حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - يَعْنِي حِبِّي - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي الأَزْدِيَّةُ، - يَعْنِي مُسَّةَ - قَالَتْ حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلاَةَ الْمَحِيضِ . فَقَالَتْ لاَ يَقْضِينَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لاَ يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَضَاءِ صَلاَةِ النِّفَاسِ . قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ .
Kasir ibn Ziyod (rahimahulloh) aytdi: Menga al-Azdiya, yaʼni Mussa (rahimahalloh) rivoyat qilib, dedi: «Men haj qildim va Ummu Salama (roziyallohu anho)ning huzuriga kirib: ‹Ey moʻminlarning onasi, Samura ibn Jundub ayollarni hayz kunlaridagi (tark qilingan) namozlarni qazo qilishga buyurmoqda›, dedim. U: ‹Qazo qilmaydilar. Paygʻambar ﷺning ayollaridan biri nifosda qirq kecha (namozdan) toʻxtab oʻtirardi, Paygʻambar ﷺ unga nifos namozini qazo qilishni buyurmas edilar›, dedi». Muhammad, yaʼni Ibn Hotim aytdi: Uning ismi Mussa boʻlib, kunyasi Ummu Bussadir. Abu Dovud aytdi: Kasir ibn Ziyodning kunyasi Abu Sahldir.Касир ибн Зиёд (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Менга ал-Аздия, яъни Мусса (раҳимаҳаллоҳ) ривоят қилиб, деди: «Мен ҳаж қилдим ва Умму Салама (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кириб: ‹Эй мўминларнинг онаси, Самура ибн Жундуб аёлларни ҳайз кунларидаги (тарк қилинган) намозларни қазо қилишга буюрмоқда›, дедим. У: ‹Қазо қилмайдилар. Пайғамбар ﷺнинг аёлларидан бири нифосда қирқ кеча (намоздан) тўхтаб ўтирарди, Пайғамбар ﷺ унга нифос намозини қазо қилишни буюрмас эдилар›, деди». Муҳаммад, яъни Ибн Ҳотим айтди: Унинг исми Мусса бўлиб, куняси Умму Буссадир. Абу Довуд айтди: Касир ибн Зиёднинг куняси Абу Саҳлдир.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لأَيُّوبَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ . قَالَ لاَ إِلاَّ شَىْءٌ حَدَّثَنَاهُ قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ قَالَ أَيُّوبُ فَقَدِمَ عَلَيْنَا كَثِيرٌ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا قَطُّ فَذَكَرْتُهُ لِقَتَادَةَ فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ نَسِيَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men (Hammod ibn Zayd) Ayyubga: «Hasanning ‹amring oʻz qoʻlingda› degan soʻzi haqidagi fikrini aytadigan birortasini bilasanmi?» dedim. U: «Yoʻq, faqat bizga Qatoda, unga ibn Samuraning mavlosi Kasir, unga Abu Salama, unga Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan shunga oʻxshash bir narsani rivoyat qilgan», dedi. Ayyub aytdi: «Soʻngra Kasir bizning oldimizga keldi, men undan (bu haqida) soʻradim. U: ‹Men buni hech qachon rivoyat qilmaganman›, dedi. Men buni Qatodaga aytdim, u: ‹Yoʻq, (rivoyat qilgan), lekin u unutib qoʻyibdi›, dedi.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен (Ҳаммод ибн Зайд) Айюбга: «Ҳасаннинг ‹амринг ўз қўлингда› деган сўзи ҳақидаги фикрини айтадиган бирортасини биласанми?» дедим. У: «Йўқ, фақат бизга Қатода, унга ибн Самуранинг мавлоси Касир, унга Абу Салама, унга Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан шунга ўхшаш бир нарсани ривоят қилган», деди. Айюб айтди: «Сўнгра Касир бизнинг олдимизга келди, мен ундан (бу ҳақида) сўрадим. У: ‹Мен буни ҳеч қачон ривоят қилмаганман›, деди. Мен буни Қатодага айтдим, у: ‹Йўқ, (ривоят қилган), лекин у унутиб қўйибди›, деди.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَمْنَعَنَّ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ الَّذِي هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ " .
