حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَزْعُمُونَ أَنِّي آخِرِكُمْ وَفَاةً أَلَا إِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً وَتَتْبَعُونِي أَفْنَادًا يُهْلِكُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ huzurimizga chiqib: «Sizlar meni oʻzingizdan eng oxirgi boʻlib vafot etadi, deb oʻylaysizlarmi? Ogoh boʻlinglar, men sizlardan eng avval vafot etuvchiman. Sizlar esa mening ortimdan toʻp-toʻp boʻlib borasizlar, baʼzingiz baʼzingizni halok qiladi», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга чиқиб: «Сизлар мени ўзингиздан энг охирги бўлиб вафот этади, деб ўйлайсизларми? Огоҳ бўлинглар, мен сизлардан энг аввал вафот этувчиман. Сизлар эса менинг ортимдан тўп-тўп бўлиб борасизлар, баъзингиз баъзингизни ҳалок қилади», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ قَالَدَعَانِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَقَالَ يَا خَبَّابُ قُدْنِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْجُرَشِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ

Abu Nazr aytadi: Koʻzi ojiz boʻlib qolgan Vosila ibn al-Asqaʼ meni chaqirib: «Ey Xabbob, meni Yazid ibn al-Asvad al-Jurashiyning oldiga boshlab bor», dedi — soʻng hadisni zikr qildi. U: «Xushxabar boʻlsin! Men Rasululloh ﷺning Alloh azza va jalladan (rivoyat qilib): ‹Men bandamning Men haqimdagi gumoni huzuridaman; bas, u Men haqimda nimani xohlasa, shuni gumon qilsin›, deganlarini eshitganman», dedi.Абу Назр айтади: Кўзи ожиз бўлиб қолган Восила ибн ал-Асқаъ мени чақириб: «Эй Хаббоб, мени Язид ибн ал-Асвад ал-Журашийнинг олдига бошлаб бор», деди — сўнг ҳадисни зикр қилди. У: «Хушхабар бўлсин! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Аллоҳ азза ва жалладан (ривоят қилиб): ‹Мен бандамнинг Мен ҳақимдаги гумони ҳузуридаман; бас, у Мен ҳақимда нимани хоҳласа, шуни гумон қилсин›, деганларини эшитганман», деди.

حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَا حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَيَا أَوْ يَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ

Vosila ibn Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Darhaqiqat, eng yomon yolgʻonlardan biri — oʻzini haqiqiy otasidan boshqa birovning oʻgʻli (deb) yolgʻondan daʼvo qilish, yoki koʻrmagan tushni koʻrdim (deb daʼvo qilish), yoki men aytmagan (gap)ni menga nisbat berishdir», — dedi.Восила ибн Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Дарҳақиқат, энг ёмон ёлғонлардан бири — ўзини ҳақиқий отасидан бошқа бировнинг ўғли (деб) ёлғондан даъво қилиш, ёки кўрмаган тушни кўрдим (деб даъво қилиш), ёки мен айтмаган (гап)ни менга нисбат беришдир», — деди.

