حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - وَهُوَ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الصِّيَامُ جُنَّةٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Roʻza qalqondir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Рўза қалқондир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَسْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla dedi: ‹Odam bolasining har bir amali oʻzi uchundir, faqat roʻza bundan mustasno; albatta u Men uchundir va unga Men mukofot beraman. Roʻza qalqondir. Biringizning roʻza kuni boʻlsa, oʻsha kun behayo gap gapirmasin va baqirmasin. Agar kimdir uni soʻksa yoki u bilan urishmoqchi boʻlsa, ‹Men roʻzador odamman› desin. Muhammadning joni Qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, roʻzadorning ogʻiz hidi qiyomat kuni Alloh huzurida mushk hididan koʻra yoqimliroqdir. Roʻzador uchun ikkita shodlik bor: roʻzasini ochganda roʻzasini ochgani bilan shodlanadi, Robbisiga yoʻliqqanda esa roʻzasi bilan shodlanadi›», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла деди: ‹Одам боласининг ҳар бир амали ўзи учундир, фақат рўза бундан мустасно; албатта у Мен учундир ва унга Мен мукофот бераман. Рўза қалқондир. Бирингизнинг рўза куни бўлса, ўша кун беҳаё гап гапирмасин ва бақирмасин. Агар кимдир уни сўкса ёки у билан уришмоқчи бўлса, ‹Мен рўзадор одамман› десин. Муҳаммаднинг жони Қўлида бўлган Зотга қасамки, рўзадорнинг оғиз ҳиди қиёмат куни Аллоҳ ҳузурида мушк ҳидидан кўра ёқимлироқдир. Рўзадор учун иккита шодлик бор: рўзасини очганда рўзасини очгани билан шодланади, Роббисига йўлиққанда эса рўзаси билан шодланади›», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ . وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam bolasining har bir amali (savobi) koʻpaytiriladi: bir yaxshilik oʻn baravaridan yetti yuz baravarigacha (savob bilan yoziladi). Alloh azza va jalla dedi: ‹Roʻza bundan mustasno; albatta u Men uchundir va unga Men mukofot beraman. (Roʻzador) shahvatini va taomini Men uchun tark etadi›. Roʻzador uchun ikkita shodlik bor: bir shodlik roʻzasini ochganida, bir shodlik Robbisiga yoʻliqqanida. Uning ogʻiz hidi Alloh huzurida mushk hididan koʻra yoqimliroqdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам боласининг ҳар бир амали (савоби) кўпайтирилади: бир яхшилик ўн бараваридан етти юз бараваригача (савоб билан ёзилади). Аллоҳ азза ва жалла деди: ‹Рўза бундан мустасно; албатта у Мен учундир ва унга Мен мукофот бераман. (Рўзадор) шаҳватини ва таомини Мен учун тарк этади›. Рўзадор учун иккита шодлик бор: бир шодлик рўзасини очганида, бир шодлик Роббисига йўлиққанида. Унинг оғиз ҳиди Аллоҳ ҳузурида мушк ҳидидан кўра ёқимлироқдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim roʻzador holda unutib qoʻyib, yeb yoki ichib qoʻysa, roʻzasini toʻldirsin (davom ettirsin), chunki uni Alloh taomlantirdi va sugʻordi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким рўзадор ҳолда унутиб қўйиб, еб ёки ичиб қўйса, рўзасини тўлдирсин (давом эттирсин), чунки уни Аллоҳ таомлантирди ва суғорди», — дедилар.