Abdulloh ibn Savoda al-Qushayriy otasidan rivoyat qiladi: Men Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)ning xutba qilib turib shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Bilolning azoni va ufqning mana shu (koʻtarilib turgan) oqligi toraqayib (ufq boʻylab) yoyilmaguncha sizlarni sahurlik yeyishdan toʻsmasin!» dedilar.Абдуллоҳ ибн Савода ал-Қушайрий отасидан ривоят қилади: Мен Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)нинг хутба қилиб туриб шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Билолнинг азони ва уфқнинг мана шу (кўтарилиб турган) оқлиги торақайиб (уфқ бўйлаб) ёйилмагунча сизларни саҳурлик ейишдан тўсмасин!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، تَذَاكَرَا فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَكْتَتَيْنِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ .
Musaddad bizga rivoyat qildi: Yazid bizga rivoyat qildi: Said bizga rivoyat qildi: Qatoda bizga Hasandan rivoyat qildiki, Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu) va Imron ibn Husoyn (oʻzaro) suhbatlashdilar. Shunda Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u Rasululloh ﷺdan ikkita jim turishni yodlab olgan: biri takbir aytganlarida, ikkinchisi {gʻoyril-magʻzubi alayhim valaz-zollin} qiroatini tugatganlarida. Samura buni yodlab oldi, Imron ibn Husoyn esa unga inkor qildi. Shunda ular bu haqda Ubayy ibn Kaʼbga xat yozdilar. Uning ikkalovlariga yozgan xatida — yoki ikkalovlariga bergan javobida — Samura toʻgʻri yodlab olgani (qayd etilgan edi).Мусаддад бизга ривоят қилди: Язид бизга ривоят қилди: Саид бизга ривоят қилди: Қатода бизга Ҳасандан ривоят қилдики, Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу) ва Имрон ибн Ҳусойн (ўзаро) суҳбатлашдилар. Шунда Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у Расулуллоҳ ﷺдан иккита жим туришни ёдлаб олган: бири такбир айтганларида, иккинчиси {ғойрил-мағзуби алайҳим валаз-золлин} қироатини тугатганларида. Самура буни ёдлаб олди, Имрон ибн Ҳусойн эса унга инкор қилди. Шунда улар бу ҳақда Убайй ибн Каъбга хат ёздилар. Унинг иккаловларига ёзган хатида — ёки иккаловларига берган жавобида — Самура тўғри ёдлаб олгани (қайд этилган эди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أَوْ نِصْفِ دِرْهَمٍ أَوْ صَاعِ حِنْطَةٍ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ هَكَذَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " مُدًّا أَوْ نِصْفَ مُدٍّ " . وَقَالَ عَنْ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ عَنِ اخْتِلاَفِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَمَّامٌ عِنْدِي أَحْفَظُ مِنْ أَيُّوبَ يَعْنِي أَبَا الْعَلاَءِ .
Qudoma ibn Vabara (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Kimning uzrsiz jumʼasi qoʻldan ketsa, bir dirham yoki yarim dirham yoki bir soʼ bugʻdoy yoki yarim soʼ sadaqa bersin». Abu Dovud dedi: Buni Said ibn Bashir Qatodadan shu tarzda rivoyat qildi, faqat u «bir mudd yoki yarim mudd» dedi va «Samuradan» deb (aytdi). Abu Dovud dedi: Men Ahmad ibn Hanbaldan bu hadisdagi ixtilof haqida soʻralganini eshitdim, u: «Mening nazarimda Hammom Ayyubdan — yaʼni Abu al-Aloʼdan — koʻra hofizaliroqdir», dedi.Қудома ибн Вабара (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Кимнинг узрсиз жумъаси қўлдан кетса, бир дирҳам ёки ярим дирҳам ёки бир сў буғдой ёки ярим сў садақа берсин». Абу Довуд деди: Буни Саид ибн Башир Қатодадан шу тарзда ривоят қилди, фақат у «бир мудд ёки ярим мудд» деди ва «Самурадан» деб (айтди). Абу Довуд деди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалдан бу ҳадисдаги ихтилоф ҳақида сўралганини эшитдим, у: «Менинг назаримда Ҳаммом Айюбдан — яъни Абу ал-Алўдан — кўра ҳофизалироқдир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا " .
Abdurrahmon ibn Samura (roziyallohu anhu) aytadilar: Nabiy ﷺ menga: «Ey Abdurrahmon ibn Samura, amirlikni soʻrama. Chunki sen uni soʻrab olsang, oʻsha ishda oʻzingga havola qilinasan. Agar uni soʻramay turib olsang, unda senga (Alloh tomonidan) yordam beriladi», dedilar.Абдурраҳмон ибн Самура (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Набий ﷺ менга: «Эй Абдурраҳмон ибн Самура, амирликни сўрама. Чунки сен уни сўраб олсанг, ўша ишда ўзингга ҳавола қилинасан. Агар уни сўрамай туриб олсанг, унда сенга (Аллоҳ томонидан) ёрдам берилади», дедилар.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ عُيَيْنَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالاَ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَقَالَ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ بَغْلَتَهُ وَأَهْوَى بِالسَّوْطِ .
Uyayna (rahimahulloh) ham mana shu hadisni (boshqa sanad bilan) rivoyat qildi. Ikkalasi (rovi): «Abdurrahmon ibn Samura janozasida edik», deyishdi va: «U (Abu Bakra) ularning ustiga xachirini haydab kelib, qamchisini siltadi», dedi.Уяйна (раҳимаҳуллоҳ) ҳам мана шу ҳадисни (бошқа санад билан) ривоят қилди. Иккаласи (рови): «Абдурраҳмон ибн Самура жанозасида эдик», дейишди ва: «У (Абу Бакра) уларнинг устига хачирини ҳайдаб келиб, қамчисини силтади», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُرَخِّصُ فِيهَا الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ .
Abdurrahmon ibn Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ menga: «Ey Abdurrahmon ibn Samura, qachon biror qasamga qasam ichsang-u, soʻng undan boshqasini undan yaxshiroq deb bilsang, yaxshiroq boʻlganini qil va qasamingga kafforat ber», dedilar. Abu Dovud aytdi: Men Ahmadning qasamni buzishdan oldin kafforat berishga ruxsat berganini eshitdim.Абдурраҳмон ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ менга: «Эй Абдурраҳмон ибн Самура, қачон бирор қасамга қасам ичсанг-у, сўнг ундан бошқасини ундан яхшироқ деб билсанг, яхшироқ бўлганини қил ва қасамингга каффорат бер», дедилар. Абу Довуд айтди: Мен Аҳмаднинг қасамни бузишдан олдин каффорат беришга рухсат берганини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، نَحْوَهُ قَالَ : " فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رُوِيَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْحِنْثُ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْكَفَّارَةُ قَبْلَ الْحِنْثِ .
Abdurrahmon ibn Samura (roziyallohu anhu)dan boshqa sanad bilan shunga oʻxshash rivoyat qilingan. Unda: «Qasamingga kafforat ber, soʻng yaxshiroq boʻlganini qil», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadis borasida Abu Muso al-Ashʼariy, Adiy ibn Hotim va Abu Hurayraning hadislari (turlichadir); ularning har biridan baʼzi rivoyatda qasamni kafforatdan oldin buzish, baʼzi rivoyatda esa kafforatni qasamni buzishdan oldin (berish) rivoyat qilingan.Абдурраҳмон ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан бошқа санад билан шунга ўхшаш ривоят қилинган. Унда: «Қасамингга каффорат бер, сўнг яхшироқ бўлганини қил», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадис борасида Абу Мусо ал-Ашъарий, Адий ибн Ҳотим ва Абу Ҳурайранинг ҳадислари (турличадир); уларнинг ҳар биридан баъзи ривоятда қасамни каффоратдан олдин бузиш, баъзи ривоятда эса каффоратни қасамни бузишдан олдин (бериш) ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Samura (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan boshqa sanad bilan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilingan.Самура (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан бошқа санад билан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ جَدِّيَ الزُّبَيْبَ، يَقُولُ بَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا إِلَى بَنِي الْعَنْبَرِ فَأَخَذُوهُمْ بِرُكْبَةٍ مِنْ نَاحِيَةِ الطَّائِفِ فَاسْتَاقُوهُمْ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبْتُ فَسَبَقْتُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَتَانَا جُنْدُكَ فَأَخَذُونَا وَقَدْ كُنَّا أَسْلَمْنَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ فَلَمَّا قَدِمَ بَلْعَنْبَرُ قَالَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّكُمْ أَسْلَمْتُمْ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذُوا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " مَنْ بَيِّنَتُكَ " . قُلْتُ سَمُرَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ وَرَجُلٌ آخَرُ سَمَّاهُ لَهُ فَشَهِدَ الرَّجُلُ وَأَبَى سَمُرَةُ أَنْ يَشْهَدَ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَبَى أَنْ يَشْهَدَ لَكَ فَتَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِكَ الآخَرِ " . قُلْتُ نَعَمْ . فَاسْتَحْلَفَنِي فَحَلَفْتُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبُوا فَقَاسِمُوهُمْ أَنْصَافَ الأَمْوَالِ وَلاَ تَمَسُّوا ذَرَارِيَهُمْ لَوْلاَ أَنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ ضَلاَلَةَ الْعَمَلِ مَا رَزَيْنَاكُمْ عِقَالاً " . قَالَ الزُّبَيْبُ فَدَعَتْنِي أُمِّي فَقَالَتْ هَذَا الرَّجُلُ أَخَذَ زِرْبِيَّتِي فَانْصَرَفْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي فَأَخْبَرْتُهُ - فَقَالَ لِي " احْبِسْهُ " . فَأَخَذْتُ بِتَلْبِيبِهِ وَقُمْتُ مَعَهُ مَكَانَنَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمَيْنِ فَقَالَ " مَا تُرِيدُ بِأَسِيرِكَ " . فَأَرْسَلْتُهُ مِنْ يَدِي فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلرَّجُلِ " رُدَّ عَلَى هَذَا زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ الَّتِي أَخَذْتَ مِنْهَا " . فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ يَدِي . قَالَ فَاخْتَلَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفَ الرَّجُلِ فَأَعْطَانِيهِ . وَقَالَ لِلرَّجُلِ " اذْهَبْ فَزِدْهُ آصُعًا مِنْ طَعَامٍ " . قَالَ فَزَادَنِي آصُعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Ahmad ibn Abda bizga aytib berdi: Ammor ibn Shuʼayb ibn Abdulloh ibn az-Zubayb al-Anbariy bizga aytib berdi: Otam menga aytib berdi. U dedi: Men bobom az-Zubayb (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: «Allohning Nabiysi ﷺ Banu Anbar (qabilasi)ga bir qoʻshin yubordilar. Ular ularni Toif tomonidagi Rukba (degan joy)da asir oldilar va Allohning Nabiysi ﷺ huzurlariga haydab keldilar. Men ulardan oldin Nabiy ﷺ huzurlariga otda yetib bordim va: ‹Assalomu alayka, yo Nabiyyalloh, va rohmatullohi va barokatuhu. Bizning oldimizga qoʻshiningiz kelib, bizni asir oldi. Holbuki, biz allaqachon islomni qabul qilgan va chorva mollarining quloqlarini kesib (belgilab qoʻygan) edik›, ‒ dedim. Banu Anbar yetib kelganida, Allohning Nabiysi ﷺ menga: ‹Mana shu kunlarda asir olinishingizdan oldin islomni qabul qilganingizga dalilingiz bormi?› ‒ dedilar. Men: ‹Ha›, ‒ dedim. U zot: ‹Daliling kim?› ‒ dedilar. Men: ‹Banu Anbardan bir kishi Samura va u zotga ismini aytgan boshqa bir kishi›, ‒ dedim. Soʻng (oʻsha) kishi guvohlik berdi, Samura esa guvohlik berishdan bosh tortdi. Shunda Allohning Nabiysi ﷺ: ‹U sening foydangga guvohlik berishdan bosh tortdi, sen boshqa guvohing bilan birga qasam ichasan›, ‒ dedilar. Men: ‹Ha›, ‒ dedim. Bas, u zot menga qasam ichdirdilar va men: ‹Biz falon-falon kuni islomni qabul qilganmiz va chorva mollarining quloqlarini kesganmiz›, ‒ deb Alloh nomi bilan qasam ichdim. Shunda Allohning Nabiysi ﷺ: ‹Boringlar va ularga mol-mulklarining yarmini taqsimlab beringlar, lekin bola-chaqalariga tegmanglar. Agar Alloh amalning nobud boʻlishini yomon koʻrmaganida edi, biz sizlardan bir bogʻich (arqon)ni ham kamaytirmas edik›, ‒ dedilar». az-Zubayb dedi: «Soʻng onam meni chaqirib: ‹Mana bu kishi mening shoʻrdogʻimni olib qoʻydi›, ‒ dedi. Men Nabiy ﷺ huzurlariga qaytib ‒ yaʼni u zotga xabar berdim. U zot menga: ‹Uni ushlab tur›, ‒ dedilar. Shunda men uni yoqasidan ushlab, oʻrnimizda u bilan birga turdim. Soʻng Allohning Nabiysi ﷺ bizning tik turganimizga qarab: ‹Asiringni nima qilmoqchisan?