أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَيْتُ الطُّورَ فَوَجَدْتُ ثَمَّ كَعْبًا فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ ابْنَ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . فَقَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ . فَقُلْتُ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ قُلْتُ مِنَ الطُّورِ . قَالَ لَوْ لَقِيتُكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ . قُلْتُ لَهُ وَلِمَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَقُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ ابْنَ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبَ كَعْبٌ . قُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ فَقَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَدَقَ كَعْبٌ إِنِّي لأَعْلَمُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَقُلْتُ يَا أَخِي حَدِّثْنِي بِهَا . قَالَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقُلْتُ أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ " . وَلَيْسَتْ تِلْكَ السَّاعَةَ صَلاَةٌ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَتِهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ الصَّلاَةُ الَّتِي تُلاَقِيهَا " . قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ كَذَلِكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Turga bordim va u yerda Kaʼbni topdim. Men u bilan bir kun birga boʻlib, men unga Rasululloh ﷺdan hadis aytar, u menga Tavrotdan soʻzlab berar edi. Men unga: «Rasululloh ﷺ shunday dedilar: ‹Quyosh chiqadigan kunlarning eng yaxshisi juma kunidir. Unda Odam yaratildi, unda u yerga tushirildi, unda uning tavbasi qabul qilindi, unda vafot etdi va unda Qiyomat qoyim boʻladi. Yer yuzidagi har bir jonivor Qiyomatdan qoʻrqib, juma kuni tongdan quyosh chiqquncha quloq solib turadi, faqat inson bolasidan boshqa. Unda shunday bir soat borki, biror moʻmin namozda turib, Allohdan bir narsa soʻrasa, Alloh unga albatta ato etadi›», dedim. Shunda Kaʼb: «Bu har yili bir kundir», dedi. Men: «Yoʻq, u har jumada boʻladi», dedim. Kaʼb Tavrotni oʻqidi-da, soʻng: «Rasululloh ﷺ rost aytdilar, u har jumada boʻladi», dedi. Men chiqib, Basra ibn Abu Basra al-Gʻiforiyni uchratdim. U: «Qayoqdan kelyapsan?» dedi. Men: «Turdan», dedim. U: «Sen u yerga borishingdan oldin seni uchratganimda edi, bormagan boʻlarding», dedi. Men unga: «Nega?» dedim. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Faqat uchta masjidga — Masjidul Haromga, mening masjidimga va Baytul Maqdis masjidiga safar qilinadi›, deyayotganlarini eshitganman», dedi. Soʻng men Abdulloh ibn Salomni uchratdim va: «Men Turga chiqib, Kaʼbni uchratganimni koʻrsang edi; men u bilan bir kun birga boʻlib, unga Rasululloh ﷺdan hadis aytdim, u menga Tavrotdan soʻzlab berdi. Men unga: ‹Rasululloh ﷺ shunday dedilar: Quyosh chiqadigan kunlarning eng yaxshisi juma kunidir. Unda Odam yaratildi, unda u yerga tushirildi, unda uning tavbasi qabul qilindi, unda vafot etdi va unda Qiyomat qoyim boʻladi. Yer yuzidagi har bir jonivor Qiyomatdan qoʻrqib, juma kuni tongdan quyosh chiqquncha quloq solib turadi, faqat inson bolasidan boshqa. Unda shunday bir soat borki, biror moʻmin banda namozda turib, Allohdan bir narsa soʻrasa, Alloh unga albatta ato etadi›, dedim», dedim. Kaʼb: «Bu har yili bir kundir», degan edi. Abdulloh ibn Salom: «Kaʼb xato qildi», dedi. Men: «Soʻng Kaʼb Tavrotni oʻqib: ‹Rasululloh ﷺ rost aytdilar, u har jumada boʻladi›, dedi», dedim. Shunda Abdulloh: «Kaʼb rost aytibdi. Men u soatni bilaman», dedi. Men: «Ey birodarim, uni menga aytib ber», dedim. U: «U juma kunining oxirgi soati, quyosh botishidan oldingi vaqtdir», dedi. Men: «Rasululloh ﷺning: ‹Uni biror moʻmin namozda turib topmaydi›, deganlarini eshitmaganmiding? Vaholanki bu vaqt namoz vaqti emas-ku?» dedim. U: «Rasululloh ﷺning: ‹Kim namoz oʻqib, soʻng namozni kutib oʻtirsa, u kutayotgan namoz kelguncha namozda sanaladi›, deganlarini eshitmaganmiding?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Ana shunday-da», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Турга бордим ва у ерда Каъбни топдим. Мен у билан бир кун бирга бўлиб, мен унга Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтар, у менга Тавротдан сўзлаб берар эди. Мен унга: «Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: ‹Қуёш чиқадиган кунларнинг энг яхшиси жума кунидир. Унда Одам яратилди, унда у ерга туширилди, унда унинг тавбаси қабул қилинди, унда вафот этди ва унда Қиёмат қойим бўлади. Ер юзидаги ҳар бир жонивор Қиёматдан қўрқиб, жума куни тонгдан қуёш чиққунча қулоқ солиб туради, фақат инсон боласидан бошқа. Унда шундай бир соат борки, бирор мўмин намозда туриб, Аллоҳдан бир нарса сўраса, Аллоҳ унга албатта ато этади›», дедим. Шунда Каъб: «Бу ҳар йили бир кундир», деди. Мен: «Йўқ, у ҳар жумада бўлади», дедим. Каъб Тавротни ўқиди-да, сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ рост айтдилар, у ҳар жумада бўлади», деди. Мен чиқиб, Басра ибн Абу Басра ал-Ғифорийни учратдим. У: «Қаёқдан келяпсан?» деди. Мен: «Турдан», дедим. У: «Сен у ерга боришингдан олдин сени учратганимда эди, бормаган бўлардинг», деди. Мен унга: «Нега?» дедим. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Фақат учта масжидга — Масжидул Ҳаромга, менинг масжидимга ва Байтул Мақдис масжидига сафар қилинади›, деяётганларини эшитганман», деди. Сўнг мен Абдуллоҳ ибн Саломни учратдим ва: «Мен Турга чиқиб, Каъбни учратганимни кўрсанг эди; мен у билан бир кун бирга бўлиб, унга Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтдим, у менга Тавротдан сўзлаб берди. Мен унга: ‹Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: Қуёш чиқадиган кунларнинг энг яхшиси жума кунидир. Унда Одам яратилди, унда у ерга туширилди, унда унинг тавбаси қабул қилинди, унда вафот этди ва унда Қиёмат қойим бўлади. Ер юзидаги ҳар бир жонивор Қиёматдан қўрқиб, жума куни тонгдан қуёш чиққунча қулоқ солиб туради, фақат инсон боласидан бошқа. Унда шундай бир соат борки, бирор мўмин банда намозда туриб, Аллоҳдан бир нарса сўраса, Аллоҳ унга албатта ато этади›, дедим», дедим. Каъб: «Бу ҳар йили бир кундир», деган эди. Абдуллоҳ ибн Салом: «Каъб хато қилди», деди. Мен: «Сўнг Каъб Тавротни ўқиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ рост айтдилар, у ҳар жумада бўлади›, деди», дедим. Шунда Абдуллоҳ: «Каъб рост айтибди. Мен у соатни биламан», деди. Мен: «Эй биродарим, уни менга айтиб бер», дедим. У: «У жума кунининг охирги соати, қуёш ботишидан олдинги вақтдир», деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Уни бирор мўмин намозда туриб топмайди›, деганларини эшитмаганмидинг? Ваҳоланки бу вақт намоз вақти эмас-ку?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким намоз ўқиб, сўнг намозни кутиб ўтирса, у кутаётган намоз келгунча намозда саналади›, деганларини эшитмаганмидинг?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Ана шундай-да», деди.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ رَبَاحٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jumada shunday bir soat borki, biror musulmon banda unga toʻgʻri kelib, Allohdan bir narsa soʻrasa, Alloh unga albatta ato etadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жумада шундай бир соат борки, бирор мусулмон банда унга тўғри келиб, Аллоҳдан бир нарса сўраса, Аллоҳ унга албатта ато этади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قُلْنَا يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ رَبَاحٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ أَيُّوبَ بْنَ سُوَيْدٍ فَإِنَّهُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abul Qosim ﷺ: «Albatta, jumada shunday bir soat borki, biror musulmon banda tik turib namoz oʻqib, unga toʻgʻri kelib, aziz va jalil Allohdan bir narsa soʻrasa, Alloh unga albatta ato etadi», dedilar. Biz: «U zot uni oz vaqt deb koʻrsatmoqdalar», dedik.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абул Қосим ﷺ: «Албатта, жумада шундай бир соат борки, бирор мусулмон банда тик туриб намоз ўқиб, унга тўғри келиб, азиз ва жалил Аллоҳдан бир нарса сўраса, Аллоҳ унга албатта ато этади», дедилар. Биз: «У зот уни оз вақт деб кўрсатмоқдалар», дедик.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، سَبَلاَنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ وَهُوَ دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَفَعَلَ فِيهِمَا مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يَفْعَلُ فِيهِمَا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى الصَّلاَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutildi. U zot turib odamlarga namoz oʻqib berdilar. Uzoq qiyomda turdilar, soʻng uzoq rukuʼ qildilar, soʻng uzoq qiyomda turdilar, lekin bu birinchi qiyomdan qisqaroq edi, soʻng uzoq rukuʼ qildilar, lekin bu birinchi rukuʼdan qisqaroq edi, soʻng uzoq sajda qildilar, soʻng boshlarini koʻtardilar, soʻng uzoq sajda qildilar, lekin bu birinchi sajdadan qisqaroq edi. Soʻng turib ikki rakaat oʻqidilar va ularda ham xuddi shunday qildilar, soʻng ikki marta sajda qildilar, ularda ham xuddi shunday qildilar, toki namozlarini tugatdilar. Soʻng: «Albatta, quyosh va oy Allohning oyatlaridan ikki oyatdir. Ular birovning oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Buni koʻrsangiz, Alloh azza va jallani zikr qilishga va namozga shoshilinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилди. У зот туриб одамларга намоз ўқиб бердилар. Узоқ қиёмда турдилар, сўнг узоқ рукуъ қилдилар, сўнг узоқ қиёмда турдилар, лекин бу биринчи қиёмдан қисқароқ эди, сўнг узоқ рукуъ қилдилар, лекин бу биринчи рукуъдан қисқароқ эди, сўнг узоқ сажда қилдилар, сўнг бошларини кўтардилар, сўнг узоқ сажда қилдилар, лекин бу биринчи саждадан қисқароқ эди. Сўнг туриб икки ракаат ўқидилар ва уларда ҳам худди шундай қилдилар, сўнг икки марта сажда қилдилар, уларда ҳам худди шундай қилдилар, токи намозларини тугатдилар. Сўнг: «Албатта, қуёш ва ой Аллоҳнинг оятларидан икки оятдир. Улар бировнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Буни кўрсангиз, Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилишга ва намозга шошилинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ الْكَوْكَبُ وَبِالْكَوْكَبِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla: ‹Men bandalarimga qanday neʼmat ato etsam, ularning bir toʻdasi shu sabab kofir boʻlib, «Yulduz sababli, yulduz tufayli (yomgʻir yogʻdi)», deydilar›, dedi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла: ‹Мен бандаларимга қандай неъмат ато этсам, уларнинг бир тўдаси шу сабаб кофир бўлиб, «Юлдуз сабабли, юлдуз туфайли (ёмғир ёғди)», дейдилар›, деди», дедилар.
