حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا إِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻshni oʻz qoʻshnisining shufʼasiga (uni sotib olishga) haqliroqdir; agar qoʻshni gʻoyib boʻlsa, yoʻllari bir boʻlsa, uning qaytishi kutiladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўшни ўз қўшнисининг шуфъасига (уни сотиб олишга) ҳақлироқдир; агар қўшни ғойиб бўлса, йўллари бир бўлса, унинг қайтиши кутилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boʻlinmagan har bir narsada shufʼa boʻlishiga hukm qildilar. Chegaralar belgilanib, yoʻllar ajratilgach esa, shufʼa boʻlmaydi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бўлинмаган ҳар бир нарсада шуфъа бўлишига ҳукм қилдилар. Чегаралар белгиланиб, йўллар ажратилгач эса, шуфъа бўлмайди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذصلى الله عليه وسلم بَاعَ الْمُدَبَّرَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mudabbarni (egasi vafotidan keyin ozod boʻlishi shart qilingan qulni) sotdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мудаббарни (эгаси вафотидан кейин озод бўлиши шарт қилинган қулни) сотдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلاَمًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bizdan bir kishi oʻzining qulini mudabbar qildi (vafotidan soʻng ozod boʻlishini shart qildi), undan boshqa moli ham yoʻq edi. Shunda Paygʻambar ﷺ uni sotdilar va Adiy oʻgʻillaridan boʻlgan Ibnun-Nahhom degan kishi uni sotib oldi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биздан бир киши ўзининг қулини мудаббар қилди (вафотидан сўнг озод бўлишини шарт қилди), ундан бошқа моли ҳам йўқ эди. Шунда Пайғамбар ﷺ уни сотдилар ва Адий ўғилларидан бўлган Ибнун-Наҳҳом деган киши уни сотиб олди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُقْطَعُ الْخَائِنُ وَلاَ الْمُنْتَهِبُ وَلاَ الْمُخْتَلِسُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Omonatga xiyonat qilgan, talon-taroj qilgan hamda oʻgʻrincha olib qochgan kishining qoʻli kesilmaydi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Омонатга хиёнат қилган, талон-тарож қилган ҳамда ўғринча олиб қочган кишининг қўли кесилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدِّيَةَ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ فَقَالَتْ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِيرَاثُهَا لَنَا . قَالَ " لاَ مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ diyani qotil ayolning otasi tarafidagi erkak qarindoshlari zimmasiga yukladilar. Shunda oʻldirilgan ayolning qarindoshlari: «Yo Rasululloh, uning merosi bizga tegishli», dedilar. U zot: «Yoʻq, uning merosi eri va bolasiga tegishli», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дияни қотил аёлнинг отаси тарафидаги эркак қариндошлари зиммасига юкладилар. Шунда ўлдирилган аёлнинг қариндошлари: «Ё Расулуллоҳ, унинг мероси бизга тегишли», дедилар. У зот: «Йўқ, унинг мероси эри ва боласига тегишли», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim vasiyat qilgan holda vafot etsa, toʻgʻri yoʻl va sunnat uzra vafot etibdi, taqvo va shahodat uzra vafot etibdi hamda magʻfirat qilingan holda vafot etibdi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким васият қилган ҳолда вафот этса, тўғри йўл ва суннат узра вафот этибди, тақво ва шаҳодат узра вафот этибди ҳамда мағфират қилинган ҳолда вафот этибди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَىْ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ جَمِيعَ مَا تَرَكَ أَبُوهُمَا وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لاَ تُنْكَحُ إِلاَّ عَلَى مَالِهَا . فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ " أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ ثُلُثَىْ مَالِهِ وَأَعْطِ امْرَأَتَهُ الثُّمُنَ وَخُذْ أَنْتَ مَا بَقِيَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Rabiʼning xotini Saʼdning ikki qizini olib Nabiy ﷺ huzurlariga keldi va: «Ey Rasululloh, mana bular Saʼdning ikki qizidir, u Uhud kuni Siz bilan birga shahid boʻlgan edi. Ularning amakisi otalari qoldirgan hamma narsani olib qoʻydi, ayol esa faqat moli uchun nikohlanadi», dedi. Rasululloh ﷺ meros oyati nozil boʻlgunga qadar jim turdilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Saʼd ibn Rabiʼning akasini chaqirib: «Saʼdning ikki qiziga uning molidan uchdan ikki qismini ber, xotiniga sakkizdan bir qismini ber, qolganini oʻzing ol», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Рабиънинг хотини Саъднинг икки қизини олиб