› ‒ dedilar. Men uni qoʻyib yubordim. Bas, Allohning Nabiysi ﷺ turib, oʻsha kishiga: ‹Bunga onasining sen olgan shoʻrdogʻini qaytarib ber›, ‒ dedilar. U: ‹Yo Nabiyyalloh, u qoʻlimdan chiqib ketdi›, ‒ dedi. (az-Zubayb) dedi: Shunda Allohning Nabiysi ﷺ oʻsha kishining qilichini tortib olib, menga berdilar va u kishiga: ‹Bor, unga bir necha soʼ taom (don) qoʻshib ber›, ‒ dedilar. (az-Zubayb) dedi: Bas, u menga bir necha soʼ arpa qoʻshib berdi.Аҳмад ибн Абда бизга айтиб берди: Аммор ибн Шуъайб ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайб ал-Анбарий бизга айтиб берди: Отам менга айтиб берди. У деди: Мен бобом аз-Зубайб (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ Бану Анбар (қабиласи)га бир қўшин юбордилар. Улар уларни Тоиф томонидаги Рукба (деган жой)да асир олдилар ва Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурларига ҳайдаб келдилар. Мен улардан олдин Набий ﷺ ҳузурларига отда етиб бордим ва: ‹Ассалому алайка, ё Набийяллоҳ, ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Бизнинг олдимизга қўшинингиз келиб, бизни асир олди. Ҳолбуки, биз аллақачон исломни қабул қилган ва чорва молларининг қулоқларини кесиб (белгилаб қўйган) эдик›, ‒ дедим. Бану Анбар етиб келганида, Аллоҳнинг Набийси ﷺ менга: ‹Мана шу кунларда асир олинишингиздан олдин исломни қабул қилганингизга далилингиз борми?› ‒ дедилар. Мен: ‹Ҳа›, ‒ дедим. У зот: ‹Далилинг ким?› ‒ дедилар. Мен: ‹Бану Анбардан бир киши Самура ва у зотга исмини айтган бошқа бир киши›, ‒ дедим. Сўнг (ўша) киши гувоҳлик берди, Самура эса гувоҳлик беришдан бош тортди. Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ: ‹У сенинг фойдангга гувоҳлик беришдан бош тортди, сен бошқа гувоҳинг билан бирга қасам ичасан›, ‒ дедилар. Мен: ‹Ҳа›, ‒ дедим. Бас, у зот менга қасам ичдирдилар ва мен: ‹Биз фалон-фалон куни исломни қабул қилганмиз ва чорва молларининг қулоқларини кесганмиз›, ‒ деб Аллоҳ номи билан қасам ичдим. Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ: ‹Боринглар ва уларга мол-мулкларининг ярмини тақсимлаб беринглар, лекин бола-чақаларига тегманглар. Агар Аллоҳ амалнинг нобуд бўлишини ёмон кўрмаганида эди, биз сизлардан бир боғич (арқон)ни ҳам камайтирмас эдик›, ‒ дедилар». аз-Зубайб деди: «Сўнг онам мени чақириб: ‹Мана бу киши менинг шўрдоғимни олиб қўйди›, ‒ деди. Мен Набий ﷺ ҳузурларига қайтиб ‒ яъни у зотга хабар бердим. У зот менга: ‹Уни ушлаб тур›, ‒ дедилар. Шунда мен уни ёқасидан ушлаб, ўрнимизда у билан бирга турдим. Сўнг Аллоҳнинг Набийси ﷺ бизнинг тик турганимизга қараб: ‹Асирингни нима қилмоқчисан?› ‒ дедилар. Мен уни қўйиб юбордим. Бас, Аллоҳнинг Набийси ﷺ туриб, ўша кишига: ‹Бунга онасининг сен олган шўрдоғини қайтариб бер›, ‒ дедилар. У: ‹Ё Набийяллоҳ, у қўлимдан чиқиб кетди›, ‒ деди. (аз-Зубайб) деди: Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ ўша кишининг қиличини тортиб олиб, менга бердилар ва у кишига: ‹Бор, унга бир неча сў таом (дон) қўшиб бер›, ‒ дедилар. (аз-Зубайб) деди: Бас, у менга бир неча сў арпа қўшиб берди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ قَالَ فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى . قَالَ " فَهَبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا وَكَذَا " . أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ فَأَبَى فَقَالَ " أَنْتَ مُضَارٌّ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِيِّ " اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ " .
Abu Jaʼfar Muhammad ibn Ali (rahimahulloh) Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: Uning (Samuraning) ansorlardan boʻlgan bir kishining bogʻida bir qator xurmo daraxti bor edi. U kishi oilasi bilan (oʻsha bogʻda) yashar edi. Samura xurmosiga (qarashga) kirib turar, bu esa u (ansoriy)ga ozor berar va ogʻir botar edi. Shunda u (ansoriy) Samuradan oʻsha (xurmolarni) sotishni soʻradi, lekin u (Samura) bosh tortdi. Soʻng undan boshqa narsaga almashtirib berishini soʻradi, u yana bosh tortdi. Bas, u (ansoriy) Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib, buni u zotga aytdi. Paygʻambar ﷺ undan (Samuradan) uni (xurmoni) sotishni soʻradilar, u bosh tortdi. Soʻng undan boshqa narsaga almashtirishni soʻradilar, u yana bosh tortdi. U zot ﷺ: «Uni unga hadya qilib bergin, senga buncha-buncha (savob) boʻladi», deb uni unda (savobda) ragʻbatlantirdilar, lekin u bosh tortdi. Shunda u zot ﷺ: «Sen zarar yetkazuvchisan», dedilar. Soʻngra Rasululloh ﷺ ansoriyga: «Borib, uning xurmosini yulib (kovlab) tashla», dedilar.Абу Жаъфар Муҳаммад ибн Али (раҳимаҳуллоҳ) Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: Унинг (Самуранинг) ансорлардан бўлган бир кишининг боғида бир қатор хурмо дарахти бор эди. У киши оиласи билан (ўша боғда) яшар эди. Самура хурмосига (қарашга) кириб турар, бу эса у (ансорий)га озор берар ва оғир ботар эди. Шунда у (ансорий) Самурадан ўша (хурмоларни) сотишни сўради, лекин у (Самура) бош тортди. Сўнг ундан бошқа нарсага алмаштириб беришини сўради, у яна бош тортди. Бас, у (ансорий) Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб, буни у зотга айтди. Пайғамбар ﷺ ундан (Самурадан) уни (хурмони) сотишни сўрадилар, у бош тортди. Сўнг ундан бошқа нарсага алмаштиришни сўрадилар, у яна бош тортди. У зот ﷺ: «Уни унга ҳадя қилиб бергин, сенга бунча-бунча (савоб) бўлади», деб уни унда (савобда) рағбатлантирдилар, лекин у бош тортди. Шунда у зот ﷺ: «Сен зарар етказувчисан», дедилар. Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ ансорийга: «Бориб, унинг хурмосини юлиб (ковлаб) ташла», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ - قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَى عَلَى رَأْسٍ مَنْصُوبٍ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا . فَلَمَّا مَضَى قَالَ وَمَا أَرَى هَذَا إِلاَّ قَدْ شَقِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرٍ أَوْ سُمَيْرَةَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ - يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ - عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَقَالَ هُوَ فِي كِتَابِي ابْنُ سَبْرَةَ وَقَالُوا سَمُرَةَ وَقَالُوا سُمَيْرَةَ هَذَا كَلاَمُ أَبِي الْوَلِيدِ .
