Shu'ba ibn al-Hajjoj

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan (yuqoridagi kabi) rivoyat qilinadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан (юқоридаги каби) ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasulullohga ﷺ Zamzamdan (suv) ichirdim, u zot tik turgan holda ichdilar. «Bas, men u zotga bir chelak (suv) keltirdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳга ﷺ Замзамдан (сув) ичирдим, у зот тик турган ҳолда ичдилар. «Бас, мен у зотга бир челак (сув) келтирдим».

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَشُكَّا فِي إِلْقَاءِ النَّوَى بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ ‏.‏

Abdulloh ibn Busr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu mazmunda rivoyat qilindi va ular danakni ikki barmoq orasiga tashlash haqida shubha qilishmadi.Абдуллоҳ ибн Буср (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу мазмунда ривоят қилинди ва улар данакни икки бармоқ орасига ташлаш ҳақида шубҳа қилишмади.

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ وَلاَ قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu mazmunda rivoyat qilindi, ammo ularning hadisida Shuʼbaning soʻzi ham, (Jabalaning): «Oʻsha kunlari odamlarga (ochlik) qiyinchiligi yetgan edi», degan soʻzi ham yoʻq.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу мазмунда ривоят қилинди, аммо уларнинг ҳадисида Шуъбанинг сўзи ҳам, (Жабаланинг): «Ўша кунлари одамларга (очлик) қийинчилиги етган эди», деган сўзи ҳам йўқ.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis xuddi shu maʼnoda boshqa bir tariq bilan ham rivoyat qilingan.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис худди шу маънода бошқа бир тариқ билан ҳам ривоят қилинган.

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى - قَالَ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى بِالْمَدَائِنِ فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ‏.‏ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُكَيْمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ‏.‏

Huzayfa ibn Yamon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Huzayfaning Madoinda suv soʻraganini koʻrdim, shunda unga bir kishi kumushdan boʻlgan idishda (suv) keltirdi. Soʻng (rovi hadisni) Ibn Ukaymning Huzayfadan (rivoyat qilgan) hadisi maʼnosida zikr qildi.Ҳузайфа ибн Ямон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Ҳузайфанинг Мадоинда сув сўраганини кўрдим, шунда унга бир киши кумушдан бўлган идишда (сув) келтирди. Сўнг (рови ҳадисни) Ибн Укаймнинг Ҳузайфадан (ривоят қилган) ҳадиси маъносида зикр қилди.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَإِسْنَادِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ شَهِدْتُ حُذَيْفَةَ ‏.‏ غَيْرُ مُعَاذٍ وَحْدَهُ إِنَّمَا قَالُوا إِنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى.‏

Huzayfa ibn Yamon (roziyallohu anhu)dan Muozning hadisi va isnodiga oʻxshash rivoyat qilinadi. Ulardan birortasi hadisda «Huzayfani koʻrdim» (degan soʻzni) zikr qilmadi, yolgʻiz Muozdan boshqa. Ular faqat: «Huzayfa suv soʻradi», — deyishdi.Ҳузайфа ибн Ямон (розияллоҳу анҳу)дан Муознинг ҳадиси ва иснодига ўхшаш ривоят қилинади. Улардан бирортаси ҳадисда «Ҳузайфани кўрдим» (деган сўзни) зикр қилмади, ёлғиз Муоздан бошқа. Улар фақат: «Ҳузайфа сув сўради», — дейишди.

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zubayr ibn al-Avvom va Abdurrahmon ibn Avfga — yoki (ularga) ruxsat berildi — ulardagi qichima sababli ipak kiyishga ruxsat berdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зубайр ибн ал-Аввом ва Абдурраҳмон ибн Авфга — ёки (уларга) рухсат берилди — улардаги қичима сабабли ипак кийишга рухсат бердилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَخْلِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُثَنَّى كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُسْتَخْلَفُ عَلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan mana shu isnod bilan rivoyat qilinadi. Bir rivoyatda: «Marvon Abu Hurayrani (oʻrniga) noib qilib qoʻyardi» (deyilgan). Boshqa rivoyatda esa: «Abu Hurayra Madinaga (oʻrinbosar) noib qilib qoʻyilardi» (deyilgan).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан мана шу иснод билан ривоят қилинади. Бир ривоятда: «Марвон Абу Ҳурайрани (ўрнига) ноиб қилиб қўярди» (дейилган). Бошқа ривоятда эса: «Абу Ҳурайра Мадинага (ўринбосар) ноиб қилиб қўйиларди» (дейилган).

