حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ مُجَاشِعٌ بِأَخِيهِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَذَا مُجَالِدٌ يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ. فَقَالَ " لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ ".
Abu Usmon an-Nahdiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Mujoshiʼ (ibn Masʼud) akasi Mujolid ibn Masʼudni Paygʻambar ﷺ ning oldiga olib kelib: «Bu — Mujolid; u sizga hijratga bayʼat beradi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «(Makka) fathidan keyin hijrat yoʻq, lekin men undan Islomga bayʼat olaman», — dedi.Абу Усмон ан-Наҳдий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мужошиъ (ибн Масъуд) акаси Мужолид ибн Масъудни Пайғамбар ﷺ нинг олдига олиб келиб: «Бу — Мужолид; у сизга ҳижратга байъат беради», — деди. Пайғамбар ﷺ: «(Макка) фатҳидан кейин ҳижрат йўқ, лекин мен ундан Исломга байъат оламан», — деди.
حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ " مَنْ هَذَا ". أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ قَالَتْ هَذَا دِحْيَةُ. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ جِبْرِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا قَالَ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Jibril alayhissalom Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldi, u zotning yonlarida Ummu Salama bor edi. (Jibril) gapira boshladi, soʻng turib ketdi. Paygʻambar ﷺ Ummu Salamaga: «Bu kim edi?» dedilar — yoki shunga oʻxshash gap aytdilar. (Ummu Salama:) «Bu Dihya edi», dedi. Ummu Salama (keyin) aytdi: «Allohga qasamki, men Alloh paygʻambarining ﷺ xutbada Jibril haqida xabar berayotganini eshitgunimcha, uni faqat Dihya deb oʻylagandim» — yoki shunga oʻxshash gap aytdi.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Жибрил алайҳиссалом Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келди, у зотнинг ёнларида Умму Салама бор эди. (Жибрил) гапира бошлади, сўнг туриб кетди. Пайғамбар ﷺ Умму Саламага: «Бу ким эди?» дедилар — ёки шунга ўхшаш гап айтдилар. (Умму Салама:) «Бу Диҳя эди», деди. Умму Салама (кейин) айтди: «Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳ пайғамбарининг ﷺ хутбада Жибрил ҳақида хабар бераётганини эшитгунимча, уни фақат Диҳя деб ўйлагандим» — ёки шунга ўхшаш гап айтди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ. عَنْ حَدِيثِهِمَا.
Rasululloh ﷺ urush qilgan oʻsha kunlarning baʼzilarida Paygʻambar ﷺ bilan birga Talha va Saʼddan boshqa hech kim qolmadi — ular ikkovining hadisidan (rivoyat qilingan).Расулуллоҳ ﷺ уруш қилган ўша кунларнинг баъзиларида Пайғамбар ﷺ билан бирга Талҳа ва Саъддан бошқа ҳеч ким қолмади — улар икковининг ҳадисидан (ривоят қилинган).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ ـ أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا قِيلَ لَهُ هَاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ يَغْضَبُ، قَالَ وَقَدِمْتُ أَنَا وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْنَاهُ قَائِلاً فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلِ اسْتَيْقَظَ فَأَتَيْتُهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبَايَعَهُ ثُمَّ بَايَعْتُهُ.
Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga — unga ‹u otasidan oldin hijrat qildi› deyilsa, gʻazablanardi — (eshitdim). U aytdi: Men va Umar Rasululloh ﷺning oldilariga keldik, u zotni qaylula (peshin uyqusi) qilayotgan holda topdik va manzilga qaytdik. Soʻng Umar meni yuborib: «Borib, u zot uygʻonganmi, qarab kel», dedi. Men u zotning oldilariga kelib kirdim va u zotga bayʼat qildim, soʻng Umarning oldiga borib, u zotning uygʻonganini xabar berdim. Biz u zot tomon shoshilib (yugurib) yoʻl oldik, to u (Umar) u zotning oldilariga kirib, bayʼat qilguncha, soʻng men (yana) bayʼat qildim.Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га — унга ‹у отасидан олдин ҳижрат қилди› дейилса, ғазабланарди — (эшитдим). У айтди: Мен ва Умар Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келдик, у зотни қайлула (пешин уйқуси) қилаётган ҳолда топдик ва манзилга қайтдик. Сўнг Умар мени юбориб: «Бориб, у зот уйғонганми, қараб кел», деди. Мен у зотнинг олдиларига келиб кирдим ва у зотга байъат қилдим, сўнг Умарнинг олдига бориб, у зотнинг уйғонганини хабар бердим. Биз у зот томон шошилиб (югуриб) йўл олдик, то у (Умар) у зотнинг олдиларига кириб, байъат қилгунча, сўнг мен (яна) байъат қилдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَبَا بَكْرَةَ ـ وَكَانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطَّائِفِ فِي أُنَاسٍ ـ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ".