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ramazondan keyin eng afzal roʻza — Allohning oyi Muharram (roʻzasi)dir; farzdan keyin eng afzal namoz — tun namozidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Рамазондан кейин энг афзал рўза — Аллоҳнинг ойи Муҳаррам (рўзаси)дир; фарздан кейин энг афзал намоз — тун намозидир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ، الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَرْفَعُهُ قَالَ سُئِلَ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ " أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Soʻraldi: «Farz (namoz)dan keyin qaysi namoz afzal va Ramazon oyidan keyin qaysi roʻza afzal?» U zot: «Farz namozdan keyin eng afzal namoz — tun yarmidagi namozdir; Ramazon oyidan keyin eng afzal roʻza — Allohning oyi Muharram roʻzasidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Сўралди: «Фарз (намоз)дан кейин қайси намоз афзал ва Рамазон ойидан кейин қайси рўза афзал?» У зот: «Фарз намоздан кейин энг афзал намоз — тун ярмидаги намоздир; Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза — Аллоҳнинг ойи Муҳаррам рўзасидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّاللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ " . وَقَالَ حَرْمَلَةُ " فَنَسِيتُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga Laylatul-qadr koʻrsatildi, soʻng ahlimdan biri meni uygʻotib yubordi-yu, u menga unutdirildi. Bas, uni soʻnggi oʻn kechada axtaringlar», dedilar. Harmala esa: «...u menga koʻrsatilgan edi, men uni unutdim», deb (naql qildi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга Лайлатул-қадр кўрсатилди, сўнг аҳлимдан бири мени уйғотиб юборди-ю, у менга унутдирилди. Бас, уни сўнгги ўн кечада ахтаринглар», дедилар. Ҳармала эса: «...у менга кўрсатилган эди, мен уни унутдим», деб (нақл қилди).
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurida Laylatul-qadr haqida gaplashib oʻtirgan edik. Shunda u zot: «Sizlardan qaysingiz oy yarim laganga oʻxshab chiqqan paytni eslaydi?» — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурида Лайлатул-қадр ҳақида гаплашиб ўтирган эдик. Шунда у зот: «Сизлардан қайсингиз ой ярим лаганга ўхшаб чиққан пайтни эслайди?» — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " وَلِلْمُقَصِّرِينَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yo Alloh, soch oldirganlarni magʻfirat qil», dedilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, soch qisqartirganlarni-chi?» dedilar. (U zot): «Yo Alloh, soch oldirganlarni magʻfirat qil», dedilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, soch qisqartirganlarni-chi?» dedilar. (U zot): «Yo Alloh, soch oldirganlarni magʻfirat qil», dedilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, soch qisqartirganlarni-chi?» dedilar. (U zot): «Va soch qisqartirganlarni (ham)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ё Аллоҳ, соч олдирганларни мағфират қил», дедилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, соч қисқартирганларни-чи?» дедилар. (У зот): «Ё Аллоҳ, соч олдирганларни мағфират қил», дедилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, соч қисқартирганларни-чи?» дедилар. (У зот): «Ё Аллоҳ, соч олдирганларни мағфират қил», дедилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, соч қисқартирганларни-чи?» дедилар. (У зот): «Ва соч қисқартирганларни (ҳам)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan yuqoridagi hadis maʼnosida rivoyat qilinadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан юқоридаги ҳадис маъносида ривоят қилинади.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Inshaalloh, ertaga biz Banu Kinona xayfiga (vodiysiga) — ular kufr ustida (oʻzaro) qasam ichgan joyga tushamiz», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Иншааллоҳ, эртага биз Бану Кинона хайфига (водийсига) — улар куфр устида (ўзаро) қасам ичган жойга тушамиз», дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِمِنًى " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ " . وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُحَصَّبَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Minoda turganimizda Rasululloh ﷺ bizga: «Biz ertaga Banu Kinona Xayfiga (vodiysiga) tushamiz, ular oʻsha yerda kufr ustida ahdlashgan edilar», — dedilar. Bu