Набий ﷺ ҳузурларига келди ва: «Эй Расулуллоҳ, мана булар Саъднинг икки қизидир, у Уҳуд куни Сиз билан бирга шаҳид бўлган эди. Уларнинг амакиси оталари қолдирган ҳамма нарсани олиб қўйди, аёл эса фақат моли учун никоҳланади», деди. Расулуллоҳ ﷺ мерос ояти нозил бўлгунга қадар жим турдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Саъд ибн Рабиънинг акасини чақириб: «Саъднинг икки қизига унинг молидан учдан икки қисмини бер, хотинига саккиздан бир қисмини бер, қолганини ўзинг ол», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Chaqaloq tovush chiqarib yigʻlasa (soʻng vafot etsa), unga janoza oʻqiladi va u voris boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чақалоқ товуш чиқариб йиғласа (сўнг вафот этса), унга жаноза ўқилади ва у ворис бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ رِجَالاً مَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَلاَ سَلَكْتُمْ طَرِيقًا إِلاَّ شَرِكُوكُمْ فِي الأَجْرِ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ أَوْ كَمَا قَالَ كَتَبْتُهُ لَفْظًا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Madinada shunday kishilar borki, siz qanday vodiyni kesib oʻtsangiz ham, qanday yoʻlni bosib oʻtsangiz ham, ular ajrda siz bilan sherik boʻldilar. Ularni uzr toʻxtatib qoldirgan», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мадинада шундай кишилар борки, сиз қандай водийни кесиб ўтсангиз ҳам, қандай йўлни босиб ўтсангиз ҳам, улар ажрда сиз билан шерик бўлдилар. Уларни узр тўхтатиб қолдирган», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Makkaga Fath kuni kirdilar va ularning tugʻlari oq edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Маккага Фатҳ куни кирдилар ва уларнинг туғлари оқ эди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Makkaga ustlarida qora salla bilan kirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Маккага устларида қора салла билан кирдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِعْنِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Bir qul kelib, Nabiy ﷺga hijrat qilishga bayʼat qildi. Nabiy ﷺ uning qul ekanini bilmagan edilar. Soʻng uning xoʻjayini uni izlab keldi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Uni menga sotgin›, dedilar va uni ikkita qora qulga sotib oldilar. Keyin bundan soʻng u zot hech kimdan, uning qul yoki emasligini soʻramaguncha, bayʼat qabul qilmadilar.»Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Бир қул келиб, Набий ﷺга ҳижрат қилишга байъат қилди. Набий ﷺ унинг қул эканини билмаган эдилар. Сўнг унинг хўжайини уни излаб келди. Шунда Набий ﷺ: ‹Уни менга сотгин›, дедилар ва уни иккита қора қулга сотиб олдилар. Кейин бундан сўнг у зот ҳеч кимдан, унинг қул ёки эмаслигини сўрамагунча, байъат қабул қилмадилар.»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol haj vaqtida oʻzining goʻdak bolasini Nabiy ﷺ tomon koʻtarib: «Ey Allohning Rasuli, shu bola uchun ham haj bormi?» dedi. U zot: «Ha, senga ham ajr bor», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аёл ҳаж вақтида ўзининг гўдак боласини Набий ﷺ томон кўтариб: «Эй Аллоҳнинг Расули, шу бола учун ҳам ҳаж борми?» деди. У зот: «Ҳа, сенга ҳам ажр бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ وَتُهِلَّ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Asmo bint Umays (roziyallohu anho) Muhammad ibn Abu Bakrni tugʻib nifos koʻrdi va Nabiy ﷺ huzurlariga xabar yubordi. U zot unga gʻusl qilib, avrat joyiga bir mato bogʻlab, talbiya aytishini buyurdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Асмо бинт Умайс (розияллоҳу анҳо) Муҳаммад ибн Абу Бакрни туғиб нифос кўрди ва Набий ﷺ ҳузурларига хабар юборди. У зот унга ғусл қилиб, аврат жойига бир мато боғлаб, талбия айтишини буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْمَشْرِقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ " . ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ لِلأُفُقِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga xutba qilib: «Madina ahlining ehrom joyi Zul-Hulayfa, Shom ahlining ehrom joyi Juhfa, Yaman ahlining ehrom joyi Yalamlam, Najd ahlining ehrom joyi Qarn, Mashriq ahlining ehrom joyi Zotu Irqdir», dedilar. Soʻng ufqqa yuzlarini burib: «Ey Alloh, ularning qalblarini (yaxshilikka) yoʻnaltirgin», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилиб: «Мадина аҳлининг эҳром жойи Зул-Ҳулайфа, Шом аҳлининг эҳром жойи Жуҳфа, Яман аҳлининг эҳром жойи Яламлам, Нажд аҳлининг эҳром жойи Қарн, Машриқ аҳлининг эҳром жойи Зоту Ирқдир», дедилар. Сўнг уфққа юзларини буриб: «Эй Аллоҳ, уларнинг қалбларини (яхшиликка) йўналтиргин», дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning talbiyalari: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak», deb aytish edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг талбиялари: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак», деб айтиш эди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir ehromdagi kishi Alloh yoʻlida quyoshda talbiya aytib, kunni oʻtkazib, quyosh botguncha turmasin, uning gunohlari quyosh bilan birga botib ketib, u onasi tuqqan kunidagidek boʻlib qaytadi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир эҳромдаги киши Аллоҳ йўлида қуёшда талбия айтиб, кунни ўтказиб, қуёш ботгунча турмасин, унинг гуноҳлари қуёш билан бирга ботиб кетиб, у онаси туққан кунидагидек бўлиб қайтади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Hajardan Hajargacha uch (aylanish) raml qilib, toʻrt (aylanish) oddiy yurdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ҳажардан Ҳажаргача уч (айланиш) рамл қилиб, тўрт (айланиш) оддий юрдилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ طَوَافِ الْبَيْتِ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مَقَامُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} . قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ هَكَذَا قَرَأَهَا {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} قَالَ نَعَمْ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Baytni tavof qilishdan boʻshaganlarida Maqomi Ibrohimga keldilar. Shunda Umar: «Ey Rasululloh, bu — otamiz Ibrohimning maqomi boʻlib, Alloh subhanahu u haqda: {Ibrohimning maqomini namozgoh qilib olinglar}, degan», dedi. Valid: «Men Molikka: ‹Uni shunday {Ibrohimning maqomini namozgoh qilib olinglar}, deb oʻqidimi?›, dedim. U: ‹Ha›, dedi», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Байтни тавоф қилишдан бўшаганларида Мақоми Иброҳимга келдилар. Шунда Умар: «Эй Расулуллоҳ, бу — отамиз Иброҳимнинг мақоми бўлиб, Аллоҳ субҳанаҳу у ҳақда: {Иброҳимнинг мақомини намозгоҳ қилиб олинглар}, деган», деди. Валид: «Мен Моликка: ‹Уни шундай {Иброҳимнинг мақомини намозгоҳ қилиб олинглар}, деб ўқидими?›, дедим. У: ‹Ҳа›, деди», деди.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hajni yakka oʻzini (ifrod) ado qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳажни якка ўзини (ифрод) адо қилдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ أَفْرَدُوا الْحَجَّ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon hajni yakka oʻzini (ifrod) ado qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳажни якка ўзини (ифрод) адо қилдилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ طَافَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافًا وَاحِدًا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ haj va umra uchun bir marta tavof qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳаж ва умра учун бир марта тавоф қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالْحَجِّ خَالِصًا لاَ نَخْلِطُهُ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ . فَقُلْنَا مَا بَيْنَنَا لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ فَنَخْرُجُ إِلَيْهَا وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنِّي لأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ وَلَوْلاَ الْهَدْىُ لأَحْلَلْتُ " . فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَمُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَقَالَ " لاَ بَلْ لأَبَدِ الأَبَدِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga faqat hajga niyat qilib, uni umra bilan aralashtirmagan holda ehromga kirdik. Zulhijjadan toʻrt kecha oʻtganida Makkaga yetib keldik. Baytni tavof qilib, Safo bilan Marva orasida saʼy qilganimizdan soʻng, Rasululloh ﷺ bizga uni umra qilishimizni va ehromdan chiqib ayollarimiz bilan halollashishimizni buyurdilar. Shunda biz: ‹Bizning bilan Arafa orasida bor-yoʻgʻi besh kun bor, endi biz jinsiy aʼzolarimizdan maniy tomib turgan holda unga chiqamizmi?› dedik. Rasululloh ﷺ: ‹Men sizlarning eng taqvodoringiz va eng rostgoʻyingizman. Agar qurbonlik hadyim boʻlmaganida, men ham ehromdan chiqar edim›, dedilar. Shunda Suroqa ibn Molik: ‹Bu mutʼamiz shu yilimizgamimi yoki abadiymi?› dedi. U zot: ‹Yoʻq, balki abadulabadgadir›, dedilar.