حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَخْرُجُ الرَّجُلاَنِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لَمْ يُسْنِدْهُ إِلاَّ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Ikki kishi avratlarini ochib, gaplashgan holda birga hojat chiqargani chiqmasin — chunki Alloh azza va jalla bunga gʻazab qiladi». Abu Dovud aytdi: Buni faqat Ikrima ibn Ammor (sanadini ulagan holda) rivoyat qilgan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: «Икки киши авратларини очиб, гаплашган ҳолда бирга ҳожат чиқаргани чиқмасин — чунки Аллоҳ азза ва жалла бунга ғазаб қилади». Абу Довуд айтди: Буни фақат Икрима ибн Аммор (санадини улаган ҳолда) ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلاَبِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَاءُ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga: «Biz Buzoʼa qudugʻidan tahorat olsak (boʻladimi)? — u shunday quduqki, unga hayz latta(lari), it goʻshtlari va sassiq (narsalar) tashlanadi», — deyildi. Rasululloh ﷺ: «Suv pokdir, uni hech narsa nopok qilmaydi», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Baʼzilar (roviyning ismini) «Abdurahmon ibn Rofiʼ» deb (aytishgan).Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га: «Биз Бузоъа қудуғидан таҳорат олсак (бўладими)? — у шундай қудуқки, унга ҳайз латта(лари), ит гўштлари ва сассиқ (нарсалар) ташланади», — дейилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сув покдир, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», — дедилар. Абу Довуд айтди: Баъзилар (ровийнинг исмини) «Абдураҳмон ибн Рофиъ» деб (айтишган).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَلِيطِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُقَالُ لَهُ إِنَّهُ يُسْتَقَى لَكَ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا لُحُومُ الْكِلاَبِ وَالْمَحَايِضُ وَعَذِرُ النَّاسِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ قَالَ سَأَلْتُ قَيِّمَ بِئْرِ بُضَاعَةَ عَنْ عُمْقِهَا قَالَ أَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِيهَا الْمَاءُ إِلَى الْعَانَةِ . قُلْتُ فَإِذَا نَقَصَ قَالَ دُونَ الْعَوْرَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدَّرْتُ أَنَا بِئْرَ بُضَاعَةَ بِرِدَائِي مَدَدْتُهُ عَلَيْهَا ثُمَّ ذَرَعْتُهُ فَإِذَا عَرْضُهَا سِتَّةُ أَذْرُعٍ وَسَأَلْتُ الَّذِي فَتَحَ لِي بَابَ الْبُسْتَانِ فَأَدْخَلَنِي إِلَيْهِ هَلْ غُيِّرَ بِنَاؤُهَا عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ لاَ . وَرَأَيْتُ فِيهَا مَاءً مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni (eshitdim) — u zotga: «Sizga Buzoʼa qudugʻidan suv tortib keltiriladi — u shunday quduqki, unga it goʻshtlari, hayz latta(lari) va odamlarning najosati tashlanadi», — deyildi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, suv pokdir, uni hech narsa nopok qilmaydi», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Men Qutayba ibn Saidning shunday deganini eshitdim: «Men Buzoʼa qudugʻining qorovulidan uning chuqurligini soʻradim. U: ‹Undagi suv eng koʻp boʻlganda qov (kishi)gacha (yetadi)›, — dedi. Men: ‹(Suvi) kamayganda-chi?› — dedim. U: ‹Avrat (joyi)dan pastroq›, — dedi». Abu Dovud aytdi: Men Buzoʼa qudugʻini ridom (yopinchigʻim) bilan oʻlchadim — uni quduq ustiga yoyib, soʻng (qoʻlim bilan) oʻlchadim — uning eni olti tirsak chiqdi. Men menga bogʻ eshigini ochib, ichkariga kiritgan kishidan: «Uning binosi avvalgi holidan oʻzgartirilganmi?» — deb soʻradim. U: «Yoʻq», — dedi. Men unda rangi oʻzgargan suvni koʻrdim.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни (эшитдим) — у зотга: «Сизга Бузоъа қудуғидан сув тортиб келтирилади — у шундай қудуқки, унга ит гўштлари, ҳайз латта(лари) ва одамларнинг нажосати ташланади», — дейилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, сув покдир, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», — дедилар. Абу Довуд айтди: Мен Қутайба ибн Саиднинг шундай деганини эшитдим: «Мен Бузоъа қудуғининг қоровулидан унинг чуқурлигини сўрадим. У: ‹Ундаги сув энг кўп бўлганда қов (киши)гача (етади)›, — деди. Мен: ‹(Суви) камайганда-чи?› — дедим. У: ‹Аврат (жойи)дан пастроқ›, — деди». Абу Довуд айтди: Мен Бузоъа қудуғини ридом (ёпинчиғим) билан ўлчадим — уни қудуқ устига ёйиб, сўнг (қўлим билан) ўлчадим — унинг эни олти тирсак чиқди. Мен менга боғ эшигини очиб, ичкарига киритган кишидан: «Унинг биноси аввалги ҳолидан ўзгартирилганми?» — деб сўрадим. У: «Йўқ», — деди. Мен унда ранги ўзгарган сувни кўрдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، - قَالَ هِلاَلٌ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَقَالَ أَيُّوبُ وَعَمْرٌو أُرَاهُ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِغُلاَمٍ وَهُوَ يَسْلُخُ شَاةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الإِبْطِ ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ - يَعْنِي - لَمْ يَمَسَّ مَاءً . وَقَالَ عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِلاَلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً لَمْ يَذْكُرَا أَبَا سَعِيدٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ qoʻy terisini shilayotgan bir bola yonidan oʻtdilar va unga: «Chetga tur, men senga koʻrsatay», — dedilar. Soʻng u zot qoʻllarini teri bilan goʻsht orasiga kiritib, qoʻltiqlarigacha botirib (uni shildilar); soʻng ketdilar va odamlarga namoz oʻqib berdilar, tahorat olmadilar. Abu Dovud aytdi: Amr oʻz hadisida: «(U zot) suvga (qoʻl) tegizmadi», — deb qoʻshgan. (Roviy) «Hilol ibn Maymun ar-Ramliydan» degan. Buni Abdulvohid ibn Ziyod va Abu Muoviya ham Hiloldan, u Atodan, u Paygʻambar ﷺ dan mursal qilib rivoyat qilishgan; ular Abu Saidni eslashmagan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ қўй терисини шилаётган бир бола ёнидан ўтдилар ва унга: «Четга тур, мен сенга кўрсатай», — дедилар. Сўнг у зот қўлларини тери билан гўшт орасига киритиб, қўлтиқларигача ботириб (уни шилдилар); сўнг кетдилар ва одамларга намоз ўқиб бердилар, таҳорат олмадилар. Абу Довуд айтди: Амр ўз ҳадисида: «(У зот) сувга (қўл) тегизмади», — деб қўшган. (Ровий) «Ҳилол ибн Маймун ар-Рамлийдан» деган. Буни Абдулвоҳид ибн Зиёд ва Абу Муовия ҳам Ҳилолдан, у Атодан, у Пайғамбар ﷺ дан мурсал қилиб ривоят қилишган; улар Абу Саидни эслашмаган.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz ahliga (xotiniga) yaqinlik qilib, soʻng (uni) takrorlashni istasa, ikkalasining orasida bir (marta) tahorat olsin», — dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз аҳлига (хотинига) яқинлик қилиб, сўнг (уни) такрорлашни истаса, иккаласининг орасида бир (марта) таҳорат олсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَجُلاَنِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلاَةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدِ الآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ " أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلاَتُكَ " . وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ " لَكَ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُ ابْنِ نَافِعٍ يَرْوِيهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَذِكْرُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ .
