أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى فَقَالَ " لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Musoning qiroatini eshitib: «Bunga Dovud alayhissalom oilasining nagʻmalaridan bir nagʻma berilibdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Мусонинг қироатини эшитиб: «Бунга Довуд алайҳиссалом оиласининг нағмаларидан бир нағма берилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، . وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلاَتَنَا، فَقَالَ " إِذَا صَلَّيْتُمْ، فَكَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، سَبْعُ كَلِمَاتٍ هُنَّ تَحِيَّةُ الصَّلاَةِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga xutba qildilar, sunnatimizni bayon qildilar va namozimizni oʻrgatib: «Namoz oʻqiganingizda, qaʼda (oʻtirish) paytida biringizning aytadigan ilk soʻzi shu boʻlsin: ‹At-tahiyyotut toyyibotus salavotu lillah, as-salomu alayka ayyuhan nabiyyu va rohmatullohi va barokatuh, as-salomu alayno va alo ibodillahis solihiyn, ashhadu an la ilaha illalloh, va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh› — bu yetti kalima, ular namozning tahiyyatidir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилдилар, суннатимизни баён қилдилар ва намозимизни ўргатиб: «Намоз ўқиганингизда, қаъда (ўтириш) пайтида бирингизнинг айтадиган илк сўзи шу бўлсин: ‹Ат-таҳийётут тоййиботус салавоту лиллаҳ, ас-салому алайка айюҳан набийю ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ, ас-салому алайно ва ало ибодиллаҳис солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ, ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ› — бу етти калима, улар намознинг таҳийятидир», дедилар.
وَعَنْهُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا فَأَسْلَمَ فَكَانَ يَأْكُلُ قَلِيلًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سبعةِ أمعاء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ.
وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ الْمسند مِنْهُ فَقَط.
وَفِي أُخْرَى لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يشربُ فِي سَبْعَة أمعاء»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga bir mehmon kelibdi, u kofir edi. Rasululloh ﷺ uning uchun bir qoʻyni (sogʻishga) buyurdilar. (Qoʻy) sogʻildi, u uning sutini ichdi. Soʻng yana biri (sogʻildi), uni ham ichdi. Soʻng yana biri (sogʻildi), uni ham ichdi. Hatto u yetti qoʻyning sutini ichdi. Soʻng tongda u musulmon boʻldi. Rasululloh ﷺ uning uchun bir qoʻyni (sogʻishga) buyurdilar, u uning sutini ichdi. Soʻng yana birini (sogʻishga) buyurdilar, ammo u uni tugata olmadi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Moʻmin bitta ichakka (toʻyguncha) ichadi, kofir esa yetti ichakka (toʻyguncha) ichadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га бир меҳмон келибди, у кофир эди. Расулуллоҳ ﷺ унинг учун бир қўйни (соғишга) буюрдилар. (Қўй) соғилди, у унинг сутини ичди. Сўнг яна бири (соғилди), уни ҳам ичди. Сўнг яна бири (соғилди), уни ҳам ичди. Ҳатто у етти қўйнинг сутини ичди. Сўнг тонгда у мусулмон бўлди. Расулуллоҳ ﷺ унинг учун бир қўйни (соғишга) буюрдилар, у унинг сутини ичди. Сўнг яна бирини (соғишга) буюрдилар, аммо у уни тугата олмади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин битта ичакка (тўйгунча) ичади, кофир эса етти ичакка (тўйгунча) ичади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَمْ يُؤَذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ؟ إِيذَنُوا لَهُ، قِيلَ: قَدْ رَجَعَ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ، فَقَالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى التِّجَارَةِ.
Ubayd ibn Umayr (Abu Musodan) rivoyat qiladi: Abu Muso Umardan — (huzuriga) kirishga — ruxsat soʻradi, lekin Umar band boʻlgani uchun unga ruxsat berilmadi; bas, Abu Muso qaytib ketdi. Umar oʻz ishini tugatgach: «Men Abdulloh ibn Qaysning ovozini eshitmadimmi? Unga (kirishga) ruxsat beringlar», — dedi. Umarga — u ketib qoldi, — deyildi. Bas, u uni (chaqirib) yubordi va u (Abu Muso) kelganda: «Biz shunday qilishga (yaʼni uch marta ruxsat soʻrab, ruxsat berilmasa, qaytib ketishga) buyurilgan edik», — dedi. Umar unga: «(Bu) soʻzing(ning) isbotiga guvoh keltir», — dedi. Abu Muso ansorlarning yigʻilish joyiga borib, ulardan soʻradi. Ular: «Bizdan bu guvohlikni — eng yoshimiz Abu Said al-Xudriydan boshqa — hech kim bermaydi», — dedi. Bas, Abu Muso Abu Said al-Xudriyni (Umar oldiga) olib bordi va Umar — ajablanib: «Allohning Rasuli ﷺ ning bu buyrugʻi mendan yashirin qolgan ekan-da!» — dedi. (Soʻng u qoʻshdi:) «Meni bozorlarda savdo qilish band qilar edi (shu sababli men buni eshitmagan ekanman)».Убайд ибн Умайр (Абу Мусодан) ривоят қилади: Абу Мусо Умардан — (ҳузурига) киришга — рухсат сўради, лекин Умар банд бўлгани учун унга рухсат берилмади; бас, Абу Мусо қайтиб кетди. Умар ўз ишини тугатгач: «Мен Абдуллоҳ ибн Қайснинг овозини эшитмадимми? Унга (киришга) рухсат беринглар», — деди. Умарга — у кетиб қолди, — дейилди. Бас, у уни (чақириб) юборди ва у (Абу Мусо) келганда: «Биз шундай қилишга (яъни уч марта рухсат сўраб, рухсат берилмаса, қайтиб кетишга) буюрилган эдик», — деди. Умар унга: «(Бу) сўзинг(нинг) исботига гувоҳ келтир», — деди. Абу Мусо ансорларнинг йиғилиш жойига бориб, улардан сўради. Улар: «Биздан бу гувоҳликни — энг ёшимиз Абу Саид ал-Худрийдан бошқа — ҳеч ким бермайди», — деди. Бас, Абу Мусо Абу Саид ал-Худрийни (Умар олдига) олиб борди ва Умар — ажабланиб: «Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг бу буйруғи мендан яширин қолган экан-да!» — деди. (Сўнг у қўшди:) «Мени бозорларда савдо қилиш банд қилар эди (шу сабабли мен буни эшитмаган эканман)».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ ـ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ ـ عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُ. فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لاَ يُبَارَكُ لَنَا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ " لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
Zahdam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir marta biz Abu Musoning uyida edik va u — pishirilgan tovuq (goʻshti) boʻlgan bir taom keltirdi. U yerda — Bani Taymulloh qabilasidan, goʻyo vizantiya asirlaridan boʻlganidek qizil yuzli — bir kishi bor edi. Abu Muso uni taomdan (yeyishga) taklif qildi, lekin u (uzr soʻrab): «Men tovuqlarning iflos narsalarni yeyotganini koʻrdim, shuning uchun ularni yeyishdan qattiq nafratlandim va tovuq yemaslikka qasam ichdim», — dedi. Abu Muso: «Beri kel, men senga bu masalani (yaʼni qasamni qanday buzishni) aytaman. Men Ashʼariylardan bir guruh bilan birga Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, undan bizni ulov (uloglar) bilan taʼminlashini soʻradim. U zot: ‹Allohga qasamki, men sizlarni hech qanday ulov bilan taʼminlamayman va menda sizlarni mindiradigan hech narsa yoʻq›, — dedi. Soʻng Allohning Rasuli ﷺ ga baʼzi tuyalar oʻlja sifatida keltirildi va u zot bizni (soʻrab): ‹Ashʼariylar guruhi qani?› — dedi. Soʻng u zot bizga — oʻrkachlari oq — beshta tuya berilishini buyurdi. Biz yoʻlga chiqqanimizda: ‹Biz nima qildik? Biz (berilgan narsa bilan) hech qachon barakat topmaymiz (chunki Paygʻambar qasam ichgan edi)›, — dedik. Bas, biz Paygʻambar ﷺ ning oldiga qaytib: ‹Biz sizdan bizni ulov bilan taʼminlashingizni soʻradik, lekin siz — bizni hech qanday ulov bilan taʼminlamaslikka — qasam ichdingiz. (Tuyalarni berganingizda qasamingizni) unutdingizmi?› — dedik. U zot: ‹Men sizlarni ulov bilan taʼminlamadim, balki Alloh sizlarni u bilan taʼminladi; va Allohga qasamki, Alloh xohlasa, men biror ishni qilishga qasam ichib, soʻng undan boshqa (ish)ni qilish foydaliroq ekanini bilsam, men yaxshiroq boʻlgan ishni qilaman va qasamim uchun kafforat beraman›, — dedi», — dedi.Заҳдам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир марта биз Абу Мусонинг уйида эдик ва у — пиширилган товуқ (гўшти) бўлган бир таом келтирди. У ерда — Бани Таймуллоҳ қабиласидан, гўё византия асирларидан бўлганидек қизил юзли — бир киши бор эди. Абу Мусо уни таомдан (ейишга) таклиф қилди, лекин у (узр сўраб): «Мен товуқларнинг ифлос нарсаларни еётганини кўрдим, шунинг учун уларни ейишдан қаттиқ нафратландим ва товуқ емасликка қасам ичдим», — деди. Абу Мусо: «Бери кел, мен сенга бу масалани (яъни қасамни қандай бузишни) айтаман. Мен Ашъарийлардан бир гуруҳ билан бирга Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, ундан бизни улов (улоглар) билан таъминлашини сўрадим. У зот: ‹Аллоҳга қасамки, мен сизларни ҳеч қандай улов билан таъминламайман ва менда сизларни миндирадиган ҳеч нарса йўқ›, — деди. Сўнг Аллоҳнинг Расули ﷺ га баъзи туялар ўлжа сифатида келтирилди ва у зот бизни (сўраб): ‹Ашъарийлар гуруҳи қани?› — деди. Сўнг у зот бизга — ўркачлари оқ — бешта туя берилишини буюрди. Биз йўлга чиққанимизда: ‹Биз нима қилдик? Биз (берилган нарса билан) ҳеч қачон баракат топмаймиз (чунки Пайғамбар қасам ичган эди)›, — дедик. Бас, биз Пайғамбар ﷺ нинг олдига қайтиб: ‹Биз сиздан бизни улов билан таъминлашингизни сўрадик, лекин сиз — бизни ҳеч қандай улов билан таъминламасликка — қасам ичдингиз. (Туяларни берганингизда қасамингизни) унутдингизми?› — дедик. У зот: ‹Мен сизларни улов билан таъминламадим, балки Аллоҳ сизларни у билан таъминлади; ва Аллоҳга қасамки, Аллоҳ хоҳласа, мен бирор ишни қилишга қасам ичиб, сўнг ундан бошқа (иш)ни қилиш фойдалироқ эканини билсам, мен яхшироқ бўлган ишни қиламан ва қасамим учун каффорат бераман›, — деди», — деди.
