أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا وَمُحِيَتْ عَنْهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir banda Islomni qabul qilib, Islomi chiroyli boʻlsa, Alloh unga ilgari qilgan har bir yaxshiligini yozib qoʻyadi va ilgari qilgan har bir yomonligini undan oʻchirib tashlaydi. Soʻng shundan keyin hisob-kitob boʻladi: yaxshilik oʻn barobaridan yetti yuz barobargacha, yomonlik esa faqat oʻzicha hisoblanadi, magar Alloh azza va jalla uni afv etsa (bundan mustasno)», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир банда Исломни қабул қилиб, Исломи чиройли бўлса, Аллоҳ унга илгари қилган ҳар бир яхшилигини ёзиб қўяди ва илгари қилган ҳар бир ёмонлигини ундан ўчириб ташлайди. Сўнг шундан кейин ҳисоб-китоб бўлади: яхшилик ўн баробаридан етти юз баробаргача, ёмонлик эса фақат ўзича ҳисобланади, магар Аллоҳ азза ва жалла уни афв этса (бундан мустасно)», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ: «Kim bir munkarni koʻrsa, uni qoʻli bilan oʻzgartirsin; agar qodir boʻlmasa, tili bilan; agar qodir boʻlmasa, qalbi bilan. Bu esa iymonning eng zaifidir», deganlarini eshitdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким бир мункарни кўрса, уни қўли билан ўзгартирсин; агар қодир бўлмаса, тили билан; агар қодир бўлмаса, қалби билан. Бу эса иймоннинг энг заифидир», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ قَالَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ قَالَ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا قَالَ وَيَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ إِلَى عَظِيمًا
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlardan birortangiz dunyoda oʻzining haqqi boʻlgan narsa uchun tortishishi, moʻminlarning doʻzaxga kiritilgan birodarlari haqida Robbilari bilan tortishishidan kuchliroq emas. Ular: ‹Ey Robbimiz, birodarlarimiz biz bilan namoz oʻqir, biz bilan roʻza tutar va biz bilan haj qilar edilar, Sen esa ularni doʻzaxga kiritding?›, deydilar. Alloh: ‹Boringlar, ulardan tanigan kishilaringizni chiqaringlar›, deydi. Shunda ular ularning oldiga borib, ularni yuzlaridan tanijoqlar. Ulardan baʼzisini olov boldirining oʻrtasigacha, baʼzisini ikki toʻpigigacha olgan boʻladi. Ular ularni chiqaradilar va: ‹Ey Robbimiz, Sen buyurgan kishilarni chiqardik›, deydilar. Alloh: ‹Qalbida bir dinor ogʻirligicha iymoni boʻlgan kishini chiqaringlar›, deydi. Soʻng: ‹Qalbida yarim dinor ogʻirligicha iymoni boʻlganni›, deydi. Toki: ‹Qalbida zarra ogʻirligicha iymoni boʻlganni›, deguncha», dedilar. Abu Said (roziyallohu anhu): «Kim buni tasdiq qilmasa, mana bu oyatni oʻqisin: {Albatta, Alloh Oʻziga sherik keltirilishini magʻfirat qilmaydi, undan boshqasini esa xohlagan kishisiga magʻfirat qiladi} (Niso 48)», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлардан бирортангиз дунёда ўзининг ҳаққи бўлган нарса учун тортишиши, мўминларнинг дўзахга киритилган биродарлари ҳақида Роббилари билан тортишишидан кучлироқ эмас. Улар: ‹Эй Роббимиз, биродарларимиз биз билан намоз ўқир, биз билан рўза тутар ва биз билан ҳаж қилар эдилар, Сен эса уларни дўзахга киритдинг?›, дейдилар. Аллоҳ: ‹Боринглар, улардан таниган кишиларингизни чиқаринглар›, дейди. Шунда улар уларнинг олдига бориб, уларни юзларидан танижоқлар. Улардан баъзисини олов болдирининг ўртасигача, баъзисини икки тўпигигача олган бўлади. Улар уларни чиқарадилар ва: ‹Эй Роббимиз, Сен буюрган кишиларни чиқардик›, дейдилар. Аллоҳ: ‹Қалбида бир динор оғирлигича иймони бўлган кишини чиқаринглар›, дейди. Сўнг: ‹Қалбида ярим динор оғирлигича иймони бўлганни›, дейди. Токи: ‹Қалбида зарра оғирлигича иймони бўлганни›, дегунча», дедилар. Абу Саид (розияллоҳу анҳу): «Ким буни тасдиқ қилмаса, мана бу оятни ўқисин: {Албатта, Аллоҳ Ўзига шерик келтирилишини мағфират қилмайди, ундан бошқасини эса хоҳлаган кишисига мағфират қилади} (Нисо 48)», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالَ فَمَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Men uxlab yotgan paytimda odamlarni koʻrsatildilar, egnilarida koʻylaklar bor edi; ularning baʼzisi koʻkraklarigacha, baʼzisi undan pastroqqacha yetardi. Umar ibn al-Xattob ham menga koʻrsatildi, uning egnida sudralayotgan koʻylak bor edi», dedilar. «Buni nimaga taʼbir qildingiz, ey Allohning Rasuli?», deyildi. U zot: «Dinga», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен ухлаб ётган пайтимда одамларни кўрсатилдилар, эгниларида кўйлаклар бор эди; уларнинг баъзиси кўкракларигача, баъзиси ундан пастроққача етарди. Умар ибн ал-Хаттоб ҳам менга кўрсатилди, унинг эгнида судралаётган кўйлак бор эди», дедилар. «Буни нимага таъбир қилдингиз, эй Аллоҳнинг Расули?», дейилди. У зот: «Динга», дедилар.