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَاحِدِ النَّصْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَذْكُرُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَالْوَلَدَ الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol uchta merosni oladi: oʻzi ozod qilgan qulining, oʻzi topib olgan bolaning va oʻzi liʼon qilgan bolaning (merosini)», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл учта меросни олади: ўзи озод қилган қулининг, ўзи топиб олган боланинг ва ўзи лиъон қилган боланинг (меросини)», дедилар.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَئِينَ وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمَثَانِيَ وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Menga Tavrot oʻrniga (uzun) yetti (sura) berildi, Zabur oʻrniga yuzlik (suralar) berildi, Injil oʻrniga masoniy berildi va mufassal bilan (boshqalardan) afzal qilindim», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Менга Таврот ўрнига (узун) етти (сура) берилди, Забур ўрнига юзлик (суралар) берилди, Инжил ўрнига масоний берилди ва муфассал билан (бошқалардан) афзал қилиндим», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ الْفِرَى مَنْ يُقَوِّلُنِي مَا لَمْ أَقُلْ وَمَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَيَا وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Eng katta yolgʻon — men aytmagan (gap)ni menga nisbat bergan, tushida koʻzlari koʻrmagan narsani koʻrgan (deb daʼvo qilgan) va oʻzini otasidan boshqasiga nisbat bergan kishinikidir», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Энг катта ёлғон — мен айтмаган (гап)ни менга нисбат берган, тушида кўзлари кўрмаган нарсани кўрган (деб даъво қилган) ва ўзини отасидан бошқасига нисбат берган кишиникидир», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ibrohim (alayhissalom)ning sahifalari Ramazonning birinchi kechasida nozil qilindi, Tavrot Ramazondan olti kun oʻtganda nozil qilindi, Injil Ramazondan oʻn uch kun oʻtganda (nozil qilindi) va Furqon Ramazondan yigirma toʻrt kun oʻtganda nozil qilindi», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Иброҳим (алайҳиссалом)нинг саҳифалари Рамазоннинг биринчи кечасида нозил қилинди, Таврот Рамазондан олти кун ўтганда нозил қилинди, Инжил Рамазондан ўн уч кун ўтганда (нозил қилинди) ва Фурқон Рамазондан йигирма тўрт кун ўтганда нозил қилинди», дедилар.

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنِ الْغَرِيفِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَقَالُوا إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ قَالَ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يَفْدِي اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺning huzurlariga Bani Sulaymdan bir necha kishi kelib: «Bizning bir sherigimiz (doʻzaxni oʻziga) vojib qilib qoʻydi», deyishdi. U zot: «Bas, u bir qulni ozod qilsin; Alloh uning har bir aʼzosi evaziga oʻshaning bir aʼzosini doʻzaxdan qutqaradi», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺнинг ҳузурларига Бани Сулаймдан бир неча киши келиб: «Бизнинг бир шеригимиз (дўзахни ўзига) вожиб қилиб қўйди», дейишди. У зот: «Бас, у бир қулни озод қилсин; Аллоҳ унинг ҳар бир аъзоси эвазига ўшанинг бир аъзосини дўзахдан қутқаради», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh Ismoilning farzandlaridan Kinonani saralab oldi, Kinona oʻgʻillaridan Qurayshni saralab oldi, Qurayshdan Hoshim oʻgʻillarini saralab oldi va Hoshim oʻgʻillaridan meni saralab oldi», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ Исмоилнинг фарзандларидан Кинонани саралаб олди, Кинона ўғилларидан Қурайшни саралаб олди, Қурайшдан Ҳошим ўғилларини саралаб олди ва Ҳошим ўғилларидан мени саралаб олди», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

Vosila ibn al-Asqaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, aziz va jalil Alloh Ibrohimning farzandlaridan Ismoilni saralab oldi, Ismoil oʻgʻillaridan Kinonani saralab oldi, Kinona oʻgʻillaridan Qurayshni saralab oldi, Qurayshdan Hoshim oʻgʻillarini saralab oldi va Hoshim oʻgʻillaridan meni saralab oldi», dedilar.Восила ибн ал-Асқаъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, азиз ва жалил Аллоҳ Иброҳимнинг фарзандларидан Исмоилни саралаб олди, Исмоил ўғилларидан Кинонани саралаб олди, Кинона ўғилларидан Қурайшни саралаб олди, Қурайшдан Ҳошим ўғилларини саралаб олди ва Ҳошим ўғилларидан мени саралаб олди», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ قَالَدَخَلْتُ عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَلَمَّا قَامُوا قَالَ لِي أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ أَتَيْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَسْأَلُهَا عَنْ عَلِيٍّ قَالَتْ تَوَجَّهَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ آخِذٌ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِهِ حَتَّى دَخَلَ فَأَدْنَى عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ فَأَجْلَسَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسَ حَسَنًا وَحُسَيْنًا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبَهُ أَوْ قَالَ كِسَاءً ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} وَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَأَهْلُ بَيْتِي أَحَقُّ