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي، الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلاَثُمِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ . وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ} فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Muso al-Ashʼariy Basra ahlining qorilari (qiroat ahli)ga odam yubordi. Uning huzuriga Qurʼonni oʻqigan (yod olgan) uch yuz kishi kirdi. U shunday dedi: «Sizlar Basra ahlining yaxshilari va ularning qorilarisiz. Bas, uni (Qurʼonni) tilovat qilinglar. (Lekin) sizlarga zamon uzun kelib, oldingilarning qalblari qotgani kabi qalblaringiz qotib qolmasin. Biz bir surani oʻqir edik, uni uzunligi va shiddatlik (taʼsiri)da Baroʼat (Tavba surasi)ga oʻxshatardik. Soʻng u menga (esimdan) unutdirildi. Faqat undan shuni yodda saqlab qoldim: ‹Agar Odam bolasiga ikki vodiy toʻla mol boʻlsa, u uchinchi vodiyni ham istaydi. Odam bolasining ichini tuproqdan boshqa narsa toʻldirmaydi›. Yana biz bir surani oʻqir edik, uni Musabbihot (tasbih bilan boshlanadigan suralar)dan biriga oʻxshatardik. Soʻng u menga unutdirildi. Faqat undan shuni yodda saqlab qoldim: {Ey iymon keltirganlar! Nega oʻzlaringiz qilmaydigan narsani aytasizlar?} (Saff 2) ‹U boʻyinlaringizga (yozilgan) guvohlik boʻlib bitiladi, qiyomat kuni sizlardan u haqida soʻraladi›».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Мусо ал-Ашъарий Басра аҳлининг қорилари (қироат аҳли)га одам юборди. Унинг ҳузурига Қуръонни ўқиган (ёд олган) уч юз киши кирди. У шундай деди: «Сизлар Басра аҳлининг яхшилари ва уларнинг қориларисиз. Бас, уни (Қуръонни) тиловат қилинглар. (Лекин) сизларга замон узун келиб, олдингиларнинг қалблари қотгани каби қалбларингиз қотиб қолмасин. Биз бир сурани ўқир эдик, уни узунлиги ва шиддатлик (таъсири)да Барўат (Тавба сураси)га ўхшатардик. Сўнг у менга (эсимдан) унутдирилди. Фақат ундан шуни ёдда сақлаб қолдим: ‹Агар Одам боласига икки водий тўла мол бўлса, у учинчи водийни ҳам истайди. Одам боласининг ичини тупроқдан бошқа нарса тўлдирмайди›. Яна биз бир сурани ўқир эдик, уни Мусаббиҳот (тасбиҳ билан бошланадиган суралар)дан бирига ўхшатардик. Сўнг у менга унутдирилди. Фақат ундан шуни ёдда сақлаб қолдим: {Эй иймон келтирганлар! Нега ўзларингиз қилмайдиган нарсани айтасизлар?} (Сафф 2) ‹У бўйинларингизга (ёзилган) гувоҳлик бўлиб битилади, қиёмат куни сизлардан у ҳақида сўралади›».
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهِّرٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لاَ رِضَاعَ إِلاَّ مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytadi: «Suyakni mustahkamlagan va goʻshtni oʻstirgan (emizish)dangina boshqa (eʼtiborli) emizish yoʻq». Shunda Abu Muso (roziyallohu anhu): «Bu olim oranglarda ekan, bizdan soʻramanglar», dedi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтади: «Суякни мустаҳкамлаган ва гўштни ўстирган (эмизиш)дангина бошқа (эътиборли) эмизиш йўқ». Шунда Абу Мусо (розияллоҳу анҳу): «Бу олим орангларда экан, биздан сўраманглар», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا مُوسَى، قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلاَتَنَا فَقَالَ " إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ " . قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعِ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُو وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلاَمٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سَبْعَ كَلِمَاتٍ وَهِيَ تَحِيَّةُ الصَّلاَةِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u dedi: Allohning Nabiysi ﷺ bizga xutba qilib, sunnatimizni bayon etdilar va namozimizni oʻrgatib dedilar: «Namoz oʻqiganingizda saflaringizni togʻrilanglar, soʻng biringiz imom boʻlsin. Imom takbir aytganda sizlar ham takbir ayting, u {gʻayril-magʻzubi alayhim wa lad-dolliyn} (Fotiha 7) deb oʻqiganda ‹omin› denglar, Alloh sizlarga ijobat qiladi. U takbir aytib ruku qilsa, sizlar ham takbir aytib ruku qilinglar, chunki imom sizlardan oldin ruku qiladi va sizlardan oldin koʻtariladi». Allohning Nabiysi ﷺ dedilar: «Mana bu, ana unga qarshi boʻladi. U ‹Samiallohu liman hamidah› desa, sizlar ‹Allohumma Rabbana wa laka-l-hamd› denglar, Alloh sizlarni eshitadi. Zero, Alloh Oʻz Nabiysi ﷺ ning tili orqali ‹Samiallohu liman hamidah› degan. U takbir aytib sajda qilsa, sizlar ham takbir aytib sajda qilinglar, chunki imom sizlardan oldin sajda qiladi va sizlardan oldin koʻtariladi». Allohning Nabiysi ﷺ dedilar: «Mana bu, ana unga qarshi boʻladi. Qaʼda paytida boʻlsangiz, biringizning birinchi soʻzi: ‹At-tahiyyotut-toyyibotus-solawotu lillah, salomun alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullohi wa barokatuh, salomun alayna wa alo ibodillohis-solihiyn, ashhadu an la ilaha illalloh, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh› boʻlsin — yetti soʻz, bu namozning tahiyyatidir».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у деди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ бизга хутба қилиб, суннатимизни баён этдилар ва намозимизни ўргатиб дедилар: «Намоз ўқиганингизда сафларингизни тоғриланглар, сўнг бирингиз имом бўлсин. Имом такбир айтганда сизлар ҳам такбир айтинг, у {ғайрил-мағзуби алайҳим wа лад-доллийн} (Фотиҳа 7) деб ўқиганда ‹омин› денглар, Аллоҳ сизларга ижобат қилади. У такбир айтиб руку қилса, сизлар ҳам такбир айтиб руку қилинглар, чунки имом сизлардан олдин руку қилади ва сизлардан олдин кўтарилади». Аллоҳнинг Набийси ﷺ дедилар: «Мана бу, ана унга қарши бўлади. У ‹Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деса, сизлар ‹Аллоҳумма Раббана wа лака-л-ҳамд› денглар, Аллоҳ сизларни эшитади. Зеро, Аллоҳ Ўз Набийси ﷺ нинг тили орқали ‹Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деган. У такбир айтиб сажда қилса, сизлар ҳам такбир айтиб сажда қилинглар, чунки имом сизлардан олдин сажда қилади ва сизлардан олдин кўтарилади». Аллоҳнинг Набийси ﷺ дедилар: «Мана бу, ана унга қарши бўлади. Қаъда пайтида бўлсангиз, бирингизнинг биринчи сўзи: ‹Ат-таҳийётут-тоййиботус-солаwоту лиллаҳ, саломун алайка айюҳан-набийю wа раҳматуллоҳи wа барокатуҳ, саломун алайна wа ало ибодиллоҳис-солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ, wа ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу wа расулуҳ› бўлсин — етти сўз, бу намознинг таҳийятидир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ أَوْصَى أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ لاَ تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ . قَالُوا لَهُ أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi vafot arafasida turganda: «Mening ortimdan tutatgich (idishi) bilan ergashmanglar», deb vasiyat qildi. Unga: «Bu haqda biror narsa eshitganmisiz?» deyishdi. U: «Ha, Rasululloh ﷺdan», dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши вафот арафасида турганда: «Менинг ортимдан тутатгич (идиши) билан эргашманглар», деб васият қилди. Унга: «Бу ҳақда бирор нарса эшитганмисиз?» дейишди. У: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺдан», деди.