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ مُسْلِمٍ غَنَمٌ يَتَّبِعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonning eng yaxshi moli — u bilan togʻ choʻqqilari va yomgʻir yogʻadigan joylarni kuzatib, dini bilan fitnalardan qochadigan qoʻy boʻladigan zamon yaqinlashdi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмоннинг энг яхши моли — у билан тоғ чўққилари ва ёмғир ёғадиган жойларни кузатиб, дини билан фитналардан қочадиган қўй бўладиган замон яқинлашди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اتَّخَذَتْ خَاتِمًا مِنَ ذَهَبٍ وَحَشَتْهُ مِسْكًا " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bani Isroildan bir ayol oltindan uzuk yasab, uni mushk bilan toʻldirdi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «U atirlarning eng yaxshisidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Исроилдан бир аёл олтиндан узук ясаб, уни мушк билан тўлдирди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «У атирларнинг энг яхшисидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ أَبَا النَّجِيبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " إِنَّكَ جِئْتَنِي وَفِي يَدِكَ جَمْرَةٌ مِنْ نَارٍ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Najrondan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga keldi, qoʻlida oltin uzuk bor edi. Rasululloh ﷺ undan yuz oʻgirdilar va: «Sen huzurimga qoʻlingda otashdan bir choʻgʻ bilan kelibsan», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Нажрондан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келди, қўлида олтин узук бор эди. Расулуллоҳ ﷺ ундан юз ўгирдилар ва: «Сен ҳузуримга қўлингда оташдан бир чўғ билан келибсан», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَالْمُسْتَمِرِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً حَشَتْ خَاتَمَهَا بِالْمِسْكِ فَقَالَ " وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ uzugini mushk bilan toʻldirgan bir ayolni tilga olib: «Bu atirlarning eng yaxshisidir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ узугини мушк билан тўлдирган бир аёлни тилга олиб: «Бу атирларнинг энг яхшисидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ishtimol as-sammodan hamda avrat joyini yopmaydigan bitta kiyimga oʻralib oʻtirishdan qaytardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иштимол ас-саммодан ҳамда аврат жойини ёпмайдиган битта кийимга ўралиб ўтиришдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ishtimol as-sammodan hamda kishining avrat joyini yopmaydigan bitta kiyimga oʻralib oʻtirishidan qaytardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иштимол ас-саммодан ҳамда кишининг аврат жойини ёпмайдиган битта кийимга ўралиб ўтиришидан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ - يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ - فَقَالَ " مَا أَجْلَسَكُمْ " . قَالُوا جَلَسْنَا نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ . قَالَ " آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " . قَالُوا آللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَلِكَ . قَالَ " أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ bir halqa — yaʼni sahobalaridan iborat davra — oldiga chiqib: «Sizlarni nima oʻtqazib qoʻydi?» dedilar. Ular: «Bizni oʻz diniga hidoyat qilgani va sen orqali bizga inʼom etgani uchun Allohga duo qilib, Unga hamd aytish uchun oʻtirdik», deyishdi. U zot: «Alloh haqqi, sizlarni faqat shu narsagina oʻtqazdimi?» dedilar. Ular: «Alloh haqqi, bizni faqat shu narsagina oʻtqazdi», deyishdi. U zot: «Men sizlarni biror gumon sababli qasam ichirmadim. Balki huzurimga Jibril alayhissalom kelib, Alloh azza va jalla sizlar bilan farishtalar oldida faxrlanayotganini xabar berdi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ бир ҳалқа — яъни саҳобаларидан иборат давра — олдига чиқиб: «Сизларни нима ўтқазиб қўйди?» дедилар. Улар: «Бизни ўз динига ҳидоят қилгани ва сен орқали бизга инъом этгани учун Аллоҳга дуо қилиб, Унга ҳамд айтиш учун ўтирдик», дейишди. У зот: «Аллоҳ ҳаққи, сизларни фақат шу нарсагина ўтқаздими?