حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.
Jubayr ibn Mutʼim (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dedi: «Men Rasululloh ﷺ ni shom namozida ‹at-Tur› (Tur surasi)ni oʻqiyotgan holda eshitdim».Жубайр ибн Мутъим (отасидан) ривоят қилади: Отам деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шом намозида ‹ат-Тур› (Тур сураси)ни ўқиётган ҳолда эшитдим».
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا ". وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا.
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men esa boshimga uch marta suv quyaman», — dedilar va ikki qoʻllari bilan ishora qildilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен эса бошимга уч марта сув қуяман», — дедилар ва икки қўллари билан ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ " لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ ".
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Badr asirlari haqida gapirib: «Agar Mutʼim ibn Adiy tirik boʻlib, mana shu past (razil) odamlar haqida men bilan shafoat qilganida (iltimos qilganida), men ularni uning hurmati uchun ozod qilgan boʻlardim», — dedi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Бадр асирлари ҳақида гапириб: «Агар Мутъим ибн Адий тирик бўлиб, мана шу паст (разил) одамлар ҳақида мен билан шафоат қилганида (илтимос қилганида), мен уларни унинг ҳурмати учун озод қилган бўлардим», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ ". قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ، وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ، وَكَانَ نَوْفَلٌ أَخَاهُمْ لأَبِيهِمْ.
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men va Usmon ibn Affon Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga borib: «Yo Rasululloh! Siz Bani Muttalibga berdingiz, bizni esa qoldirdingiz — holbuki ular va biz sizga (bir xil) qarindoshlikdamiz», — dedik. Allohning Rasuli ﷺ: «Bani Muttalib va Bani Hoshim — bir (xil)dir», — dedi. Paygʻambar ﷺ Bani Abdushams va Bani Navfalga ulush bermadi (Ibn Ishoq: «Abdushams, Hoshim va Muttalib — ona tomondan aka-uka edi; ularning onasi Otika bint Murra edi; Navfal esa ota tomondan ularning akasi edi», — dedi).Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ва Усмон ибн Аффон Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига бориб: «Ё Расулуллоҳ! Сиз Бани Мутталибга бердингиз, бизни эса қолдирдингиз — ҳолбуки улар ва биз сизга (бир хил) қариндошликдамиз», — дедик. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бани Мутталиб ва Бани Ҳошим — бир (хил)дир», — деди. Пайғамбар ﷺ Бани Абдушамс ва Бани Навфалга улуш бермади (Ибн Ишоқ: «Абдушамс, Ҳошим ва Мутталиб — она томондан ака-ука эди; уларнинг онаси Отика бинт Мурра эди; Навфал эса ота томондан уларнинг акаси эди», — деди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْبِلاً مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا ".
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Allohning Rasuli ﷺ bilan birga edi — odamlar (ham) Hunayndan qaytayotgan yoʻlda u zotga hamroh edi — va badaviylar Allohning Rasuli ﷺ dan shu qadar (koʻp) narsalar tilana boshladiki, ular u zotni bir Samura daraxti ostiga (borishga) majbur qildi va u yerda uning ustki kiyimi (yelkasidan) tortib olindi. Shunda Allohning Rasuli ﷺ (oʻrnidan) turib, ularga: «Mening kiyimimni menga qaytaringlar. Agar menda — mana shu daraxtlar sonicha — tuya boʻlganida, men ularni sizlar orasida taqsimlagan boʻlardim; va sizlar meni baxil, yolgʻonchi yoki qoʻrqoq topmaysizlar», — dedi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга эди — одамлар (ҳам) Ҳунайндан қайтаётган йўлда у зотга ҳамроҳ эди — ва бадавийлар Аллоҳнинг Расули ﷺ дан шу қадар (кўп) нарсалар тилана бошладики, улар у зотни бир Самура дарахти остига (боришга) мажбур қилди ва у ерда унинг устки кийими (елкасидан) тортиб олинди. Шунда Аллоҳнинг Расули ﷺ (ўрнидан) туриб, уларга: «Менинг кийимимни менга қайтаринглар. Агар менда — мана шу дарахтлар сонича — туя бўлганида, мен уларни сизлар орасида тақсимлаган бўлардим; ва сизлар мени бахил, ёлғончи ёки қўрқоқ топмайсизлар», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ،، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ".