وَقَالَ هِشَامٌ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَاصِمٌ قُلْتُ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ حَسْبُكَ بِهِمَا. قَالَ أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائِفِ.
(Abu Usmon aytdi:) Men Saʼdni — u Alloh yoʻ lida birinchi (marta) oʻq otgan kishi edi — va Abu Bakrani — u (baʼzi) odamlar bilan Toif qalʼasiga (devordan) tirmashib oshgan edi — eshitdim; ular Paygʻambar ﷺning oldilariga keldi. Ikkovi: «Biz Paygʻambar ﷺni: ‹Kimki oʻz otasidan boshqa (otaga) — bila turib — daʼvo qilsa, unga jannat haromdir› deganini eshitdik», dedilar. Osim aytdi: Men: «Sening oldingda ikki kishi guvohlik berdi — ular senga kifoyadir», dedim. U: «Ha. Birinchisi — Alloh yoʻ lida birinchi (marta) oʻq otgan kishi; ikkinchisi — Paygʻambar ﷺning oldilariga Toifdan yigirma uch (kishi)ning uchinchisi (boʻ lib) tushgan (kishi)dir», dedi.(Абу Усмон айтди:) Мен Саъдни — у Аллоҳ йў лида биринчи (марта) ўқ отган киши эди — ва Абу Бакрани — у (баъзи) одамлар билан Тоиф қалъасига (девордан) тирмашиб ошган эди — эшитдим; улар Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келди. Иккови: «Биз Пайғамбар ﷺни: ‹Кимки ўз отасидан бошқа (отага) — била туриб — даъво қилса, унга жаннат ҳаромдир› деганини эшитдик», дедилар. Осим айтди: Мен: «Сенинг олдингда икки киши гувоҳлик берди — улар сенга кифоядир», дедим. У: «Ҳа. Биринчиси — Аллоҳ йў лида биринчи (марта) ўқ отган киши; иккинчиси — Пайғамбар ﷺнинг олдиларига Тоифдан йигирма уч (киши)нинг учинчиси (бў либ) тушган (киши)дир», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " عَائِشَةُ ". قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ " أَبُوهَا ". قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ " عُمَرُ ". فَعَدَّ رِجَالاً فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ.
(Abu Usmon aytdi:) Rasululloh ﷺ Amr ibnul-Osni Zotus-Salosil qoʻshiniga (amir qilib) yubordilar. (Amr) aytdi: Men u zotning oldiga kelib: «Odamlardan kim senga eng suyuklidir?» dedim. U zot: «Oisha», dedilar. Men: «Erkaklardan-chi?» dedim. U zot: «Uning otasi (Abu Bakr)», dedilar. Men: «Soʻng kim?» dedim. U zot: «Umar», dedilar — va (yana) bir nechta erkaklarni sanadilar. Men, meni ularning oxirida (eng oxirgi qilib) qoʻ yishidan qoʻrqib, jim boʻ ldim.(Абу Усмон айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Амр ибнул-Осни Зотус-Салосил қўшинига (амир қилиб) юбордилар. (Амр) айтди: Мен у зотнинг олдига келиб: «Одамлардан ким сенга энг суюклидир?» дедим. У зот: «Оиша», дедилар. Мен: «Эркаклардан-чи?» дедим. У зот: «Унинг отаси (Абу Бакр)», дедилар. Мен: «Сўнг ким?» дедим. У зот: «Умар», дедилар — ва (яна) бир нечта эркакларни санадилар. Мен, мени уларнинг охирида (энг охирги қилиб) қў йишидан қўрқиб, жим бў лдим.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ " مَنْ هَذَا ". أَوْ كَمَا قَالَ قَالَتْ هَذَا دِحْيَةُ. فَلَمَّا قَامَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ خَبَرَ جِبْرِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ أَبِي قُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا. قَالَ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