shundayki, Quraysh va Banu Kinona Banu Hoshim va Banu Muttalibga qarshi, toki ular Rasululloh ﷺ ni oʻzlariga topshirmaguncha, ular bilan quda-anda boʻlmaslik va savdo-sotiq qilmaslik ustida ittifoq tuzgan edilar. U zot bu bilan Muhassabni nazarda tutdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Минода турганимизда Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Биз эртага Бану Кинона Хайфига (водийсига) тушамиз, улар ўша ерда куфр устида аҳдлашган эдилар», — дедилар. Бу шундайки, Қурайш ва Бану Кинона Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга қарши, токи улар Расулуллоҳ ﷺ ни ўзларига топширмагунча, улар билан қуда-анда бўлмаслик ва савдо-сотиқ қилмаслик устида иттифоқ тузган эдилар. У зот бу билан Муҳассабни назарда тутдилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْزِلُنَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ - الْخَيْفُ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Inshoolloh, Alloh (bizga) fath berganida, bizning manzilimiz Xayf boʻladi — ular oʻsha yerda kufr ustida ahdlashgan edilar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Иншооллоҳ, Аллоҳ (бизга) фатҳ берганида, бизнинг манзилимиз Хайф бўлади — улар ўша ерда куфр устида аҳдлашган эдилар», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا " . فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ - ثُمَّ قَالَ - ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَدَعُوهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga xutba qilib: «Ey odamlar! Alloh sizlarga hajni farz qildi, bas, haj qilinglar», dedilar. Shunda bir kishi: «Har yilimi, yo Rasululloh?» dedi. (U zot) jim turdilar, hatto (u kishi buni) uch marta aytdi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Agar men ‹ha› desam, (har yili) vojib boʻlib qolardi va sizlar (bunga) qodir boʻla olmasdingiz», dedilar. Soʻng (u zot): «Men sizlarni (oʻz holiga) qoʻygan ekanman, meni (savol bermay) qoʻyib qoʻyinglar. Zero, sizlardan oldingilar koʻp savol berganlari va paygʻambarlariga (qarshi) ixtilof qilganlari sababli halok boʻlganlar. Bas, agar men sizlarni biror narsaga buyursam, undan qoʻlingizdan kelganicha bajaringlar, agar sizlarni biror narsadan qaytarsam, uni tark etinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилиб: «Эй одамлар! Аллоҳ сизларга ҳажни фарз қилди, бас, ҳаж қилинглар», дедилар. Шунда бир киши: «Ҳар йилими, ё Расулуллоҳ?» деди. (У зот) жим турдилар, ҳатто (у киши буни) уч марта айтди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен ‹ҳа› десам, (ҳар йили) вожиб бўлиб қоларди ва сизлар (бунга) қодир бўла олмасдингиз», дедилар. Сўнг (у зот): «Мен сизларни (ўз ҳолига) қўйган эканман, мени (савол бермай) қўйиб қўйинглар. Зеро, сизлардан олдингилар кўп савол берганлари ва пайғамбарларига (қарши) ихтилоф қилганлари сабабли ҳалок бўлганлар. Бас, агар мен сизларни бирор нарсага буюрсам, ундан қўлингиздан келганича бажаринглар, агар сизларни бирор нарсадан қайтарсам, уни тарк этинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Musulmon ayol kishiga yonida oʻzining bir mahram (yaqin) erkagi boʻlmasdan bir kechalik masofaga safar qilish halol emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мусулмон аёл кишига ёнида ўзининг бир маҳрам (яқин) эркаги бўлмасдан бир кечалик масофага сафар қилиш ҳалол эмас».
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ، بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayol kishiga mahrami bilan boʻlmasa, bir kunlik masofaga safar qilish halol emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган аёл кишига маҳрами билан бўлмаса, бир кунлик масофага сафар қилиш ҳалол эмас».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayol kishiga oʻziga mahram boʻlgan kishi bilan boʻlmasa, bir kun-u bir kechalik masofaga safar qilish halol emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган аёл кишига ўзига маҳрам бўлган киши билан бўлмаса, бир кун-у бир кечалик масофага сафар қилиш ҳалол эмас».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ayol kishiga yonida oʻzining mahrami boʻlmasdan uch (kun)lik safar qilishi halol emas».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аёл кишига ёнида ўзининг маҳрами бўлмасдан уч (кун)лик сафар қилиши ҳалол эмас».
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح .
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ . مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr as-Siddiq meni — Rasululloh ﷺ uni Vidolashuv hajidan oldin amir qilib tayinlagan hajda — bir guruh kishilar bilan birga, qurbonlik kuni (yaʼni Nahr kunida) odamlar orasida shuni eʼlon qilish uchun yubordi: «Bu yildan keyin biron mushrik haj qilmasin va biron yalangʻoch kishi Baytni tavof qilmasin!» Ibn Shihob dedi: Humayd ibn Abdurahmon, Abu Hurayraning shu hadisi sababli, «Nahr kuni — Haji akbar (ulugʻ haj) kunidir», der edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр ас-Сиддиқ мени — Расулуллоҳ ﷺ уни Видолашув ҳажидан олдин амир қилиб тайинлаган ҳажда — бир гуруҳ кишилар билан бирга, қурбонлик куни (яъни Наҳр кунида) одамлар орасида шуни эълон қилиш учун юборди: «Бу йилдан кейин бирон мушрик ҳаж қилмасин ва бирон яланғоч киши Байтни тавоф қилмасин!» Ибн Шиҳоб деди: Ҳумайд ибн Абдураҳмон, Абу Ҳурайранинг шу ҳадиси сабабли, «Наҳр куни — Ҳажи акбар (улуғ ҳаж) кунидир», дер эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir umradan ikkinchi umragacha — orasidagi (gunohlarga) kafforatdir. Mabrur haj (qabul boʻlgan haj)ning esa jannatdan boshqa mukofoti yoʻq», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир умрадан иккинчи умрагача — орасидаги (гуноҳларга) каффоратдир. Мабрур ҳаж (қабул бўлган ҳаж)нинг эса жаннатдан бошқа мукофоти йўқ», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bu Baytga kelib, behayo soʻz aytmasa va fisq (gunoh) qilmasa, onasi uni tuqqan kunidagidek (gunohlardan pok holda) qaytadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бу Байтга келиб, беҳаё сўз айтмаса ва фисқ (гуноҳ) қилмаса, онаси уни туққан кунидагидек (гуноҳлардан пок ҳолда) қайтади», — дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لاَ يُخْبَطُ شَوْكُهَا وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْطَى - يَعْنِي الدِّيَةَ - وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ " . قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Makka fathi yili Xuzoa (qabilasi) Bani Lays (qabilasi)dan bir kishini, ular oʻldirgan oʻzlarining bir oʻliki uchun (qasos olib) oʻldirdilar. Shunda bu haqda Rasululloh ﷺ ga xabar berildi. U zot tuyalariga minib, xutba qilib, shunday dedilar: «Albatta, Alloh azza va jalla Makkadan filni toʻsdi va unga oʻz Rasuli hamda moʻminlarni gʻolib qildi. Ogoh boʻlinglarki, u mendan oldin hech kimga halol boʻlmagan va mendan keyin ham hech kimga halol boʻlmaydi. Ogoh boʻlinglarki, u menga kunduzning bir soatigina halol qilingan. Ogoh boʻlinglarki, u mana shu soatimda haromdir: uning tikoni urib (qoqib) tushirilmaydi, daraxti kesilmaydi, undagi (yoʻqolib) tushgan narsani faqat (uni) eʼlon qiluvchidan boshqa kishi terib olmaydi. Kimning bir kishisi oʻldirilgan boʻlsa, u ikki yaxshilikning birini (ixtiyor qilishda) erkindir: yo unga (xunbaho — diyat) berilsin, yoki oʻlik egalariga qasos (huquqi) berilsin», — dedilar. (Abu Hurayra) dedi: Shunda Yaman ahlidan Abu Shoh deb ataladigan bir kishi kelib: «Yo Rasululloh! Buni menga yozib bering», — dedi. (Rasululloh ﷺ): «Abu Shohga yozib beringlar», — dedilar. Soʻng Qurayshdan bir kishi: «Izxirdan boshqa, chunki biz uni uylarimizga va qabrlarimizga (ishlatib) qoʻyamiz», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Izxirdan boshqa», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Макка фатҳи йили Хузоа (қабиласи) Бани Лайс (қабиласи)дан бир кишини, улар ўлдирган ўзларининг бир ўлики учун (қасос олиб) ўлдирдилар. Шунда бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ га хабар берилди. У зот туяларига миниб, хутба қилиб, шундай дедилар: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла Маккадан филни тўсди ва унга ўз Расули ҳамда мўминларни ғолиб қилди. Огоҳ бўлингларки, у мендан