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبْرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan shu hadis (oldingi rivoyat) kabi rivoyat qilinadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан шу ҳадис (олдинги ривоят) каби ривоят қилинади.

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، وَعَبْدَةُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّحَدِيثِهِمَا فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا ‏.‏

Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnod bilan Abu Muoviya hadisiga oʻxshash rivoyat qilingan, faqat ularning hadisida «sochi toʻkilib ketdi» (degan boshqa soʻz keladi).Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснод билан Абу Муовия ҳадисига ўхшаш ривоят қилинган, фақат уларнинг ҳадисида «сочи тўкилиб кетди» (деган бошқа сўз келади).

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنِي جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهْوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ، بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ ‏.‏ فَأَمَّا حَدِيثُ جَرِيرٍ وَرَوْحٍ فَكَمِثْلِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ بِقِصَّتِهِ ‏.‏ وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلاَّ ذِكْرُ تَسْمِيَةِ الْغُلاَمِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْكَلاَمَ الأَرْبَعَ ‏.‏

Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan ushbu hadis (yuqoridagidek) rivoyat qilinadi. Shuʼbaning hadisida esa faqat xizmatkorga nom qoʻyishning zikri bor, toʻrt soʻzni esa zikr qilmadi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадис (юқоридагидек) ривоят қилинади. Шуъбанинг ҳадисида эса фақат хизматкорга ном қўйишнинг зикри бор, тўрт сўзни эса зикр қилмади.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمْ كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan ushbu hadis shu isnod bilan rivoyat qilingan, ularning rivoyatida: «goʻyo u zot buni yoqtirmadilar» (degan soʻz) bor.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ушбу ҳадис шу иснод билан ривоят қилинган, уларнинг ривоятида: «гўё у зот буни ёқтирмадилар» (деган сўз) бор.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبٍ، قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَبَلَغَنِي أَنَّ الطَّاعُونَ قَدْ وَقَعَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ لِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَغَيْرُهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ فَوَقَعَ بِهَا فَلاَ تَخْرُجْ مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ عَمَّنْ قَالُوا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهِ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالُوا غَائِبٌ - قَالَ - فَلَقِيتُ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ شَهِدْتُ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أَوْ بَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ أُنَاسٌ مِنْ قَبْلِكُمْ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَبِيبٌ فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ آنْتَ سَمِعْتَ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَهُوَ لاَ يُنْكِرُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏

Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Saʼdga: «Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Albatta bu ogʼriq bir balo yoki azob yoki sizlardan oldingi kishilar u bilan azoblangan azobning qoldigʼidir. Bas, agar u bir yerda boʼlsa-yu, sizlar unda boʼlsangiz, u yerdan chiqib ketmanglar. Agar sizlarga uning bir yerda (borligi) xabari yetsa, u yerga kirmanglar›, deb aytayotganlarini eshitdim», deb hadis aytdi.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Саъдга: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Албатта бу оғриқ бир бало ёки азоб ёки сизлардан олдинги кишилар у билан азобланган азобнинг қолдиғидир. Бас, агар у бир ерда бўлса-ю, сизлар унда бўлсангиз, у ердан чиқиб кетманглар. Агар сизларга унинг бир ерда (борлиги) хабари етса, у ерга кирманглар›, деб айтаётганларини эшитдим», деб ҳадис айтди.

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ ‏.‏

Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan shu hadis yuqoridagidek rivoyat qilingan, faqat unda hadisning boshida Ato ibn Yasor qissasi zikr qilinmagan.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис юқоридагидек ривоят қилинган, фақат унда ҳадиснинг бошида Ато ибн Ясор қиссаси зикр қилинмаган.