Muhammad ibn Ishoq al-Musayyabiy bizga shunday dedi: Abdulloh ibn Nofiʼ bizga al-Lays ibn Saʼddan, u Bakr ibn Savodadan, u Ato ibn Yasordan, u Abu Said al-Xudriydan xabar berdi. (Abu Said al-Xudriy roziyallohu anhu) dedi: Ikki kishi safarga chiqdi. Namoz vaqti kirdi, ularning yonida esa suv yoʻq edi. Shunda ular pok tuproq bilan tayammum qilib, namoz oʻqidilar. Soʻngra vaqt ichida suv topdilar. Ulardan biri namozi va tahoratini qaytadan qildi, ikkinchisi esa qaytarmadi. Keyin ular Rasululloh ﷺ ning huzurlariga kelib, bu haqda u zotga aytdilar. U zot qaytarmagan kishiga: «Sunnatga muvofiq ish qilibsan, namozing senga kifoya qilibdi», dedilar. Tahorat qilib, (namozni) qaytargan kishiga esa: «Senga ikki barobar ajr bor», dedilar. Abu Dovud dedi: Ibn Nofiʼdan boshqalar buni al-Laysdan, u Umayra ibn Abu Nojiyadan, u Bakr ibn Savodadan, u Ato ibn Yasordan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladilar. Abu Dovud dedi: Bu hadisda Abu Said al-Xudriyning zikr qilinishi mahfuz (ishonchli) emas, balki u mursaldir.Муҳаммад ибн Ишоқ ал-Мусайябий бизга шундай деди: Абдуллоҳ ибн Нофиъ бизга ал-Лайс ибн Саъддан, у Бакр ибн Саводадан, у Ато ибн Ясордан, у Абу Саид ал-Худрийдан хабар берди. (Абу Саид ал-Худрий розияллоҳу анҳу) деди: Икки киши сафарга чиқди. Намоз вақти кирди, уларнинг ёнида эса сув йўқ эди. Шунда улар пок тупроқ билан таяммум қилиб, намоз ўқидилар. Сўнгра вақт ичида сув топдилар. Улардан бири намози ва таҳоратини қайтадан қилди, иккинчиси эса қайтармади. Кейин улар Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келиб, бу ҳақда у зотга айтдилар. У зот қайтармаган кишига: «Суннатга мувофиқ иш қилибсан, намозинг сенга кифоя қилибди», дедилар. Таҳорат қилиб, (намозни) қайтарган кишига эса: «Сенга икки баробар ажр бор», дедилар. Абу Довуд деди: Ибн Нофиъдан бошқалар буни ал-Лайсдан, у Умайра ибн Абу Ножиядан, у Бакр ибн Саводадан, у Ато ибн Ясордан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қиладилар. Абу Довуд деди: Бу ҳадисда Абу Саид ал-Худрийнинг зикр қилиниши маҳфуз (ишончли) эмас, балки у мурсалдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ " .
Abdulloh ibn Maslama ibn Qaʼnab bizga Molikdan, u Safvon ibn Sulaymdan, u Ato ibn Yasordan, u Abu Said al-Xudriydan rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Juma kunining gʻusli har bir balogʻatga yetgan kishiga vojibdir».Абдуллоҳ ибн Маслама ибн Қаънаб бизга Моликдан, у Сафвон ибн Сулаймдан, у Ато ибн Ясордан, у Абу Саид ал-Худрийдан ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жума кунининг ғусли ҳар бир балоғатга етган кишига вожибдир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَجَدَ دِينَارًا فَأَتَى بِهِ فَاطِمَةَ فَسَأَلَتْ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هُوَ رِزْقُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . فَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلَ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَنْشُدُ الدِّينَارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَلِيُّ أَدِّ الدِّينَارَ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ali ibn Abu Tolib bir dinor topib oldi va uni Fotimaga keltirdi. Fotima u haqida Rasululloh ﷺdan soʻradi. Shunda u zot: «U Alloh azza va jallaning rizqidir», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ undan (uning evaziga olingan taomdan) yedilar, Ali bilan Fotima ham yedilar. Shundan keyin u zotning huzurlariga bir ayol dinorni soʻrab faryod qilib keldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Ali, dinorni (egasiga) topshir», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Али ибн Абу Толиб бир динор топиб олди ва уни Фотимага келтирди. Фотима у ҳақида Расулуллоҳ ﷺдан сўради. Шунда у зот: «У Аллоҳ азза ва жалланинг ризқидир», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ундан (унинг эвазига олинган таомдан) едилар, Али билан Фотима ҳам едилар. Шундан кейин у зотнинг ҳузурларига бир аёл динорни сўраб фарёд қилиб келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Али, динорни (эгасига) топшир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعًا، حَدَّثَاهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga, otasi yoki akasi yoki eri yoki oʻgʻli yoki unga mahram boʻlgan kishi birga boʻlmasa, uch kundan ortiq safarga chiqishi halol emas», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган аёлга, отаси ёки акаси ёки эри ёки ўғли ёки унга маҳрам бўлган киши бирга бўлмаса, уч кундан ортиқ сафарга чиқиши ҳалол эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ " الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلاَ يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺdan ehromdagi kishi nimalarni oʻldirishi haqida soʻralganda, u zot: «Ilon, chayon va fosiq (sichqon)ni; qargʻani esa uradi-yu, ammo oʻldirmaydi; qopagʻon it, qaldirgʻoch (kalxat) va (odamga) hujum qiluvchi yirtqich hayvonni (oʻldiradi)», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺдан эҳромдаги киши нималарни ўлдириши ҳақида сўралганда, у зот: «Илон, чаён ва фосиқ (сичқон)ни; қарғани эса уради-ю, аммо ўлдирмайди; қопағон ит, қалдирғоч (калхат) ва (одамга) ҳужум қилувчи йиртқич ҳайвонни (ўлдиради)», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } أَىْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلاَلٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ .
Ubaydulloh ibn Umar ibn Maysara bizga hadis aytdi, (unga) Yazid ibn Zurayʼ (aytdi), (unga) Said (aytdi), (u) Qatoda (orqali), (u) Solih Abu Xalil (orqali), (u) Abu Alqama al-Hoshimiy (orqali), (u) Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ Hunayn kuni Avtos (degan joy)ga bir qoʻshin yubordilar. Ular dushmanlariga roʻpara boʻlib, ular bilan jang qildilar va ularning ustidan gʻalaba qozonib, ulardan asiralarni qoʻlga olishdi. Rasululloh ﷺ sahobalaridan baʼzi kishilar oʻsha (asira) ayollarning mushrik erlari sababli ularga yaqinlik qilishdan tortindilar. Shunda Alloh taolo bu haqda: {Va erli ayollar (ham sizlarga harom qilindi), magar qoʻlingizdagi (asira)lar bundan mustasno} (Niso 24) (oyatini) nozil qildi. Yaʼni iddalari tugagach, ular (asiralar) ular (sahobalar) uchun haloldir.Убайдуллоҳ ибн Умар ибн Майсара бизга ҳадис айтди, (унга) Язид ибн Зурайъ (айтди), (унга) Саид (айтди), (у) Қатода (орқали), (у) Солиҳ Абу Халил (орқали), (у) Абу Алқама ал-Ҳошимий (орқали), (у) Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳунайн куни Автос (деган жой)га бир қўшин юбордилар. Улар душманларига рўпара бўлиб, улар билан жанг қилдилар ва уларнинг устидан ғалаба қозониб, улардан асираларни қўлга олишди. Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларидан баъзи кишилар ўша (асира) аёлларнинг мушрик эрлари сабабли уларга яқинлик қилишдан тортиндилар. Шунда Аллоҳ таоло бу ҳақда: {Ва эрли аёллар (ҳам сизларга ҳаром қилинди), магар қўлингиздаги (асира)лар бундан мустасно} (Нисо 24) (оятини) нозил қилди. Яъни иддалари тугагач, улар (асиралар) улар (саҳобалар) учун ҳалолдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي الْعَزْلَ - قَالَ " فَلِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ " . وَلَمْ يَقُلْ فَلاَ يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ " فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إِلاَّ اللَّهُ خَالِقُهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَزَعَةُ مَوْلَى زِيَادٍ .
Abu Saʼid (al-Xudriy roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlarida bu — yaʼni azl (jimoʼ paytida toʻkilishdan oldin chetga olish) — zikr qilindi. U zot: «Nega sizlardan biringiz buni qiladi?» — dedilar, lekin «Sizlardan biringiz buni qilmasin», — demadilar. «Zero, yaratiladigan har bir jonni faqat Allohning Oʻzi yaratuvchidir», (dedilar). Abu Dovud aytdi: «Qazaʼa Ziyodning mavlosidir».Абу Саъид (ал-Худрий розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларида бу — яъни азл (жимў пайтида тўкилишдан олдин четга олиш) — зикр қилинди. У зот: «Нега сизлардан бирингиз буни қилади?» — дедилар, лекин «Сизлардан бирингиз буни қилмасин», — демадилар. «Зеро, яратиладиган ҳар бир жонни фақат Аллоҳнинг Ўзи яратувчидир», (дедилар). Абу Довуд айтди: «Қазаъа Зиёднинг мавлосидир».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رِفَاعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ وَإِنَّ الْيَهُودَ تُحَدِّثُ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةُ الصُّغْرَى . قَالَ " كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ " .
Abu Saʼid al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Yo Rasululloh, mening bir choʻrim bor, men undan azl qilaman (toʻkilishdan oldin chetga olaman), chunki uning homilador boʻlishini yoqtirmayman, ammo erkaklar istaydigan narsani (men ham) istayman. Yahudiylar esa: ‹Azl — kichik koʻmishdir (tirik koʻmishning kichigidir)›, — deyishadi», — dedi. U zot: «Yahudiylar yolgʻon aytdilar. Agar Alloh uni (farzandni) yaratishni xohlasa, sen uni qaytara olmaysan», — dedilar.Абу Саъид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Ё Расулуллоҳ, менинг бир чўрим бор, мен ундан азл қиламан (тўкилишдан олдин четга оламан), чунки унинг ҳомиладор бўлишини ёқтирмайман, аммо эркаклар истайдиган нарсани (мен ҳам) истайман. Яҳудийлар эса: ‹Азл — кичик кўмишдир (тирик кўмишнинг кичигидир)›, — дейишади», — деди. У зот: «Яҳудийлар ёлғон айтдилар. Агар Аллоҳ уни (фарзандни) яратишни хоҳласа, сен уни қайтара олмайсан», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ مُضَرَ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ " . قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ . قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّ لِي مُطْعِمًا يُطْعِمُنِي وَسَاقِيًا يَسْقِينِي " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi: «Visol qilmanglar! Biror kishi visol qilmoqchi boʻlsa, saharlikkacha tutsin». (Sahobalar): «Lekin oʻzingiz visol qilasiz-ku», dedilar. U zot: «Men sizlarning holatingizdek emasman. Albatta menga taom beradigan Zot taomlantiradi va suv beradigan Zot sugʻoradi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди: «Висол қилманглар! Бирор киши висол қилмоқчи бўлса, саҳарликкача тутсин». (Саҳобалар): «Лекин ўзингиз висол қиласиз-ку», дедилар. У зот: «Мен сизларнинг ҳолатингиздек эмасман. Албатта менга таом берадиган Зот таомлантиради ва сув берадиган Зот суғоради», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki kunda — Ramazon hayiti kunida va Qurbon hayiti kunida — roʻza tutishdan, ikki xil kiyinishdan — sammaʼdan (yaʼni butun badanni bitta matoga oʻrab, qoʻlni chiqaradigan joy qoldirmaslikdan) va kishining bitta kiyim ichida (avratini ochib qoladigan tarzda) tizzalarini qoʻllari bilan quchoqlab oʻtirishidan, hamda ikki vaqtda — bomdoddan keyin va asrdan keyin — namoz oʻqishdan qaytardilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки кунда — Рамазон ҳайити кунида ва Қурбон ҳайити кунида — рўза тутишдан, икки хил кийинишдан — саммаъдан (яъни бутун баданни битта матога ўраб, қўлни чиқарадиган жой қолдирмасликдан) ва кишининг битта кийим ичида (авратини очиб қоладиган тарзда) тиззаларини қўллари билан қучоқлаб ўтиришидан, ҳамда икки вақтда — бомдоддан кейин ва асрдан кейин — намоз ўқишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ وَلاَ يُصَلِّي صَلاَةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . قَالَ وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ . قَالَ فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا . قَالَ فَقَالَ " لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ " . وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلاَ أَصْبِرُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ " لاَ تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . وَأَمَّا قَوْلُهَا إِنِّي لاَ أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لاَ نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . قَالَ " فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ حُمَيْدٍ أَوْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ .
Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Biz Paygʻambar ﷺ ning huzurlarida turganimizda, bir ayol u zotning oldilariga keldi va: «Yo Rasululloh, erim Safvon ibn al-Muattal namoz oʻqisam, meni uradi, roʻza tutsam, roʻzamni ochiradi va quyosh chiqquncha bomdod namozini oʻqimaydi», dedi. (Roviy) aytdi: Safvon esa u zotning huzurlarida edi. (Roviy) aytdi: Shunda u zot Safvondan ayol aytgan narsalar haqida soʻradilar. Safvon: «Yo Rasululloh, uning ‹namoz oʻqisam, meni uradi› degan soʻziga kelsak, u (bir rakatda) ikkita sura oʻqiydi, men esa unga (bundan) qaytargan edim», dedi. (Roviy) aytdi: Shunda u zot: «Agar bitta sura boʻlsa, odamlarga kifoya qiladi», dedilar. (Safvon dedi:) «Uning ‹roʻzamni ochiradi› degan soʻziga kelsak, u (mendan soʻramay) borib roʻza tutadi, men esa yosh yigit kishiman, sabr qila olmayman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻsha kuni: «Ayol kishi eri iznisiz roʻza tutmasin», dedilar. (Safvon dedi:) «Uning ‹quyosh chiqquncha namoz oʻqimayman› degan soʻziga kelsak, biz shunday bir xonadon ahllarimizki, bu bilan tanilganmiz — quyosh chiqquncha deyarli uygʻonmaymiz», dedi. U zot: «Uygʻonganingda namoz oʻqi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Buni Hammod — yaʼni ibn Salama — Humayd yoki Sobitdan, u Abul Mutavakkildan rivoyat qilgan.Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Биз Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларида турганимизда, бир аёл у зотнинг олдиларига келди ва: «Ё Расулуллоҳ, эрим Сафвон ибн ал-Муаттал намоз ўқисам, мени уради, рўза тутсам, рўзамни очиради ва қуёш чиққунча бомдод намозини ўқимайди», деди. (Ровий) айтди: Сафвон эса у зотнинг ҳузурларида эди. (Ровий) айтди: Шунда у зот Сафвондан аёл айтган нарсалар ҳақида сўрадилар. Сафвон: «Ё Расулуллоҳ, унинг ‹намоз ўқисам, мени уради› деган сўзига келсак, у (бир ракатда) иккита сура ўқийди, мен эса унга (бундан) қайтарган эдим», деди. (Ровий) айтди: Шунда у зот: «Агар битта сура бўлса, одамларга кифоя қилади», дедилар. (Сафвон деди:) «Унинг ‹рўзамни очиради› деган сўзига келсак, у (мендан сўрамай) бориб рўза тутади, мен эса ёш йигит кишиман, сабр қила олмайман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўша куни: «Аёл киши эри изнисиз рўза тутмасин», дедилар. (Сафвон деди:) «Унинг ‹қуёш чиққунча намоз ўқимайман› деган сўзига келсак, биз шундай бир хонадон аҳлларимизки, бу билан танилганмиз — қуёш чиққунча деярли уйғонмаймиз», деди. У зот: «Уйғонганингда намоз ўқи», дедилар. Абу Довуд айтди: Буни Ҳаммод — яъни ибн Салама — Ҳумайд ёки Собитдан, у Абул Мутаваккилдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ " وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir aʼrobiy (sahroyi) Paygʻambar ﷺdan hijrat haqida soʻradi. Shunda u zot: «Voy senga! Albatta, hijratning ishi ogʻirdir. Tuyalaring bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Ularning zakotini ado etasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, dengizlar ortida (qaerda boʻlsang ham) amal qilaver, chunki Alloh sening amalingdan hech narsani kamaytirmaydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир аъробий (саҳройи) Пайғамбар ﷺдан ҳижрат ҳақида сўради. Шунда у зот: «Вой сенга! Албатта, ҳижратнинг иши оғирдир. Туяларинг борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Уларнинг закотини адо этасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Ундай бўлса, денгизлар ортида (қаэрда бўлсанг ҳам) амал қилавер, чунки Аллоҳ сенинг амалингдан ҳеч нарсани камайтирмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ أَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا قَالَ " رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قَدْ كُفِيَ النَّاسُ شَرَّهُ " .
Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladiki, u zotdan: «Moʻminlarning qaysi biri imoni jihatidan eng komilroq?» deb soʻraldi. U zot: «Joni va moli bilan Alloh yoʻlida jihod qiladigan kishi hamda togʻ darasidan birida odamlarni oʻzining yomonligidan saqlagan holda Allohga ibodat qiladigan kishi», dedilar.Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қиладики, у зотдан: «Мўминларнинг қайси бири имони жиҳатидан энг комилроқ?» деб сўралди. У зот: «Жони ва моли билан Аллоҳ йўлида жиҳод қиладиган киши ҳамда тоғ дарасидан бирида одамларни ўзининг ёмонлигидан сақлаган ҳолда Аллоҳга ибодат қиладиган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ وَقَالَ : " لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ " . ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِينَ : " أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Banu Lihyon (qabilasi)ga (lashkar) yubordilar va: «Har ikki kishidan bittasi (jangga) chiqsin», dedilar. Soʻng (uyda) qoluvchilarga: «Sizlardan kim (jangga) chiquvchining ahlini va molini yaxshilik bilan asrasa, unga chiquvchining ajrining yarmidek (ajr) boʻladi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бану Лиҳён (қабиласи)га (лашкар) юбордилар ва: «Ҳар икки кишидан биттаси (жангга) чиқсин», дедилар. Сўнг (уйда) қолувчиларга: «Сизлардан ким (жангга) чиқувчининг аҳлини ва молини яхшилик билан асраса, унга чиқувчининг ажрининг ярмидек (ажр) бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، : أَنَّ رَجُلاً، هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ : " هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ " . قَالَ : أَبَوَاىَ . قَالَ : " أَذِنَا لَكَ " . قَالَ : لاَ . قَالَ : " ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلاَّ فَبِرَّهُمَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Yamandan Rasululloh ﷺning oldilariga hijrat qilib keldi. Shunda u zot: «Yamanda biror (yaqin) kishing bormi?» dedilar. U: «Ota-onam (bor)», dedi. U zot: «Ular senga izn berishganmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Ularning oldiga qaytib bor va ulardan izn soʻra. Agar ular senga izn berishsa, jihod qil, aks holda ularga yaxshilik qilgin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Ямандан Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига ҳижрат қилиб келди. Шунда у зот: «Яманда бирор (яқин) кишинг борми?» дедилар. У: «Ота-онам (бор)», деди. У зот: «Улар сенга изн беришганми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Уларнинг олдига қайтиб бор ва улардан изн сўра. Агар улар сенга изн беришса, жиҳод қил, акс ҳолда уларга яхшилик қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا خَرَجَ ثَلاَثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch kishi safarga chiqsa, ulardan birini amir qilib tayinlasinlar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч киши сафарга чиқса, улардан бирини амир қилиб тайинласинлар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ نَزَلَتْ فِي يَوْمِ بَدْرٍ { وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ } .
Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u shunday dedi: «{Kim oʻsha kuni ularga orqasini oʻgirsa (qochsa)} (oyati) Badr kuni nozil boʻldi».Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у шундай деди: «{Ким ўша куни уларга орқасини ўгирса (қочса)} (ояти) Бадр куни нозил бўлди».
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا الزَّمْعِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ " . قَالَ فَقُلْنَا وَمَا الْقُسَامَةُ قَالَ " الشَّىْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَجِيءُ فَيَنْتَقِصُ مِنْهُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Qusomadan saqlaninglar!» dedilar. (U) aytdi: Biz: «Qusoma nima?» dedik. (U zot): «(U) odamlar oʻrtasida (taqsimlanadigan) bir narsa boʻlib, (taqsimlovchi) keladi-da, undan (oʻziga bir qismini olib) kamaytiradi» dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Қусомадан сақланинглар!» дедилар. (У) айтди: Биз: «Қусома нима?» дедик. (У зот): «(У) одамлар ўртасида (тақсимланадиган) бир нарса бўлиб, (тақсимловчи) келади-да, ундан (ўзига бир қисмини олиб) камайтиради» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ .
Yahyo ibn Main bizga aytdiki, Hafs bizga aytdi, u Jaʼfardan, u otasidan, u Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ koʻzlari atrofi qora, ogʻzi qora va oyoqlari qora boʻlgan shoxli, axta qilinmagan qoʻchqorni qurbonlik qilar edilar.Яҳё ибн Маин бизга айтдики, Ҳафс бизга айтди, у Жаъфардан, у отасидан, у Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ кўзлари атрофи қора, оғзи қора ва оёқлари қора бўлган шохли, ахта қилинмаган қўчқорни қурбонлик қилар эдилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَنِينِ فَقَالَ " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ " . وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ قَالَ " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺdan homila (qornidagi bola) haqida soʻradim. U zot: «Xohlasangiz, uni yenglar», dedilar. Musaddad (oʻz rivoyatida): «Biz: ‹Yo Rasululloh, biz tuyani nahr qilamiz, sigir va qoʻyni soʻyamiz, soʻng uning qornida homilani topamiz, uni tashlab yuboraylikmi yoki yeylikmi?› dedik. U zot: ‹Xohlasangiz, uni yenglar, chunki uning (soʻyilishi) onasining soʻyilishidir›, dedilar», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺдан ҳомила (қорнидаги бола) ҳақида сўрадим. У зот: «Хоҳласангиз, уни енглар», дедилар. Мусаддад (ўз ривоятида): «Биз: ‹Ё Расулуллоҳ, биз туяни наҳр қиламиз, сигир ва қўйни сўямиз, сўнг унинг қорнида ҳомилани топамиз, уни ташлаб юборайликми ёки ейликми?› дедик. У зот: ‹Хоҳласангиз, уни енглар, чунки унинг (сўйилиши) онасининг сўйилишидир›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kishining hayotligida bir dirham sadaqa qilishi, oʻlimi paytida yuz (dirham) sadaqa qilishidan oʻzi uchun yaxshiroqdir».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кишининг ҳаётлигида бир дирҳам садақа қилиши, ўлими пайтида юз (дирҳам) садақа қилишидан ўзи учун яхшироқдир».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ فَقَالَ " خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ " . فَأَخَذْنَا مَقَاعِدَنَا فَقَالَ " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَأَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ وَلَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسَقَمُ السَّقِيمِ لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلاَةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Rasululloh ﷺ bilan birga xufton namozini oʻqidik. U zot kechaning yarmiga yaqini oʻtmaguncha chiqmadilar. Soʻng: ‹Joylaringizni egallanglar›, dedilar. Biz joylarimizni egalladik. Keyin u zot: ‹Albatta odamlar namozlarini oʻqib, oʻrinlariga yotib boʻldilar. Sizlar esa namozni kutar ekansiz, doimo namozda boʻlasizlar. Agar zaifning zaifligi va kasalning kasalligi boʻlmaganida edi, bu namozni kechaning yarmigacha kechiktirardim›, dedilar».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ билан бирга хуфтон намозини ўқидик. У зот кечанинг ярмига яқини ўтмагунча чиқмадилар. Сўнг: ‹Жойларингизни эгалланглар›, дедилар. Биз жойларимизни эгалладик. Кейин у зот: ‹Албатта одамлар намозларини ўқиб, ўринларига ётиб бўлдилар. Сизлар эса намозни кутар экансиз, доимо намозда бўласизлар. Агар заифнинг заифлиги ва касалнинг касаллиги бўлмаганида эди, бу намозни кечанинг ярмигача кечиктирардим›, дедилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ " أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ فِي قِبْلَتِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا " . وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ذَلِكَ أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xurmo novdalarini yaxshi koʻrar va qoʻllarida doim ulardan biri boʻlar edi. (Bir kuni) masjidga kirib, masjidning qibla (tomoni)da balgʻam koʻrib qoldilar va uni qirib tashladilar. Soʻng odamlarga gʻazabnok holda yuzlanib: «Biringizni yuziga tupurilsa, bu uni xursand qiladimi? Albatta, biringiz qiblaga yuzlanganda, Robbi azza va jallaga yuzlanadi va farishta uning oʻng tomonida (boʻladi). Shuning uchun oʻng tomoniga ham, qiblasiga ham tupurmasin, balki chap tomoniga yoki oyogʻining ostiga tupursin. Agar (tupurish) shoshilinch boʻlsa, mana shunday qilsin», dedilar. Ibn Ajlon bizga buni kiyimiga tupurib, soʻng uni biriga-birini ishqalashdir, deb taʼrifladi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хурмо новдаларини яхши кўрар ва қўлларида доим улардан бири бўлар эди. (Бир куни) масжидга кириб, масжиднинг қибла (томони)да балғам кўриб қолдилар ва уни қириб ташладилар. Сўнг одамларга ғазабнок ҳолда юзланиб: «Бирингизни юзига тупурилса, бу уни хурсанд қиладими? Албатта, бирингиз қиблага юзланганда, Робби азза ва жаллага юзланади ва фаришта унинг ўнг томонида (бўлади). Шунинг учун ўнг томонига ҳам, қибласига ҳам тупурмасин, балки чап томонига ёки оёғининг остига тупурсин. Агар (тупуриш) шошилинч бўлса, мана шундай қилсин», дедилар. Ибн Ажлон бизга буни кийимига тупуриб, сўнг уни бирига-бирини ишқалашдир, деб таърифлади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Azonni eshitsangiz, muazzin aytayotganidek aytinglar», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Азонни эшитсангиз, муаззин айтаётганидек айтинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاَةً فَإِذَا صَلاَّهَا فِي فَلاَةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلاَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَدِيثِ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلاَةِ تُضَاعَفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Jamoat bilan oʻqilgan namoz yigirma besh namozga teng. Kishi uni dashtda (yolgʻiz) oʻqib, rukuʼini va sajdasini mukammal bajarsa, ellik namozga yetadi.» Abu Dovud aytdi: Abdulvohid ibn Ziyod bu hadisda: «Kishining dashtda oʻqigan namozi jamoat bilan oʻqigan namozidan koʻp marta ziyodadir», deb hadisni soʻzlab berdi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жамоат