олдин ҳеч кимга ҳалол бўлмаган ва мендан кейин ҳам ҳеч кимга ҳалол бўлмайди. Огоҳ бўлингларки, у менга кундузнинг бир соатигина ҳалол қилинган. Огоҳ бўлингларки, у мана шу соатимда ҳаромдир: унинг тикони уриб (қоқиб) туширилмайди, дарахти кесилмайди, ундаги (йўқолиб) тушган нарсани фақат (уни) эълон қилувчидан бошқа киши териб олмайди. Кимнинг бир кишиси ўлдирилган бўлса, у икки яхшиликнинг бирини (ихтиёр қилишда) эркиндир: ё унга (хунбаҳо — дият) берилсин, ёки ўлик эгаларига қасос (ҳуқуқи) берилсин», — дедилар. (Абу Ҳурайра) деди: Шунда Яман аҳлидан Абу Шоҳ деб аталадиган бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ! Буни менга ёзиб беринг», — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Абу Шоҳга ёзиб беринглар», — дедилар. Сўнг Қурайшдан бир киши: «Изхирдан бошқа, чунки биз уни уйларимизга ва қабрларимизга (ишлатиб) қўямиз», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Изхирдан бошқа», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Madina haramdir. Kim unda bidʼat ish qilsa yoki bidʼatchini panoh bersa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin. Qiyomat kuni undan na farz amal, na nafl amal qabul qilinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мадина ҳарамдир. Ким унда бидъат иш қилса ёки бидъатчини паноҳ берса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин. Қиёмат куни ундан на фарз амал, на нафл амал қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ تَرْتَعُ بِالْمَدِينَةِ مَا ذَعَرْتُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Agar men Madinada kiyiklar oʻtlab yurganini koʻrsam ham, ularni qoʻrqitib hurkitmas edim. Rasululloh ﷺ: ‹Madinaning ikki qora toshli (lava) tepaligi orasi haromdir›, dedilar», der edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Агар мен Мадинада кийиклар ўтлаб юрганини кўрсам ҳам, уларни қўрқитиб ҳуркитмас эдим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мадинанинг икки қора тошли (лава) тепалиги ораси ҳаромдир›, дедилар», дер эди.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَوْ وَجَدْتُ الظِّبَاءَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا مَا ذَعَرْتُهَا . وَجَعَلَ اثْنَىْ عَشَرَ مِيلاً حَوْلَ الْمَدِينَةِ حِمًى .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaning ikki qora toshli tepaligi orasini harom (qildilar). Abu Hurayra: «Agar men ikki tepalik orasida kiyiklarni topsam ham, ularni qoʻrqitib hurkitmas edim», dedi. Va u zot Madina atrofidagi oʻn ikki mil (masofa)ni qoʻriq (himoga) qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинанинг икки қора тошли тепалиги орасини ҳаром (қилдилар). Абу Ҳурайра: «Агар мен икки тепалик орасида кийикларни топсам ҳам, уларни қўрқитиб ҳуркитмас эдим», деди. Ва у зот Мадина атрофидаги ўн икки мил (масофа)ни қўриқ (ҳимога) қилдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ سُهَيْلِ بْنِ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا أَوَّلَ الثَّمَرِ جَاءُوا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ " . قَالَ ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ لَهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ الثَّمَرَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Odamlar birinchi meva (hosil)ni koʻrishganda uni Nabiy ﷺ ga olib kelishar edi. Rasululloh ﷺ uni olgach: «Ey Alloh, mevamizga baraka ber, shahrimizga baraka ber, soʼimizga baraka ber, muddimizga baraka ber. Ey Alloh, Ibrohim Sening banding, doʻsting va paygʻambaring edi, men ham Sening banding va paygʻambaringman. U Sendan Makka uchun duo qilgan edi, men esa Sendan Madina uchun, u Makka uchun soʻragan narsa misli va yana shuncha (baraka) qoʻshib soʻrayman», dedilar. (Rovi) dedi: Soʻng u zot eng kichik bolasini chaqirib, oʻsha mevani unga berar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Одамлар биринчи