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُول: الشطرنج هُوَ ميسر الْأَعَاجِم
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: لَا يلْعَب بالشطرنج إِلَّا خاطئ
وَعنهُ أَن سُئِلَ عَنْ لَعِبِ الشَّطْرَنْجِ فَقَالَ: هِيَ مِنَ الْبَاطِلِ وَلَا يُحِبُّ اللَّهُ الْبَاطِلَ. رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الْأَرْبَعَةَ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot: «Shatranj — ajamlarning qimoridir», der edilar. Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu): «Shatranj bilan faqat gunohkor odam oʻynaydi», degan. Yana undan shatranj oʻynash haqida soʻralganda: «U botil narsalardandir, Alloh esa botilni yaxshi koʻrmaydi», degan. Bayhaqiy bu toʻrt hadisni ‹Shuʼab ul-iymon›da rivoyat qilgan.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот: «Шатранж — ажамларнинг қиморидир», дер эдилар. Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу): «Шатранж билан фақат гуноҳкор одам ўйнайди», деган. Яна ундан шатранж ўйнаш ҳақида сўралганда: «У ботил нарсалардандир, Аллоҳ эса ботилни яхши кўрмайди», деган. Байҳақий бу тўрт ҳадисни ‹Шуъаб ул-иймон›да ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثَلاَثًا، فَأَدْبَرْتُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تُحْتَبَسَ عَلَى بَابِي؟ اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحْتَبَسُوا عَلَى بَابِكَ، فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْكَ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، فَرَجَعْتُ، فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالاً، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُمْ، فَقَالُوا: أَوَيَشُكُّ فِي هَذَا أَحَدٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُمْ مَا قَالَ عُمَرُ، فَقَالُوا: لاَ يَقُومُ مَعَكَ إِلاَّ أَصْغَرُنَا، فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ، إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، حَتَّى أَتَاهُ فَسَلَّمَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: قَضَيْنَا مَا عَلَيْنَا، ثُمَّ رَجَعَ، فَأَدْرَكَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَأَرُدُّ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ السَّلاَمِ عَلَيَّ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Umarning huzuriga (kirishga) uch marta izn soʻradim, ammo menga izn berilmadi, shu bois ortga qaytdim. Keyin u menga (kishi) yuborib: ‹Ey Abdulloh, eshigim oldida kutib qolish senga ogʻir tuyuldimi? Bilki, odamlar ham xuddi shunday — sening eshiging oldida kutib qolish ularga ogʻir keladi›, dedi. Men: ‹Yoʻq, balki men sendan uch marta izn soʻradim, menga izn berilmadi, shuning uchun qaytib ketdim›, dedim. U: ‹Buni kimdan eshitding?› dedi. Men: ‹Uni Nabiy ﷺdan eshitdim›, dedim. U: ‹Nabiy ﷺdan biz eshitmagan narsani sen eshitibsanmi?! Agar bunga aniq dalil keltirmasang, seni ibratli jazoga tortaman!› dedi. Shunda men chiqib, masjidda oʻtirgan bir guruh ansorlarning oldiga keldim va ulardan soʻradim. Ular: ‹Buni birortasi shubha qiladimi?› dedilar. Men ularga Umar aytgan gapni aytdim. Ular: ‹Sen bilan eng kichigimizdan boshqasi turmaydi (kifoya)›, dedilar. Shunda men bilan Abu Said al-Xudriy — yoki Abu Masʼud — Umarning oldiga turib bordi va: ‹Biz Nabiy ﷺ bilan chiqqan edik, u zot Saʼd ibn Ubodaning (huzuriga bormoqchi) edilar. Nihoyat uning oldiga kelib salom berdilar, ammo izn berilmadi. Soʻng ikkinchi, keyin uchinchi marta salom berdilar, baribir izn berilmadi. Shunda u zot: ‹Zimmamizdagini ado etdik›, dedilar-da, qaytdilar. (Shunda) Saʼd u zotga yetib olib: ‹Ey Allohning Rasuli, sizni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, har safar salom berganingizda men uni eshitib, sizga (ichimda) alik oldim, lekin menga va uy ahlimga koʻproq salom berishingizni yoqtirganim uchun (ovoz chiqarmadim)›, dedi›, dedi. (Shundan soʻng) men (Umarga): ‹Vallohi, men Rasululloh ﷺ hadisi(ni yetkazish)da ishonchli edim›, dedim. U: ‹Ha (rost), lekin men (buni) yaxshilab aniqlab olishni istadim›, dedi.»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Умарнинг ҳузурига (киришга) уч марта изн сўрадим, аммо менга изн берилмади, шу боис ортга қайтдим. Кейин у менга (киши) юбориб: ‹Эй Абдуллоҳ, эшигим олдида кутиб қолиш сенга оғир туюлдими? Билки, одамлар ҳам худди шундай — сенинг эшигинг олдида кутиб қолиш уларга оғир келади›, деди. Мен: ‹Йўқ, балки мен сендан уч марта изн сўрадим, менга изн берилмади, шунинг учун қайтиб кетдим›, дедим. У: ‹Буни кимдан эшитдинг?› деди. Мен: ‹Уни Набий ﷺдан эшитдим›, дедим. У: ‹Набий ﷺдан биз эшитмаган нарсани сен эшитибсанми?! Агар бунга аниқ далил келтирмасанг, сени ибратли жазога тортаман!› деди. Шунда мен чиқиб, масжидда ўтирган бир гуруҳ ансорларнинг олдига келдим ва улардан сўрадим. Улар: ‹Буни бирортаси шубҳа қиладими?› дедилар. Мен уларга Умар айтган гапни айтдим. Улар: ‹Сен билан энг кичигимиздан бошқаси турмайди (кифоя)›, дедилар. Шунда мен билан Абу Саид ал-Худрий — ёки Абу Масъуд — Умарнинг олдига туриб борди ва: ‹Биз Набий ﷺ билан чиққан эдик, у зот Саъд ибн Убоданинг (ҳузурига бормоқчи) эдилар. Ниҳоят унинг олдига келиб салом бердилар, аммо изн берилмади. Сўнг иккинчи, кейин учинчи марта салом бердилар, барибир изн берилмади. Шунда у зот: ‹Зиммамиздагини адо этдик›, дедилар-да, қайтдилар. (Шунда) Саъд у зотга етиб олиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, ҳар сафар салом берганингизда мен уни эшитиб, сизга (ичимда) алик олдим, лекин менга ва уй аҳлимга кўпроқ салом беришингизни ёқтирганим учун (овоз чиқармадим)›, деди›, деди. (Шундан сўнг) мен (Умарга): ‹Валлоҳи, мен Расулуллоҳ ﷺ ҳадиси(ни етказиш)да ишончли эдим›, дедим. У: ‹Ҳа (рост), лекин мен (буни) яхшилаб аниқлаб олишни истадим›, деди.»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِي لأَبِيكَ قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَإِنَّ أَبِي قَالَ لأَبِيكَ يَا أَبَا مُوسَى، هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلاَمُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِجْرَتُنَا مَعَهُ، وَجِهَادُنَا مَعَهُ، وَعَمَلُنَا كُلُّهُ مَعَهُ، بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ فَقَالَ أَبِي لاَ وَاللَّهِ، قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْنَا، وَصُمْنَا، وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ. فَقَالَ أَبِي لَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَىْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ. فَقُلْتُ إِنَّ أَبَاكَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي.
Abdulloh ibn Umar menga: «Otam sening otangga nima deganini bilasanmi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U: «Otam (Umar) sening otangga (Abu Musoga) shunday dedi: ‹Ey Abu Muso, Rasululloh ﷺ bilan birgalikdagi islomimiz, u zot bilan hijratimiz, u zot bilan jihodimiz va u zot bilan qilgan barcha amalimiz biz uchun (sof, ortiq-kami yoʻq holda) qolib, undan keyin qilgan har bir amalimizdan teng-baravar (savobsiz ham, gunohsiz ham) qutulib chiqsak, seni xursand qiladimi?› dedi. Otam (Abu Muso): ‹Yoʻq, Allohga qasamki, biz Rasululloh ﷺdan keyin jihod qildik, namoz oʻqidik, roʻza tutdik, koʻp yaxshilik qildik va qoʻlimizda koʻp odam islom qabul qildi, biz albatta bu (savobimiz)ni umid qilamiz› dedi. Otam (Umar) esa: ‹Lekin men — Umarning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki — men shuni istar edimki, oʻsha (u zot bilan boʻlgan amallar) biz uchun (sof) qolib, undan keyin qilgan har bir narsamizdan teng-baravar qutulib chiqsak (edi)› dedi». Men (Abu Burda): «Allohga qasamki, sening otang mening otamdan yaxshiroqdir», dedim.Абдуллоҳ ибн Умар менга: «Отам сенинг отангга нима деганини биласанми?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У: «Отам (Умар) сенинг отангга (Абу Мусога) шундай деди: ‹Эй Абу Мусо, Расулуллоҳ ﷺ билан биргаликдаги исломимиз, у зот билан ҳижратимиз, у зот билан жиҳодимиз ва у зот билан қилган барча амалимиз биз учун (соф, ортиқ-ками йўқ ҳолда) қолиб, ундан кейин қилган ҳар бир амалимиздан тенг-баравар (савобсиз ҳам, гуноҳсиз ҳам) қутулиб чиқсак, сени хурсанд қиладими?› деди. Отам (Абу Мусо): ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺдан кейин жиҳод қилдик, намоз ўқидик, рўза тутдик, кўп яхшилик қилдик ва қўлимизда кўп одам ислом қабул қилди, биз албатта бу (савобимиз)ни умид қиламиз› деди. Отам (Умар) эса: ‹Лекин мен — Умарнинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки — мен шуни истар эдимки, ўша (у зот билан бўлган амаллар) биз учун (соф) қолиб, ундан кейин қилган ҳар бир нарсамиздан тенг-баравар қутулиб чиқсак (эди)› деди». Мен (Абу Бурда): «Аллоҳга қасамки, сенинг отанг менинг отамдан яхшироқдир», дедим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ . قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قَالَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ . قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ وَالآخَرُ أَبُو مُوسَى .