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга фақат ҳажга ният қилиб, уни умра билан аралаштирмаган ҳолда эҳромга кирдик. Зулҳижжадан тўрт кеча ўтганида Маккага етиб келдик. Байтни тавоф қилиб, Сафо билан Марва орасида саъй қилганимиздан сўнг, Расулуллоҳ ﷺ бизга уни умра қилишимизни ва эҳромдан чиқиб аёлларимиз билан ҳалоллашишимизни буюрдилар. Шунда биз: ‹Бизнинг билан Арафа орасида бор-йўғи беш кун бор, энди биз жинсий аъзоларимиздан маний томиб турган ҳолда унга чиқамизми?› дедик. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен сизларнинг энг тақводорингиз ва энг ростгўйингизман. Агар қурбонлик ҳадйим бўлмаганида, мен ҳам эҳромдан чиқар эдим›, дедилар. Шунда Суроқа ибн Молик: ‹Бу мутъамиз шу йилимизгамими ёки абадийми?› деди. У зот: ‹Йўқ, балки абадулабадгадир›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ramazon oyidagi umra hajga teng keladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Рамазон ойидаги умра ҳажга тенг келади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ إِلاَّ مَا وَرَاءَ الْعَقَبَةِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Arafaning hammasi turadigan joydir, faqat Urana vodiysining ichidan yuqoriroqda turinglar. Muzdalifaning hammasi turadigan joydir, faqat Muhassir vodiysining ichidan yuqoriroqda turinglar. Minoning hammasi qurbonlik qilinadigan joydir, faqat Aqabadan narisidan boshqa», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Арафанинг ҳаммаси турадиган жойдир, фақат Урана водийсининг ичидан юқорироқда туринглар. Муздалифанинг ҳаммаси турадиган жойдир, фақат Муҳассир водийсининг ичидан юқорироқда туринглар. Минонинг ҳаммаси қурбонлик қилинадиган жойдир, фақат Ақабадан нарисидан бошқа», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ أَفَاضَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ . وَقَالَ " لِتَأْخُذْ أُمَّتِي نُسُكَهَا فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَلْقَاهُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ Vidoʻ hajjida vazminlik bilan qaytdilar va ularni ham vazminlikka buyurdilar hamda ularga xazaf toshlaridek toshlar bilan otishni amr qildilar. Muhassir vodiysida esa tezlab yurdilar. Va: ‹Ummatim oʻz hajj amallarini olsin, chunki bilmadim, ehtimol bu yilimdan keyin ular bilan uchrashmasman›, dedilar.»Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ Видў ҳажжида вазминлик билан қайтдилар ва уларни ҳам вазминликка буюрдилар ҳамда уларга хазаф тошларидек тошлар билан отишни амр қилдилар. Муҳассир водийсида эса тезлаб юрдилар. Ва: ‹Умматим ўз ҳажж амалларини олсин, чунки билмадим, эҳтимол бу йилимдан кейин улар билан учрашмасман›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَلَبَّيْنَا عَنِ الصِّبْيَانِ وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga haj qildik, biz bilan birga ayollar va bolalar ham bor edi. Biz bolalar nomidan talbiya aytdik va ular nomidan tosh otdik», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ҳаж қилдик, биз билан бирга аёллар ва болалар ҳам бор эди. Биз болалар номидан талбия айтдик ва улар номидан тош отдик», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mino butunlay qurbonlik joyidir. Makkaning har bir yoʻli oʻtish joyi va qurbonlik joyidir. Butun Arafa toʻxtash joyi, butun Muzdalifa esa toʻxtash joyidir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мино бутунлай қурбонлик жойидир. Макканинг ҳар бир йўли ўтиш жойи ва қурбонлик жойидир. Бутун Арафа тўхташ жойи, бутун Муздалифа эса тўхташ жойидир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لِلنَّاسِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ " لاَ حَرَجَ " . ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ " لاَ حَرَجَ " . فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ قَبْلَ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ " لاَ حَرَجَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nahr (qurbonlik) kuni Minada odamlar uchun oʻtirdilar. Bir kishi u zotning oldilariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, men qurbonlik soʻymasdan oldin sochimni oldirdim», dedi. U zot: «Zarari yoʻq», dedilar. Soʻng boshqasi kelib: «Ey Allohning Rasuli, men toshbozlik qilmasdan oldin qurbonlik soʻydim», dedi. U zot: «Zarari yoʻq», dedilar. Oʻsha kuni bir amalni boshqasidan oldin qilish haqida soʻralgan har bir narsaga u zot: «Zarari yoʻq», deb javob berdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ наҳр (қурбонлик) куни Минада одамлар учун ўтирдилар. Бир киши у зотнинг олдиларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен қурбонлик сўймасдан олдин сочимни олдирдим», деди. У зот: «Зарари