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Usmon ibn Affon (Paygʻambarning oldiga) borib: «Yo Rasululloh! Siz Bani Muttalibga mol-mulk berdingiz-u, bizga bermadingiz; holbuki biz va ular — sizga (qarindoshlikda) bir xil darajadamiz», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Faqat Bani Hoshim va Bani Muttalib — (qarindoshlik maqomida) bir narsadir (yaʼni bir butundir)», — dedi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Усмон ибн Аффон (Пайғамбарнинг олдига) бориб: «Ё Расулуллоҳ! Сиз Бани Мутталибга мол-мулк бердингиз-у, бизга бермадингиз; ҳолбуки биз ва улар — сизга (қариндошликда) бир хил даражадамиз», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Фақат Бани Ҳошим ва Бани Мутталиб — (қариндошлик мақомида) бир нарсадир (яъни бир бутундир)», — деди.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ".
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Mening beshta ismim bor: Men — Muhammad va Ahmadman; men — al-Mohiyman — Alloh men orqali kufrni yoʻq qiladi; men — al-Hoshirman — men (qabrdan) birinchi boʻlib tiriltirilaman va odamlar mendan keyin tiriltiriladi; va men — al-Oqibman (yaʼni mendan keyin paygʻambar boʻlmaydi)», — dedi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Менинг бешта исмим бор: Мен — Муҳаммад ва Аҳмадман; мен — ал-Моҳийман — Аллоҳ мен орқали куфрни йўқ қилади; мен — ал-Ҳоширман — мен (қабрдан) биринчи бўлиб тирилтириламан ва одамлар мендан кейин тирилтирилади; ва мен — ал-Оқибман (яъни мендан кейин пайғамбар бўлмайди)», — деди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ. قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ. قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ".
Bir ayol Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldi, u zot unga (keyin yana) qaytib kelishni buyurdilar. (Ayol:) «Agar kelib, sizni topmasam-chi?» dedi — goʻyo u oʻlimni nazarda tutar edi. U zot alayhissalom: «Agar meni topmasang, Abu Bakrning oldiga borgin», dedilar.Бир аёл Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келди, у зот унга (кейин яна) қайтиб келишни буюрдилар. (Аёл:) «Агар келиб, сизни топмасам-чи?» деди — гўё у ўлимни назарда тутар эди. У зот алайҳиссалом: «Агар мени топмасанг, Абу Бакрнинг олдига боргин», дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي.
Men Paygʻambar ﷺning shom (namozi)da «(Vat-)Tur» (surasini) oʻqiganlarini eshitdim — bu mening qalbimga iymon oʻrnashgan (qaror topgan) birinchi (vaqt) edi.Мен Пайғамбар ﷺнинг шом (намози)да «(Ват-)Тур» (сурасини) ўқиганларини эшитдим — бу менинг қалбимга иймон ўрнашган (қарор топган) биринчи (вақт) эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ، وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ. فَقَالَ " إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ". قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا.
(Jubayr ibn Mutʼim aytdi:) Men va Usmon ibn Affon Paygʻambar ﷺning oldilariga borib: «Siz Xaybar xumsidan (beshdan biridan) Bani Muttalibga berdingiz-u, bizni (Bani Navfal va Bani Abdishamsni) tashlab qoʻ ydingiz, holbuki biz sizga (qarindoshlikda) bir martabadamiz», dedik. U zot: «Albatta Bani Hoshim va Bani Muttalib (bir-biriga yaqinlikda) bir narsa (bir xil)dir», dedilar. Jubayr aytdi: Paygʻambar ﷺ Bani Abdishams va Bani Navfalga (xumsdan) hech narsa taqsimlamadilar.(Жубайр ибн Мутъим айтди:) Мен ва Усмон ибн Аффон Пайғамбар ﷺнинг олдиларига бориб: «Сиз Хайбар хумсидан (бешдан биридан) Бани Мутталибга бердингиз-у, бизни (Бани Навфал ва Бани Абдишамсни) ташлаб қў йдингиз, ҳолбуки биз сизга (қариндошликда) бир мартабадамиз», дедик. У зот: «Албатта Бани Ҳошим ва Бани Мутталиб (бир-бирига яқинликда) бир нарса (бир хил)дир», дедилар. Жубайр айтди: Пайғамбар ﷺ Бани Абдишамс ва Бани Навфалга (хумсдан) ҳеч нарса тақсимламадилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ [quran sura="52" aya_start="35" aya_end="37"]{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لاَ يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. قَالَ سُفْيَانُ فَأَمَّا أَنَا فَإِنَّمَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. لَمْ أَسْمَعْهُ زَادَ الَّذِي قَالُوا لِي.
(Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni Magʻ rib (namozida) Tur (surasini) oʻqiyotganlarini eshitdim. U zot bu oyat — ‹Yoki ular hech narsasiz (yaratuvchisiz) yaratildimi, yoki oʻ zlari yaratuvchimi? Yoki ular osmonlar va yerni yaratdilarmi? Yoʻq, ular (haqiqatga) ishonmaydilar. Yoki ularning huzurida Robbingning xazinalari bormi, yoki ular (har ishga) hokim (musaytir)larmi?› (Tur surasi, 35-37) (oyatiga) yetganlarida, mening qalbim — goʻyo uchib ketay degan edi. (Sufyon: «Menga kelsak, men Zuhriyni Muhammad ibn Jubayr ibn Mutʼimdan, u otasidan: ‹Men Paygʻambar ﷺni Magʻ ribda Tur (surasini) oʻqiyotganlarini eshitdim› (deb) rivoyat qilayotganini eshitdim; (lekin) men uni — menga aytganlari ziyodasi bilan — eshitmadim», dedi.)(Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни Мағ риб (намозида) Тур (сурасини) ўқиётганларини эшитдим. У зот бу оят — ‹Ёки улар ҳеч нарсасиз (яратувчисиз) яратилдими, ёки ў злари яратувчими? Ёки улар осмонлар ва ерни яратдиларми? Йўқ, улар (ҳақиқатга) ишонмайдилар. Ёки уларнинг ҳузурида Роббингнинг хазиналари борми, ёки улар (ҳар ишга) ҳоким (мусайтир)ларми?› (Тур сураси, 35-37) (оятига) етганларида, менинг қалбим — гўё учиб кетай деган эди. (Суфён: «Менга келсак, мен Зуҳрийни Муҳаммад ибн Жубайр ибн Мутъимдан, у отасидан: ‹Мен Пайғамбар ﷺни Мағ рибда Тур (сурасини) ўқиётганларини эшитдим› (деб) ривоят қилаётганини эшитдим; (лекин) мен уни — менга айтганлари зиёдаси билан — эшитмадим», деди.)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ".
(Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni: «Albatta mening (bir necha) ismlarim bor: men — Muhammadman; men — Ahmadman; men — al-Mohiyman (oʻ chiruvchi)ki, Alloh mening (vositam) bilan kufrni oʻ chiradi; men — al-Hoshirman (toʻplovchi)ki, odamlar mening qadamim (ortimdan) toʻplanadi; va men — al-Oqibman (eng oxirgi paygʻambar)», deb aytayotganlarini eshitdim.(Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни: «Албатта менинг (бир неча) исмларим бор: мен — Муҳаммадман; мен — Аҳмадман; мен — ал-Моҳийман (ў чирувчи)ки, Аллоҳ менинг (воситам) билан куфрни ў чиради; мен — ал-Ҳоширман (тўпловчи)ки, одамлар менинг қадамим (ортимдан) тўпланади; ва мен — ал-Оқибман (энг охирги пайғамбар)», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ إِنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ".
(Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning: «Qarindoshlik (aloqasini) uzuvchi jannatga kirmaydi» deganlarini eshitdim.(Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг: «Қариндошлик (алоқасини) узувчи жаннатга кирмайди» деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ، كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ " إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ".
(Jubayr ibn Mutʼim otasidan (rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺning huzurlariga bir ayol kelib, U zot bilan bir narsa haqida gaplashdi. U zot unga (keyin yana) oʻzlariga qaytib kelishni buyurdilar. U: «Yo Rasululloh, aytingchi, agar men kelsam-u, Sizni topmasam (qanday boʻladi)?» dedi — goʻyo u oʻlim (Paygʻambarning vafoti)ni nazarda tutardi. U zot: «Agar meni topmasang, Abu Bakrning oldiga bor», dedilar.)(Жубайр ибн Мутъим отасидан (ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига бир аёл келиб, У зот билан бир нарса ҳақида гаплашди. У зот унга (кейин яна) ўзларига қайтиб келишни буюрдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, айтингчи, агар мен келсам-у, Сизни топмасам (қандай бўлади)?» деди — гўё у ўлим (Пайғамбарнинг вафоти)ни назарда тутарди. У зот: «Агар мени топмасанг, Абу Бакрнинг олдига бор», дедилар.)