Abu Atiyya (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men va Masruq Oishaning huzuriga kirdik va: ‹Yo ummal-moʻminin (moʻminlarning onasi)! Muhammad ﷺ ning sahobalaridan boʻlgan ikki kishi bor: biri iftorni tezlatadi va namozni tezlatadi, ikkinchisi esa iftorni kechiktiradi va namozni kechiktiradi›, dedik. U (Oisha): ‹Ikkovidan qaysi biri iftorni tezlatadi va namozni tezlatadi?› dedi. (Abu Atiyya:) ‹Biz: «Abdulloh, yaʼni Ibn Masʼud», dedik. U (Oisha): ‹Rasululloh ﷺ ham xuddi shunday qilar edilar›, dedi», dedi. Abu Kurayb (rivoyatiga): «Ikkinchisi esa Abu Muso edi», deb qoʻshdi.Абу Атийя (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен ва Масруқ Оишанинг ҳузурига кирдик ва: ‹Ё уммал-мўминин (мўминларнинг онаси)! Муҳаммад ﷺ нинг саҳобаларидан бўлган икки киши бор: бири ифторни тезлатади ва намозни тезлатади, иккинчиси эса ифторни кечиктиради ва намозни кечиктиради›, дедик. У (Оиша): ‹Икковидан қайси бири ифторни тезлатади ва намозни тезлатади?› деди. (Абу Атийя:) ‹Биз: «Абдуллоҳ, яъни Ибн Масъуд», дедик. У (Оиша): ‹Расулуллоҳ ﷺ ҳам худди шундай қилар эдилар›, деди», деди. Абу Курайб (ривоятига): «Иккинчиси эса Абу Мусо эди», деб қўшди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَكِلاَهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan hadisdir. Bunga oʻxshash (rivoyat) Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan va ikkalasi ham sahihdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ҳадисдир. Бунга ўхшаш (ривоят) Абу Саламадан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган ва иккаласи ҳам саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، لأَبٍ وَأُمٍّ فَقَالاَ لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ وَلَمْ يُوَرِّثَا ابْنَةَ الاِبْنِ شَيْئًا وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ سَهْمٌ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ .
Huzayl ibn Shurahbil al-Avadiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Abu Muso al-Ashʼariy va Salmon ibn Robiʼaning oldiga kelib, ulardan bir qizi, oʻgʻlining qizi va ota-bir, ona-bir singlisi (qoldirgan kishi merosi) haqida soʻradi. Ular ikkalasi: «Qiziga yarmi, ota-bir ona-bir singlisiga yarmi (tegadi)», deyishdi va oʻgʻilning qiziga hech narsa bermadilar. Hamda: «Ibn Masʼudning oldiga borgin, u ham bizga ergashadi (xuddi shunday aytadi)», deyishdi. Bas, u kishi Ibn Masʼudning oldiga kelib, undan soʻradi va ularning aytganini xabar qildi. Shunda u: «Unday boʻlsa men adashibman va toʻgʻri yoʻl topganlardan boʻlmabman. Lekin men bu haqda Nabiy ﷺ hukm qilganidek hukm qilaman: qiziga yarmi, oʻgʻilning qiziga uchdan ikkini toʻldiruvchi ulush (oltidan bir), qolgani esa ota-bir ona-bir singlisiga (tegadi)», dedi.Ҳузайл ибн Шураҳбил ал-Авадий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Абу Мусо ал-Ашъарий ва Салмон ибн Робиъанинг олдига келиб, улардан бир қизи, ўғлининг қизи ва ота-бир, она-бир синглиси (қолдирган киши мероси) ҳақида сўради. Улар иккаласи: «Қизига ярми, ота-бир она-бир синглисига ярми (тегади)», дейишди ва ўғилнинг қизига ҳеч нарса бермадилар. Ҳамда: «Ибн Масъуднинг олдига боргин, у ҳам бизга эргашади (худди шундай айтади)», дейишди. Бас, у киши Ибн Масъуднинг олдига келиб, ундан сўради ва уларнинг айтганини хабар қилди. Шунда у: «Ундай бўлса мен адашибман ва тўғри йўл топганлардан бўлмабман. Лекин мен бу ҳақда Набий ﷺ ҳукм қилганидек ҳукм қиламан: қизига ярми, ўғилнинг қизига учдан иккини тўлдирувчи улуш (олтидан бир), қолгани эса ота-бир она-бир синглисига (тегади)», деди.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، - وَهُوَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ - عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمْ صَلَّوْا مَعَ أَبِي مُوسَى فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaʼda (oʻtirish) vaqti kelganda, biringizning birinchi soʻzi: ‹Attahiyyatu lillahit-tayyibatus-salavatu lillahi, assalomu alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakatuh, assalomu alayna va ala ibadillahis-solihiyn, ashhadu an la ilaha illallohu vahdahu la shariyka lah va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh›, boʻlsin», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қаъда (ўтириш) вақти келганда, бирингизнинг биринчи сўзи: ‹Аттаҳийяту лиллаҳит-таййибатус-салавату лиллаҳи, ассалому алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ, ассалому алайна ва ала ибадиллаҳис-солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарийка лаҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ›, бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَخْرَةَ، يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي، بُرْدَةَ قَالاَ: لَمَّا ثَقُلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ فَأَفَاقَ فَقَالَ لَهَا: أَوَ مَا عَلِمْتِ أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: " أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Muso ogʻir kasal boʻlib qolganida, xotini Umm Abdulloh nola qilib faryod solib keldi. Abu Muso oʻziga kelib, unga: «Rasululloh ﷺ kimlardan voz kechgan boʻlsalar, men ham ulardan voz kechishimni bilmaysanmi?» dedi. U xotiniga Rasululloh ﷺ shunday deganlarini soʻzlab berardi: «Men soch olib tashlagan, ovozini koʻtarib nola qilgan va kiyim yirtganlardan voz kechaman».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Мусо оғир касал бўлиб қолганида, хотини Умм Абдуллоҳ нола қилиб фарёд солиб келди. Абу Мусо ўзига келиб, унга: «Расулуллоҳ ﷺ кимлардан воз кечган бўлсалар, мен ҳам улардан воз кечишимни билмайсанми?» деди. У хотинига Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини сўзлаб берарди: «Мен соч олиб ташлаган, овозини кўтариб нола қилган ва кийим йиртганлардан воз кечаман».
وَعَن الحسنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ: فَأَمَّا عَرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ وَأَمَّا الْعَرْضَةُ الثَّالِثَةُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الْأَيْدِي فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ لَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أبي هُرَيْرَة
وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni odamlar uch marta (huzurga) keltiriladi. Ikkala (birinchi) keltirilish — bahslashish va uzr aytishdir. Uchinchi keltirilishda esa nomalar qoʻllarga uchadi: kimdir oʻngi bilan oladi, kimdir chapi bilan oladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahih emas, chunki Hasan Abu Hurayradan (hadis) eshitmagan. Ayrimlar buni Ali ibn Ali ar-Rifoiydan, u Hasandan, u Abu Musodan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan. Abu Iso aytdi: Bu hadis ham sahih emas, chunki Hasan Abu Musodan (hadis) eshitmagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни одамлар уч марта (ҳузурга) келтирилади. Иккала (биринчи) келтирилиш — баҳслашиш ва узр айтишдир. Учинчи келтирилишда эса номалар қўлларга учади: кимдир ўнги билан олади, кимдир чапи билан олади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳ эмас, чунки Ҳасан Абу Ҳурайрадан (ҳадис) эшитмаган. Айримлар буни Али ибн Али ар-Рифоийдан, у Ҳасандан, у Абу Мусодан, у Набий ﷺдан ривоят қилган. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳам саҳиҳ эмас, чунки Ҳасан Абу Мусодан (ҳадис) эшитмаган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى رُهْبَانٍ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ كَافِرٌ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَتَبَ إِلَيَّ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u bir rohibga xat yozib, xatida unga salom berdi. Unga: «Kofir boʻla turib unga salom berasizmi?» deyildi. U: «U menga xat yozib, avval menga salom berdi, men ham unga (salomini) qaytardim», dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у бир роҳибга хат ёзиб, хатида унга салом берди. Унга: «Кофир бўла туриб унга салом берасизми?» дейилди. У: «У менга хат ёзиб, аввал менга салом берди, мен ҳам унга (саломини) қайтардим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا وَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا، وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا، ثُمَّ كَرِهَ ذَاكَ، قَالَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ. كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ.
