نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا يُونُسُ , نَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ , فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ ، حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ , وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا " ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ , وَاللَّيْثُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَعُقَيْلٌ , وَشُعَيْبٌ , وَمَعْمَرٌ , مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَحَرَامٍ , جَمِيعًا أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ . وَقَالَ قَتَادَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَحْدَهُ , وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ , قَالَهُ الْحَجَّاجُ , وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْهُ
Ibn Vahb dedi: Menga ilm ahlidan bir necha kishi — ular orasida Molik ibn Anas va Yunus ibn Yazid ham bor — Zuhriydan, u Harom ibn Saʼid ibn Muhayyisadan xabar berdilar: Baroʼ ibn Ozibning tuyasi bir bogʻga kirib, unda (ekinni) buzib tashladi va bu haqda Rasululloh ﷺga gapirildi. Shunda Rasululloh ﷺ bogʻ egalarining zimmasiga ularni kunduzi qoʻriqlashni, chorvalar kechasi buzgan narsa esa egalarining zimmasida zomin ekanini hukm qildilar. Buni Solih ibn Kayson, Lays, Muhammad ibn Ishoq, Uqayl, Shuayb va Maʼmar ham — Abdurrazzoqning rivoyatidan boshqasida — shunday rivoyat qilganlar. Ibn Uyayna va Sufyon ibn Husayn esa Zuhriydan, u Saʼid ibn Musayyab va Haromdan — ikkalasidan: Baroʼning bir tuyasi (bor edi), deb aytdilar. Qatoda Zuhriydan, u yolgʻiz Saʼid ibn Musayyabdan, dedi. Ibn Jurayj esa Zuhriydan, u Abu Umoma ibn Sahl ibn Hunayfdan: Baroʼning bir tuyasi (bor edi), dedi. Buni undan Hajjoj va Abdurrazzoq aytganlar.Ибн Ваҳб деди: Менга илм аҳлидан бир неча киши — улар орасида Молик ибн Анас ва Юнус ибн Язид ҳам бор — Зуҳрийдан, у Ҳаром ибн Саъид ибн Муҳаййисадан хабар бердилар: Барў ибн Озибнинг туяси бир боғга кириб, унда (экинни) бузиб ташлади ва бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺга гапирилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ боғ эгаларининг зиммасига уларни кундузи қўриқлашни, чорвалар кечаси бузган нарса эса эгаларининг зиммасида зомин эканини ҳукм қилдилар. Буни Солиҳ ибн Кайсон, Лайс, Муҳаммад ибн Ишоқ, Уқайл, Шуайб ва Маъмар ҳам — Абдурраззоқнинг ривоятидан бошқасида — шундай ривоят қилганлар. Ибн Уяйна ва Суфён ибн Ҳусайн эса Зуҳрийдан, у Саъид ибн Мусайяб ва Ҳаромдан — иккаласидан: Барўнинг бир туяси (бор эди), деб айтдилар. Қатода Зуҳрийдан, у ёлғиз Саъид ибн Мусайябдан, деди. Ибн Журайж эса Зуҳрийдан, у Абу Умома ибн Саҳл ибн Ҳунайфдан: Барўнинг бир туяси (бор эди), деди. Буни ундан Ҳажжож ва Абдурраззоқ айтганлар.