(Abu Usmon aytdi:) Menga — Jibril Paygʻambar ﷺning oldigʻa kelgani, u zotning huzurida Ummu Salama (boʻ lgani) — xabar qilindi. (Jibril) gaplasha boshladi; soʻng Paygʻambar ﷺ Ummu Salamaga: «Bu kim?» dedilar — yoki u zot aytgandek (deb aytdi). U (Ummu Salama): «Bu — Dihya(dir)», dedi. (Jibril) turib (ketgach), u (Ummu Salama): «Allohga qasamki, men uni — Paygʻambar ﷺning xutbasini, Jibrilning xabarini xabar berayotganlarida eshitguncha — Dihyadan boshqa (kishi) deb oʻylamadim», dedi — yoki u aytgandek (deb aytdi). (Muʼtamir aytdi:) Otam: «Men Abu Usmonga: ‹Buni kimdan eshitding?› dedim. U: ‹Usoma ibn Zayddan›, dedi», dedi.(Абу Усмон айтди:) Менга — Жибрил Пайғамбар ﷺнинг олдиға келгани, у зотнинг ҳузурида Умму Салама (бў лгани) — хабар қилинди. (Жибрил) гаплаша бошлади; сўнг Пайғамбар ﷺ Умму Саламага: «Бу ким?» дедилар — ёки у зот айтгандек (деб айтди). У (Умму Салама): «Бу — Диҳя(дир)», деди. (Жибрил) туриб (кетгач), у (Умму Салама): «Аллоҳга қасамки, мен уни — Пайғамбар ﷺнинг хутбасини, Жибрилнинг хабарини хабар бераётганларида эшитгунча — Диҳядан бошқа (киши) деб ўйламадим», деди — ёки у айтгандек (деб айтди). (Муътамир айтди:) Отам: «Мен Абу Усмонга: ‹Буни кимдан эшитдинг?› дедим. У: ‹Усома ибн Зайддан›, деди», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعًا، فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُونَ اللَّيْلَ أَثْلاَثًا، يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوقِظُ هَذَا. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنِ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَصَابَنِي سَبْعُ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ.
(Abu Usmon aytdi:) Men Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ning mehmoni boʻ ldim — yetti (kun). U, xotini va xizmatkori — kechani uchga boʻ lib, navbatma-navbat (ibodat qilar) edi: bu (biri) namoz oʻqir, soʻng buni (boshqasini) uygʻ otar edi. Men uni (Abu Hurayrani shunday) deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ ashobi (sahobalari) orasida xurmo taqsimladilar; menga yetti (dona) xurmo tegdi — ulardan biri hashaf (quruq, sifatsiz) edi.(Абу Усмон айтди:) Мен Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)нинг меҳмони бў лдим — етти (кун). У, хотини ва хизматкори — кечани учга бў либ, навбатма-навбат (ибодат қилар) эди: бу (бири) намоз ўқир, сўнг буни (бошқасини) уйғ отар эди. Мен уни (Абу Ҳурайрани шундай) деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ ашоби (саҳобалари) орасида хурмо тақсимладилар; менга етти (дона) хурмо тегди — улардан бири ҳашаф (қуруқ, сифациз) эди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ ابْنَةً لِلنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهْوَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسَعْدٍ وَأُبَىٍّ نَحْسِبُ أَنَّ ابْنَتِي قَدْ حُضِرَتْ فَاشْهَدْنَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّلاَمَ وَيَقُولُ " إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَحْتَسِبْ وَلْتَصْبِرْ ". فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقُمْنَا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ فِي حَجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فَفَاضَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الرُّحَمَاءَ ".