Abdurrahmon ibn Samura aytadi: Men Madina yoʻllaridan biri (boʻ)ylab Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning qoʻlidan ushlab borayotgan edim. Shunda u (sanchib) tikib qoʻyilgan bir bosh oldiga keldi-da: «Buni oʻldirgan kishi badbaxt boʻlibdi», dedi. (U yerdan) oʻtgach: «Men buni (oʻldirilganni) badbaxt boʻlibdi, deb hisoblamayman. Men Rasululloh ﷺni shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim ummatimdan bir kishini oʻldirish uchun unga (qarab) yursa, u mana shunday desin (oʻzini himoya qilsin); oʻldiruvchi doʻzaxda, oʻldirilgan esa jannatdadir›», dedi. Abu Dovud aytadi: Buni Savriy Abdurrahmon ibn Sumayr yoki Sumayradan rivoyat qildi; Lays ibn Abu Sulaym esa Avndan, u Abdurrahmon ibn Sumayradan rivoyat qildi. Abu Dovud aytadi: Menga Hasan ibn Ali aytdi: Bizga Abul-Valid — yaʼni shu hadisni — Abu Avonadan (rivoyat qilib) aytdi va: «U kitobimda Ibn Sabra (deb yozilgan), (boshqalar) Samura dedilar, (yana baʼzilar) Sumayra dedilar», dedi. Bu Abul-Validning soʻzidir.Абдурраҳмон ибн Самура айтади: Мен Мадина йўлларидан бири (бў)йлаб Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг қўлидан ушлаб бораётган эдим. Шунда у (санчиб) тикиб қўйилган бир бош олдига келди-да: «Буни ўлдирган киши бадбахт бўлибди», деди. (У ердан) ўтгач: «Мен буни (ўлдирилганни) бадбахт бўлибди, деб ҳисобламайман. Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай деганларини эшитганман: ‹Ким умматимдан бир кишини ўлдириш учун унга (қараб) юрса, у мана шундай десин (ўзини ҳимоя қилсин); ўлдирувчи дўзахда, ўлдирилган эса жаннатдадир›», деди. Абу Довуд айтади: Буни Саврий Абдурраҳмон ибн Сумайр ёки Сумайрадан ривоят қилди; Лайс ибн Абу Сулайм эса Авндан, у Абдурраҳмон ибн Сумайрадан ривоят қилди. Абу Довуд айтади: Менга Ҳасан ибн Али айтди: Бизга Абул-Валид — яъни шу ҳадисни — Абу Авонадан (ривоят қилиб) айтди ва: «У китобимда Ибн Сабра (деб ёзилган), (бошқалар) Самура дедилар, (яна баъзилар) Сумайра дедилар», деди. Бу Абул-Валиднинг сўзидир.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ " ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ " .
Ibn Nufayl bizga hadis aytdi, Zuhayr bizga hadis aytdi, Ziyod ibn Xaysama bizga hadis aytdi, Asvad ibn Said al-Hamdoniy bizga hadis aytdi, u Jobir ibn Samuradan shu hadisni rivoyat qildi. (Roviy) shuni ziyoda qildi: U zot uylariga qaytib kelganlarida, Quraysh ularning oldiga kelib: «Soʻng nima boʻladi?» dedilar. U zot: «Soʻng fitna-fasod boʻladi», dedilar.Ибн Нуфайл бизга ҳадис айтди, Зуҳайр бизга ҳадис айтди, Зиёд ибн Хайсама бизга ҳадис айтди, Асвад ибн Саид ал-Ҳамдоний бизга ҳадис айтди, у Жобир ибн Самурадан шу ҳадисни ривоят қилди. (Ровий) шуни зиёда қилди: У зот уйларига қайтиб келганларида, Қурайш уларнинг олдига келиб: «Сўнг нима бўлади?» дедилар. У зот: «Сўнг фитна-фасод бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلاَّ أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْخَوْفِ .
Bu (hadis) Xusayfdan boshqa sanad bilan va shu maʼnoda rivoyat qilingan. Unda shunday deyiladi: Allohning Nabiysi ﷺ takbir aytdilar, ikki saf ham barchasi birga takbir aytdi. Abu Dovud aytdi: Buni Savriy shu maʼnoda Xusayfdan rivoyat qilgan. Abdurrahmon ibn Samura ham xuddi shunday namoz oʻqigan, faqat u (Nabiy ﷺ) bir rakaat oʻqitib, soʻng salom bergan guruh sheriklarining oʻrniga oʻtib ketgan, bular esa kelib, oʻzlari uchun bir rakaat oʻqigan, soʻng anavilarning oʻrniga qaytib, oʻzlari uchun bir rakaat oʻqigan. Abu Dovud aytdi: Buni bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi: bizga Abdussamad ibn Habib rivoyat qilib aytdiki, menga otam xabar berdiki, ular Abdurrahmon ibn Samura bilan birga Kobulga gʻazot qilgan ekanlar, shunda u bizga xavf namozini oʻqitgan.Бу (ҳадис) Хусайфдан бошқа санад билан ва шу маънода ривоят қилинган. Унда шундай дейилади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ такбир айтдилар, икки саф ҳам барчаси бирга такбир айтди. Абу Довуд айтди: Буни Саврий шу маънода Хусайфдан ривоят қилган. Абдурраҳмон ибн Самура ҳам худди шундай намоз ўқиган, фақат у (Набий ﷺ) бир ракаат ўқитиб, сўнг салом берган гуруҳ шерикларининг ўрнига ўтиб кетган, булар эса келиб, ўзлари учун бир ракаат ўқиган, сўнг анавиларнинг ўрнига қайтиб, ўзлари учун бир ракаат ўқиган. Абу Довуд айтди: Буни бизга Муслим ибн Иброҳим ривоят қилди: бизга Абдуссамад ибн Ҳабиб ривоят қилиб айтдики, менга отам хабар бердики, улар Абдурраҳмон ибн Самура билан бирга Кобулга ғазот қилган эканлар, шунда у бизга хавф намозини ўқитган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ . قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
Simok aytadi: Men bu hadisni Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)dan eshitdim. Birinchi (rivoyat) toʻliqroqdir. (Bu rivoyatda) u: «U zot uni ikki marta qaytardilar», dedi. Simok aytadi: Men buni Said ibn Jubayrga aytib berdim. U: «U zot uni toʻrt marta qaytardilar», dedi.Симок айтади: Мен бу ҳадисни Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)дан эшитдим. Биринчи (ривоят) тўлиқроқдир. (Бу ривоятда) у: «У зот уни икки марта қайтардилар», деди. Симок айтади: Мен буни Саид ибн Жубайрга айтиб бердим. У: «У зот уни тўрт марта қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ خَصَى عَبَدَهُ خَصَيْنَاهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَحَمَّادٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامٍ مِثْلَ حَدِيثِ مُعَاذٍ .
Qatoda (rahimahulloh) oʻzining (yuqoridagi) shu sanadi bilan unga oʻxshash rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz qulini bichsa (axta qilsa), biz uni bichamiz», dedilar. Soʻng (Qatoda) Shuʼba va Hammodning hadisiga oʻxshashini zikr qildi. Abu Dovud aytdi: Uni Abu Dovud at-Toyolisiy Hishomdan, Muozning hadisiga oʻxshash rivoyat qildi.Қатода (раҳимаҳуллоҳ) ўзининг (юқоридаги) шу санади билан унга ўхшаш ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз қулини бичса (ахта қилса), биз уни бичамиз», дедилар. Сўнг (Қатода) Шуъба ва Ҳаммоднинг ҳадисига ўхшашини зикр қилди. Абу Довуд айтди: Уни Абу Довуд ат-Тоёлисий Ҳишомдан, Муознинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилди.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا فَكَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ صلى الله عليه وسلم .
Simokdan rivoyat qilinadi: «Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu)ga: ‹Rasululloh ﷺ bilan birga oʻtirar edingmi?› dedim. U: ‹Ha, koʻp marta. U zot bomdod namozini oʻqigan joylaridan quyosh chiqquncha turmas edilar. Quyosh chiqqach esa, u zot ﷺ (oʻrinlaridan) turar edilar›, dedi.»Симокдан ривоят қилинади: «Жобир ибн Самура (розияллоҳу анҳу)га: ‹Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўтирар эдингми?› дедим. У: ‹Ҳа, кўп марта. У зот бомдод намозини ўқиган жойларидан қуёш чиққунча турмас эдилар. Қуёш чиққач эса, у зот ﷺ (ўринларидан) турар эдилар›, деди.»