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَذَكَرَ، آخَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ . قَالَ مَتَى قَالَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَابِلُونَ الْعَدُوَّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot Rasululloh ﷺ bilan Najd gʻazoti yili xavf namozini oʻqigan edilar. Rasululloh ﷺ asr namoziga turdilar, bir toifa u zot bilan birga turdi, boshqa bir toifa esa dushmanga roʻbaroʻ, orqalari qiblaga qaratilgan holda turdi. Rasululloh ﷺ takbir aytdilar, u zot bilan birga boʻlganlar ham, dushmanga roʻbaroʻ turganlar ham hammalari takbir aytishdi. Soʻng Rasululloh ﷺ bir marta rukuʼ qildilar, u zotga yaqin turgan toifa ham u zot bilan birga rukuʼ qildi. Soʻng u zot sajda qildilar, u zotga yaqin turgan toifa ham sajda qildi, boshqalari esa dushmanga roʻbaroʻ tik turishar edi. Soʻng Rasululloh ﷺ turdilar, u zot bilan birga boʻlgan toifa ham turdi va dushmanga qarab bordilar, ularga roʻbaroʻ turdilar. Dushmanga roʻbaroʻ turgan toifa esa keldi va rukuʼ hamda sajda qildi, Rasululloh ﷺ esa oldingicha tik turgan edilar. Soʻng ular turdi, Rasululloh ﷺ yana bir rakaat rukuʼ qildilar, ular ham u zot bilan birga rukuʼ qildi, u zot sajda qildilar, ular ham u zot bilan birga sajda qildi. Soʻng dushmanga roʻbaroʻ turgan toifa keldi va rukuʼ hamda sajda qildi, Rasululloh ﷺ va u zot bilan birga boʻlganlar esa oʻtirgan edilar. Soʻng salom vaqti boʻldi, Rasululloh ﷺ salom berdilar, ularning hammasi ham salom berishdi. Shunday qilib, Rasululloh ﷺ uchun ikki rakaat, ikki toifadagi har bir kishi uchun esa ikki rakaatdan hisoblandi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот Расулуллоҳ ﷺ билан Нажд ғазоти йили хавф намозини ўқиган эдилар. Расулуллоҳ ﷺ аср намозига турдилар, бир тоифа у зот билан бирга турди, бошқа бир тоифа эса душманга рўбарў, орқалари қиблага қаратилган ҳолда турди. Расулуллоҳ ﷺ такбир айтдилар, у зот билан бирга бўлганлар ҳам, душманга рўбарў турганлар ҳам ҳаммалари такбир айтишди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ бир марта рукуъ қилдилар, у зотга яқин турган тоифа ҳам у зот билан бирга рукуъ қилди. Сўнг у зот сажда қилдилар, у зотга яқин турган тоифа ҳам сажда қилди, бошқалари эса душманга рўбарў тик туришар эди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ турдилар, у зот билан бирга бўлган тоифа ҳам турди ва душманга қараб бордилар, уларга рўбарў турдилар. Душманга рўбарў турган тоифа эса келди ва рукуъ ҳамда сажда қилди, Расулуллоҳ ﷺ эса олдингича тик турган эдилар. Сўнг улар турди, Расулуллоҳ ﷺ яна бир ракаат рукуъ қилдилар, улар ҳам у зот билан бирга рукуъ қилди, у зот сажда қилдилар, улар ҳам у зот билан бирга сажда қилди. Сўнг душманга рўбарў турган тоифа келди ва рукуъ ҳамда сажда қилди, Расулуллоҳ ﷺ ва у зот билан бирга бўлганлар эса ўтирган эдилар. Сўнг салом вақти бўлди, Расулуллоҳ ﷺ салом бердилар, уларнинг ҳаммаси ҳам салом беришди. Шундай қилиб, Расулуллоҳ ﷺ учун икки ракаат, икки тоифадаги ҳар бир киши учун эса икки ракаатдан ҳисобланди.
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَازِلاً بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ مُحَاصِرَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لِهَؤُلاَءِ صَلاَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَبْكَارِهِمْ أَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ ثُمَّ مِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَصْحَابَهُ نِصْفَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ وَطَائِفَةٌ مُقْبِلُونَ عَلَى عَدُوِّهِمْ قَدْ أَخَذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ يَتَأَخَّرَ هَؤُلاَءِ وَيَتَقَدَّمَ أُولَئِكَ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ رَكْعَةً تَكُونُ لَهُمْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zajnon bilan Usfon oraligʻida, mushriklarni qamal qilgan holda tushib turgan edilar. Mushriklar: «Bularning shunday bir namozi borki, u ularga oʻz oʻgʻillari va qizlaridan ham suyukliroqdir. Ishingizni bir joyga toʻplab, ularga bir hamlada birdan hujum qiling», deyishdi. Shunda Jibril alayhissalom keldi va u zotga sahobalarini ikki qismga boʻlishni, ularning bir toifasi bilan namoz oʻqishni, boshqa toifasi esa ehtiyotini va qurollarini olib dushmanga roʻbaroʻ turishini buyurdi. U zot ular bilan bir rakaat oʻqiydilar, soʻng bular orqaga chekinib, anavilar oldinga oʻtadi, u zot ular bilan ham bir rakaat oʻqiydilar. Shunday qilib, ular uchun Nabiy ﷺ bilan bittadan rakaat, Nabiy ﷺ uchun esa ikki rakaat