(Usama ibn Zayd (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺning bir qizi u zotga — u zot Paygʻambar ﷺ, Saʼd va Ubay bilan (birga) (boʻ lgan) paytda — odam yuborib: «Qizimga (vafot) hozir boʻ ldi deb oʻ ylaymiz; bizning oldimizga keling» (dedi). U zot unga salom (yetkazish bilan birga) qaytarib: «Alloh olgan (narsa) ham, bergan (narsa) ham Allohning(dir); Uning huzurida har bir narsaning (ajali) belgilangan(dir); bas, (savobini Allohdan) umid qilsin va sabr qilsin» dedilar. Soʻng u (qizi) u zotga — (kelishlari uchun) qasam ichib — (yana) odam yubordi. Shunda Paygʻambar ﷺ turdilar; biz ham turdik. Bola Paygʻambar ﷺning bagʻ riga koʻ tarildi — joni (xirillab) gʻ irchillar edi; (shunda) Paygʻambar ﷺning ikki koʻ zlari yoshga toʻ ldi. Saʼd u zotga: «Bu nima, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Bu — rahmat(dir); Alloh uni oʻ z bandalaridan xohlaganlarining qalbiga qoʻ ygan; Alloh oʻ z bandalaridan faqat rahmatli (mehribon)larigagina rahm qiladi» dedilar.(Усама ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺнинг бир қизи у зотга — у зот Пайғамбар ﷺ, Саъд ва Убай билан (бирга) (бў лган) пайтда — одам юбориб: «Қизимга (вафот) ҳозир бў лди деб ў йлаймиз; бизнинг олдимизга келинг» (деди). У зот унга салом (етказиш билан бирга) қайтариб: «Аллоҳ олган (нарса) ҳам, берган (нарса) ҳам Аллоҳнинг(дир); Унинг ҳузурида ҳар бир нарсанинг (ажали) белгиланган(дир); бас, (савобини Аллоҳдан) умид қилсин ва сабр қилсин» дедилар. Сўнг у (қизи) у зотга — (келишлари учун) қасам ичиб — (яна) одам юборди. Шунда Пайғамбар ﷺ турдилар; биз ҳам турдик. Бола Пайғамбар ﷺнинг бағ рига кў тарилди — жони (хириллаб) ғ ирчиллар эди; (шунда) Пайғамбар ﷺнинг икки кў злари ёшга тў лди. Саъд у зотга: «Бу нима, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Бу — раҳмат(дир); Аллоҳ уни ў з бандаларидан хоҳлаганларининг қалбига қў йган; Аллоҳ ў з бандаларидан фақат раҳматли (меҳрибон)ларигагина раҳм қилади» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلاَّ هَكَذَا، وَصَفَّ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِصْبَعَيْهِ. وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ.
(Abu Usmon aytdi:) Biz Azarbayjonda ekanimizda, Umar (roziyallohu anhu) bizga: «Paygʻambar ﷺ ipak kiyishni — magar mana shunchasidan boshqa — qaytardilar» deb yozdi, va Paygʻambar ﷺ bizga ikki barmoqlarini (koʻrsatib) taʼrifladilar. (Roviy) Zuhayr (esa) oʻrta va koʻrsatkich barmoqlarini koʻtardi.(Абу Усмон айтди:) Биз Азарбайжонда эканимизда, Умар (розияллоҳу анҳу) бизга: «Пайғамбар ﷺ ипак кийишни — магар мана шунчасидан бошқа — қайтардилар» деб ёзди, ва Пайғамбар ﷺ бизга икки бармоқларини (кўрсатиб) таърифладилар. (Ровий) Зуҳайр (эса) ўрта ва кўрсаткич бармоқларини кўтарди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُلْبَسُ الْحَرِيرُ فِي الدُّنْيَا، إِلاَّ لَمْ يُلْبَسْ فِي الآخِرَةِ مِنْهُ ".
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ،، وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ، بِإِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى.