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ҳаққи, бизни фақат шу нарсагина ўтқазди», дейишди. У зот: «Мен сизларни бирор гумон сабабли қасам ичирмадим. Балки ҳузуримга Жибрил алайҳиссалом келиб, Аллоҳ азза ва жалла сизлар билан фаришталар олдида фахрланаётганини хабар берди», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نَحْزُرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً قَدْرَ سُورَةِ السَّجْدَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺning peshin va asrdagi qiyomlarini chamalab koʻrardik. Ularning peshindagi qiyomlarini dastlabki ikki rakaatda oʻttizta oyat miqdorida, Sajda surasi miqdorida deb chamaladik, keyingi ikki rakaatda esa uning yarmi miqdorida deb chamaladik. Asrning dastlabki ikki rakaatidagi qiyomlarini peshinning keyingi ikki rakaati miqdorida, asrning keyingi ikki rakaatidagi qiyomlarini esa uning yarmi miqdorida deb chamaladik», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺнинг пешин ва асрдаги қиёмларини чамалаб кўрардик. Уларнинг пешиндаги қиёмларини дастлабки икки ракаатда ўттизта оят миқдорида, Сажда сураси миқдорида деб чамаладик, кейинги икки ракаатда эса унинг ярми миқдорида деб чамаладик. Асрнинг дастлабки икки ракаатидаги қиёмларини пешиннинг кейинги икки ракаати миқдорида, асрнинг кейинги икки ракаатидаги қиёмларини эса унинг ярми миқдорида деб чамаладик», деди.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِي الظُّهْرِ فَيَقْرَأُ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshin namozida qoyimda har rakatda oʻttiz oyat miqdorida oʻqir, soʻng asr namozining dastlabki ikki rakatida oʻn besh oyat miqdorida qoyimda turar edilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешин намозида қойимда ҳар ракатда ўттиз оят миқдорида ўқир, сўнг аср намозининг дастлабки икки ракатида ўн беш оят миқдорида қойимда турар эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَذَكَرَ، آخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ غَيْلاَنَ التُّجِيبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْهَيْثَمِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالدَّيْنِ " . قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْدِلُ الدَّيْنَ بِالْكُفْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kufrdan va qarzdorlikdan Allohdan panoh tilayman», deganlarini eshitdim. Bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, qarzni kufrga tenglashtiryapsizmi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Куфрдан ва қарздорликдан Аллоҳдан паноҳ тилайман», деганларини эшитдим. Бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, қарзни куфрга тенглаштиряпсизми?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالدَّيْنِ " . فَقَالَ رَجُلٌ تَعْدِلُ الدَّيْنَ بِالْكُفْرِ قَالَ " نَعَمْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kufrdan va qarzdorlikdan Allohdan panoh tilayman», dedilar. Shunda bir kishi: «Qarzni kufrga tenglashtiryapsizmi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Куфрдан ва қарздорликдан Аллоҳдан паноҳ тилайман», дедилар. Шунда бир киши: «Қарзни куфрга тенглаштиряпсизми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلاَنَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ " . فَقَالَ رَجُلٌ وَيَعْدِلاَنِ قَالَ " نَعَمْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-kufri val-faqr (Ey Alloh, men Sendan kufrdan va faqirlikdan panoh soʻrayman)», deb aytar edilar. Bir kishi: «Bu ikkovi teng boʻladimi?» deb soʻradi. U zot: «Ha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-куфри вал-фақр (Эй Аллоҳ, мен Сендан куфрдан ва фақирликдан паноҳ сўрайман)», деб айтар эдилар. Бир киши: «Бу иккови тенг бўладими?» деб сўради. У зот: «Ҳа», дедилар.
