al-A'mash Sulaymon ibn Mihron

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnod bilan shuning oʻxshashi (qilib rivoyat qilingan).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснод билан шунинг ўхшаши (қилиб ривоят қилинган).

حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِهِمَا لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فَأُتِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُجْلِسَ إِلَى جَنْبِهِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمُ التَّكْبِيرَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi. Ularning ikkovining hadisida: «Rasululloh ﷺ oʻzi vafot etgan kasallik bilan kasal boʻlganlarida...» (deyilgan). Ibn Mushirning hadisida: «Rasululloh ﷺ keltirildilar, hatto uning (Abu Bakrning) yoniga oʻtkazib qoʻyildilar; Nabiy ﷺ odamlarga namoz oʻqitar, Abu Bakr esa ularga takbirni eshittirar edi» (deyilgan). Isoning hadisida: «Rasululloh ﷺ oʻtirib namoz oʻqidilar, Abu Bakr esa u zotning yonida edi, Abu Bakr odamlarga (takbirni) eshittirardi» (deyilgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинади. Уларнинг икковининг ҳадисида: «Расулуллоҳ ﷺ ўзи вафот этган касаллик билан касал бўлганларида...» (дейилган). Ибн Муширнинг ҳадисида: «Расулуллоҳ ﷺ келтирилдилар, ҳатто унинг (Абу Бакрнинг) ёнига ўтказиб қўйилдилар; Набий ﷺ одамларга намоз ўқитар, Абу Бакр эса уларга такбирни эшиттирар эди» (дейилган). Исонинг ҳадисида: «Расулуллоҳ ﷺ ўтириб намоз ўқидилар, Абу Бакр эса у зотнинг ёнида эди, Абу Бакр одамларга (такбирни) эшиттирарди» (дейилган).

وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan al-Aʼmash ushbu isnod bilan shunga oʻxshashini rivoyat qiladi.Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ал-Аъмаш ушбу иснод билан шунга ўхшашини ривоят қилади.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan boshqa bir isnod bilan ham xuddi shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан бошқа бир иснод билан ҳам худди шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏.‏ وَرِوَايَةُ أَبِي بَكْرٍ وَسُوَيْدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Kuraybning rivoyatida: «Uning ikki uchini yelkalariga qoʻygan holda», (deyilgan). Abu Bakr va Suvaydning rivoyatida esa: «Unga oʻralib olgan holda», (deyilgan).Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Курайбнинг ривоятида: «Унинг икки учини елкаларига қўйган ҳолда», (дейилган). Абу Бакр ва Сувайднинг ривоятида эса: «Унга ўралиб олган ҳолда», (дейилган).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا ‏"‏ وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ مَوْلاَىَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏"‏ فَإِنَّ مَوْلاَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qul oʻz xojasiga ‹mavloya (xojam)› demasin». Abu Muoviyaning rivoyatida esa: «Zero, sizning xojangiz Alloh azza va jalladir», degan qoʻshimcha bor.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қул ўз хожасига ‹мавлоя (хожам)› демасин». Абу Муовиянинг ривоятида эса: «Зеро, сизнинг хожангиз Аллоҳ азза ва жалладир», деган қўшимча бор.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Masruq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis rivoyat qilingan).Масруқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис ривоят қилинган).

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan yuqoridagi (hadis) Jarirning isnodiga oʻxshash boshqa isnod bilan ham rivoyat qilingan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан юқоридаги (ҳадис) Жарирнинг иснодига ўхшаш бошқа иснод билан ҳам ривоят қилинган.

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ وَوَكِيعٍ ذِكْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis al-Aʼmashdan ham rivoyat qilingan; faqat Shuʼba va Vakiʼning hadisida Abdurahmon ibn Avf hamda Xolid ibn Validning zikri yoʻq.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис ал-Аъмашдан ҳам ривоят қилинган; фақат Шуъба ва Вакиънинг ҳадисида Абдураҳмон ибн Авф ҳамда Холид ибн Валиднинг зикри йўқ.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏"‏ لاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bir-biringiz bilan (aloqani) uzmang, bir-biringizga orqa oʻgirmang, bir-biringizga adovat saqlamang, bir-biringizga hasad qilmang va Alloh sizlarga buyurganidek, oʻzaro birodar boʻling».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бир-бирингиз билан (алоқани) узманг, бир-бирингизга орқа ўгирманг, бир-бирингизга адоват сақламанг, бир-бирингизга ҳасад қилманг ва Аллоҳ сизларга буюрганидек, ўзаро биродар бўлинг».

