Jubayr ibn Mut'im

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ular Rasululloh ﷺ ning huzurlarida janobatdan (qilinadigan) gʻuslni zikr qilishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men boʻlsam, boshimga uch marta (suv) quyaman», — dedilar va ikkala qoʻllari bilan ishora qildilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Улар Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида жанобатдан (қилинадиган) ғуслни зикр қилишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен бўлсам, бошимга уч марта (сув) қуяман», — дедилар ва иккала қўллари билан ишора қилдилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُسَارَى بَدْرٍ ‏"‏ لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan, u otasidan rivoyat qiladiki, Paygʻambar ﷺ Badr asirlari haqida: «Agar Mutʼim ibn Adiy tirik boʻlib, soʻng mana shu palidlar haqida menga gapirganida, men ularni unga (yaʼni uning xotiri uchun) ozod qilib yuborardim», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан, у отасидан ривоят қиладики, Пайғамбар ﷺ Бадр асирлари ҳақида: «Агар Мутъим ибн Адий тирик бўлиб, сўнг мана шу палидлар ҳақида менга гапирганида, мен уларни унга (яъни унинг хотири учун) озод қилиб юборардим», дедилар.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً ‏"‏ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islomda hilf (ittifoq) yoʻq. Johiliyatda boʻlgan har qanday hilfni esa Islom faqat mustahkamroq qildi», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда ҳилф (иттифоқ) йўқ. Жоҳилиятда бўлган ҳар қандай ҳилфни эса Ислом фақат мустаҳкамроқ қилди», дедилар.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ ذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nofiʼ ibn Jubayr otasi (Jubayr ibn Mutʼim) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Men Paygʻambar ﷺni nafl namozda aytayotganlarini eshitdim. (Rovi yuqoridagiga) oʻxshashini zikr qildi.Нофиъ ибн Жубайр отаси (Жубайр ибн Мутъим) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Мен Пайғамбар ﷺни нафл намозда айтаётганларини эшитдим. (Рови юқоридагига) ўхшашини зикр қилди.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shom namozida Tur (surasini) oʻqiyotganlarini eshitdim.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шом намозида Тур (сурасини) ўқиётганларини эшитдим.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَسَمَ مِنَ الْخُمُسِ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ مِنْكَ وَاحِدَةٌ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيهِمْ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْطِيهِمْ مِنْهُ وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U va Usmon ibn Affon Rasululloh ﷺning huzurlariga, u zot xumsni Banu Hoshim va Banu Muttalib oʻrtasida taqsimlagan masala haqida soʻzlashish uchun keldilar. Men: «Yo Rasululloh, siz birodarlarimiz Banu Muttalibga (ulush) taqsimladingiz, bizga esa hech narsa bermadingiz, holbuki bizning va ularning siz bilan qarindoshligimiz birdir», dedim. Shunda Nabiy ﷺ: «Banu Hoshim bilan Banu Muttalib bir narsadir (yaʼni birdir)», dedilar. Jubayr dedi: U zot Banu Abdushams bilan Banu Navfalga oʻsha xumsdan Banu Hoshim va Banu Muttalibga taqsimlagandek taqsimlamadilar. (Jubayr) dedi: Abu Bakr xumsni Rasululloh ﷺning taqsimlashlariga oʻxshatib taqsimlar edi, faqat u Rasululloh ﷺ ularga berib turgancha Rasululloh ﷺning qarindoshlariga bermas edi. (Jubayr) dedi: Umar ibn al-Xattob esa ularga undan berar edi, undan keyin Usmon ham (berar edi).Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ва Усмон ибн Аффон Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига, у зот хумсни Бану Ҳошим ва Бану Мутталиб ўртасида тақсимлаган масала ҳақида сўзлашиш учун келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз биродарларимиз Бану Мутталибга (улуш) тақсимладингиз, бизга эса ҳеч нарса бермадингиз, ҳолбуки бизнинг ва уларнинг сиз билан қариндошлигимиз бирдир», дедим. Шунда Набий ﷺ: «Бану Ҳошим билан Бану Мутталиб бир нарсадир (яъни бирдир)», дедилар. Жубайр деди: У зот Бану Абдушамс билан Бану Навфалга ўша хумсдан Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга тақсимлагандек тақсимламадилар. (Жубайр) деди: Абу Бакр хумсни Расулуллоҳ ﷺнинг тақсимлашларига ўхшатиб тақсимлар эди, фақат у Расулуллоҳ ﷺ уларга бериб турганча Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошларига бермас эди. (Жубайр) деди: Умар ибн ал-Хаттоб эса уларга ундан берар эди, ундан кейин Усмон ҳам (берар эди).