билан ўқилган намоз йигирма беш намозга тенг. Киши уни даштда (ёлғиз) ўқиб, рукуъини ва саждасини мукаммал бажарса, эллик намозга етади.» Абу Довуд айтди: Абдулвоҳид ибн Зиёд бу ҳадисда: «Кишининг даштда ўқиган намози жамоат билан ўқиган намозидан кўп марта зиёдадир», деб ҳадисни сўзлаб берди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ " . قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا " . وَقَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ sahobalariga namoz oʻqib berayotganlarida kovushlarini yechib, chap tomonlariga qoʻydilar. Qavm buni koʻrgach, ular ham kovushlarini yechib tashladilar. Rasululloh ﷺ namozni tugatgach: «Kovushlaringizni yechib tashlashingizga nima sabab boʻldi?» dedilar. Ular: «Sizning kovushlaringizni yechganingizni koʻrdik, shuning uchun biz ham kovushlarimizni yechdik», deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Jibril (alayhissalom) huzurimga keldi va menga ularda ifloslik borligini xabar berdi», dedilar. Yana: «Biringiz masjidga kelganida (kovushiga) qarasin; agar kovushida ifloslik yoki azor beradigan narsa koʻrsa, uni artsin va ularda namoz oʻqisin», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларига намоз ўқиб бераётганларида ковушларини ечиб, чап томонларига қўйдилар. Қавм буни кўргач, улар ҳам ковушларини ечиб ташладилар. Расулуллоҳ ﷺ намозни тугатгач: «Ковушларингизни ечиб ташлашингизга нима сабаб бўлди?» дедилар. Улар: «Сизнинг ковушларингизни ечганингизни кўрдик, шунинг учун биз ҳам ковушларимизни ечдик», дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Жибрил (алайҳиссалом) ҳузуримга келди ва менга уларда ифлослик борлигини хабар берди», дедилар. Яна: «Бирингиз масжидга келганида (ковушига) қарасин; агар ковушида ифлослик ёки азор берадиган нарса кўрса, уни артсин ва уларда намоз ўқисин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ " تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sahobalarida orqaga chekinish (mayli)ni koʻrib, ularga: «Oldinga oʻtinglar, menga iqtido qilinglar, sizlardan keyingilar esa sizlarga iqtido qilsinlar. Bir qavm orqada qolaberadi, toki Alloh azza va jalla ularni orqada qoldirguncha», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларида орқага чекиниш (майли)ни кўриб, уларга: «Олдинга ўтинглар, менга иқтидо қилинглар, сизлардан кейингилар эса сизларга иқтидо қилсинлар. Бир қавм орқада қолаберади, токи Аллоҳ азза ва жалла уларни орқада қолдиргунча», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " .
Qaʼnabiy bizga Molikdan, u Zayd ibn Aslamdan, u Abdurahmon ibn Abu Saʼid al-Xudriydan, u Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namoz oʻqiyotgan boʻlsa, hech kimni oldidan oʻtkazmasin va imkoni boricha uni qaytarsin. Agar u koʻnmasa, u bilan urushsin, chunki u shaytondan boshqa narsa emas».Қаънабий бизга Моликдан, у Зайд ибн Асламдан, у Абдураҳмон ибн Абу Саъид ал-Худрийдан, у Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намоз ўқиётган бўлса, ҳеч кимни олдидан ўтказмасин ва имкони борича уни қайтарсин. Агар у кўнмаса, у билан урушсин, чунки у шайтондан бошқа нарса эмас».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا " . ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ .
Muhammad ibn al-Alo bizga aytdi: Abu Xolid bizga Ibn Ajlondan, u Zayd ibn Aslamdan, u Abdurahmon ibn Abu Saʼid al-Xudriydan, u otasidan rivoyat qildi. U aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namoz oʻqisa, sutraga qarab oʻqisin va unga yaqin tursin». Soʻng (rovi) shu maʼnoda (hadisni) keltirdi.Муҳаммад ибн ал-Ало бизга айтди: Абу Холид бизга Ибн Ажлондан, у Зайд ибн Асламдан, у Абдураҳмон ибн Абу Саъид ал-Худрийдан, у отасидан ривоят қилди. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намоз ўқиса, сутрага қараб ўқисин ва унга яқин турсин». Сўнг (рови) шу маънода (ҳадисни) келтирди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Hech narsa namozni buzmaydi. (Oldingizdan oʻtmoqchi boʻlgan kishini) qoʻlingizdan kelganicha qaytaring, chunki u shaytondan boshqa narsa emas.»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ҳеч нарса намозни бузмайди. (Олдингиздан ўтмоқчи бўлган кишини) қўлингиздан келганича қайтаринг, чунки у шайтондан бошқа нарса эмас.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ " . ثُمَّ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . ثَلاَثًا ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا " . ثَلاَثًا " أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ " . ثُمَّ يَقْرَأُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَقُولُونَ هُوَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلاً الْوَهَمُ مِنْ جَعْفَرٍ .
Abdussalom ibn Mutohhar bizga rivoyat qildi: Jaʼfar bizga Ali ibn Ali ar-Rifoʼiydan, u Abul-Mutavakkil an-Najiydan, u Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U aytdi: Rasululloh ﷺ tunda (namozga) turganlarida takbir aytar, soʻng: «Subhanaka-llohumma va bihamdik, va tabaroka-smuk, va taolo jadduk, va la ilaha gʻoyruk (Ey Alloh, Seni poklab yod etaman va Senga hamd aytaman, isming barakotli, ulugʻliging oliydir, Sendan oʻzga iloh yoʻq)», der edilar. Soʻng uch marta: «La ilaha illalloh», der edilar. Soʻng uch marta: «Allohu akbaru kabira», der, (keyin): «Aʼuzu billahis-samiʼil-aliymi minash-shaytonir-rojiym, min hamzihi va nafxihi va nafsih (Eshituvchi va Biluvchi Allohdan panoh tilayman, qutilgan shaytondan, uning vasvasasidan, takabburlik puflashidan va sheʼriyat pufaklashidan)», der edilar. Soʻng (Qurʼon) qiroat qilar edilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadis haqida ular: «U Ali ibn Alidan, u Hasandan mursal tarzda rivoyat qilingan, vahm (xatolik) Jaʼfardan», deydilar.