boʻldi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зажнон билан Усфон оралиғида, мушрикларни қамал қилган ҳолда тушиб турган эдилар. Мушриклар: «Буларнинг шундай бир намози борки, у уларга ўз ўғиллари ва қизларидан ҳам суюклироқдир. Ишингизни бир жойга тўплаб, уларга бир ҳамлада бирдан ҳужум қилинг», дейишди. Шунда Жибрил алайҳиссалом келди ва у зотга саҳобаларини икки қисмга бўлишни, уларнинг бир тоифаси билан намоз ўқишни, бошқа тоифаси эса эҳтиётини ва қуролларини олиб душманга рўбарў туришини буюрди. У зот улар билан бир ракаат ўқийдилар, сўнг булар орқага чекиниб, анавилар олдинга ўтади, у зот улар билан ҳам бир ракаат ўқийдилар. Шундай қилиб, улар учун Набий ﷺ билан биттадан ракаат, Набий ﷺ учун эса икки ракаат бўлди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom xutba qilib turganda, sheriginga ‹Jim boʻl!› desang, behuda ish qilibsan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом хутба қилиб турганда, шеригинга ‹Жим бўл!› десанг, беҳуда иш қилибсан», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ دَخَلَ عُمَرُ وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ رضى الله عنه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُمْ يَا عُمَرُ فَإِنَّمَا هُمْ بَنُو أَرْفِدَةَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Habashlar masjidda oʻyin koʻrsatayotganlarida Umar kirdi va ularni jerkib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ularni qoʻyib ber, ey Umar, chunki ular Banu Arfidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳабашлар масжидда ўйин кўрсатаётганларида Умар кирди ва уларни жеркиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уларни қўйиб бер, эй Умар, чунки улар Бану Арфидадир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim iymon bilan va savobini Allohdan umid qilib Ramazonda qiyom qilsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким иймон билан ва савобини Аллоҳдан умид қилиб Рамазонда қиём қилса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim iymon bilan va savobini Allohdan umid qilib Ramazonda qiyom qilsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким иймон билан ва савобини Аллоҳдан умид қилиб Рамазонда қиём қилса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عَقَدَ الشَّيْطَانُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ لَيْلاً طَوِيلاً أَىِ ارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ أُخْرَى فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتِ الْعُقَدُ كُلُّهَا فَيُصْبِحُ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz uxlaganida shayton uning boshiga uchta tugun bogʻlaydi va har bir tugunga: ‹Kechang uzun, uxlayver!› deb uradi. Agar uygʻonib Allohni zikr qilsa, bir tugun yechiladi. Taharat olsa, yana bir tugun yechiladi. Namoz oʻqisa, tugunlarning hammasi yechiladi va u koʻngli xushnud, tetik holda tongni qarshi oladi. Aks holda, koʻngli xira, dangasa holda tongni qarshi oladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз ухлаганида шайтон унинг бошига учта тугун боғлайди ва ҳар бир тугунга: ‹Кечанг узун, ухлайвер!› деб уради. Агар уйғониб Аллоҳни зикр қилса, бир тугун ечилади. Таҳарат олса, яна бир тугун ечилади. Намоз ўқиса, тугунларнинг ҳаммаси ечилади ва у кўнгли хушнуд, тетик ҳолда тонгни қарши олади. Акс ҳолда, кўнгли хира, дангаса ҳолда тонгни қарши олади», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ وَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ ثُمَّ أَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh kechasi turib namoz oʻqib, soʻng xotinini uygʻotgan va u ham namoz oʻqigan, agar xotini bosh tortsa, yuziga suv sepgan kishiga rahm qilsin. Yana Alloh kechasi turib namoz oʻqib, soʻng erini uygʻotgan va u ham namoz oʻqigan, agar eri bosh tortsa, yuziga suv sepgan ayolga rahm qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ кечаси туриб намоз ўқиб, сўнг хотинини уйғотган ва у ҳам намоз ўқиган, агар хотини бош тортса, юзига сув сепган кишига раҳм қилсин. Яна Аллоҳ кечаси туриб намоз ўқиб, сўнг эрини уйғотган ва у ҳам намоз ўқиган, агар эри бош тортса, юзига сув сепган аёлга раҳм қилсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - هُوَ ابْنُ عَوْفٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ramazon oyidan keyin eng afzal roʻza Allohning oyi boʻlmish Muharram roʻzasidir, farzdan keyin eng afzal namoz esa tun namozidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллоҳнинг ойи бўлмиш Муҳаррам рўзасидир, фарздан кейин энг афзал намоз эса тун намозидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ، - وَكَانَ ثِقَةً - قَالَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَتَّى تَزْلَعَ يَعْنِي تَشَقَّقُ قَدَمَاهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oyoqlari yorilib ketguncha namoz oʻqir edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оёқлари ёрилиб кетгунча намоз ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي شِمْرٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ النَّوْمِ عَلَى وِتْرٍ وَصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Doʻstim