Biz Paygʻambar ﷺ bilan bir gʻazotda chiqdik — biz olti kishi edik, oramizda bitta tuya bor edi, uni navbatma-navbat minardik. Oyoqlarimiz teshilib (yaralanib) ketdi, mening oyoqlarim teshilib, tirnoqlarim tushib ketdi. Biz oyoqlarimizga latta oʻrar edik. Shu sababli — oyoqlarimizga latta (riqoʼ) bogʻlaganimiz uchun — u «Zotur-Riqoʼ gʻazoti» deb ataldi. Abu Muso buni rivoyat qildi, soʻng (aytib qoʻyganini) yoqtirmadi va: «Men buni eslab (aytib) nima qilardim», dedi — goʻyo u oʻz amalidan bir narsani oshkor qilgan boʻlishini yoqtirmadi.Биз Пайғамбар ﷺ билан бир ғазотда чиқдик — биз олти киши эдик, орамизда битта туя бор эди, уни навбатма-навбат минардик. Оёқларимиз тешилиб (яраланиб) кетди, менинг оёқларим тешилиб, тирноқларим тушиб кетди. Биз оёқларимизга латта ўрар эдик. Шу сабабли — оёқларимизга латта (риқў) боғлаганимиз учун — у «Зотур-Риқў ғазоти» деб аталди. Абу Мусо буни ривоят қилди, сўнг (айтиб қўйганини) ёқтирмади ва: «Мен буни эслаб (айтиб) нима қилардим», деди — гўё у ўз амалидан бир нарсани ошкор қилган бўлишини ёқтирмади.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدُ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعْرِسِينَ بِهِنَّ فِي الأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ فِي الْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u tamattuʼ (haji) haqida fatvo berar edi. Shunda bir kishi unga: «Baʼzi fatvolaringda shoshilma, chunki sen amirul-moʻminin (Umar) nusuk (haj amallari) borasida keyin nima yangilik kiritganini bilmaysan», dedi. Nihoyat (Abu Muso) keyinroq u (Umar) bilan uchrashib, undan soʻradi. Shunda Umar: «Albatta men Nabiy ﷺ va u zotning sahobalari buni (tamattuʼni) qilganlarini bilaman. Lekin men (odamlar) Aroq (daraxtlari) ostida xotinlari bilan yotib, soʻng boshlaridan (gʻusl suvi) tomib turgan holda hajga yoʻl olishlarini yoqtirmadim», dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у таматтуъ (ҳажи) ҳақида фатво берар эди. Шунда бир киши унга: «Баъзи фатволарингда шошилма, чунки сен амирул-мўминин (Умар) нусук (ҳаж амаллари) борасида кейин нима янгилик киритганини билмайсан», деди. Ниҳоят (Абу Мусо) кейинроқ у (Умар) билан учрашиб, ундан сўради. Шунда Умар: «Албатта мен Набий ﷺ ва у зотнинг саҳобалари буни (таматтуъни) қилганларини биламан. Лекин мен (одамлар) Ароқ (дарахтлари) остида хотинлари билан ётиб, сўнг бошларидан (ғусл суви) томиб турган ҳолда ҳажга йўл олишларини ёқтирмадим», деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ, قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ الاِبْنَةِ، وَابْنَةِ الاِبْنِ، وَأُخْتٍ، لأَبٍ وَأُمٍّ فَقَالاَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ مَا بَقِيَ . وَقَالاَ لَهُ انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا . فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالاَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنْ أَقْضِي فِيهِمَا كَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِلأُخْتِ مَا بَقِيَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ الْكُوفِيُّ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ .
Huzayl ibn Shurahbil (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Abu Muso va Salmon ibn Robiʼa huzuriga kelib, ulardan bir qiz, oʻgʻilning qizi va ota-bir, ona-bir opa (haqida meros ulushini) soʻradi. Ular: «Qizga yarmi, ota-bir, ona-bir opaga qolgani (tegishli)», dedilar. Hamda unga: «Abdulloh (ibn Masʼud)ning oldiga borib soʻragin, u albatta bizga muvofiq (javob) beradi», dedilar. U Abdullohning oldiga kelib, buni unga aytdi va ularning aytganlarini xabar berdi. Abdulloh: «Unday boʻlsa, men adashibman va hidoyat topganlardan boʻlmayman. Balki men bu (ikkisi) haqida Rasululloh ﷺ hukm qilganlaridek hukm qilaman: qizga yarmi, oʻgʻilning qiziga uchdan ikki ulushni toʻldirish uchun oltidan biri, opaga esa qolgani (tegishli)dir», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Abu Qays al-Avdiyning ismi Abdurrahmon ibn Sarvon al-Kufiydir. Buni Shuʼba ham Abu Qaysdan rivoyat qilgan.Ҳузайл ибн Шураҳбил (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Абу Мусо ва Салмон ибн Робиъа ҳузурига келиб, улардан бир қиз, ўғилнинг қизи ва ота-бир, она-бир опа (ҳақида мерос улушини) сўради. Улар: «Қизга ярми, ота-бир, она-бир опага қолгани (тегишли)», дедилар. Ҳамда унга: «Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг олдига бориб сўрагин, у албатта бизга мувофиқ (жавоб) беради», дедилар. У Абдуллоҳнинг олдига келиб, буни унга айтди ва уларнинг айтганларини хабар берди. Абдуллоҳ: «Ундай бўлса, мен адашибман ва ҳидоят топганлардан бўлмайман. Балки мен бу (иккиси) ҳақида Расулуллоҳ ﷺ ҳукм қилганларидек ҳукм қиламан: қизга ярми, ўғилнинг қизига учдан икки улушни тўлдириш учун олтидан бири, опага эса қолгани (тегишли)дир», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Абу Қайс ал-Авдийнинг исми Абдурраҳмон ибн Сарвон ал-Куфийдир. Буни Шуъба ҳам Абу Қайсдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ، - الْمَعْنَى قَرِيبٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَائِشَةَ، جَلِيسٌ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، سَأَلَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ صَدَقَ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ . وَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ .
Makhul aytadi: Menga Abu Hurayraning hamsuhbati boʻlgan Abu Oisha (rahimahulloh) xabar berdiki, Said ibn al-Os Abu Muso al-Ashʼariy va Huzayfa ibn al-Yamondan: «Rasululloh ﷺ qurbon hayiti va ramazon hayiti (namozi)da qanday takbir aytar edilar?» — deb soʻradi. Abu Muso: «(U zot) janoza (namozi)dagidek toʻrt marta takbir aytar edilar», — dedi. Huzayfa: «Toʻgʻri aytdi», — dedi. Soʻng Abu Muso: «Men Basrada ularga (amir) boʻlganimda ham shunday takbir aytardim», — dedi. Abu Oisha aytdi: Men Said ibn al-Os (huzurida shularni soʻraganida) hozir edim.Макҳул айтади: Менга Абу Ҳурайранинг ҳамсуҳбати бўлган Абу Оиша (раҳимаҳуллоҳ) хабар бердики, Саид ибн ал-Ос Абу Мусо ал-Ашъарий ва Ҳузайфа ибн ал-Ямондан: «Расулуллоҳ ﷺ қурбон ҳайити ва рамазон ҳайити (намози)да қандай такбир айтар эдилар?» — деб сўради. Абу Мусо: «(У зот) жаноза (намози)дагидек тўрт марта такбир айтар эдилар», — деди. Ҳузайфа: «Тўғри айтди», — деди. Сўнг Абу Мусо: «Мен Басрада уларга (амир) бўлганимда ҳам шундай такбир айтардим», — деди. Абу Оиша айтди: Мен Саид ибн ал-Ос (ҳузурида шуларни сўраганида) ҳозир эдим.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى، كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أَوْتَرَ بِهَا فَقَرَأَ فِيهَا بِمِائَةِ آيَةٍ مِنَ النِّسَاءِ ثُمَّ قَالَ مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَىَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدَمَيْهِ وَأَنَا أَقْرَأُ بِمَا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Makka bilan Madina orasida boʻlib, xufton namozini ikki rakaat oʻqidi, soʻng turib bir rakaat vitr oʻqidi va unda Niso surasidan yuz oyat qiroat qildi. Soʻng: «Men Rasululloh ﷺ oyoqlarini qoʻygan joyga oyoqlarimni qoʻyishga va Rasululloh ﷺ qiroat qilgan narsani qiroat qilishga behad harakat qildim», dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Макка билан Мадина орасида бўлиб, хуфтон намозини икки ракаат ўқиди, сўнг туриб бир ракаат витр ўқиди ва унда Нисо сурасидан юз оят қироат қилди. Сўнг: «Мен Расулуллоҳ ﷺ оёқларини қўйган жойга оёқларимни қўйишга ва Расулуллоҳ ﷺ қироат қилган нарсани қироат қилишга беҳад ҳаракат қилдим», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، . أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ إِذَا قَالُوا وَاعَضُدَاهْ وَاكَاسِيَاهْ . وَانَاصِرَاهْ وَاجَبَلاَهْ وَنَحْوَ هَذَا - يُتَعْتَعُ وَيُقَالُ أَنْتَ كَذَلِكَ أَنْتَ كَذَلِكَ " . قَالَ أَسِيدٌ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } . قَالَ وَيْحَكَ أُحَدِّثُكَ أَنَّ أَبَا مُوسَى حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَتَرَى أَنَّ أَبَا مُوسَى كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْ تَرَى أَنِّي كَذَبْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى؟
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Marhum, tiriklarning yigʻisi sababli azoblanadi — agar ular: Voh quvvatim, voh bizni kiyintirganim, voh yordamchim, voh togʻim! va shunga oʻxshash soʻzlarni aytsalar, marhum silkitilib: Sen shundaymiding, sen shundaymiding? deyiladi», dedilar. Asiyd dedi: Men: Subhanalloh, axir Alloh: {Hech bir gunohkor jon boshqasining gunoh yukini koʻtarmaydi} (Fotir 18), deydi-ku, dedim. U: Voy senga, men senga Abu Muso Rasululloh ﷺdan menga rivoyat qilib berganini aytyapman, sen Abu Muso Nabiy ﷺga yolgʻon toʻqidi deb oʻylayapsanmi, yoki men Abu Musoga yolgʻon toʻqidim deb oʻylayapsanmi? dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Марҳум, тирикларнинг йиғиси сабабли азобланади — агар улар: Воҳ қувватим, воҳ бизни кийинтирганим, воҳ ёрдамчим, воҳ тоғим! ва шунга ўхшаш сўзларни айтсалар, марҳум силкитилиб: Сен шундаймидинг, сен шундаймидинг? дейилади», дедилар. Асийд деди: Мен: Субҳаналлоҳ, ахир Аллоҳ: {Ҳеч бир гуноҳкор жон бошқасининг гуноҳ юкини кўтармайди} (Фотир 18), дейди-ку, дедим. У: Вой сенга, мен сенга Абу Мусо Расулуллоҳ ﷺдан менга ривоят қилиб берганини айтяпман, сен Абу Мусо Набий ﷺга ёлғон тўқиди деб ўйлаяпсанми, ёки мен Абу Мусога ёлғон тўқидим деб ўйлаяпсанми? деди.