(Abu Usmon aytdi:) Biz Utba bilan birga edik, Umar (roziyallohu anhu) unga: «Paygʻambar ﷺ: ‹Dunyoda ipak kiyilmaydi, magar (kim kiysa) — undan oxiratda (hech narsa) kiyilmaydi (yaʼni oxiratda ipakdan mahrum boʻladi)› dedilar» deb yozdi. (Boshqa sanadda:) Abu Usmon koʻrsatkich (musabbiha) va oʻrta barmogʻi bilan ishora qildi.(Абу Усмон айтди:) Биз Утба билан бирга эдик, Умар (розияллоҳу анҳу) унга: «Пайғамбар ﷺ: ‹Дунёда ипак кийилмайди, магар (ким кийса) — ундан охиратда (ҳеч нарса) кийилмайди (яъни охиратда ипакдан маҳрум бўлади)› дедилар» деб ёзди. (Бошқа санадда:) Абу Усмон кўрсаткич (мусаббиҳа) ва ўрта бармоғи билан ишора қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ، كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ، وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ ". وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلاَثَةٍ فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَشَرَةٍ، قَالَ فَهْوَ أَنَا وَأَبِي وَأُمِّي، فَلاَ أَدْرِي قَالَ وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ. وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ وَمَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ ـ أَوْ قَالَتْ ضَيْفِكَ ـ قَالَ أَوَمَا عَشَّيْتِيهِمْ قَالَتْ أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا فَأَبَوْا. قَالَ فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ فَقَالَ يَا غُنْثَرُ، فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقَالَ كُلُوا لاَ هَنِيئًا. فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهُ أَبَدًا، وَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا. قَالَ يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهَا. فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَتْ لاَ وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاَثِ مَرَّاتٍ. فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ـ يَعْنِي يَمِينَهُ ـ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ، فَمَضَى الأَجَلُ، فَفَرَّقَنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ، اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ، أَوْ كَمَا قَالَ.
Abu Usmon (Abdurrahmon ibn Abu Bakrdan) rivoyat qiladi: Abdurrahmon ibn Abu Bakr dedi: «Suffa ahli kambagʻal kishilar edi. Paygʻambar ﷺ: ‹Kimda ikki kishilik taom boʻlsa, ulardan (Suffa ahlidan) uchinchisini (olib) borsin; kimda toʻrt kishilik taom boʻlsa, ulardan birini yoki ikkisini (olib) borsin›, — dedilar. Abu Bakr uch kishini (olib) bordi, Paygʻambar ﷺ ulardan oʻntasini (olib) bordilar». Abdurrahmon qoʻshimcha qildi: «Otam, onam va men (uyda) edik. (Roviy: Abdurrahmon ‹xotinim va men bilan Abu Bakrning uyiga mushtarak xizmatkorimiz ham (bor edi)› deb aytdimi, shubha qiladi.) Abu Bakr kechlik (oqshom taomini) Paygʻambar ﷺ bilan yedi va xufton namozi oʻqilguncha oʻsha yerda qoldi. Soʻng u qaytib, yana Paygʻambar ﷺ bilan — to u zot taom yegunlarigacha — qoldi; soʻng kechaning katta qismi oʻtgach, uyiga qaytdi. Abu Bakrning xotini: ‹Seni mehmonlaringdan (yoki mehmoningdan) nima ushlab qoldi?› — dedi. U: ‹Ularga hali (taom) tortmadingmi?