ﷺ menga uch narsani vasiyat qildilar: vitr oʻqib uxlashni, har oyda uch kun roʻza tutishni va zuho namozining ikki rakaatini oʻqishni», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Дўстим ﷺ менга уч нарсани васият қилдилар: витр ўқиб ухлашни, ҳар ойда уч кун рўза тутишни ва зуҳо намозининг икки ракаатини ўқишни», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ الْوِتْرِ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ وَصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Doʻstim ﷺ menga uch narsani vasiyat qildilar: kechaning avvalida vitr oʻqishni, bomdodning ikki rakaatini oʻqishni va har oyda uch kun roʻza tutishni», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Дўстим ﷺ менга уч нарсани васият қилдилар: кечанинг аввалида витр ўқишни, бомдоднинг икки ракаатини ўқишни ва ҳар ойда уч кун рўза тутишни», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعِيفٌ هُوَ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَوْجُهٍ سِوَى هَذَا الْوَجْهِ بِغَيْرِ اللَّفْظِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim bir kunda farzdan tashqari oʻn ikki rakaat namoz oʻqisa, Alloh unga jannatda bir uy bino qiladi», dedilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Bu xatodir, Muhammad ibn Sulaymon zaifdir, u al-Asbahoniydir. Bu hadis avval zikr etilgan lafzdan boshqacha, boshqa yoʻllar bilan ham rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким бир кунда фарздан ташқари ўн икки ракаат намоз ўқиса, Аллоҳ унга жаннатда бир уй бино қилади», дедилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Бу хатодир, Муҳаммад ибн Сулаймон заифдир, у ал-Асбаҳонийдир. Бу ҳадис аввал зикр этилган лафздан бошқача, бошқа йўллар билан ҳам ривоят қилинган.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz oʻlimni orzu qilmasin. Chunki u yaxshi amal qiluvchi boʻlsa, ehtimol yaxshiligini yanada koʻpaytirar, agar yomon amal qiluvchi boʻlsa, ehtimol tavba qilib qaytar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз ўлимни орзу қилмасин. Чунки у яхши амал қилувчи бўлса, эҳтимол яхшилигини янада кўпайтирар, агар ёмон амал қилувчи бўлса, эҳтимол тавба қилиб қайтар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَعِيشَ يَزْدَادُ خَيْرًا وَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz oʻlimni orzu qilmasin. Chunki u yaxshi amal qiluvchi boʻlsa, ehtimol yashab yaxshiligini koʻpaytirar va bu u uchun yaxshidir, agar yomon amal qiluvchi boʻlsa, ehtimol tavba qilib qaytar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз ўлимни орзу қилмасин. Чунки у яхши амал қилувчи бўлса, эҳтимол яшаб яхшилигини кўпайтирар ва бу у учун яхшидир, агар ёмон амал қилувчи бўлса, эҳтимол тавба қилиб қайтар», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالِدُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Lazzatlarni buzguvchi (oʻlim)ni koʻp eslanglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лаззатларни бузгувчи (ўлим)ни кўп эсланглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ . فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ الأَرْضِ . فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ فُلاَنٌ مَاذَا فَعَلَ فُلاَنٌ فَيَقُولُونَ دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ أَمَا أَتَاكُمْ قَالُوا ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا $$عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْضِ فَيَقُولُونَ مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Moʻmin kishi jon berayotganida unga rahmat farishtalari oq shoyi bilan kelib: ‹Sendan rozi boʻlingan holda, oʻzing ham rozi holingda Allohning rahmatiga, xushboʻyligiga va gʻazablanmagan Robbingga chiq› deyishadi. Shunda u miskning eng yoqimli hididek boʻlib chiqadi. Hatto farishtalar uni bir-birlariga uzatib, osmon eshigiga olib kelishadi va: ‹Sizlarga yerdan kelgan bu hid naqadar yoqimli!› deyishadi. Soʻng uni moʻminlar arvohlari oldiga olib kelishadi. Ular unga sizlardan biringiz gʻoyib boʻlgan kishisi qaytib kelganidan xursand boʻlganidan ham qattiqroq xursand boʻlishadi. Ular undan: ‹Falonchi nima qildi, falonchi nima qildi?› deb soʻrashadi. Baʼzilari: ‹Uni tinch qoʻyinglar, u dunyoning gʻamida edi› deyishadi. U: ‹U sizlarnikiga kelmadimi?› desa, ular: ‹U onasi Hoviyaga (doʻzaxga) olib ketildi› deyishadi. Kofir kishi jon berayotganida esa unga azob farishtalari palos bilan kelib: ‹Gʻazablangan holda, oʻzingga gʻazab qilingan holingda Allohning azzavajallaning azobiga chiq› deyishadi. Shunda u oʻlaksaning eng badbuy hididek boʻlib chiqadi. Hatto uni yer eshigiga olib kelishadi va: ‹Bu hid naqadar badbuy!› deyishadi. Soʻng uni kofirlar arvohlari oldiga olib kelishadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Мўмин киши жон бераётганида унга раҳмат фаришталари оқ шойи билан келиб: ‹Сендан рози бўлинган ҳолда, ўзинг ҳам рози ҳолингда Аллоҳнинг раҳматига, хушбўйлигига ва ғазабланмаган Роббингга чиқ› дейишади. Шунда у мискнинг энг ёқимли ҳидидек бўлиб чиқади. Ҳатто фаришталар уни бир-бирларига узатиб, осмон эшигига олиб келишади ва: ‹Сизларга ердан келган бу ҳид нақадар ёқимли!