унга ўхшаш нарсадир. Абдуллоҳ айтди: «Менимча, бу Абдурраззоқнинг изоҳидир».
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْمُسْبِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh Qiyomat kuni (izorini kibr bilan) sudrab yuruvchiga nazar solmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ Қиёмат куни (изорини кибр билан) судраб юрувчига назар солмайди», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bani Isroilga: ‹Eshikdan sajda qilgan holda kiringlar va: Hitta (gunohlarimizni soqit qil), denglar, gunohlaringiz magʻfirat qilinadi›, deyildi. Ammo ular (soʻzni) oʻzgartirib, eshikdan dumbalari bilan emaklab kirdilar va: ‹Habba fi shaʼra (sochdagi don)›, dedilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Исроилга: ‹Эшикдан сажда қилган ҳолда киринглар ва: Ҳитта (гуноҳларимизни соқит қил), денглар, гуноҳларингиз мағфират қилинади›, дейилди. Аммо улар (сўзни) ўзгартириб, эшикдан думбалари билан эмаклаб кирдилар ва: ‹Ҳабба фи шаъра (сочдаги дон)›, дедилар», дедилар.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz kechasi (namozga) tursa-yu, Qurʼon tilida qiyinlashib, nima deyotganini bilmay qolsa, yotib (dam) olsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз кечаси (намозга) турса-ю, Қуръон тилида қийинлашиб, нима деётганини билмай қолса, ётиб (дам) олсин», — дедилар.