мева (ҳосил)ни кўришганда уни Набий ﷺ га олиб келишар эди. Расулуллоҳ ﷺ уни олгач: «Эй Аллоҳ, мевамизга барака бер, шаҳримизга барака бер, сўимизга барака бер, муддимизга барака бер. Эй Аллоҳ, Иброҳим Сенинг бандинг, дўстинг ва пайғамбаринг эди, мен ҳам Сенинг бандинг ва пайғамбарингман. У Сендан Макка учун дуо қилган эди, мен эса Сендан Мадина учун, у Макка учун сўраган нарса мисли ва яна шунча (барака) қўшиб сўрайман», дедилар. (Рови) деди: Сўнг у зот энг кичик боласини чақириб, ўша мевани унга берар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِأَوَّلِ الثَّمَرِ فَيَقُولُ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَفِي ثِمَارِنَا وَفِي مُدِّنَا وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ " . ثُمَّ يُعْطِيهِ أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُهُ مِنَ الْوِلْدَانِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga birinchi meva keltirilar edi, shunda u zot: «Ey Alloh, shahrimizga, mevalarimizga, muddimizga va soʼimizga baraka ustiga baraka berib, bizga baraka ber», der edilar. Soʻng uni oʻsha yerda hozir boʻlgan bolalarning eng kichigiga berar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га биринчи мева келтирилар эди, шунда у зот: «Эй Аллоҳ, шаҳримизга, меваларимизга, муддимизга ва сўимизга барака устига барака бериб, бизга барака бер», дер эдилар. Сўнг уни ўша ерда ҳозир бўлган болаларнинг энг кичигига берар эдилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ummatimdan biror kishi Madinaning mashaqqatlariyu qiyinchiligiga sabr qilsa, qiyomat kuni men unga albatta shafoatchi yoki guvoh boʻlaman».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Умматимдан бирор киши Мадинанинг машаққатларию қийинчилигига сабр қилса, қиёмат куни мен унга албатта шафоатчи ёки гувоҳ бўламан».
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ " . بِمِثْلِهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech kim Madinaning mashaqqatiga sabr qilmaydiki...» dedilar — xuddi shunga oʻxshashi (aytildi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч ким Мадинанинг машаққатига сабр қилмайдики...» дедилар — худди шунга ўхшаши (айтилди).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Madinaning kirish yoʻllarida farishtalar bordir; unga taun ham, Dajjol ham kira olmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мадинанинг кириш йўлларида фаришталар бордир; унга таун ҳам, Дажжол ҳам кира олмайди», дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ هِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ ثُمَّ تَصْرِفُ الْمَلاَئِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلِكُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Masih (Dajjol) sharq tomonidan keladi, niyati Madinadir; toki Uhudning orqasiga tushadi. Soʻng farishtalar uning yuzini Shom tomon buradilar va u oʻsha yerda halok boʻladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Масиҳ (Дажжол) шарқ томонидан келади, нияти Мадинадир; токи Уҳуднинг орқасига тушади. Сўнг фаришталар унинг юзини Шом томон бурадилар ва у ўша ерда ҳалок бўлади».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ فِيهَا خَيْرًا مِنْهُ أَلاَ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ . لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Odamlarga shunday zamon keladiki, kishi amakivachchasini va qarindoshini: ‹Farovonlik tomon kel, farovonlik tomon kel!› deb chaqiradi. Holbuki, agar bilsalar, Madina ular uchun yaxshiroqdir. Jonim Qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, ulardan biror kishi undan yuz oʻgirib chiqib ketmaydiki, magar Alloh unda undan koʻra yaxshiroq kimsani oʻrniga keltirmasin. Ogʻoh boʻlinglar! Albatta, Madina bosqondek boʻlib, yomonni (yaroqsizni) chiqarib tashlaydi. Madina oʻzining yomonlarini xuddi bosqon temirning zangini (chiqarib) yoʻqotgani kabi yoʻqotmaguncha, qiyomat qoyim boʻlmaydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Одамларга шундай замон келадики, киши амакиваччасини ва қариндошини: ‹Фаровонлик томон кел, фаровонлик томон кел!