› дейишади. Сўнг уни мўминлар арвоҳлари олдига олиб келишади. Улар унга сизлардан бирингиз ғойиб бўлган кишиси қайтиб келганидан хурсанд бўлганидан ҳам қаттиқроқ хурсанд бўлишади. Улар ундан: ‹Фалончи нима қилди, фалончи нима қилди?› деб сўрашади. Баъзилари: ‹Уни тинч қўйинглар, у дунёнинг ғамида эди› дейишади. У: ‹У сизларникига келмадими?› деса, улар: ‹У онаси Ҳовияга (дўзахга) олиб кетилди› дейишади. Кофир киши жон бераётганида эса унга азоб фаришталари палос билан келиб: ‹Ғазабланган ҳолда, ўзингга ғазаб қилинган ҳолингда Аллоҳнинг аззаважалланинг азобига чиқ› дейишади. Шунда у ўлаксанинг энг бадбуй ҳидидек бўлиб чиқади. Ҳатто уни ер эшигига олиб келишади ва: ‹Бу ҳид нақадар бадбуй!› дейишади. Сўнг уни кофирлар арвоҳлари олдига олиб келишади», дедилар.
أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، - وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَ شُرَيْحٌ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْنَا . قَالَتْ وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . وَلَكِنْ لَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَتْ قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ إِذَا طَمَحَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ فَعِنْدَ ذَلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Allohga uchrashishni sevsa, Alloh ham unga uchrashishni sevadi. Kim Allohga uchrashishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga uchrashishni yomon koʻradi», dedilar. Shurayh aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning oldiga kelib: «Ey moʻminlarning onasi! Men Abu Hurayradan Rasululloh ﷺdan bir hadis aytganini eshitdim. Agar shunday boʻlsa, biz halok boʻlibmiz», dedim. U: «U qanaqa hadis?» dedi. Men: «Rasululloh ﷺ: ‹Kim Allohga uchrashishni sevsa, Alloh ham unga uchrashishni sevadi. Kim Allohga uchrashishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga uchrashishni yomon koʻradi›, dedilar. Holbuki, bizdan hech kim yoʻqki, oʻlimni yomon koʻrmasa», dedim. U: «Bu soʻzni Rasululloh ﷺ aytganlar, lekin bu sen tushunayotgan maʼnoda emas. Balki koʻz tikilib qolib, koʻkrak xirillab, teri titraganda, ana oʻsha paytda kim Allohga uchrashishni sevsa, Alloh ham unga uchrashishni sevadi. Kim Allohga uchrashishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga uchrashishni yomon koʻradi (degani)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳга учрашишни севса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни севади. Ким Аллоҳга учрашишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни ёмон кўради», дедилар. Шурайҳ айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг олдига келиб: «Эй мўминларнинг онаси! Мен Абу Ҳурайрадан Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис айтганини эшитдим. Агар шундай бўлса, биз ҳалок бўлибмиз», дедим. У: «У қанақа ҳадис?» деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким Аллоҳга учрашишни севса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни севади. Ким Аллоҳга учрашишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни ёмон кўради›, дедилар. Ҳолбуки, биздан ҳеч ким йўқки, ўлимни ёмон кўрмаса», дедим. У: «Бу сўзни Расулуллоҳ ﷺ айтганлар, лекин бу сен тушунаётган маънода эмас. Балки кўз тикилиб қолиб, кўкрак хириллаб, тери титраганда, ана ўша пайтда ким Аллоҳга учрашишни севса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни севади. Ким Аллоҳга учрашишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни ёмон кўради (дегани)», деди.
أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh taolo aytdi: ‹Bandam Menga uchrashishni sevsa, Men ham unga uchrashishni sevaman. Menga uchrashishni yomon koʻrsa, Men ham unga uchrashishni yomon koʻraman›».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ таоло айтди: ‹Бандам Менга учрашишни севса, Мен ҳам унга учрашишни севаман. Менга учрашишни ёмон кўрса, Мен ҳам унга учрашишни ёмон кўраман›».
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الأَزْرَقِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْقَلْبَ مُصَابٌ وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oilalaridan bir kishi vafot etdi, ayollar yigʻilib, uning uchun yigʻlashdi. Umar oʻrnidan turib, ularni qaytara boshladi va haydadi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ularni qoʻyib ber, ey Umar, chunki koʻz yosh toʻkadi, qalb qaygʻuga botadi, ayriliq ham yaqin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оилаларидан бир киши вафот этди, аёллар йиғилиб, унинг учун йиғлашди. Умар ўрнидан туриб, уларни қайтара бошлади ва ҳайдади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уларни қўйиб бер, эй Умар, чунки кўз ёш тўкади, қалб қайғуга ботади, айрилиқ ҳам яқин», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlardan biror kishining uch farzandi vafot etsa, qasamning oʻrni boʻlgan miqdordan boshqa unga doʻzax tegmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлардан бирор кишининг уч фарзанди вафот этса, қасамнинг ўрни бўлган миқдордан бошқа унга дўзах тегмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - وَهُوَ الأَزْرَقُ - عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاَثَةُ أَوْلاَدٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ " . قَالَ " يُقَالُ لَهُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُونَ حَتَّى يَدْخُلَ آبَاؤُنَا فَيُقَالُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qaysi ikki musulmonning oralaridan balogʻatga yetmagan uch farzand vafot etsa, Alloh ularni oʻsha bolalarga boʻlgan rahmatining fazli sababli jannatga kiritadi», dedilar. Va: «Ularga: ‹Jannatga kiringlar!