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ، فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ " إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ " . زَادَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ.
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldi va u zotga bir narsa haqida gapirdi. U zot unga bir ish haqida buyruq berdilar. Ayol: «Ey Allohning Rasuli, agar Sizni topa olmasam, nima deysiz?» dedi. U zot: «Agar meni topa olmasang, Abu Bakrning oldiga bor» dedilar. Humaydiy Ibrohim ibn Saʼddan (rivoyat qilib): «Goʻyo u (ayol) oʻlimni (Nabiy ﷺ ning vafotini) nazarda tutgan edi» deb qoʻshimcha qildi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир аёл Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келди ва у зотга бир нарса ҳақида гапирди. У зот унга бир иш ҳақида буйруқ бердилар. Аёл: «Эй Аллоҳнинг Расули, агар Сизни топа олмасам, нима дейсиз?» деди. У зот: «Агар мени топа олмасанг, Абу Бакрнинг олдига бор» дедилар. Ҳумайдий Иброҳим ибн Саъддан (ривоят қилиб): «Гўё у (аёл) ўлимни (Набий ﷺ нинг вафотини) назарда тутган эди» деб қўшимча қилди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنَ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَدُّ مِنَ الْحُمْسِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men tuyamni yoʻqotib qoʻyib, uni Arafa kuni qidirib bordim va Rasululloh ﷺ ni Arafada odamlar bilan birga toʻxtab turgan holda koʻrdim. Shunda men: «Allohga qasamki, bu kishi Humsdan-ku, u nima qilib bu yerda turibdi?» dedim. Quraysh esa Humsdan sanalar edi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен туямни йўқотиб қўйиб, уни Арафа куни қидириб бордим ва Расулуллоҳ ﷺ ни Арафада одамлар билан бирга тўхтаб турган ҳолда кўрдим. Шунда мен: «Аллоҳга қасамки, бу киши Ҳумсдан-ку, у нима қилиб бу ерда турибди?» дедим. Қурайш эса Ҳумсдан саналар эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَغْسِلُ رَأْسِي كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثَ أَكُفٍّ " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning oldida gʻusl (qanday qilinishi) haqida tortishdilar. Shunda qavmdan baʼzilar: «Men esa boshimni bunday-bunday yuvaman» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men esa boshimga uch hovuch (suv) quyaman», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг олдида ғусл (қандай қилиниши) ҳақида тортишдилар. Шунда қавмдан баъзилар: «Мен эса бошимни бундай-бундай юваман» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен эса бошимга уч ҳовуч (сув) қуяман», дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ " أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uning oldida janobatdan gʻusl (qilish) zikr qilindi. Shunda U Zot: «Men esa boshimga uch marta (suv) quyaman», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унинг олдида жанобатдан ғусл (қилиш) зикр қилинди. Шунда У Зот: «Мен эса бошимга уч марта (сув) қуяман», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning shom namozida «Tur»ni (Tur surasini) oʻqiganlarini eshitdim.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг шом намозида «Тур»ни (Тур сурасини) ўқиганларини эшитдим.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ
- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ مُحَمَّدَ،
بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ
وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ
" . وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيُّ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Men Muhammadman, men Ahmadman, men al-Mohiyman — men bilan kufr mahv etiladi; men al-Hoshirman — odamlar mening izimda (qadamim ostida) hashr qilinadi; va men al-Oqibman». Al-Oqib — undan keyin paygʻambar boʻlmaydigan (oxirgi)dir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Мен Муҳаммадман, мен Аҳмадман, мен ал-Моҳийман — мен билан куфр маҳв этилади; мен ал-Ҳоширман — одамлар менинг изимда (қадамим остида) ҳашр қилинади; ва мен ал-Оқибман». Ал-Оқиб — ундан кейин пайғамбар бўлмайдиган (охирги)дир.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِي أَسْمَاءً
أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ
عَلَى قَدَمَىَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ " . وَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Albatta, mening ismlarim bor: men Muhammadman, men Ahmadman, men al-Mohiyman — Alloh men bilan kufrni mahv etadi; men al-Hoshirman — odamlar mening qadamim ostida hashr qilinadi; va men al-Oqibman — undan keyin hech kim (paygʻambar) boʻlmaydi». Alloh u (zot)ni «Raʼuf» (mehribon) va «Rohiym» (rahmli) deb atagan.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Албатта, менинг исмларим бор: мен Муҳаммадман, мен Аҳмадман, мен ал-Моҳийман — Аллоҳ мен билан куфрни маҳв этади; мен ал-Ҳоширман — одамлар менинг қадамим остида ҳашр қилинади; ва мен ал-Оқибман — ундан кейин ҳеч ким (пайғамбар) бўлмайди». Аллоҳ у (зот)ни «Раъуф» (меҳрибон) ва «Роҳийм» (раҳмли) деб атаган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّاءَ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً "
.