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِهِ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan yuqoridagi hadisga oʻxshash boshqa isnodlar bilan ham rivoyat qilingan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан юқоридаги ҳадисга ўхшаш бошқа иснодлар билан ҳам ривоят қилинган.

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى فَخَلَوَا بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan yuqoridagiga oʻxshash rivoyat qilinadi. Faqat bir rivoyatda: «Soʻng (Rasululloh ﷺ) ular bilan xilvatda yolgʻiz qoldilar va ikkovini soʻkdilar, lanat aytdilar hamda (uylaridan) chiqarib yubordilar», deyilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан юқоридагига ўхшаш ривоят қилинади. Фақат бир ривоятда: «Сўнг (Расулуллоҳ ﷺ) улар билан хилватда ёлғиз қолдилар ва икковини сўкдилар, ланат айтдилар ҳамда (уйларидан) чиқариб юбордилар», дейилган.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ عِيسَى جَعَلَ ‏"‏ وَأَجْرًا ‏"‏ ‏.‏ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَعَلَ ‏"‏ وَرَحْمَةً ‏"‏ ‏.‏ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan yuqoridagiga oʻxshash rivoyat qilinadi. Faqat Abu Hurayra hadisida «va ajr» degan boʻlsa, Jobir hadisida «va rahmat» degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан юқоридагига ўхшаш ривоят қилинади. Фақат Абу Ҳурайра ҳадисида «ва ажр» деган бўлса, Жобир ҳадисида «ва раҳмат» деган.

حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِ عِيسَى ‏"‏ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ ‏"‏ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan (rivoyat qilindi). Iysoning hadisida «...va rostlikni izlaydi va yolgʻonni izlaydi» degani zikr qilinmadi. Ibn Musʼhirning hadisida esa «...toki Alloh uni (rostgoʻy yoki yolgʻonchi deb) yozguncha» deyilgan.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан (ривоят қилинди). Ийсонинг ҳадисида «...ва ростликни излайди ва ёлғонни излайди» дегани зикр қилинмади. Ибн Мусъҳирнинг ҳадисида эса «...токи Аллоҳ уни (ростгўй ёки ёлғончи деб) ёзгунча» дейилган.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَاهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan maʼno jihatidan xuddi shunga oʻxshashi (rivoyat qilindi).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан маъно жиҳатидан худди шунга ўхшаши (ривоят қилинди).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Sulaymon ibn Surad (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan shunga oʻxshashini rivoyat qilinadi.Сулаймон ибн Сурад (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан шунга ўхшашини ривоят қилинади.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ، الْحَمِيدِ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ قَالَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏"‏ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ ‏"‏ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَّا فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَعِيسَى ‏"‏ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi. Vakiʼning hadisida (u): «Sizlardan birortangizning yaratilishi onasining qornida qirq kecha (toʻplanib) jamlanadi», dedi. Muozning Shuʼbadan (qilgan) hadisida esa: «Qirq kecha, qirq kun», dedi. Jarir va Isoning hadisida esa: «Qirq kun» (deyilgan).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинади. Вакиънинг ҳадисида (у): «Сизлардан бирортангизнинг яратилиши онасининг қорнида қирқ кеча (тўпланиб) жамланади», деди. Муознинг Шуъбадан (қилган) ҳадисида эса: «Қирқ кеча, қирқ кун», деди. Жарир ва Исонинг ҳадисида эса: «Қирқ кун» (дейилган).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu (yuqoridagi) hadis rivoyat qilinadi. Lekin (rovi): «Agar u Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman» degan soʻzlarni zikr qilmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу (юқоридаги) ҳадис ривоят қилинади. Лекин (рови): «Агар у Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч яқинлашаман» деган сўзларни зикр қилмади.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ ‏"‏ ‏.‏

Al-Aʼmashdan ushbu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi, faqat u: «Unga oʻshanga oʻxshash oʻn (savob) bor, yoki men yana ziyoda qilaman», — dedi.Ал-Аъмашдан ушбу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилинади, фақат у: «Унга ўшанга ўхшаш ўн (савоб) бор, ёки мен яна зиёда қиламан», — деди.

حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan shu hadis xuddi shunga oʻxshash tarzda rivoyat qilingan.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис худди шунга ўхшаш тарзда ривоят қилинган.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏"‏ مِنْ رَجُلٍ بِدَاوِيَّةٍ مِنَ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi. Va u: «yerning ovloq bir joyida boʻlgan bir kishidan» dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан ривоят қилинади. Ва у: «ернинг овлоқ бир жойида бўлган бир кишидан» деди.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ‏.‏ وَلَكِنْ فِي حَدِيثِهِ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ تَصْدِيقًا لَهُ تَعَجُّبًا لِمَا قَالَ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: al-Aʼmashdan shu (oldingi) hadis kabi (rivoyat qilinadi). Faqat ularning hammasining hadisida «daraxtni bir barmoqqa, tuproqni bir barmoqqa» (deyilgan). Jarirning hadisida esa «maxluqotni bir barmoqqa» (degani) yoʻq, balki uning hadisida «togʻlarni bir barmoqqa» (deyilgan). Va Jarirning hadisida «(ul olim) aytgan narsadan ajablanib, uni tasdiqlab» (degan ziyodani) qoʻshdi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: ал-Аъмашдан шу (олдинги) ҳадис каби (ривоят қилинади). Фақат уларнинг ҳаммасининг ҳадисида «дарахтни бир бармоққа, тупроқни бир бармоққа» (дейилган). Жарирнинг ҳадисида эса «махлуқотни бир бармоққа» (дегани) йўқ, балки унинг ҳадисида «тоғларни бир бармоққа» (дейилган). Ва Жарирнинг ҳадисида «(ул олим) айтган нарсадан ажабланиб, уни тасдиқлаб» (деган зиёдани) қўшди.

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: mana shu isnod bilan xuddi shunga oʻxshash (hadis) keltirildi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мана шу иснод билан худди шунга ўхшаш (ҳадис) келтирилди.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning: «Albatta, shayton arab yarim orolida namozxonlar oʻziga ibodat qilishlaridan butunlay umidini uzdi, lekin (u) ularning oralarini buzishdan (umid qiladi)», deganlarini eshitdim.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг: «Албатта, шайтон араб ярим оролида намозхонлар ўзига ибодат қилишларидан бутунлай умидини узди, лекин (у) уларнинг ораларини бузишдан (умид қилади)», деганларини эшитдим.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا كَرِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шунга ўхшаши ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ كَرَشْحِ الْمِسْكِ ‏"‏ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: shu hadis al-Aʼmash orqali, shu isnod bilan «mushk teridek» degan soʻzigacha rivoyat qilingan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: шу ҳадис ал-Аъмаш орқали, шу иснод билан «мушк теридек» деган сўзигача ривоят қилинган.

وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ni vafotlaridan uch (kun) oldin shunday deganlarini eshitdim: «Sizlardan birortangiz, albatta, Alloh haqida yaxshi gumonda boʻlgan holatdagina vafot etsin».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ ни вафотларидан уч (кун) олдин шундай деганларини эшитдим: «Сизлардан бирортангиз, албатта, Аллоҳ ҳақида яхши гумонда бўлган ҳолатдагина вафот этсин».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Har bir banda oʻzi qanday holatda oʻlgan boʻlsa, oʻsha holatda qayta tiriltiriladi», — dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Ҳар бир банда ўзи қандай ҳолатда ўлган бўлса, ўша ҳолатда қайта тирилтирилади», — дедилар.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

Huzayfa ibn al-Yamon (roziyallohu anhu)dan al-Aʼmash orqali shu isnod bilan «unutgan kishi unutdi» degan soʻzigacha rivoyat qilinadi va undan keyingisi zikr qilinmadi.Ҳузайфа ибн ал-Ямон (розияллоҳу анҳу)дан ал-Аъмаш орқали шу иснод билан «унутган киши унутди» деган сўзигача ривоят қилинади ва ундан кейингиси зикр қилинмади.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، وَابْنُ، خَشْرَمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan al-Aʼmash shu isnod bilan shunga oʻxshash (rivoyat qilindi).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ал-Аъмаш шу иснод билан шунга ўхшаш (ривоят қилинди).