› деб чақиради. Ҳолбуки, агар билсалар, Мадина улар учун яхшироқдир. Жоним Қўлида бўлган Зот билан қасамки, улардан бирор киши ундан юз ўгириб чиқиб кетмайдики, магар Аллоҳ унда ундан кўра яхшироқ кимсани ўрнига келтирмасин. Оғоҳ бўлинглар! Албатта, Мадина босқондек бўлиб, ёмонни (яроқсизни) чиқариб ташлайди. Мадина ўзининг ёмонларини худди босқон темирнинг зангини (чиқариб) йўқотгани каби йўқотмагунча, қиёмат қойим бўлмайди».
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ يَحْيَى بْنِ، سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَهْىَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men boshqa qishloqlarni (shaharlarni) yengib oʻziga boʻysundiradigan bir qishloqqa (hijrat qilishga) buyurildim. Odamlar uni Yasrib deb ataydilar, holbuki u Madinadir. U bosqon temirning zangini chiqarib tashlagani kabi (yomon) odamlarni chiqarib tashlaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен бошқа қишлоқларни (шаҳарларни) енгиб ўзига бўйсундирадиган бир қишлоққа (ҳижрат қилишга) буюрилдим. Одамлар уни Ясриб деб атайдилар, ҳолбуки у Мадинадир. У босқон темирнинг зангини чиқариб ташлагани каби (ёмон) одамларни чиқариб ташлайди», — дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يُحَنِّسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَرَادَ أَهْلَ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abul-Qosim ﷺ: «Kim bu shaharning — yaʼni Madinaning — ahliga yomonlik istasa, Alloh uni tuz suvda eriganidek eritib yuboradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абул-Қосим ﷺ: «Ким бу шаҳарнинг — яъни Мадинанинг — аҳлига ёмонлик истаса, Аллоҳ уни туз сувда эриганидек эритиб юборади», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ - يُرِيدُ الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " . قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ يُحَنِّسَ بَدَلَ قَوْلِهِ بِسُوءٍ شَرًّا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim uning — yaʼni Madinaning — ahliga yomonlik istasa, Alloh uni tuz suvda eriganidek eritib yuboradi», — dedilar. Ibn Hotim, Ibn Yuhannisning hadisida ‹bisuʼin› (yomonlik) soʻzi oʻrniga ‹sharran› (yomonlik) (soʻzini keltirdi) dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким унинг — яъни Мадинанинг — аҳлига ёмонлик истаса, Аллоҳ уни туз сувда эриганидек эритиб юборади», — дедилар. Ибн Ҳотим, Ибн Юҳанниснинг ҳадисида ‹бисуъин› (ёмонлик) сўзи ўрнига ‹шарран› (ёмонлик) (сўзини келтирди) деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، جَمِيعًا سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، الْقَرَّاظَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shu kabi (rivoyat qilinadi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шу каби (ривоят қилинади).
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ، بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening uyim bilan minbarim orasi jannat boqlaridan bir boqdir, minbarim esa hovuzim (Kavsar) ustidadir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг уйим билан минбарим ораси жаннат боқларидан бир боқдир, минбарим эса ҳовузим (Кавсар) устидадир», — дедилар.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ" .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U buni Nabiy ﷺ ga yetkazib (markʼan rivoyat qilib) dedi: «Mening ushbu masjidimdagi bir namoz, Masjidul-Haromdan boshqa (joylardagi) ming namozdan afzaldir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У буни Набий ﷺ га етказиб (маркъан ривоят қилиб) деди: «Менинг ушбу масжидимдаги бир намоз, Масжидул-Ҳаромдан бошқа (жойлардаги) минг намоздан афзалдир».