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ jinning koʻzidan va insonning koʻzidan panoh soʻrar edilar. Muavvizatayn (Falaq va Nos suralari) nozil boʻlgach, ularni oldilar va boshqasini tark etdilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жиннинг кўзидан ва инсоннинг кўзидан паноҳ сўрар эдилар. Муаввизатайн (Фалақ ва Нос суралари) нозил бўлгач, уларни олдилар ва бошқасини тарк этдилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Rasululloh ﷺ zahv bilan quruq xurmoni hamda mayiz bilan quruq xurmoni (aralashtirishdan) qaytardilar».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ заҳв билан қуруқ хурмони ҳамда майиз билан қуруқ хурмони (аралаштиришдан) қайтардилар».
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ - عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَأَنْ يُخْلَطَ الزَّهْوُ وَالتَّمْرُ وَالزَّهْوُ وَالْبُسْرُ.
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Rasululloh ﷺ quruq xurmo bilan mayizni aralashtirishdan, zahv bilan quruq xurmoni hamda zahv bilan gʻoʻra xurmoni aralashtirishdan qaytardilar».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ қуруқ хурмо билан майизни аралаштиришдан, заҳв билан қуруқ хурмони ҳамда заҳв билан ғўра хурмони аралаштиришдан қайтардилар».
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْلَطَ بُسْرٌ بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبٌ بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبٌ بِبُسْرٍ وَقَالَ " مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدًا تَمْرًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا أَوْ زَبِيبًا فَرْدًا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ gʻoʻra xurmoni quruq xurmo bilan, mayizni quruq xurmo bilan yoki mayizni gʻoʻra xurmo bilan aralashtirishdan qaytardilar va: «Sizlardan kim uni ichmoqchi boʻlsa, har birini alohida ichsin: quruq xurmoni yakka, gʻoʻra xurmoni yakka yoki mayizni yakka holda», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ғўра хурмони қуруқ хурмо билан, майизни қуруқ хурмо билан ёки майизни ғўра хурмо билан аралаштиришдан қайтардилар ва: «Сизлардан ким уни ичмоқчи бўлса, ҳар бирини алоҳида ичсин: қуруқ хурмони якка, ғўра хурмони якка ёки майизни якка ҳолда», дедилар.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَخْلِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِبُسْرٍ وَقَالَ " مَنْ شَرِبَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدًا " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ gʻoʻra xurmoni quruq xurmo bilan, mayizni quruq xurmo bilan yoki mayizni gʻoʻra xurmo bilan aralashtirishdan qaytardilar va: «Sizlardan kim ichmoqchi boʻlsa, har birini alohida ichsin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ғўра хурмони қуруқ хурмо билан, майизни қуруқ хурмо билан ёки майизни ғўра хурмо билан аралаштиришдан қайтардилар ва: «Сизлардан ким ичмоқчи бўлса, ҳар бирини алоҳида ичсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، - يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ وَقَالَ " انْتَبِذُوا الزَّبِيبَ فَرْدًا وَالتَّمْرَ فَرْدًا وَالْبُسْرَ فَرْدًا " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو كَثِيرٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ quruq xurmo bilan mayizni hamda quruq xurmo bilan gʻoʻra xurmoni damlashdan qaytardilar va: «Mayizni yakka, quruq xurmoni yakka va gʻoʻra xurmoni yakka holda damlanglar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қуруқ хурмо билан майизни ҳамда қуруқ хурмо билан ғўра хурмони дамлашдан қайтардилар ва: «Майизни якка, қуруқ хурмони якка ва ғўра хурмони якка ҳолда дамланглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hantam, qovoq idish va oʻyilgan yogʻoch idishda ichishdan qaytardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳантам, қовоқ идиш ва ўйилган ёғоч идишда ичишдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا وَنَامُوا وَأَنْتُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ وَلَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسُقْمُ السَّقِيمِ لأَمَرْتُ بِهَذِهِ الصَّلاَةِ أَنْ تُؤَخَّرَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga shom namozini oʻqib berdilar, soʻng kechaning yarmi oʻtguncha oldimizga chiqmadilar. Keyin chiqib ularga namoz oʻqib berdilar-da: ‹Odamlar namoz oʻqib, uxlab boʻldilar. Sizlar esa namozni kutib turgan ekansiz, hamon namozdasiz. Agar zaifning zaifligi va kasalning kasalligi boʻlmaganida, bu namozni kechaning yarmigacha keyinga surishga buyurardim›, dedilar.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга шом намозини ўқиб бердилар, сўнг кечанинг ярми ўтгунча олдимизга чиқмадилар. Кейин чиқиб уларга намоз ўқиб бердилар-да: ‹Одамлар намоз ўқиб, ухлаб бўлдилар. Сизлар эса намозни кутиб турган экансиз, ҳамон намоздасиз. Агар заифнинг заифлиги ва касалнинг касаллиги бўлмаганида, бу намозни кечанинг ярмигача кейинга суришга буюрардим›, дедилар.»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Azonni eshitsangiz, muazzin aytganidek ayting», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азонни эшитсангиз, муаззин айтганидек айтинг», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ وَنَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ " يَبْصُقُ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ masjidning qiblasida balgʻam koʻrdilar va uni kichkina tosh bilan qirib tashladilar hamda kishining oldiga yoki oʻng tomoniga tupurishini qaytardilar va: «Chap tomoniga yoki chap oyogʻining tagiga tupursin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ масжиднинг қибласида балғам кўрдилар ва уни кичкина тош билан қириб ташладилар ҳамда кишининг олдига ёки ўнг томонига тупуришини қайтардилар ва: «Чап томонига ёки чап оёғининг тагига тупурсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namoz oʻqiyotgan boʻlsa, hech kimni oldidan oʻtishga qoʻymasin. Agar u (oʻtishdan) bosh tortsa, uni daf qilsin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намоз ўқиётган бўлса, ҳеч кимни олдидан ўтишга қўймасин. Агар у (ўтишдан) бош тортса, уни даф қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Namozning kaliti taharat, uni (harom ishlardan) man etuvchisi takbir, undan chiquvchisi (halol qiluvchisi) salomdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Намознинг калити таҳарат, уни (ҳаром ишлардан) ман этувчиси такбир, ундан чиқувчиси (ҳалол қилувчиси) саломдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا يَنْظُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلاَلٍ، . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هُوَ الصَّوَابُ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، نَحْوَهُ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki kishi katta hojatlarini oʻtayotib, har biri oʻz sherigining avratiga qaragan holda gaplashib oʻtirmasin. Chunki Alloh azza va jalla bundan gʻazablanadi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки киши катта ҳожатларини ўтаётиб, ҳар бири ўз шеригининг авратига қараган ҳолда гаплашиб ўтирмасин. Чунки Аллоҳ азза ва жалла бундан ғазабланади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohning ismini zikr qilmagan kishining taharati boʻlmaydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳнинг исмини зикр қилмаган кишининг таҳарати бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ التَّشَبُّهِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ " لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Paygʻambar ﷺdan namozdagi shubha haqida soʻraldi. U zot: ‹U toki ovoz eshitmaguncha yoki hid sezmaguncha (namozdan) chiqmasin›, dedilar».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Пайғамбар ﷺдан намоздаги шубҳа ҳақида сўралди. У зот: ‹У токи овоз эшитмагунча ёки ҳид сезмагунча (намоздан) чиқмасин›, дедилар».