وَعَن عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَةَ قَالَ: " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَده كَهَيئَةِ الدَّرَقَةُ فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ: انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَسَمعهُ فَقَالَ أَو مَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذا أَصَابَهُم شَيْء من الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ورواه النسائي عنه عن أبي موسى
Abdurrahmon ibn Hasana (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻllarida qalqonsimon bir narsa bilan oldimizga chiqdilar. Uni (yerga) qoʻyib, ortida oʻtirdilar va unga qaratib siydik qildilar. Baʼzi odamlar: «Qaranglar, u ayol siydik qilgandek siydik qilyapti», — deyishdi. U zot buni eshitib: «Bani Isroildan boʻlgan (oʻsha) kishiga nima yetganini bilmaysanmi? Ularga (kiyimlariga) siydikdan biror narsa tegsa, oʻsha (joy)ni qaychi bilan qirqib tashlashardi. Ularning (oʻsha) kishisi ularni bundan qaytargan edi, shu (sababli) qabrida azoblandi», — dedilar.Абдурраҳмон ибн Ҳасана (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлларида қалқонсимон бир нарса билан олдимизга чиқдилар. Уни (ерга) қўйиб, ортида ўтирдилар ва унга қаратиб сийдик қилдилар. Баъзи одамлар: «Қаранглар, у аёл сийдик қилгандек сийдик қиляпти», — дейишди. У зот буни эшитиб: «Бани Исроилдан бўлган (ўша) кишига нима етганини билмайсанми? Уларга (кийимларига) сийдикдан бирор нарса тегса, ўша (жой)ни қайчи билан қирқиб ташлашарди. Уларнинг (ўша) кишиси уларни бундан қайтарган эди, шу (сабабли) қабрида азобланди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا.
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bizga qarshi qurol koʻtarsa, u bizdan emas», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бизга қарши қурол кўтарса, у биздан эмас», дедилар.
فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عُمَرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ " فَمَا قُلْتِ لَهُ ". قَالَتْ قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ " لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، وَلَهُ وَلأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ ". قَالَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ يَأْتُونِي أَرْسَالاً، يَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، مَا مِنَ الدُّنْيَا شَىْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلاَ أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنِّي.
(Asmo aytdi:) Paygʻambar ﷺ kelganlarida, u: «Ey Allohning paygʻambari, Umar shunday-shunday dedi», dedi. U zot: «Sen unga nima deding?» dedilar. U: «Men unga shunday-shunday dedim», dedi. U zot: «U (Umar) sizlardan menga haqliroq emas. Unga va sheriklariga bir hijrat (bordir); sizlarga — kema ahliga — esa ikki hijrat (bordir)», dedilar. (Asmo) aytdi: Men Abu Muso va kema ahlini — guruh-guruh kelib, mendan bu hadisni soʻrab turganini koʻrdim; ular uchun dunyoda Paygʻambar ﷺ ularga aytgan (oʻsha soʻz)dan koʻ ra koʻproq xursand qiladigan va oʻzlari nazarida ulugʻroq narsa yoʻq edi. Abu Burda aytdi: Asmo: «Men Abu Musoni koʻrdim — u bu hadisni mendan qayta-qayta (eshitishni) soʻrar edi», dedi.(Асмо айтди:) Пайғамбар ﷺ келганларида, у: «Эй Аллоҳнинг пайғамбари, Умар шундай-шундай деди», деди. У зот: «Сен унга нима дединг?» дедилар. У: «Мен унга шундай-шундай дедим», деди. У зот: «У (Умар) сизлардан менга ҳақлироқ эмас. Унга ва шерикларига бир ҳижрат (бордир); сизларга — кема аҳлига — эса икки ҳижрат (бордир)», дедилар. (Асмо) айтди: Мен Абу Мусо ва кема аҳлини — гуруҳ-гуруҳ келиб, мендан бу ҳадисни сўраб турганини кўрдим; улар учун дунёда Пайғамбар ﷺ уларга айтган (ўша сўз)дан кў ра кўпроқ хурсанд қиладиган ва ўзлари назарида улуғроқ нарса йўқ эди. Абу Бурда айтди: Асмо: «Мен Абу Мусони кўрдим — у бу ҳадисни мендан қайта-қайта (эшитишни) сўрар эди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ وَيَبُولُ فِي قَارُورَةٍ وَيَقُولُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ جِلْدَ أَحَدِهِمْ بَوْلٌ قَرَضَهُ بِالْمَقَارِيضِ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَوَدِدْتُ أَنَّ صَاحِبَكُمْ لاَ يُشَدِّدُ هَذَا التَّشْدِيدَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَتَمَاشَى فَأَتَى سُبَاطَةً خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ .
Huzayfa ibn al-Yamon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Muso kichik hojat (bavl) masalasida qattiqlik qilar, idishga (shisha kosaga) siyar va: «Albatta Bani Isroildan birortasining terisiga bavl tegsa, uni qaychilar bilan qirqib tashlardi» der edi. Shunda Huzayfa: «Sohibingiz (Abu Muso) shu qadar qattiqlik qilmasligini juda istardim. Albatta men oʻzimni — men va Rasululloh ﷺ — birga yurganimizni koʻrgan edim. Bas, U Zot bir devor ortidagi axlatxona (subota)ga keldilar-da, biringiz turgani kabi turib, kichik hojat (bavl) qildilar. Men Undan (chetga) uzoqlashdim. Shunda U Zot menga ishora qildilar; bas, men kelib, toki U Zot boʻshagunga qadar Uning tovonlari (orqasi) yonida turdim», dedi.Ҳузайфа ибн ал-Ямон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Мусо кичик ҳожат (бавл) масаласида қаттиқлик қилар, идишга (шиша косага) сияр ва: «Албатта Бани Исроилдан бирортасининг терисига бавл тегса, уни қайчилар билан қирқиб ташларди» дер эди. Шунда Ҳузайфа: «Соҳибингиз (Абу Мусо) шу қадар қаттиқлик қилмаслигини жуда истардим. Албатта мен ўзимни — мен ва Расулуллоҳ ﷺ — бирга юрганимизни кўрган эдим. Бас, У Зот бир девор ортидаги ахлатхона (субота)га келдилар-да, бирингиз тургани каби туриб, кичик ҳожат (бавл) қилдилар. Мен Ундан (четга) узоқлашдим. Шунда У Зот менга ишора қилдилар; бас, мен келиб, токи У Зот бўшагунга қадар Унинг товонлари (орқаси) ёнида турдим», деди.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ وَاحِدَةٌ . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ ثِنْتَانِ . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَقَالَ عُمَرُ ثَلاَثٌ . ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ عُمَرُ لِلْبَوَّابِ مَا صَنَعَ قَالَ رَجَعَ . قَالَ عَلَىَّ بِهِ . فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ السُّنَّةَ . قَالَ السُّنَّةَ وَاللَّهِ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبُرْهَانٍ أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ . قَالَ فَأَتَانَا وَنَحْنُ رُفْقَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الاِسْتِئْذَانُ ثَلاَثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلاَّ فَارْجِعْ " . فَجَعَلَ الْقَوْمُ يُمَازِحُونَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ فَمَا أَصَابَكَ فِي هَذَا مِنَ الْعُقُوبَةِ فَأَنَا شَرِيكُكَ . قَالَ فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا كُنْتُ عَلِمْتُ بِهَذَا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ طَارِقٍ مَوْلاَةِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْجُرَيْرِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ يُكْنَى أَبَا مَسْعُودٍ وَقَدْ رَوَى هَذَا غَيْرُهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ وَأَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Muso Umar (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirish uchun izn soʻrab: «Assalomu alaykum, kiraymi?», dedi. Umar: «Bir marta (boʻldi)», dedi. Soʻng (Abu Muso) bir muddat sukut qildi, keyin: «Assalomu alaykum, kiraymi?», dedi. Umar: «Ikki marta», dedi. Soʻng yana bir muddat sukut qildi, keyin: «Assalomu alaykum, kiraymi?», dedi. Umar: «Uch marta», dedi. Soʻng (Abu Muso) qaytib ketdi. Umar darbonga: «U nima qildi?», dedi. (Darbon): «Qaytib ketdi», dedi. (Umar): «Uni oldimga keltir!», dedi. U kelgach, (Umar): «Bu nima qilganing?», dedi. (Abu Muso): «Sunnat (shunday)», dedi. (Umar): «Sunnatmi? Alloh bilan qasamki, bunga albatta menga bir hujjat yoki bayyina keltirasan, aks holda senga (jazo) beraman», dedi. (Abu Muso) aytdi: Soʻng u bizning oldimizga keldi, biz ansorlardan bir guruh edik. U: «Ey ansorlar jamoasi, sizlar odamlarning Rasululloh ﷺ hadisini eng yaxshi bilganlari emasmisizlar? Rasululloh ﷺ: ‹Izn soʻrash uch martadir, agar senga izn berilsa (kir), boʻlmasa qaytib ket›, demaganmidilar?», dedi. Shunda jamoa unga hazil qila boshladi. Abu Said aytdi: Soʻng men boshimni unga koʻtarib: «Bu ishda senga qanday jazo yetsa, men sening sherigingman», dedim. (Abu Muso) Umarning oldiga kelib, bu haqda xabar berdi. Umar: «Men buni bilmagan ekanman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Мусо Умар (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кириш учун изн сўраб: «Ассалому алайкум, кирайми?», деди. Умар: «Бир марта (бўлди)», деди. Сўнг (Абу Мусо) бир муддат сукут қилди, кейин: «Ассалому алайкум, кирайми?», деди. Умар: «Икки марта», деди. Сўнг яна бир муддат сукут қилди, кейин: «Ассалому алайкум, кирайми?», деди. Умар: «Уч марта», деди. Сўнг (Абу Мусо) қайтиб кетди. Умар дарбонга: «У нима қилди?», деди. (Дарбон): «Қайтиб кетди», деди. (Умар): «Уни олдимга келтир!», деди. У келгач, (Умар): «Бу нима қилганинг?», деди. (Абу Мусо): «Суннат (шундай)», деди. (Умар): «Суннатми? Аллоҳ билан қасамки, бунга албатта менга бир ҳужжат ёки баййина келтирасан, акс ҳолда сенга (жазо) бераман», деди. (Абу Мусо) айтди: Сўнг у бизнинг олдимизга келди, биз ансорлардан бир гуруҳ эдик. У: «Эй ансорлар жамоаси, сизлар одамларнинг Расулуллоҳ ﷺ ҳадисини энг яхши билганлари эмасмисизлар? Расулуллоҳ ﷺ: ‹Изн сўраш уч мартадир, агар сенга изн берилса (кир), бўлмаса қайтиб кет›, демаганмидилар?», деди. Шунда жамоа унга ҳазил қила бошлади. Абу Саид айтди: Сўнг мен бошимни унга кўтариб: «Бу ишда сенга қандай жазо етса, мен сенинг шеригингман», дедим. (Абу Мусо) Умарнинг олдига келиб, бу ҳақда хабар берди. Умар: «Мен буни билмаган эканман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ - وَكَانَ نَافِعٌ غُلاَمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ .
Usmon ibn Abu Shayba bizga Jarirdan, u Mansurdan, u al-Hakamdan, u Abu Jaʼfar Abdulloh ibn Nofeʼdan rivoyat qildi — Nofeʼ Hasan ibn Alining xizmatkori (gʻulomi) edi — u aytdi: Abu Muso Hasan ibn Alini yoʻqlash uchun uning oldiga keldi. Abu Dovud aytdi: U Shuʼbaning hadisi maʼnosini keltirdi. Abu Dovud aytdi: Bu (hadis) Alidan, u Nabiy ﷺdan deb, sahih boʻlmagan turli yoʻllar bilan rivoyat qilingan.Усмон ибн Абу Шайба бизга Жарирдан, у Мансурдан, у ал-Ҳакамдан, у Абу Жаъфар Абдуллоҳ ибн Нофеъдан ривоят қилди — Нофеъ Ҳасан ибн Алининг хизматкори (ғуломи) эди — у айтди: Абу Мусо Ҳасан ибн Алини йўқлаш учун унинг олдига келди. Абу Довуд айтди: У Шуъбанинг ҳадиси маъносини келтирди. Абу Довуд айтди: Бу (ҳадис) Алидан, у Набий ﷺдан деб, саҳиҳ бўлмаган турли йўллар билан ривоят қилинган.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خَالِدٍ الأَحْدَبِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي مُوسَى فَبَكَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبْرَأُ إِلَيْكُمْ كَمَا بَرِئَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَلاَ خَرَقَ وَلاَ سَلَقَ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U hushdan ketdi, atrofidagilar unga yigʻlashdi. Soʻng hushiga kelib dedi: «Rasululloh ﷺ bizdan voz kechgan narsadan men ham sizlardan voz kecharman. Motamda sochini oladigan, kiyimini yirtadigan va ovozini koʻtarib faryod qiladigan kimsa bizdan emas».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ҳушдан кетди, атрофидагилар унга йиғлашди. Сўнг ҳушига келиб деди: «Расулуллоҳ ﷺ биздан воз кечган нарсадан мен ҳам сизлардан воз кечарман. Мотамда сочини оладиган, кийимини йиртадиган ва овозини кўтариб фарёд қиладиган кимса биздан эмас».
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ على الجنازه. فَقَالَ حُذَيْفَة: صدق. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Makhul aytadi: Menga Abu Hurayraning hamsuhbati boʻlgan Abu Oisha (rahimahulloh) xabar berdiki, Said ibn al-Os Abu Muso al-Ashʼariy va Huzayfa ibn al-Yamondan: «Rasululloh ﷺ qurbon hayiti va ramazon hayiti (namozi)da qanday takbir aytar edilar?» — deb soʻradi. Abu Muso: «(U zot) janoza (namozi)dagidek toʻrt marta takbir aytar edilar», — dedi. Huzayfa: «Toʻgʻri aytdi», — dedi. Soʻng Abu Muso: «Men Basrada ularga (amir) boʻlganimda ham shunday takbir aytardim», — dedi. Abu Oisha aytdi: Men Said ibn al-Os (huzurida shularni soʻraganida) hozir edim.Макҳул айтади: Менга Абу Ҳурайранинг ҳамсуҳбати бўлган Абу Оиша (раҳимаҳуллоҳ) хабар бердики, Саид ибн ал-Ос Абу Мусо ал-Ашъарий ва Ҳузайфа ибн ал-Ямондан: «Расулуллоҳ ﷺ қурбон ҳайити ва рамазон ҳайити (намози)да қандай такбир айтар эдилар?» — деб сўради. Абу Мусо: «(У зот) жаноза (намози)дагидек тўрт марта такбир айтар эдилар», — деди. Ҳузайфа: «Тўғри айтди», — деди. Сўнг Абу Мусо: «Мен Басрада уларга (амир) бўлганимда ҳам шундай такбир айтардим», — деди. Абу Оиша айтди: Мен Саид ибн ал-Ос (ҳузурида шуларни сўраганида) ҳозир эдим.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ، حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ ـ أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ ـ قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ ".