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islomda (qabilaviy) ittifoq yoʻq, johiliyatda boʻlgan har qanday ittifoqni esa Islom faqat (yaxshilikda) kuchaytiradi», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда (қабилавий) иттифоқ йўқ, жоҳилиятда бўлган ҳар қандай иттифоқни эса Ислом фақат (яхшиликда) кучайтиради», дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ،
بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
" . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «(Qarindoshlik rishtasini) uzguvchi jannatga kirmaydi», dedilar. Sufyon: «Yaʼni qarindoshlik rishtasini uzguvchi (jannatga kirmaydi)», dedi.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «(Қариндошлик риштасини) узгувчи жаннатга кирмайди», дедилар. Суфён: «Яъни қариндошлик риштасини узгувчи (жаннатга кирмайди)», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَقُولُونَ لِي فِيَّ التِّيهُ وَقَدْ رَكِبْتُ الْحِمَارَ وَلَبِسْتُ الشَّمْلَةَ وَقَدْ حَلَبْتُ الشَّاةَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ فَعَلَ هَذَا فَلَيْسَ فِيهِ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlar mening haqimda kibr (takabburlik) bor deysizlar, holbuki men eshakka mindim, jun choponni kiydim va qoʻyni oʻzim sogʻdim. Rasululloh ﷺ: ‹Kim shunday qilsa, unda kibrdan hech narsa yoʻq›, deganlar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизлар менинг ҳақимда кибр (такаббурлик) бор дейсизлар, ҳолбуки мен эшакка миндим, жун чопонни кийдим ва қўйни ўзим соғдим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким шундай қилса, унда кибрдан ҳеч нарса йўқ›, деганлар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ وَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga bir ayol kelib, biror narsa haqida u zot bilan gaplashdi. U zot unga bir ish buyurdilar. Shunda ayol: «Ey Rasululloh, agar sizni topa olmasam, nima qilay?» dedi. U zot: «Agar meni topa olmasang, Abu Bakrning oldiga borgin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻnalishdan sahih gʻaribdir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир аёл келиб, бирор нарса ҳақида у зот билан гаплашди. У зот унга бир иш буюрдилар. Шунда аёл: «Эй Расулуллоҳ, агар сизни топа олмасам, нима қилай?» деди. У зот: «Агар мени топа олмасанг, Абу Бакрнинг олдига боргин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўналишдан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ أَيْضًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ وَالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَكَذَلِكَ إِنْ طَافَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ طَافَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ وَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ey Abdu Manof oʻgʻillari! Kechasi yoki kunduzi xohlagan soatda bu Baytni tavof qilgan va namoz oʻqigan hech kimni man qilmanglar», dedilar. Bu bobda Ibn Abbos va Abu Zardan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Jubayr ibn Mutʼimning hadisi hasan sahihdir. Buni Abdulloh ibn Abu Najih ham Abdulloh ibn Bobahdan rivoyat qilgan. Makkada asrdan keyin va subhdan keyin namoz oʻqish haqida ilm ahli ixtilof qilganlar. Baʼzilari: ‹Asrdan keyin va subhdan keyin namoz oʻqish va tavof qilishda zarar