Shaddod Abu Ammor aytdi: Men Vosila ibn al-Asqaʼning huzuriga kirdim, uning oldida bir qavm bor edi va ular Alini tilga olishdi. Ular turib ketishgach, u menga: «Rasululloh ﷺdan koʻrgan narsamni senga aytib bermaymi?» dedi. Men: «Albatta, (ayting)», dedim. U dedi: Men Fotima (roziyallohu anho)ning oldiga kelib, undan Ali haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ tomon ketdi», dedi. Shunda men oʻtirib, uni kuta boshladim, toki Rasululloh ﷺ keldilar; u zot bilan birga Ali, Hasan va Husayn (roziyallohu anhum) bor edi, ikkovining har birini qoʻlidan yetaklab kelayotgan edilar. U zot kirdilar-da, Ali bilan Fotimani yaqin qildilar va ikkovini oldilariga oʻtqazdilar, Hasan bilan Husaynning har birini bir sonlariga oʻtqazdilar. Soʻng ustlariga oʻz kiyimlarini — yoki: kisoni — oʻrab, mana bu oyatni tilovat qildilar: «Albatta, Alloh sizlardan — ahli baytdan — nopoklikni ketkazishni va sizlarni butunlay poklashni istaydi». Va: «Allohim, mana shular mening ahli baytimdir, mening ahli baytim esa haqliroqdir», dedilar.Шаддод Абу Аммор айтди: Мен Восила ибн ал-Асқаънинг ҳузурига кирдим, унинг олдида бир қавм бор эди ва улар Алини тилга олишди. Улар туриб кетишгач, у менга: «Расулуллоҳ ﷺдан кўрган нарсамни сенга айтиб бермайми?» деди. Мен: «Албатта, (айтинг)», дедим. У деди: Мен Фотима (розияллоҳу анҳо)нинг олдига келиб, ундан Али ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ томон кетди», деди. Шунда мен ўтириб, уни кута бошладим, токи Расулуллоҳ ﷺ келдилар; у зот билан бирга Али, Ҳасан ва Ҳусайн (розияллоҳу анҳум) бор эди, икковининг ҳар бирини қўлидан етаклаб келаётган эдилар. У зот кирдилар-да, Али билан Фотимани яқин қилдилар ва икковини олдиларига ўтқаздилар, Ҳасан билан Ҳусайннинг ҳар бирини бир сонларига ўтқаздилар. Сўнг устларига ўз кийимларини — ёки: кисони — ўраб, мана бу оятни тиловат қилдилар: «Албатта, Аллоҳ сизлардан — аҳли байтдан — нопокликни кетказишни ва сизларни бутунлай поклашни истайди». Ва: «Аллоҳим, мана шулар менинг аҳли байтимдир, менинг аҳли байтим эса ҳақлироқдир», дедилар.

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا فَسِيلَةُ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ لَا وَلَكِنْ مِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يَنْصُرَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَبَاهَا يَعْنِي فَسِيلَةَ وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَرَأَيْتُ أَبِي جَعَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي آخِرِ أَحَادِيثِ وَاثِلَةَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَلْحَقَهُ فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ

Fusaylaning otasi (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺdan: «Ey Allohning Rasuli, kishining oʻz qavmini sevishi asabiylikdanmi?» deb soʻradim. U zot: «Yoʻq, lekin kishining oʻz qavmiga zulmda yordam berishi asabiylikdandir», dedilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Men ilm ahlidan baʼzilarining, uning — yaʼni Fusaylaning — otasi Vosila ibn al-Asqaʼ ekanini zikr qilganlarini eshitdim. Otamning bu hadisni Vosilaning hadislari oxirida keltirganini koʻrdim va uni Vosilaning hadisiga qoʻshgan, deb oʻyladim.Фусайланинг отаси (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺдан: «Эй Аллоҳнинг Расули, кишининг ўз қавмини севиши асабийликданми?» деб сўрадим. У зот: «Йўқ, лекин кишининг ўз қавмига зулмда ёрдам бериши асабийликдандир», дедилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Мен илм аҳлидан баъзиларининг, унинг — яъни Фусайланинг — отаси Восила ибн ал-Асқаъ эканини зикр қилганларини эшитдим. Отамнинг бу ҳадисни Восиланинг ҳадислари охирида келтирганини кўрдим ва уни Восиланинг ҳадисига қўшган, деб ўйладим.