(Abu Burda, Abu Musodan rivoyat qildi:) Paygʻambar ﷺ: «Albatta men ashʼariylar jamoasining Qurʼon (oʻqigan) ovozlarini — ular kechasi (manzilga) kirganlarida — taniyman, va kechasi Qurʼon (oʻqigan) ovozlaridan ularning manzillarini taniyman, garchi ular kunduzi tushganlarida men ularning manzillarini koʻrmagan boʻ lsam ham. Ulardan biri Hakimdir — u (dushman) otliqlariga — yoki: dushmanga — roʻbaroʻ kelsa, ularga: ‹Albatta sheriklarim sizlarga, ularni kutib turishingizni buyurmoqdalar (toʻxtang)› derdi», dedilar.(Абу Бурда, Абу Мусодан ривоят қилди:) Пайғамбар ﷺ: «Албатта мен ашъарийлар жамоасининг Қуръон (ўқиган) овозларини — улар кечаси (манзилга) кирганларида — танийман, ва кечаси Қуръон (ўқиган) овозларидан уларнинг манзилларини танийман, гарчи улар кундузи тушганларида мен уларнинг манзилларини кўрмаган бў лсам ҳам. Улардан бири Ҳакимдир — у (душман) отлиқларига — ёки: душманга — рўбарў келса, уларга: ‹Албатта шерикларим сизларга, уларни кутиб туришингизни буюрмоқдалар (тўхтанг)› дерди», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي، قِلاَبَةَ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، - قَالَ أَيُّوبُ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ مِنِّي لِحَدِيثِ أَبِي قِلاَبَةَ - قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ شَبِيهٌ بِالْمَوَالِي فَقَالَ لَهُ هَلُمَّ . فَتَلَكَّأَ فَقَالَ هَلُمَّ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ . فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أَطْعَمَهُ فَقَالَ هَلُمَّ أُحَدِّثْكَ عَنْ ذَلِكَ إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ " . فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَدَعَا بِنَا فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى قَالَ فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ أَغْفَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ لاَ يُبَارَكُ لَنَا . فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ وَإِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا أَفَنَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Abu Musoning oldida edik. U dasturxonini chaqirdi, unda tovuq goʻshti bor edi. Shunda Banu Taymilloh qabilasidan boʻlgan, mavlolarga oʻxshash qizgʻish bir kishi kirib keldi. (Abu Muso) unga: «Kel (ovqatlan)», — dedi. U esa ikkilandi. (Abu Muso) yana: «Kel, men Rasululloh ﷺ ning undan yeganlarini koʻrganman», — dedi. Shunda u kishi: «Men uning bir narsa yeyotganini koʻrib, undan jirkanib, uni yemaslikka qasam ichganman», — dedi. (Abu Muso): «Kel, men senga shu haqda gapirib beray», — dedi. «Men ashʼariylardan bir guruh bilan Rasululloh ﷺ ning oldilariga kelib, undan ulov soʻradik. Shunda u zot: ‹Allohga qasamki, men sizlarga ulov bermayman va mening oldimda sizlarni mindiradigan narsa yoʻq›, — dedilar. Soʻng Alloh xohlagancha turdik, keyin Rasululloh ﷺ ga oʻljaga olingan tuyalar keltirildi. U zot bizni chaqirib, bizga beshta oq oʻrkachli tuya berishni buyurdilar. Yoʻlga chiqqanimizda baʼzilarimiz boshqalarga: ‹Biz Rasululloh ﷺ ga qasamlarini eslatmadik, bizga baraka berilmaydi›, — dedik. Shunda u zotning oldilariga qaytib: ‹Yo Rasululloh! Biz oldingizga ulov soʻrab kelgan edik, siz bizni mindirmaslikka qasam ichgan edingiz, soʻng bizni mindirdingiz. Yo Rasululloh, unutdingizmi?› — dedik. U zot: ‹Allohga qasamki, agar Alloh xohlasa, men bir qasam ichib, soʻng undan boshqasini yaxshiroq deb bilsam, albatta yaxshiroq boʻlganini qilaman va qasamimdan chiqaman. Bas, ketinglar, sizlarni Alloh azza va jalla mindirdi›, — dedilar».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Абу Мусонинг олдида эдик. У дастурхонини чақирди, унда товуқ гўшти бор эди. Шунда Бану Таймиллоҳ қабиласидан бўлган, мавлоларга ўхшаш қизғиш бир киши кириб келди. (Абу Мусо) унга: «Кел (овқатлан)», — деди. У эса иккиланди. (Абу Мусо) яна: «Кел, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ундан еганларини кўрганман», — деди. Шунда у киши: «Мен унинг бир нарса еётганини кўриб, ундан жирканиб, уни емасликка қасам ичганман», — деди. (Абу Мусо): «Кел, мен сенга шу ҳақда гапириб берай», — деди. «Мен ашъарийлардан бир гуруҳ билан Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келиб, ундан улов сўрадик. Шунда у зот: ‹Аллоҳга қасамки, мен сизларга улов бермайман ва менинг олдимда сизларни миндирадиган нарса йўқ›, — дедилар. Сўнг Аллоҳ хоҳлаганча турдик, кейин Расулуллоҳ ﷺ га ўлжага олинган туялар келтирилди. У зот бизни чақириб, бизга бешта оқ ўркачли туя беришни буюрдилар. Йўлга чиққанимизда баъзиларимиз бошқаларга: ‹Биз Расулуллоҳ ﷺ га қасамларини эслатмадик, бизга барака берилмайди›, — дедик. Шунда у зотнинг олдиларига қайтиб: ‹Ё Расулуллоҳ! Биз олдингизга улов сўраб келган эдик, сиз бизни миндирмасликка қасам ичган эдингиз, сўнг бизни миндирдингиз. Ё Расулуллоҳ, унутдингизми?› — дедик. У зот: ‹Аллоҳга қасамки, агар Аллоҳ хоҳласа, мен бир қасам ичиб, сўнг ундан бошқасини яхшироқ деб билсам, албатта яхшироқ бўлганини қиламан ва қасамимдан чиқаман. Бас, кетинглар, сизларни Аллоҳ азза ва жалла миндирди›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَازِعِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ بَنِي مُرَّةَ قَالَ قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَأُخْبِرْتُ عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، فَقُلْتُ إِنَّ فِيهِ لَمُعْتَبَرًا فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي دَارِهِ الَّتِي قَدْ كَانَ بَنَى قَالَ وَإِذَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ قَدْ تَغَيَّرَ مِنَ الْعَذَابِ وَالضَّرْبِ وَإِذَا هُوَ فِي قُشَاشٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ يَا بِلاَلُ لَقَدْ رَأَيْتُكَ وَأَنْتَ تَمُرُّ بِنَا تُمْسِكُ بِأَنْفِكَ مِنْ غَيْرِ غُبَارٍ وَأَنْتَ فِي حَالِكَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ مِنْ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَبَّادٍ . فَقَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ قُلْتُ هَاتِ . قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَةٌ فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلاَّ بِذَنْبٍ وَمَا يَعْفُو اللَّهُ عَنْهُ أَكْثَرُ " . قَالَ وَقَرَأََ : (وما أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bandaga hech qanday musibat — undan kattasi boʻladimi yoki kichigi — gunoh sababidan boshqa narsa bilan yetmaydi. Alloh kechiradigan (gunohlar) esa undan ham koʻpdir», dedilar va: {Sizlarga yetgan har qanday musibat oʻz qoʻllaringiz qilgan (gunohlar) sababidandir, (Alloh) koʻp (gunohlarni) afv etadi} (Shoʻro 30) (oyatini) oʻqidilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бандага ҳеч қандай мусибат — ундан каттаси бўладими ёки кичиги — гуноҳ сабабидан бошқа нарса билан етмайди. Аллоҳ кечирадиган (гуноҳлар) эса ундан ҳам кўпдир», дедилар ва: {Сизларга етган ҳар қандай мусибат ўз қўлларингиз қилган (гуноҳлар) сабабидандир, (Аллоҳ) кўп (гуноҳларни) афв этади} (Шўро 30) (оятини) ўқидилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ ثَقِيلٌ فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَبْكِي أَوْ تَهُمَّ بِهِ فَقَالَ لَهَا أَبُو مُوسَى أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَلَى . قَالَ فَسَكَتَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو مُوسَى - قَالَ يَزِيدُ - لَقِيتُ الْمَرْأَةَ فَقُلْتُ لَهَا مَا قَوْلُ أَبِي مُوسَى لَكِ أَمَا سَمِعْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَكَتِّ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَمَنْ سَلَقَ وَمَنْ خَرَقَ " .
Yazid ibn Avs (rahimahulloh) aytdi: Men Abu Musoning oldiga kirdim, u ogʻir ahvolda edi. Bas, uning xotini yigʻlamoqchi yoki yigʻlashga chogʻlanmoqchi boʻldi. Shunda Abu Muso unga: «Rasululloh ﷺ nima deganlarini eshitmaganmiding?» dedi. U: «Ha (eshitganman)», dedi. (Roviy) aytdi: Bas, u jim boʻldi. Abu Muso vafot etganida, — Yazid aytdi — men u ayolni uchratib, unga: «Abu Muso senga ‹Rasululloh ﷺ nima deganlarini eshitmaganmiding?› deganida sen jim boʻlding, bu nima edi?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ: ‹(Musibatda) soch oldirgan, ovozini koʻtarib qichqirgan va (kiyimini) yirtgan kishi bizdan emas›, deganlar», dedi.Язид ибн Авс (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Абу Мусонинг олдига кирдим, у оғир аҳволда эди. Бас, унинг хотини йиғламоқчи ёки йиғлашга чоғланмоқчи бўлди. Шунда Абу Мусо унга: «Расулуллоҳ ﷺ нима деганларини эшитмаганмидинг?» деди. У: «Ҳа (эшитганман)», деди. (Ровий) айтди: Бас, у жим бўлди. Абу Мусо вафот этганида, — Язид айтди — мен у аёлни учратиб, унга: «Абу Мусо сенга ‹Расулуллоҳ ﷺ нима деганларини эшитмаганмидинг?› деганида сен жим бўлдинг, бу нима эди?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹(Мусибатда) соч олдирган, овозини кўтариб қичқирган ва (кийимини) йиртган киши биздан эмас›, деганлар», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي، بُرْدَةَ قَالاَ لَمَّا ثَقُلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ تَصِيحُ - قَالاَ - فَأَفَاقَ فَقَالَ أَلَمْ أُخْبِرْكِ أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالاَ وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَخَرَقَ وَسَلَقَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U ogʻirlashib qolganda ayoli faryod qilib kela boshladi. Shunda u hushiga kelib dedi: «Rasululloh ﷺ voz kechgan kimsadan men ham voz kechishimni senga aytmaganmidim?» U ayoliga Rasululloh ﷺ: «Motamda sochini oladigan, kiyimini yirtadigan va ovozini koʻtarib faryod qiladigan kimsadan men voz kechaman», deb aytganlarini soʻzlab berardi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У оғирлашиб қолганда аёли фарёд қилиб кела бошлади. Шунда у ҳушига келиб деди: «Расулуллоҳ ﷺ воз кечган кимсадан мен ҳам воз кечишимни сенга айтмаганмидим?» У аёлига Расулуллоҳ ﷺ: «Мотамда сочини оладиган, кийимини йиртадиган ва овозини кўтариб фарёд қиладиган кимсадан мен воз кечаман», деб айтганларини сўзлаб берарди.