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ حَقٌّ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan shuning oʻxshashi rivoyat qilingan, lekin «haq» (soʻzini) aytmadi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: шу иснод билан шунинг ўхшаши ривоят қилинган, лекин «ҳақ» (сўзини) айтмади.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ نَعَمْ نَحْنُ سَأَلْنَاهُ عَنْهُ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan shu (hadis) shu isnod bilan rivoyat qilinadi va (unga shuni) qoʻshdi: Shuʼba dedi: Men Qatodaga: «Buni Anasdan eshitganmisan?» dedim. U: «Ha, biz undan bu haqda soʻragan edik», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан шу (ҳадис) шу иснод билан ривоят қилинади ва (унга шуни) қўшди: Шуъба деди: Мен Қатодага: «Буни Анасдан эшитганмисан?» дедим. У: «Ҳа, биз ундан бу ҳақда сўраган эдик», деди.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي رِوَايَةِ مُعَاذٍ ‏"‏ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّرَنِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ ‏"‏ مِنَ الدَّنَسِ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Abu Avfo (roziyallohu anhumo)dan ushbu hadis (boshqa) isnod bilan ham rivoyat qilingan boʻlib, (bir) rivoyatda: «Oq kiyim kirdan tozalanganidek» (deb keldi), (boshqa) rivoyatda esa: «ifloslikdan» (deb keldi).Абдуллоҳ ибн Абу Авфо (розияллоҳу анҳумо)дан ушбу ҳадис (бошқа) иснод билан ҳам ривоят қилинган бўлиб, (бир) ривоятда: «Оқ кийим кирдан тозаланганидек» (деб келди), (бошқа) ривоятда эса: «ифлосликдан» (деб келди).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ ‏"‏ وَلاَ يَتَبَسَّطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan shu (hadis) rivoyat qilinadi. Ibn Jaʼfarning hadisida esa: «Birortangiz ikki bilagini it (choʻzganday) yozmasin», degan (soʻzlar bor).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан шу (ҳадис) ривоят қилинади. Ибн Жаъфарнинг ҳадисида эса: «Бирортангиз икки билагини ит (чўзгандай) ёзмасин», деган (сўзлар бор).

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا مِثْلَهُ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ الْحَكَمِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ ‏.‏

Abu Juhayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Shuʼba ikkala sanad bilan ham xuddi shunga oʻxshash (rivoyat) qildi va al-Hakamning hadisida: «Odamlar u zotning tahoratlaridan ortgan suvdan ola boshladilar», deb ziyoda qildi.Абу Жуҳайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Шуъба иккала санад билан ҳам худди шунга ўхшаш (ривоят) қилди ва ал-Ҳакамнинг ҳадисида: «Одамлар у зотнинг таҳоратларидан ортган сувдан ола бошладилар», деб зиёда қилди.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnod bilan (Shuʼbadan) rivoyat qilingan.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснод билан (Шуъбадан) ривоят қилинган.

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ، خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِمْ وَاخْتَلَفَا عَنْ شُعْبَةَ، فِي تَنْسِيقِ الأَرْبَعَةِ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr ibn Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: yuqoridagi hadis boshqa isnod bilan ham keltirilgan, faqat toʻrttaning tartibida rivoyatlar bir-biriga muxolif boʻlgan.Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: юқоридаги ҳадис бошқа иснод билан ҳам келтирилган, фақат тўрттанинг тартибида ривоятлар бир-бирига мухолиф бўлган.

حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu (oldingi hadis) ning oʻxshashi rivoyat qilingan.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу (олдинги ҳадис) нинг ўхшаши ривоят қилинган.

حَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ قَالَتْ كَانَ يَذُبُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ حَصَانٌ رَزَانٌ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Oisha): «U Rasululloh ﷺ ni (sheʼrlari bilan) himoya qilar edi», dedi. (Roviy) «(U) iffatli, vazmin (ayoldir)» (baytini) zikr qilmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Оиша): «У Расулуллоҳ ﷺ ни (шеърлари билан) ҳимоя қилар эди», деди. (Ровий) «(У) иффатли, вазмин (аёлдир)» (байтини) зикр қилмади.

حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis Shuʼbadan ham shu isnod bilan rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис Шуъбадан ҳам шу иснод билан ривоят қилинган.