йўқ», дедилар. Сўнг бошқаси келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен тошбозлик қилмасдан олдин қурбонлик сўйдим», деди. У зот: «Зарари йўқ», дедилар. Ўша куни бир амални бошқасидан олдин қилиш ҳақида сўралган ҳар бир нарсага у зот: «Зарари йўқ», деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Aqaba jamaraga choshgoh vaqtida toshbozlik qilganlarini koʻrdim, undan keyin esa quyosh ogʻgandan soʻng qilardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ақаба жамарага чошгоҳ вақтида тошбозлик қилганларини кўрдим, ундан кейин эса қуёш оғгандан сўнг қилардилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni shunday deganlarini eshitdim: «Zamzam suvi u nima uchun ichilsa, oʻsha uchundir».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни шундай деганларини эшитдим: «Замзам суви у нима учун ичилса, ўша учундир».
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromli holatlarida oʻzlariga yetgan ogʻriq sababli hijomat qildirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромли ҳолатларида ўзларига етган оғриқ сабабли ҳижомат қилдирдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنَ الصَّيْدِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromli kishi sirtlonni ovlagani uchun uni ov hisoblab, bir qoʻch (jarima) belgiladilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромли киши сиртлонни овлагани учун уни ов ҳисоблаб, бир қўч (жарима) белгиладилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ عِيدٍ بِكَبْشَيْنِ فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ " .
Jabir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ iyd kuni ikki qoʻchqorni qurbonlik qildilar va ularni qiblaga qaratganlarida shunday dedilar: «Men yuzimni haqqa moyil boʻlgan holda osmonlar va yerni yaratgan Zotga qaratdim va men mushriklardan emasman. Albatta, namozim, qurbonligim, hayotim va oʻlimim olamlarning Robbi boʻlgan Alloh uchundir. Uning sherigi yoʻq. Men shunga buyurilganman va men musulmonlarning avvalgisiman. Ey Alloh, bu Sendan va Sen uchundir, Muhammad va uning ummati nomidan».Жабир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ийд куни икки қўчқорни қурбонлик қилдилар ва уларни қиблага қаратганларида шундай дедилар: «Мен юзимни ҳаққа мойил бўлган ҳолда осмонлар ва ерни яратган Зотга қаратдим ва мен мушриклардан эмасман. Албатта, намозим, қурбонлигим, ҳаётим ва ўлимим оламларнинг Робби бўлган Аллоҳ учундир. Унинг шериги йўқ. Мен шунга буюрилганман ва мен мусулмонларнинг аввалгисиман. Эй Аллоҳ, бу Сендан ва Сен учундир, Муҳаммад ва унинг уммати номидан».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ .
Jabir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Hudaybiyada Nabiy ﷺ bilan birga bir tuyani yetti kishi nomidan, bir sigirni yetti kishi nomidan soʻydik.Жабир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Ҳудайбияда Набий ﷺ билан бирга бир туяни етти киши номидан, бир сигирни етти киши номидан сўйдик.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Faqat musinnani (yoshi toʻlganini) soʻyinglar, magar bu sizga qiyin boʻlsa, u holda qoʻyning jazaʼasini (bir yoshlisini) soʻyinglar», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фақат мусиннани (ёши тўлганини) сўйинглар, магар бу сизга қийин бўлса, у ҳолда қўйнинг жазаъасини (бир ёшлисини) сўйинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَأَكَلُوا مِنَ اللَّحْمِ وَحَسَوْا مِنَ الْمَرَقِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har bir soʻyilgan tuyadan bir boʻlak goʻsht olishni buyurdilar. U qozonga solindi, soʻng ular goʻshtidan yedilar va shoʻrvasidan ichdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир сўйилган туядан бир бўлак гўшт олишни буюрдилар. У қозонга солинди, сўнг улар гўштидан едилар ва шўрвасидан ичдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُقْتَلَ شَىْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hech bir jonivorni bogʻlab (nishon qilib) oʻldirishdan qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳеч бир жониворни боғлаб (нишон қилиб) ўлдиришдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نُهِينَا عَنْ صَيْدِ، كَلْبِهِمْ وَطَائِرِهِمْ يَعْنِي الْمَجُوسَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Bizga ularning, yaʼni majusiylarning itlari va qushlari bilan ovlangan ovdan yeyish man etildi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Бизга уларнинг, яъни мажусийларнинг итлари ва қушлари билан овланган овдан ейиш ман этилди».