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening ushbu masjidimdagi bir namoz, masjidlardan Masjidul-Haromdan boshqasidagi ming namozdan yaxshiroqdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ушбу масжидимдаги бир намоз, масжидлардан Масжидул-Ҳаромдан бошқасидаги минг намоздан яхшироқдир», — дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، حَرْبٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدَهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنَعَنَا ذَلِكَ أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ تَذَاكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدِي آخِرُ الْمَسَاجِدِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning masjididagi bir namoz, masjidlardan Masjidul-Haromdan boshqasidagi ming namozdan afzaldir. Chunki Rasululloh ﷺ paygʻambarlarning oxirgisidirlar, mana shu masjidlari ham masjidlarning oxirgisidir. Abu Salama va Abu Abdulloh aytdilar: Biz Abu Hurayra buni Rasululloh ﷺ ning hadisidan (rivoyat qilib) aytayotganiga shubha qilmas edik, shu (ishonchimiz) bizni bu hadis haqida Abu Hurayradan (toʻgʻridan-toʻgʻri tasdiq) soʻrashdan toʻsib qoʻydi. Toki Abu Hurayra vafot etgach, biz buni (oʻzaro) eslashdik va — agar bu hadisni (Paygʻambardan) eshitgan boʻlsa, uni Rasululloh ﷺ ga (isnod qilib) bogʻlashini soʻramaganimiz uchun — bir-birimizni malomat qildik. Biz shu (mavzuda gaplashib turganimizda) yonimizga Abdulloh ibn Ibrohim ibn Qoriz oʻtirdi, biz unga oʻsha hadisni va undan (Abu Hurayraning) aniq (yetkazganini soʻrash)da yoʻl qoʻyib qoʻyganimizni eslatdik. Shunda Abdulloh ibn Ibrohim bizga: «Men guvohlik beramanki, Abu Hurayraning shunday deganini eshitganman: Rasululloh ﷺ: ‹Albatta men paygʻambarlarning oxirgisiman va albatta mening masjidim masjidlarning oxirgisidir›, — dedilar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг масжидидаги бир намоз, масжидлардан Масжидул-Ҳаромдан бошқасидаги минг намоздан афзалдир. Чунки Расулуллоҳ ﷺ пайғамбарларнинг охиргисидирлар, мана шу масжидлари ҳам масжидларнинг охиргисидир. Абу Салама ва Абу Абдуллоҳ айтдилар: Биз Абу Ҳурайра буни Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳадисидан (ривоят қилиб) айтаётганига шубҳа қилмас эдик, шу (ишончимиз) бизни бу ҳадис ҳақида Абу Ҳурайрадан (тўғридан-тўғри тасдиқ) сўрашдан тўсиб қўйди. Токи Абу Ҳурайра вафот этгач, биз буни (ўзаро) эслашдик ва — агар бу ҳадисни (Пайғамбардан) эшитган бўлса, уни Расулуллоҳ ﷺ га (иснод қилиб) боғлашини сўрамаганимиз учун — бир-биримизни маломат қилдик. Биз шу (мавзуда гаплашиб турганимизда) ёнимизга Абдуллоҳ ибн Иброҳим ибн Қориз ўтирди, биз унга ўша ҳадисни ва ундан (Абу Ҳурайранинг) аниқ (етказганини сўраш)да йўл қўйиб қўйганимизни эслатдик. Шунда Абдуллоҳ ибн Иброҳим бизга: «Мен гувоҳлик бераманки, Абу Ҳурайранинг шундай деганини эшитганман: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта мен пайғамбарларнинг охиргисиман ва албатта менинг масжидим масжидларнинг охиргисидир›, — дедилар», — деди.