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan ushbu isnod bilan yuqoridagiga oʻxshash hadis rivoyat qilinadi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ушбу иснод билан юқоридагига ўхшаш ҳадис ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis boshqa isnod bilan ham xuddi shunga oʻxshash (rivoyat qilingan).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис бошқа иснод билан ҳам худди шунга ўхшаш (ривоят қилинган).

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لِي ‏"‏ أَحْسَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (avvalgi hadis kabi), faqat bu rivoyatda «shunda u zot menga: ‹Yaxshi oʻqibsan›, dedilar» (degan jumla) yoʻq.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (аввалги ҳадис каби), фақат бу ривоятда «шунда у зот менга: ‹Яхши ўқибсан›, дедилар» (деган жумла) йўқ.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَقَالَ إِنِّي لأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اثْنَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏ عِشْرِينَ سُورَةً فِي عَشْرِ رَكَعَاتٍ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ bir rakʼatda ikkitadan oʻqigan (oʻxshash) suralarni yaxshi bilaman — oʻn rakʼatda yigirmata sura (oʻqilardi)», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ бир ракъатда иккитадан ўқиган (ўхшаш) сураларни яхши биламан — ўн ракъатда йигирмата сура (ўқиларди)», деди.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ ‏"‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ أَوِ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Banda bilan shirk yoki kufr orasi — namozni tark etishdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Банда билан ширк ёки куфр ораси — намозни тарк этишдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكَحْلَ لِلصَّائِمِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ ‏.‏

Aʼmash (rahimahulloh) aytadi: «Men ashoblarimizdan birortasining roʻzadorga surma tortishni yoqtirmaganini koʻrmadim. Ibrohim esa roʻzadorning sabir (aloe) bilan surma tortishiga ruxsat berar edi».Аъмаш (раҳимаҳуллоҳ) айтади: «Мен ашобларимиздан бирортасининг рўзадорга сурма тортишни ёқтирмаганини кўрмадим. Иброҳим эса рўзадорнинг сабир (алоэ) билан сурма тортишига рухсат берар эди».

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ ‏.‏ وَقَالَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ ‏.‏

Aʼmashdan ham shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi. U yana: «aqli yetguniga qadar», dedi va: «majnundan, hushiga kelguniga qadar», dedi. (Roviy): «Soʻng Umar takbir ayta boshladi», dedi.Аъмашдан ҳам шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади. У яна: «ақли етгунига қадар», деди ва: «мажнундан, ҳушига келгунига қадар», деди. (Ровий): «Сўнг Умар такбир айта бошлади», деди.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ هَبْرٌ هَبْرٌ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَعْتُ عَصًا بِعَصًا لأَذَرَنَّهُمْ كَالأَمْسِ الذَّاهِبِ يَعْنِي الْمَوَالِي ‏.‏

Aʼmash (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Hajjojning minbar ustida turib: «Mana bu ajamlar kesib tashlanadigan, qiyma qilinadigandir. Ogoh boʻlinglar, Alloh haqi, men hassaga hassa urdim (yaʼni qatʼiy qaror qildim), albatta ularni oʻtib ketgan kechagi kunday (xarobaga aylantirib) tark etaman», deganini eshitdim. U mavolarni (ajam-ozodlarni) nazarda tutardi.Аъмаш (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ҳажжожнинг минбар устида туриб: «Мана бу ажамлар кесиб ташланадиган, қийма қилинадигандир. Огоҳ бўлинглар, Аллоҳ ҳақи, мен ҳассага ҳасса урдим (яъни қатъий қарор қилдим), албатта уларни ўтиб кетган кечаги кундай (харобага айлантириб) тарк этаман», деганини эшитдим. У маволарни (ажам-озодларни) назарда тутарди.

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا قَالَ كَأَنَّهُ يُحِبُّ الْجَمَاعَةَ ‏.‏

Aʼmash shu (rivoyat) bilan rivoyat qilib: Goʻyo u (zot) jamoa boʻlib (toʻplanib) oʻtirishni yaxshi koʻrar edilar, dedi.Аъмаш шу (ривоят) билан ривоят қилиб: Гўё у (зот) жамоа бўлиб (тўпланиб) ўтиришни яхши кўрар эдилар, деди.