yoʻq›, deganlar. Bu Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzi boʻlib, ular Nabiy ﷺning shu hadisi bilan dalil keltirganlar. Baʼzilari esa: ‹Asrdan keyin tavof qilsa, quyosh botguncha namoz oʻqimaydi; subh namozidan keyin tavof qilsa ham, quyosh chiqquncha namoz oʻqimaydi›, deganlar. Ular Umarning subh namozidan keyin tavof qilib, namoz oʻqimagani, Makkadan chiqib Ziy Tuvoga tushgancha (kutib), quyosh chiqqanidan soʻng namoz oʻqigani haqidagi hadisi bilan dalil keltirganlar. Bu Sufyon as-Savriy va Molik ibn Anasning soʻzidir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эй Абду Маноф ўғиллари! Кечаси ёки кундузи хоҳлаган соатда бу Байтни тавоф қилган ва намоз ўқиган ҳеч кимни ман қилманглар», дедилар. Бу бобда Ибн Аббос ва Абу Зардан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Жубайр ибн Мутъимнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Буни Абдуллоҳ ибн Абу Нажиҳ ҳам Абдуллоҳ ибн Бобаҳдан ривоят қилган. Маккада асрдан кейин ва субҳдан кейин намоз ўқиш ҳақида илм аҳли ихтилоф қилганлар. Баъзилари: ‹Асрдан кейин ва субҳдан кейин намоз ўқиш ва тавоф қилишда зарар йўқ›, деганлар. Бу Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзи бўлиб, улар Набий ﷺнинг шу ҳадиси билан далил келтирганлар. Баъзилари эса: ‹Асрдан кейин тавоф қилса, қуёш ботгунча намоз ўқимайди; субҳ намозидан кейин тавоф қилса ҳам, қуёш чиққунча намоз ўқимайди›, деганлар. Улар Умарнинг субҳ намозидан кейин тавоф қилиб, намоз ўқимагани, Маккадан чиқиб Зий Тувога тушганча (кутиб), қуёш чиққанидан сўнг намоз ўқигани ҳақидаги ҳадиси билан далил келтирганлар. Бу Суфён ас-Саврий ва Молик ибн Анаснинг сўзидир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا " . وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ular Rasululloh ﷺ ning huzurlarida janobatdan (qilinadigan) gʻuslni zikr qilishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men boʻlsam, boshimga uch marta (suv) quyaman», — dedilar va ikkala qoʻllari bilan ishora qildilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Улар Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида жанобатдан (қилинадиган) ғуслни зикр қилишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен бўлсам, бошимга уч марта (сув) қуяман», — дедилар ва иккала қўллари билан ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُسَارَى بَدْرٍ " لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan, u otasidan rivoyat qiladiki, Paygʻambar ﷺ Badr asirlari haqida: «Agar Mutʼim ibn Adiy tirik boʻlib, soʻng mana shu palidlar haqida menga gapirganida, men ularni unga (yaʼni uning xotiri uchun) ozod qilib yuborardim», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан, у отасидан ривоят қиладики, Пайғамбар ﷺ Бадр асирлари ҳақида: «Агар Мутъим ибн Адий тирик бўлиб, сўнг мана шу палидлар ҳақида менга гапирганида, мен уларни унга (яъни унинг хотири учун) озод қилиб юборардим», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islomda hilf (ittifoq) yoʻq. Johiliyatda boʻlgan har qanday hilfni esa Islom faqat mustahkamroq qildi», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда ҳилф (иттифоқ) йўқ. Жоҳилиятда бўлган ҳар қандай ҳилфни эса Ислом фақат мустаҳкамроқ қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ ذَكَرَ نَحْوَهُ .