› — dedi. U (ayol): ‹Sen kelguncha ular yeshdan bosh tortdi. Taom ularga tortildi, lekin ular rad etdi›, — dedi». Abdurrahmon qoʻshimcha qildi: «Men (Abu Bakrdan qoʻrqib) ketib, yashirindim. U (Abu Bakr): ‹Ey Gʻunsar! (dagʻal soʻz)› — deb meni chaqirdi, yomon soʻzlar bilan soʻkdi; soʻng (oilasiga): ‹Yenglar! Sizlarga marhabo yoʻq›, — dedi. Soʻng (taom tortildi). Abu Bakr oʻsha taomdan yemaslikka qasam ichdi». (Roviy qoʻshimcha qildi:) Allohga qasamki, biz (men va Suffa mehmonlari) taomdan biror narsa olsak, u ostidan koʻpayar edi. Hammamiz toʻyib yedik, taom esa tortilmasdan oldingidan koʻproq boʻldi. Abu Bakr unga (taomga) qaradi va uni tortilmasdan oldingidek — yoki undan ham koʻproq — topdi. U xotiniga: «Ey Bani Firos opasi, bu nima?» — dedi. U (ayol): «Ey koʻzimning nuri, taom hozir avvalgidan uch barobar koʻp», — dedi. Abu Bakr undan yedi va: «U (qasam) — shaytondan edi», — dedi (qasamini nazarda tutdi). Soʻng u yana undan bir luqma oldi, qolganini esa Paygʻambar ﷺ ga (olib) bordi; bas, oʻsha taom Paygʻambar ﷺ ning oldida (qoldi). Biz bilan baʼzi odamlar orasida sulh (ahdnoma) bor edi; oʻsha (ahd) muddati tugagach, Paygʻambar ﷺ bizni oʻn ikki (guruh)ga ajratdilar — har biriga bir kishi bosh edi. Har bir (boshliq) qoʻl ostida qancha kishi boʻlganini Alloh biladi. Bas, ularning hammasi (oʻn ikki guruh) oʻsha taomdan yedi.Абу Усмон (Абдурраҳмон ибн Абу Бакрдан) ривоят қилади: Абдурраҳмон ибн Абу Бакр деди: «Суффа аҳли камбағал кишилар эди. Пайғамбар ﷺ: ‹Кимда икки кишилик таом бўлса, улардан (Суффа аҳлидан) учинчисини (олиб) борсин; кимда тўрт кишилик таом бўлса, улардан бирини ёки иккисини (олиб) борсин›, — дедилар. Абу Бакр уч кишини (олиб) борди, Пайғамбар ﷺ улардан ўнтасини (олиб) бордилар». Абдурраҳмон қўшимча қилди: «Отам, онам ва мен (уйда) эдик. (Ровий: Абдурраҳмон ‹хотиним ва мен билан Абу Бакрнинг уйига муштарак хизматкоримиз ҳам (бор эди)› деб айтдими, шубҳа қилади.) Абу Бакр кечлик (оқшом таомини) Пайғамбар ﷺ билан еди ва хуфтон намози ўқилгунча ўша ерда қолди. Сўнг у қайтиб, яна Пайғамбар ﷺ билан — то у зот таом егунларигача — қолди; сўнг кечанинг катта қисми ўтгач, уйига қайтди. Абу Бакрнинг хотини: ‹Сени меҳмонларингдан (ёки меҳмонингдан) нима ушлаб қолди?› — деди. У: ‹Уларга ҳали (таом) тортмадингми?› — деди. У (аёл): ‹Сен келгунча улар ешдан бош тортди. Таом уларга тортилди, лекин улар рад этди›, — деди». Абдурраҳмон қўшимча қилди: «Мен (Абу Бакрдан қўрқиб) кетиб, яшириндим. У (Абу Бакр): ‹Эй Ғунсар! (дағал сўз)› — деб мени чақирди, ёмон сўзлар билан сўкди; сўнг (оиласига): ‹Енглар! Сизларга марҳабо йўқ›, — деди. Сўнг (таом тортилди). Абу Бакр ўша таомдан емасликка қасам ичди». (Ровий қўшимча қилди:) Аллоҳга қасамки, биз (мен ва Суффа меҳмонлари) таомдан бирор нарса олсак, у остидан кўпаяр эди. Ҳаммамиз тўйиб едик, таом эса тортилмасдан олдингидан кўпроқ бўлди. Абу Бакр унга (таомга) қаради ва уни тортилмасдан олдингидек — ёки ундан ҳам кўпроқ — топди. У хотинига: «Эй Бани Фирос опаси, бу нима?» — деди. У (аёл): «Эй кўзимнинг нури, таом ҳозир аввалгидан уч баробар кўп», — деди. Абу Бакр ундан еди ва: «У (қасам) — шайтондан эди», — деди (қасамини назарда тутди). Сўнг у яна ундан бир луқма олди, қолганини эса Пайғамбар ﷺ га (олиб) борди; бас, ўша таом Пайғамбар ﷺ нинг олдида (қолди). Биз билан баъзи одамлар орасида сулҳ (аҳднома) бор эди; ўша (аҳд) муддати тугагач, Пайғамбар ﷺ бизни ўн икки (гуруҳ)га ажратдилар — ҳар бирига бир киши бош эди. Ҳар бир (бошлиқ) қўл остида қанча киши бўлганини Аллоҳ билади. Бас, уларнинг ҳаммаси (ўн икки гуруҳ) ўша таомдан еди.