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis Shuʼbadan ham shu isnod bilan rivoyat qilingan.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис Шуъбадан ҳам шу иснод билан ривоят қилинган.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمْ قَالَ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ شَبَابَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ وَجَاءَنِي فِي حَاجَةٍ عَلَى فَرَسٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى وَشَبَابَةَ ‏"‏ يَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ بَهْزٍ ‏"‏ يُوفُونَ ‏"‏ ‏.‏ كَمَا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ ‏.‏

Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Shuʼba: «Bilmadim, oʻz avlodidan keyin ikki avlodni zikr qildilarmi yoki uchtasini», dedi. Shabobaning hadisida (Shuʼba): «Zahdam ibn Muzarribni eshitdim — u bir hojat uchun ot minib oldimga kelgan edi — u menga Imron ibn Husaynni eshitganini hadis qilib aytdi», dedi. Yahyo va Shabobaning hadisida: «Nazr qiladilaru bajarmaydilar» (deyildi). Bahzning hadisida esa Ibn Jaʼfar aytganidek: «Bajaradilar» (deyildi).Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Шуъба: «Билмадим, ўз авлодидан кейин икки авлодни зикр қилдиларми ёки учтасини», деди. Шабобанинг ҳадисида (Шуъба): «Заҳдам ибн Музаррибни эшитдим — у бир ҳожат учун от миниб олдимга келган эди — у менга Имрон ибн Ҳусайнни эшитганини ҳадис қилиб айтди», деди. Яҳё ва Шабобанинг ҳадисида: «Назр қиладилару бажармайдилар» (дейилди). Баҳзнинг ҳадисида эса Ибн Жаъфар айтганидек: «Бажарадилар» (дейилди).

حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

al-Agʻarr al-Muzaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey insonlar, Allohga tavba qilinglar! Zero men Unga kuniga yuz marta tavba qilaman», dedilar. (Bu hadis boshqa isnod bilan ham shu maʼnoda rivoyat qilingan.)ал-Ағарр ал-Музаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй инсонлар, Аллоҳга тавба қилинглар! Зеро мен Унга кунига юз марта тавба қиламан», дедилар. (Бу ҳадис бошқа иснод билан ҳам шу маънода ривоят қилинган.)

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan ushbu hadis (yuqoridagi kabi) shu maʼnoda rivoyat qilinadi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадис (юқоридаги каби) шу маънода ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ ‏"‏ أَخَذْتُمَا مَضْجَعَكُمَا مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏

Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan shu (hadis) yana (boshqa isnodlar bilan) rivoyat qilingan. Muozning hadisida esa: «kechasi joy-joyingizga yotganingizda», (deb keladi).Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан шу (ҳадис) яна (бошқа иснодлар билан) ривоят қилинган. Муознинг ҳадисида эса: «кечаси жой-жойингизга ётганингизда», (деб келади).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنِ التَّفْلِ، فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏"‏ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Masjidda tupurish — xato (gunoh)dir, uning kafforati esa uni koʻmishdir», — deyayotganlarini eshitdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Масжидда тупуриш — хато (гуноҳ)дир, унинг каффорати эса уни кўмишдир», — деяётганларини эшитдим.

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis (yuqoridagidek) ushbu isnod bilan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис (юқоридагидек) ушбу иснод билан ҳам ривоят қилинган.

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ قَالَ لِي أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، ذَكَرُوا جَمِيعًا بِإِسْنَادِ شُعْبَةَ نَحْوَ حَدِيثِهِ وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ وَأَبِي عَوَانَةَ ‏"‏ أَنَّ رَجُلاً مِنَ النَّاسِ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالاً وَوَلَدًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ ‏"‏ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَسَّرَهَا قَتَادَةُ لَمْ يَدَّخِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ ‏"‏ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا ابْتَأَرَ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏"‏ مَا امْتَأَرَ ‏"‏ ‏.‏ بِالْمِيمِ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis (yuqoridagi kabi) shu maʼno bilan rivoyat qilingan. Shaybon va Abu Avona hadisida: «Odamlardan bir kishiga Alloh mol va farzand bergan edi» (deyildi). Taymiy hadisida: «Chunki u Alloh huzurida biror yaxshilik qilmadi» (deyildi). Buni Qatoda «Alloh huzurida biror yaxshilik gʻamlamadi» deb tafsir qildi. Shaybon hadisida: «Chunki u, Allohga qasamki, Alloh huzurida biror yaxshilik gʻamlamadi» (deyildi). Abu Avona hadisida esa «mim» bilan «iddixor qilmadi» (deyildi).Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис (юқоридаги каби) шу маъно билан ривоят қилинган. Шайбон ва Абу Авона ҳадисида: «Одамлардан бир кишига Аллоҳ мол ва фарзанд берган эди» (дейилди). Таймий ҳадисида: «Чунки у Аллоҳ ҳузурида бирор яхшилик қилмади» (дейилди). Буни Қатода «Аллоҳ ҳузурида бирор яхшилик ғамламади» деб тафсир қилди. Шайбон ҳадисида: «Чунки у, Аллоҳга қасамки, Аллоҳ ҳузурида бирор яхшилик ғамламади» (дейилди). Абу Авона ҳадисида эса «мим» билан «иддихор қилмади» (дейилди).