Nofiʼ ibn Jubayr otasi (Jubayr ibn Mutʼim) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Men Paygʻambar ﷺni nafl namozda aytayotganlarini eshitdim. (Rovi yuqoridagiga) oʻxshashini zikr qildi.Нофиъ ибн Жубайр отаси (Жубайр ибн Мутъим) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Мен Пайғамбар ﷺни нафл намозда айтаётганларини эшитдим. (Рови юқоридагига) ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shom namozida Tur (surasini) oʻqiyotganlarini eshitdim.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шом намозида Тур (сурасини) ўқиётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَسَمَ مِنَ الْخُمُسِ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ مِنْكَ وَاحِدَةٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ " . قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ . قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيهِمْ . قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْطِيهِمْ مِنْهُ وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U va Usmon ibn Affon Rasululloh ﷺning huzurlariga, u zot xumsni Banu Hoshim va Banu Muttalib oʻrtasida taqsimlagan masala haqida soʻzlashish uchun keldilar. Men: «Yo Rasululloh, siz birodarlarimiz Banu Muttalibga (ulush) taqsimladingiz, bizga esa hech narsa bermadingiz, holbuki bizning va ularning siz bilan qarindoshligimiz birdir», dedim. Shunda Nabiy ﷺ: «Banu Hoshim bilan Banu Muttalib bir narsadir (yaʼni birdir)», dedilar. Jubayr dedi: U zot Banu Abdushams bilan Banu Navfalga oʻsha xumsdan Banu Hoshim va Banu Muttalibga taqsimlagandek taqsimlamadilar. (Jubayr) dedi: Abu Bakr xumsni Rasululloh ﷺning taqsimlashlariga oʻxshatib taqsimlar edi, faqat u Rasululloh ﷺ ularga berib turgancha Rasululloh ﷺning qarindoshlariga bermas edi. (Jubayr) dedi: Umar ibn al-Xattob esa ularga undan berar edi, undan keyin Usmon ham (berar edi).Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ва Усмон ибн Аффон Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига, у зот хумсни Бану Ҳошим ва Бану Мутталиб ўртасида тақсимлаган масала ҳақида сўзлашиш учун келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз биродарларимиз Бану Мутталибга (улуш) тақсимладингиз, бизга эса ҳеч нарса бермадингиз, ҳолбуки бизнинг ва уларнинг сиз билан қариндошлигимиз бирдир», дедим. Шунда Набий ﷺ: «Бану Ҳошим билан Бану Мутталиб бир нарсадир (яъни бирдир)», дедилар. Жубайр деди: У зот Бану Абдушамс билан Бану Навфалга ўша хумсдан Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга тақсимлагандек тақсимламадилар. (Жубайр) деди: Абу Бакр хумсни Расулуллоҳ ﷺнинг тақсимлашларига ўхшатиб тақсимлар эди, фақат у Расулуллоҳ ﷺ уларга бериб турганча Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошларига бермас эди. (Жубайр) деди: Умар ибн ал-Хаттоб эса уларга ундан берар эди, ундан кейин Усмон ҳам (берар эди).
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ . قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانَ يُعْطِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَمَنْ كَانَ بَعْدَهُ مِنْهُمْ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Banu Abdushams bilan Banu Navfalga xumsdan, Banu Hoshim va Banu Muttalibga taqsimlagandek, hech narsa taqsimlamadilar. (Roviy) dedi: Abu Bakr xumsni Rasululloh ﷺning taqsimlashlariga oʻxshatib taqsimlar edi, faqat u Rasululloh ﷺ ularga berib turgancha Rasululloh ﷺning qarindoshlariga bermas edi. Umar esa ularga berar edi, undan keyin kelganlar ham ularga (berar edilar).Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бану Абдушамс билан Бану Навфалга хумсдан, Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга тақсимлагандек, ҳеч нарса тақсимламадилар. (Ровий) деди: Абу Бакр хумсни Расулуллоҳ ﷺнинг тақсимлашларига ўхшатиб тақсимлар эди, фақат у Расулуллоҳ ﷺ уларга бериб турганча Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошларига бермас эди. Умар эса уларга берар эди, ундан кейин келганлар ҳам уларга (берар эдилар).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى فِي بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكَ بَنِي نَوْفَلٍ وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو هَاشِمٍ لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ فَمَا بَالُ إِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لاَ نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَىْءٌ وَاحِدٌ " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Xaybar kuni boʻlganida, Rasululloh ﷺ qarindoshlarning ulushini Banu Hoshim va Banu Muttalibga qoʻyib, Banu Navfal bilan Banu Abdushamsni tark etdilar. Shunda men va Usmon ibn Affon yoʻlga chiqib, Nabiy ﷺning oldilariga keldik va: «Yo Rasululloh, mana bular Banu Hoshim; Alloh sizni ular ichida qoʻygan oʻrin sababli biz ularning fazlini inkor etmaymiz. Ammo qarindoshligimiz bir boʻla turib, birodarlarimiz Banu Muttalibga berib, bizni tark etganingizning sababi nima?» dedik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men va Banu Muttalib na johiliyatda, na islomda ajralganmiz; biz va ular faqat bir narsadirmiz (yaʼni birdirmiz)», dedilar va barmoqlarini bir-biriga kiritib qovushtirdilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Хайбар куни бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ қариндошларнинг улушини Бану Ҳошим ва Бану Мутталибга қўйиб, Бану Навфал билан Бану Абдушамсни тарк этдилар. Шунда мен ва Усмон ибн Аффон йўлга чиқиб, Набий ﷺнинг олдиларига келдик ва: «Ё Расулуллоҳ, мана булар Бану Ҳошим; Аллоҳ сизни улар ичида қўйган ўрин сабабли биз уларнинг фазлини инкор этмаймиз. Аммо қариндошлигимиз бир бўла туриб, биродарларимиз Бану Мутталибга бериб, бизни тарк этганингизнинг сабаби нима?» дедик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ва Бану Мутталиб на жоҳилиятда, на исломда ажралганмиз; биз ва улар фақат бир нарсадирмиз (яъни бирдирмиз)», дедилар ва бармоқларини бир-бирига киритиб қовуштирдилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَبِيبَةَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Asabiylikka (qavmparastlikka) chaqirgan kishi bizdan emas, asabiylik yoʻlida jang qilgan kishi bizdan emas va asabiylik ustida oʻlgan kishi bizdan emas».Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Асабийликка (қавмпарастликка) чақирган киши биздан эмас, асабийлик йўлида жанг қилган киши биздан эмас ва асабийлик устида ўлган киши биздан эмас».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ " .
Muhammad ibn Jubayr ibn Mutʼim otasidan (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi. U zot ﷺ: «Qarindoshlik aloqasini uzgan kishi jannatga kirmaydi», dedilar.Муҳаммад ибн Жубайр ибн Мутъим отасидан (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади. У зот ﷺ: «Қариндошлик алоқасини узган киши жаннатга кирмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ إِنِّي لأَغْسِلُ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثَ أَكُفٍّ " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlarida gʻusl haqida bahslashishdi. Baʼzi odamlar: «Men bunaqa, bunaqa yuvaman», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Men esa boshimga uch hovuch suv quyaman», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида ғусл ҳақида баҳслашишди. Баъзи одамлар: «Мен бунақа, бунақа юваман», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен эса бошимга уч ҳовуч сув қуяман», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَىَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ey Abdi Manof oʻgʻillari, bu Baytni tavof qilmoqchi va kecha yo kunduzning xohlagan soatida namoz oʻqimoqchi boʻlgan hech kimni toʻsmanglar», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эй Абди Маноф ўғиллари, бу Байтни тавоф қилмоқчи ва кеча ё кундузнинг хоҳлаган соатида намоз ўқимоқчи бўлган ҳеч кимни тўсманглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو هَاشِمٍ لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zul-qurbo ulushini Banu Hoshim bilan Banul-Muttalib orasida taqsimlaganlarida, men va Usmon ibn Affon u zotning huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, mana bular Banu Hoshim, Alloh sizni ular ichida joylashtirgan oʻrningiz sababli ularning fazlini inkor qilmaymiz. Ammo Banul-Muttalibga bergan-u, bizga bermaganingizni ayting-chi? Axir biz ham, ular ham sizga bir xil oʻrindamiz-ku», dedik. Rasululloh ﷺ: «Ular johiliyatda ham, Islomda ham mendan ajralmaganlar. Banu Hoshim va Banul-Muttalib bir narsadir», dedilar va barmoqlarini bir-biriga chalishtirdilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ зул-қурбо улушини Бану Ҳошим билан Банул-Мутталиб орасида тақсимлаганларида, мен ва Усмон ибн Аффон у зотнинг ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мана булар Бану Ҳошим, Аллоҳ сизни улар ичида жойлаштирган ўрнингиз сабабли уларнинг фазлини инкор қилмаймиз. Аммо Банул-Мутталибга берган-у, бизга бермаганингизни айтинг-чи? Ахир биз ҳам, улар ҳам сизга бир хил ўриндамиз-ку», дедик. Расулуллоҳ ﷺ: «Улар жоҳилиятда ҳам, Исломда ҳам мендан ажралмаганлар. Бану Ҳошим ва Банул-Мутталиб бир нарсадир», дедилар ва бармоқларини бир-бирига чалиштирдилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، ح وَأَنْبَأَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ الْغُسْلُ فَقَالَ " أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا " . لَفْظُ سُوَيْدٍ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzurlarida gʻusl haqida gap ochilganda, u zot: «Menga kelsak, men boshimga uch marta suv quyaman», dedilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурларида ғусл ҳақида гап очилганда, у зот: «Менга келсак, мен бошимга уч марта сув қуяман», дедилар.