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ تَرِدُهَا السِّبَاعُ وَالْكِلاَبُ وَالْحُمُرُ وَعَنِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا فَقَالَ " لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا غَبَرَ طَهُورٌ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan Makka bilan Madina orasida joylashgan, yovvoyi hayvonlar, itlar va eshaklar kelib turadigan hovuzlar hamda ulardagi suv bilan taharat qilish haqida soʻralganda, u zot: «Ular qorinlarida olib ketgani oʻzlariga, ortib qolgani esa bizga pokdir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан Макка билан Мадина орасида жойлашган, ёввойи ҳайвонлар, итлар ва эшаклар келиб турадиган ҳовузлар ҳамда улардаги сув билан таҳарат қилиш ҳақида сўралганда, у зот: «Улар қоринларида олиб кетгани ўзларига, ортиб қолгани эса бизга покдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَهُ عَنِ الْغُسْلِ، مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ ثَلاَثًا . فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi undan junublikdan gʻusl qilish haqida soʻradi. U: «Uch marta suv quy», dedi. Haligi kishi: «Sochim koʻp-ku», dedi. Shunda u: «Rasululloh ﷺning sochlari sendan koʻproq va pokizaroq edi», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши ундан жунубликдан ғусл қилиш ҳақида сўради. У: «Уч марта сув қуй», деди. Ҳалиги киши: «Сочим кўп-ку», деди. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺнинг сочлари сендан кўпроқ ва покизароқ эди», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz ayoliga yaqinlashsa, soʻng yana takrorlamoqchi boʻlsa, taharat qilib olsin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз аёлига яқинлашса, сўнг яна такрорламоқчи бўлса, таҳарат қилиб олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ " . قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ansorlardan bir kishining oldidan oʻtib, unga odam yubordilar. U boshidan suv tomchilab turgan holda chiqdi. U zot ﷺ: «Seni shoshirib qoʻymadikmi?» dedilar. U: «Ha, ey Allohning Rasuli», dedi. U zot: «Agar shoshirilsang yoki toʻsilib (maniy chiqmasa), senga gʻusl vojib boʻlmaydi, ammo taharat olishing lozim», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ ансорлардан бир кишининг олдидан ўтиб, унга одам юбордилар. У бошидан сув томчилаб турган ҳолда чиқди. У зот ﷺ: «Сени шошириб қўймадикми?» дедилар. У: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», деди. У зот: «Агар шоширилсанг ёки тўсилиб (маний чиқмаса), сенга ғусл вожиб бўлмайди, аммо таҳарат олишинг лозим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثَلاَثِينَ رَاكِبًا فِي سَرِيَّةٍ فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمْ أَنْ يَقْرُونَا فَأَبَوْا فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا وَلَكِنْ لاَ أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا . قَالُوا فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلاَثِينَ شَاةً . فَقَبِلْنَاهَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ( الْحَمْدُ ) سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرِئَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَ فَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَىْءٌ فَقُلْنَا لاَ تَعْجَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ فَقَالَ " أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْتَسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا " .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِنَحْوِهِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالصَّوَابُ هُوَ أَبُو الْمُتَوَكِّلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni oʻttiz otliq boʻlgan bir kichik qoʻshin qilib joʻnatdilar. Biz bir qavmning oldiga tushib, ulardan bizni mehmon qilishlarini soʻradik. Ular esa bosh tortdilar. Soʻng ularning boshligʻini chayon chaqib oldi. Ular oldimizga kelib: «Sizlarda chayon chaqqanni oʻqib davolaydigan kishi bormi?» dedilar. Men: «Ha, men bor. Lekin bizga qoʻy bermaguningizcha unga oʻqimayman», dedim. Ular: «Sizlarga oʻttizta qoʻy beramiz», dedilar. Biz uni qabul qildik. Men unga «Alhamd»ni (Fotiha surasini) yetti marta oʻqidim. U tuzalib ketdi, biz esa qoʻylarni oldik. Keyin koʻnglimizga undan (undan olishdan) bir narsa keldi. Shunda biz: «Nabiy ﷺning oldilariga borgunimizcha shoshilmanglar», dedik. Qaytib borganimizda men u zotga qilgan ishimni aytdim. U zot: «Uning ruqya (oʻqib davolash) ekanini qayerdan bilding? Uni boʻlishib olinglar va menga ham oʻzlaringiz bilan bir ulush ajratinglar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни ўттиз отлиқ бўлган бир кичик қўшин қилиб жўнатдилар. Биз бир қавмнинг олдига тушиб, улардан бизни меҳмон қилишларини сўрадик. Улар эса бош тортдилар. Сўнг уларнинг бошлиғини чаён чақиб олди. Улар олдимизга келиб: «Сизларда чаён чаққанни ўқиб даволайдиган киши борми?» дедилар. Мен: «Ҳа, мен бор. Лекин бизга қўй бермагунингизча унга ўқимайман», дедим. Улар: «Сизларга ўттизта қўй берамиз», дедилар. Биз уни қабул қилдик. Мен унга «Алҳамд»ни (Фотиҳа сурасини) етти марта ўқидим. У тузалиб кетди, биз эса қўйларни олдик. Кейин кўнглимизга ундан (ундан олишдан) бир нарса келди. Шунда биз: «Набий ﷺнинг олдиларига боргунимизча шошилманглар», дедик. Қайтиб борганимизда мен у зотга қилган ишимни айтдим. У зот: «Унинг руқя (ўқиб даволаш) эканини қаердан билдинг? Уни бўлишиб олинглар ва менга ҳам ўзларингиз билан бир улуш ажратинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ . زَادَ سَهْلٌ قَالَ سُفْيَانُ الْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَلْمِسَ الرَّجُلُ الشَّىْءَ بِيَدِهِ وَلاَ يَرَاهُ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ أَلْقِ إِلَىَّ مَا مَعَكَ وَأُلْقِي إِلَيْكَ مَا مَعِي .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mulomasa va munobazadan qaytardilar. Sufyon aytdi: «Mulomasa — bu kishining biror narsani koʻrmasdan turib qoʻli bilan ushlashidir. Munobaza esa — bu kishining ‹Sen oldingdagini menga tashla, men ham oldimdagini senga tashlayman› deyishidir».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ муломаса ва мунобазадан қайтардилар. Суфён айтди: «Муломаса — бу кишининг бирор нарсани кўрмасдан туриб қўли билан ушлашидир. Мунобаза эса — бу кишининг ‹Сен олдингдагини менга ташла, мен ҳам олдимдагини сенга ташлайман› дейишидир».
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلاَّ بِكَيْلٍ وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorva mollarining qornidagi (tugʻilmagan) narsani tugʻmagunicha sotishdan, yelinidagi sutni oʻlchab berilmasa sotishdan, qochib ketgan qulni sotishdan, gʻanimatlarni taqsimlanmaguncha sotishdan, sadaqalarni qoʻlga olinmaguncha sotishdan va gʻavvosning (dengizga) shoʻngishidan (chiqaradigan nomaʼlum narsasini sotishdan) qaytardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорва молларининг қорнидаги (туғилмаган) нарсани туғмагунича сотишдан, елинидаги сутни ўлчаб берилмаса сотишдан, қочиб кетган қулни сотишдан, ғаниматларни тақсимланмагунча сотишдан, садақаларни қўлга олинмагунча сотишдан ва ғаввоснинг (денгизга) шўнгишидан (чиқарадиган номаълум нарсасини сотишдан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ غَلاَ السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالُوا لَوْ قَوَّمْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أُفَارِقَكُمْ وَلاَ يَطْلُبَنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida narx-navo koʻtarilib ketdi. Shunda odamlar: «Ey Rasululloh, narx belgilab bersangiz edi», dedilar. U zot ﷺ: «Men sizlardan (dunyodan) ajralganimda hech biringiz men qilgan biror zulm uchun mendan (haq) talab qilmasligini umid qilaman», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида нарх-наво кўтарилиб кетди. Шунда одамлар: «Эй Расулуллоҳ, нарх белгилаб берсангиз эди», дедилар. У зот ﷺ: «Мен сизлардан (дунёдан) ажралганимда ҳеч бирингиз мен қилган бирор зулм учун мендан (ҳақ) талаб қилмаслигини умид қиламан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْزُقُنَا تَمْرًا مِنْ تَمْرِ الْجَمْعِ فَنَسْتَبْدِلُ بِهِ تَمْرًا هُوَ أَطْيَبُ مِنْهُ وَنَزِيدُ فِي السِّعْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَصْلُحُ صَاعُ تَمْرٍ بِصَاعَيْنِ وَلاَ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ وَزْنًا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bizga aralash xurmodan berar edilar, biz esa uni undan yaxshiroq xurmoga almashtirib, narxiga qoʻshib berardik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bir soʻ xurmoni ikki soʻ xurmoga, bir dirhamni ikki dirhamga (almashtirish) toʻgʻri emas. Dirham dirhamga, dinor dinorga (almashtiriladi), ular orasida ogʻirlikdan boshqa ortiqchalik boʻlmasin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бизга аралаш хурмодан берар эдилар, биз эса уни ундан яхшироқ хурмога алмаштириб, нархига қўшиб берардик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бир сў хурмони икки сў хурмога, бир дирҳамни икки дирҳамга (алмаштириш) тўғри эмас. Дирҳам дирҳамга, динор динорга (алмаштирилади), улар орасида оғирликдан бошқа ортиқчалик бўлмасин», дедилар.