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانَ يُعْطِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَمَنْ كَانَ بَعْدَهُ مِنْهُمْ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Banu Abdushams bilan Banu Navfalga xumsdan, Banu Hoshim va Banu Muttalibga taqsimlagandek, hech narsa taqsimlamadilar. (Roviy) dedi: Abu Bakr xumsni Rasululloh ﷺning taqsimlashlariga oʻxshatib taqsimlar edi, faqat u Rasululloh ﷺ ularga berib turgancha Rasululloh ﷺning qarindoshlariga bermas edi. Umar esa ularga berar edi, undan keyin kelganlar ham ularga (berar edilar).Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бану Абдушамс билан Бану Навфалга хумсдан, Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга тақсимлагандек, ҳеч нарса тақсимламадилар. (Ровий) деди: Абу Бакр хумсни Расулуллоҳ ﷺнинг тақсимлашларига ўхшатиб тақсимлар эди, фақат у Расулуллоҳ ﷺ уларга бериб турганча Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошларига бермас эди. Умар эса уларга берар эди, ундан кейин келганлар ҳам уларга (берар эдилар).

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى فِي بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكَ بَنِي نَوْفَلٍ وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو هَاشِمٍ لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ فَمَا بَالُ إِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لاَ نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَىْءٌ وَاحِدٌ ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Xaybar kuni boʻlganida, Rasululloh ﷺ qarindoshlarning ulushini Banu Hoshim va Banu Muttalibga qoʻyib, Banu Navfal bilan Banu Abdushamsni tark etdilar. Shunda men va Usmon ibn Affon yoʻlga chiqib, Nabiy ﷺning oldilariga keldik va: «Yo Rasululloh, mana bular Banu Hoshim; Alloh sizni ular ichida qoʻygan oʻrin sababli biz ularning fazlini inkor etmaymiz. Ammo qarindoshligimiz bir boʻla turib, birodarlarimiz Banu Muttalibga berib, bizni tark etganingizning sababi nima?» dedik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men va Banu Muttalib na johiliyatda, na islomda ajralganmiz; biz va ular faqat bir narsadirmiz (yaʼni birdirmiz)», dedilar va barmoqlarini bir-biriga kiritib qovushtirdilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Хайбар куни бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ қариндошларнинг улушини Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга қўйиб, Бану Навфал билан Бану Абдушамсни тарк этдилар. Шунда мен ва Усмон ибн Аффон йўлга чиқиб, Набий ﷺнинг олдиларига келдик ва: «Ё Расулуллоҳ, мана булар Бану Ҳошим; Аллоҳ сизни улар ичида қўйган ўрин сабабли биз уларнинг фазлини инкор этмаймиз. Аммо қариндошлигимиз бир бўла туриб, биродарларимиз Бану Мутталибга бериб, бизни тарк этганингизнинг сабаби нима?» дедик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ва Бану Мутталиб на жоҳилиятда, на исломда ажралганмиз; биз ва улар фақат бир нарсадирмиз (яъни бирдирмиз)», дедилар ва бармоқларини бир-бирига киритиб қовуштирдилар.

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَبِيبَةَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ ‏"‏ ‏.‏

Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Asabiylikka (qavmparastlikka) chaqirgan kishi bizdan emas, asabiylik yoʻlida jang qilgan kishi bizdan emas va asabiylik ustida oʻlgan kishi bizdan emas».Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Асабийликка (қавмпарастликка) чақирган киши биздан эмас, асабийлик йўлида жанг қилган киши биздан эмас ва асабийлик устида ўлган киши биздан эмас».

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn Jubayr ibn Mutʼim otasidan (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi. U zot ﷺ: «Qarindoshlik aloqasini uzgan kishi jannatga kirmaydi», dedilar.Муҳаммад ибн Жубайр ибн Мутъим отасидан (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади. У зот ﷺ: «Қариндошлик алоқасини узган киши жаннатга кирмайди», дедилар.