› deyiladi. Ular: ‹Otalarimiz kirmaguncha kirmaymiz›, deyishadi. Shunda: ‹Oʻzlaringiz ham, otalaringiz ham jannatga kiringlar!› deyiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қайси икки мусулмоннинг ораларидан балоғатга етмаган уч фарзанд вафот этса, Аллоҳ уларни ўша болаларга бўлган раҳматининг фазли сабабли жаннатга киритади», дедилар. Ва: «Уларга: ‹Жаннатга киринглар!› дейилади. Улар: ‹Оталаримиз кирмагунча кирмаймиз›, дейишади. Шунда: ‹Ўзларингиз ҳам, оталарингиз ҳам жаннатга киринглар!› дейилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي، طَلْقُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا يَشْتَكِي فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَافُ عَلَيْهِ وَقَدْ قَدَّمْتُ ثَلاَثَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol kasal boʻlgan oʻgʻli bilan Rasululloh ﷺ huzurlariga keldi va: «Ey Allohning Rasuli, men undan qoʻrqyapman, holbuki men uch farzandimni oldinroq yoʻqotganman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen doʻzaxdan mustahkam bir toʻsiq bilan toʻsilibsan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аёл касал бўлган ўғли билан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келди ва: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ундан қўрқяпман, ҳолбуки мен уч фарзандимни олдинроқ йўқотганман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен дўзахдан мустаҳкам бир тўсиқ билан тўсилибсан», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى لَهُمُ النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَقَالَ " اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Habashiston hukmdori Najoshiyning vafotini u vafot etgan kuni ularga eʼlon qildilar va: «Birodaringiz uchun magʻfirat soʻranglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳабашистон ҳукмдори Нажошийнинг вафотини у вафот этган куни уларга эълон қилдилар ва: «Биродарингиз учун мағфират сўранглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ - يَعْنِي السُّوءَ - عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ يَا وَيْلِي أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni: «Solih kishi oʻz taobutiga qoʻyilganida: ‹Meni tezroq eltinglar, meni tezroq eltinglar›, deydi. Yomon kishi esa oʻz taobutiga qoʻyilganida: ‹Voy, sharmandaligim-ey! Meni qayerga olib ketyapsizlar?›, deydi», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни: «Солиҳ киши ўз таобутига қўйилганида: ‹Мени тезроқ элтинглар, мени тезроқ элтинглар›, дейди. Ёмон киши эса ўз таобутига қўйилганида: ‹Вой, шармандалигим-эй! Мени қаерга олиб кетяпсизлар?›, дейди», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Janozani tezlashtiringlar. Agar u solih boʻlsa, uni yaxshilikka yaqinlashtirgan boʻlasizlar. Agar bundan boshqacha boʻlsa, uni yelkalaringizdan tushirib qoʻygan bir yomonlikdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жанозани тезлаштиринглар. Агар у солиҳ бўлса, уни яхшиликка яқинлаштирган бўласизлар. Агар бундан бошқача бўлса, уни елкаларингиздан тушириб қўйган бир ёмонликдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَدَّمْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَتْ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni: «Janozani tezlashtiringlar. Agar u solih boʻlsa, uni yaxshilikka yaqinlashtirgan boʻlasizlar. Agar bundan boshqacha boʻlsa, uni yelkalaringizdan tushirib qoʻyayotgan bir yomonlikdir», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни: «Жанозани тезлаштиринглар. Агар у солиҳ бўлса, уни яхшиликка яқинлаштирган бўласизлар. Агар бундан бошқача бўлса, уни елкаларингиздан тушириб қўяётган бир ёмонликдир», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي، سَعِيدٍ قَالاَ مَا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهِدَ جَنَازَةً قَطُّ فَجَلَسَ حَتَّى تُوضَعَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺni hech qachon biror janozada hozir boʻlib, (mayyit) qoʻyilmasidan turib oʻtirganlarini koʻrmaganmiz.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺни ҳеч қачон бирор жанозада ҳозир бўлиб, (маййит) қўйилмасидан туриб ўтирганларини кўрмаганмиз.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَامِرٍ، وَجَدُّهُ، أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ " . ثُمَّ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ أُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ الأُولَى وَالأُخْرَى " وَجَبَتْ " . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَلاَئِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning yonlaridan bir janoza oʻtkazilganda uni yaxshilik bilan maqtashdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Vojib boʻldi», dedilar. Soʻng boshqa bir janoza oʻtkazilganda uni yomonlik bilan tilga olishdi. Nabiy ﷺ: «Vojib boʻldi», dedilar. «Ey Allohning Rasuli, birinchisida ham, ikkinchisida ham ‹Vojib boʻldi› dedingiz?» deyishdi. Nabiy ﷺ: «Farishtalar osmonda Allohning guvohlaridir, sizlar esa yer yuzida Allohning guvohlarisiz», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ёнларидан бир жаноза ўтказилганда уни яхшилик билан мақташди. Шунда Набий ﷺ: «Вожиб бўлди», дедилар. Сўнг бошқа бир жаноза ўтказилганда уни ёмонлик билан тилга олишди. Набий ﷺ: «Вожиб бўлди», дедилар. «Эй Аллоҳнинг Расули, биринчисида ҳам, иккинчисида ҳам ‹Вожиб бўлди› дедингиз?» дейишди. Набий ﷺ: «Фаришталар осмонда Аллоҳнинг гувоҳларидир, сизлар эса ер юзида Аллоҳнинг гувоҳларисиз», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شَهِدَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminning moʻminga oltita haqi bor: kasal boʻlsa uni koʻrgani borishi, oʻlsa janozasida hozir boʻlishi, chaqirsa taklifini qabul qilishi, uchrashsa salom berishi, aksa urib hamd aytsa unga duo qilishi va yoʻgʻida yoki oldida bir-biriga nasihatgoʻy boʻlishi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминнинг мўминга олтита ҳақи бор: касал бўлса уни кўргани бориши, ўлса жанозасида ҳозир бўлиши, чақирса таклифини қабул қилиши, учрашса салом бериши, акса уриб ҳамд айтса унга дуо қилиши ва йўғида ёки олдида бир-бирига насиҳатгўй бўлиши», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan mushriklarning bolalari toʻgʻrisida soʻralganda, u zot: «Alloh ularning nima amal qilishlarini eng yaxshi biluvchidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан мушрикларнинг болалари тўғрисида сўралганда, у зот: «Аллоҳ уларнинг нима амал қилишларини энг яхши билувчидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ، - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ - عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan mushriklarning bolalari toʻgʻrisida soʻralganda, u zot: «Alloh ularning nima amal qilishlarini eng yaxshi biluvchidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан мушрикларнинг болалари тўғрисида сўралганда, у зот: «Аллоҳ уларнинг нима амал қилишларини энг яхши билувчидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ سَأَلَ " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ " . فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ صَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا لاَ قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ biror moʻmin qarzdor holida vafot etsa: «Qarzini uzishga biror narsa qoldirganmi?» deb soʻrar edilar. Agar «Ha» desalar, unga namoz oʻqir edilar, agar «Yoʻq» desalar: «Sheerigingizga namoz oʻqinglar», der edilar. Alloh azza va jalla Oʻz Rasuli ﷺga fath ato etgach, u zot: «Men moʻminlarga oʻz jonlaridan koʻra yaqinroqman. Bas, kim vafot etib, zimmasida qarz qoldirsa, uni uzish men zimmamda, kim mol qoldirsa, u vorislariga tegishli», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бирор мўмин қарздор ҳолида вафот этса: «Қарзини узишга бирор нарса қолдирганми?» деб сўрар эдилар. Агар «Ҳа» десалар, унга намоз ўқир эдилар, агар «Йўқ» десалар: «Шеэригингизга намоз ўқинглар», дер эдилар. Аллоҳ азза ва жалла Ўз Расули ﷺга фатҳ ато этгач, у зот: «Мен мўминларга ўз жонларидан кўра яқинроқман. Бас, ким вафот этиб, зиммасида қарз қолдирса, уни узиш мен зиммамда, ким мол қолдирса, у ворисларига тегишли», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ - ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَىَّ شَىْءٌ خَالِدٌ يَقُولُ - كَانَتْ حَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Kim togʻdan oʻzini tashlab oʻldirsa, u jahannam otashida mangu abadiy oʻzini tashlab turadi. Kim zahar ichib oʻzini oʻldirsa, uning zahari qoʻlida boʻlib, jahannam otashida mangu abadiy uni ichib turadi. Kim oʻzini temir bilan oʻldirsa, uning temiri qoʻlida boʻlib, jahannam otashida mangu abadiy uni qorniga sanchib turadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Ким тоғдан ўзини ташлаб ўлдирса, у жаҳаннам оташида мангу абадий ўзини ташлаб туради. Ким заҳар ичиб ўзини ўлдирса, унинг заҳари қўлида бўлиб, жаҳаннам оташида мангу абадий уни ичиб туради. Ким ўзини темир билан ўлдирса, унинг темири қўлида бўлиб, жаҳаннам оташида мангу абадий уни қорнига санчиб туради».
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ثُمَّ خَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Najoshiy vafot etgan kuni uning oʻlimini odamlarga eʼlon qildilar, soʻng ularni musallaga olib chiqib, saf tortdirdilar va unga namoz oʻqib, toʻrt marta takbir aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Нажоший вафот этган куни унинг ўлимини одамларга эълон қилдилар, сўнг уларни мусаллага олиб чиқиб, саф тортдирдилар ва унга намоз ўқиб, тўрт марта такбир айтдилар.