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin gʻayrat (rashk) qiladi, Alloh esa undan-da gʻayratliroqdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин ғайрат (рашк) қилади, Аллоҳ эса ундан-да ғайратлироқдир», — дедилар.

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Shuʼba (rahimahulloh)dan shu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Шуъба (раҳимаҳуллоҳ)дан шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِ ابْنِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فَقَالَ ‏"‏ اشْهَدُوا اشْهَدُوا ‏"‏ ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: oldingi hadisga oʻxshash, faqat unda: «Guvoh boʻlinglar, guvoh boʻlinglar!» — deyilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: олдинги ҳадисга ўхшаш, фақат унда: «Гувоҳ бўлинглар, гувоҳ бўлинглар!» — дейилган.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Horisa ibn Vahb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Nabiy ﷺ dan eshitgan, u zot ﷺ: «Sizlarga aytib bermaymi?» — dedilar. Ular: «Ha (bering)», — deyishdi. U zot ﷺ: «(Ular) har bir ojiz, ojiz (deb past) sanalgan (kishidir). Agar u Allohga qasam ichsa (biror narsa soʻrasa), Alloh uni rost chiqaradi (tilagini bajaradi)», — dedilar. Soʻng: «Sizlarga doʻzax ahli haqida xabar bermaymi?» — dedilar. Ular: «Ha (bering)», — deyishdi. U zot: «(Ular) har bir qoʻpol, baxil-ochkoʻz, kibrlanuvchi (kishidir)», — dedilar.Ҳориса ибн Ваҳб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Набий ﷺ дан эшитган, у зот ﷺ: «Сизларга айтиб бермайми?» — дедилар. Улар: «Ҳа (беринг)», — дейишди. У зот ﷺ: «(Улар) ҳар бир ожиз, ожиз (деб паст) саналган (кишидир). Агар у Аллоҳга қасам ичса (бирор нарса сўраса), Аллоҳ уни рост чиқаради (тилагини бажаради)», — дедилар. Сўнг: «Сизларга дўзах аҳли ҳақида хабар бермайми?» — дедилар. Улар: «Ҳа (беринг)», — дейишди. У зот: «(Улар) ҳар бир қўпол, бахил-очкўз, кибрланувчи (кишидир)», — дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Huzayfa ibn al-Yamon (roziyallohu anhu)dan Shuʼba orqali shu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi.Ҳузайфа ибн ал-Ямон (розияллоҳу анҳу)дан Шуъба орқали шу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилинади.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، وَأَبَا التَّيَّاحِ، يُحَدِّثَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَنَسًا، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَنَ شُعْبَةُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى يَحْكِيهِ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men va qiyomat mana shunday (yaqin) qilib yuborildik», — dedilar. Shuʼba buni hikoya qilib, koʻrsatkich barmogʻi bilan oʻrta barmogʻini qovushtirdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ва қиёмат мана шундай (яқин) қилиб юборилдик», — дедилар. Шуъба буни ҳикоя қилиб, кўрсаткич бармоғи билан ўрта бармоғини қовуштирди.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ibn Jaʼfarning hadisida: «Nozil qilingan eng oxirgi (oyatlardan) boʻlib nozil boʻldi», (deyilgan). An-Nazrning hadisida esa: «Albatta, u nozil qilingan eng oxirgi (oyatlardan)dir», (deyilgan).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ибн Жаъфарнинг ҳадисида: «Нозил қилинган энг охирги (оятлардан) бўлиб нозил бўлди», (дейилган). Ан-Назрнинг ҳадисида эса: «Албатта, у нозил қилинган энг охирги (оятлардан)дир», (дейилган).