Абдуссалом ибн Мутоҳҳар бизга ривоят қилди: Жаъфар бизга Али ибн Али ар-Рифўийдан, у Абул-Мутаваккил ан-Нажийдан, у Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ тунда (намозга) турганларида такбир айтар, сўнг: «Субҳанака-ллоҳумма ва биҳамдик, ва табарока-смук, ва таоло жаддук, ва ла илаҳа ғойрук (Эй Аллоҳ, Сени поклаб ёд этаман ва Сенга ҳамд айтаман, исминг баракотли, улуғлигинг олийдир, Сендан ўзга илоҳ йўқ)», дер эдилар. Сўнг уч марта: «Ла илаҳа иллаллоҳ», дер эдилар. Сўнг уч марта: «Аллоҳу акбару кабира», дер, (кейин): «Аъузу биллаҳис-самиъил-алийми минаш-шайтонир-рожийм, мин ҳамзиҳи ва нафхиҳи ва нафсиҳ (Эшитувчи ва Билувчи Аллоҳдан паноҳ тилайман, қутилган шайтондан, унинг васвасасидан, такаббурлик пуфлашидан ва шеърият пуфаклашидан)», дер эдилар. Сўнг (Қуръон) қироат қилар эдилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадис ҳақида улар: «У Али ибн Алидан, у Ҳасандан мурсал тарзда ривоят қилинган, ваҳм (хатолик) Жаъфардан», дейдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي النُّفَيْلِيَّ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ حَزَرْنَا قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً قَدْرَ { الم * تَنْزِيلُ } السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu) shunday dedi: Biz Rasululloh ﷺ ning peshin va asr namozlarida qiyomda turishlarini chamalab koʻrar edik. Peshinning dastlabki ikki rakatidagi qiyomlarini «Alif, Lom, Mim, Tanziyl» Sajda surasidagidek oʻttizta oyat miqdorida deb chamaladik. Soʻnggi ikki rakatdagi qiyomlarini esa shuning yarmi miqdorida deb chamaladik. Asrning dastlabki ikki rakatidagi qiyomlarini peshinning soʻnggi ikki rakati miqdorida deb chamaladik, asrning soʻnggi ikki rakatidagi qiyomlarini esa shuning yarmi miqdorida deb chamaladik.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг пешин ва аср намозларида қиёмда туришларини чамалаб кўрар эдик. Пешиннинг дастлабки икки ракатидаги қиёмларини «Алиф, Лом, Мим, Танзийл» Сажда сурасидагидек ўттизта оят миқдорида деб чамаладик. Сўнгги икки ракатдаги қиёмларини эса шунинг ярми миқдорида деб чамаладик. Асрнинг дастлабки икки ракатидаги қиёмларини пешиннинг сўнгги икки ракати миқдорида деб чамаладик, асрнинг сўнгги икки ракатидаги қиёмларини эса шунинг ярми миқдорида деб чамаладик.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ، بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Fotihatul-kitobni va (Qurʼondan) muyassar boʻlganini oʻqishga buyurildik.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Фотиҳатул-китобни ва (Қуръондан) муяссар бўлганини ўқишга буюрилдик.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ إِلاَّ مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ أَوْ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " . وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبَانَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ مَعْمَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عِيَاضُ بْنُ هِلاَلٍ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ عِيَاضُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ aytdilar: «Agar biringiz namoz oʻqib, ortiqcha oʻqidimi yo kam oʻqidimi — bilmay qolsa, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin. Bas, agar shayton uning oldiga kelib: ‹Sen taharatingni buzding› desa, u: ‹Yolgʻon aytding› desin — magar burni bilan hidni yoki qulogʻi bilan ovozni sezgan boʻlsagina (boshqa gap).» Bu Abonning hadisidagi lafzdir. Abu Dovud aytdi: Maʼmar va Ali ibn al-Muborak «Iyoz ibn Hilol» deyishdi, al-Avzoiy esa «Iyoz ibn Abu Zuhayr» dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ айтдилар: «Агар бирингиз намоз ўқиб, ортиқча ўқидими ё кам ўқидими — билмай қолса, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин. Бас, агар шайтон унинг олдига келиб: ‹Сен таҳаратингни буздинг› деса, у: ‹Ёлғон айтдинг› десин — магар бурни билан ҳидни ёки қулоғи билан овозни сезган бўлсагина (бошқа гап).» Бу Абоннинг ҳадисидаги лафздир. Абу Довуд айтди: Маъмар ва Али ибн ал-Муборак «Иёз ибн Ҳилол» дейишди, ал-Авзоий эса «Иёз ибн Абу Зуҳайр» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ح وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ فِيهِ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَنْ هَذَا قَالُوا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ . فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: Marvon hayit kuni minbarni (musallaga) olib chiqdi va namozdan oldin xutbani boshladi. Shunda bir kishi oʻrnidan turib: «Ey Marvon, sunnatga xilof qilding! Hayit kuni minbarni olib chiqding, holbuki avval u olib chiqilmas edi; yana namozdan oldin xutbani boshlading», dedi. Abu Said al-Xudriy: «Bu kim?» dedi. Odamlar: «Falon ibn falon», dedilar. U: «Mana bu kishi oʻz zimmasidagini ado etdi. Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim bir munkar (yomon ish)ni koʻrsa va uni qoʻli bilan oʻzgartirishga qodir boʻlsa, qoʻli bilan oʻzgartirsin; agar qodir boʻlmasa, tili bilan (oʻzgartirsin); agar bunga ham qodir boʻlmasa, qalbi bilan (inkor qilsin), bu esa imonning eng zaifidir›», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У шундай деди: Марвон ҳайит куни минбарни (мусаллага) олиб чиқди ва намоздан олдин хутбани бошлади. Шунда бир киши ўрнидан туриб: «Эй Марвон, суннатга хилоф қилдинг! Ҳайит куни минбарни олиб чиқдинг, ҳолбуки аввал у олиб чиқилмас эди; яна намоздан олдин хутбани бошладинг», деди. Абу Саид ал-Худрий: «Бу ким?» деди. Одамлар: «Фалон ибн фалон», дедилар. У: «Мана бу киши ўз зиммасидагини адо этди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ким бир мункар (ёмон иш)ни кўрса ва уни қўли билан ўзгартиришга қодир бўлса, қўли билан ўзгартирсин; агар қодир бўлмаса, тили билан (ўзгартирсин); агар бунга ҳам қодир бўлмаса, қалби билан (инкор қилсин), бу эса имоннинг энг заифидир›», деди.