حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيَّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Birortangizning qornini sheʼr toʻldirishidan koʻra, yiring toʻldirishi oʻzi uchun yaxshiroqdir», deyayotganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Бирортангизнинг қорнини шеър тўлдиришидан кўра, йиринг тўлдириши ўзи учун яхшироқдир», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ فَصَّ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uzuklarining koʻzi kaftlarining ichki tomonida boʻlar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ узукларининг кўзи кафтларининг ички томонида бўлар эди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ مِمَّا يَلِي وَجْهَهَا رَجُلًا آدَمَ سَبْطَ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ يَسْكُبُ رَأْسُهُ أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوْ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى جَعْدَ الرَّأْسِ أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ابْنُ قَطَنٍ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men Kaʼbaning oldida, uning yuz tomonida bugʻdoyrang, sochi tekis bir kishini koʻrdim; u qoʻlini ikki kishining ustiga qoʻygan, boshidan suv quyilib — yoki boshidan suv tomib — turardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Iso ibn Maryam›, — yoki: ‹Masih ibn Maryam›, — dedilar. Uning ortida esa qizil rangli, oʻng koʻzi koʻr, sochi jingalak bir kishini koʻrdim; men koʻrgan odamlar ichida unga eng oʻxshashi Ibn Qatan edi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Masih Dajjol›, dedilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен Каъбанинг олдида, унинг юз томонида буғдойранг, сочи текис бир кишини кўрдим; у қўлини икки кишининг устига қўйган, бошидан сув қуйилиб — ёки бошидан сув томиб — турарди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Исо ибн Марям›, — ёки: ‹Масиҳ ибн Марям›, — дедилар. Унинг ортида эса қизил рангли, ўнг кўзи кўр, сочи жингалак бир кишини кўрдим; мен кўрган одамлар ичида унга энг ўхшаши Ибн Қатан эди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Масиҳ Дажжол›, дедилар».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَّةِ إِسْتَبْرَقٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَتَلْبَسَهَا إِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ وُفُودُ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ثُمَّ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ ثَلَاثٍ فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ وَإِلَى عَلِيٍّ بِحُلَّةٍ وَإِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ بِحُلَّةٍ فَأَتَى عُمَرُ بِحُلَّتِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا أَوْ تُشَقِّقَهَا لِأَهْلِكَ خُمُرًا قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ وَأَتَاهُ أُسَامَةُ وَعَلَيْهِ الْحُلَّةُ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا مَا أَدْرِي أَقَالَ لِأُسَامَةَ تُشَقِّقُهَا خُمُرًا أَمْ لَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ وَجَدَ عُمَرُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَأَتَاهُ أُسَامَةُ وَقَدْ لَبِسَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْتَ كَسَوْتَنِي قَالَ شَقِّقْهَا بَيْنَ نِسَائِكَ خُمُرًا أَوْ اقْضِ بِهَا حَاجَتَكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn Xattob Nabiy ﷺning huzurlariga bir istabraq (qalin ipak) hulla keltirib: «Ey Allohning Rasuli, shu hullani sotib olsangiz, odamlarning elchilari huzuringizga kelganda kiysangiz», dedi. U zot: «Buni faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar. Soʻngra Nabiy ﷺga uchta hulla keltirildi: u zot Umarga bir hulla, Aliga bir hulla va Usoma ibn Zaydga bir hulla yubordilar. Umar oʻz hullasini Nabiy ﷺga olib kelib: «Ey Allohning Rasuli, buni menga yubordingiz, holbuki men sizdan bu haqda aytgan gapingizni eshitgan edim», dedi. U zot: «Men buni senga kiyishing uchun emas, sotishing yoki ahlingga roʻmol qilib boʻlaklab berishing uchun yubordim», dedilar. Ishoq oʻz hadisida (shunday) dedi: Usoma hullani kiygan holda u zotning huzurlariga keldi. Shunda u zot: «Men buni senga kiyishing uchun yubormagan edim, faqat sotishing uchun yuborgan edim», dedilar. Usomaga: «Uni roʻmol qilib boʻlaklaysan», deganlarini yoki demaganlarini bilmayman. Abdulloh ibn Horis oʻz hadisida: U Solim ibn Abdullohning: Men Abdulloh ibn Umarning: «Umar (bunga) achindi», deganini eshitdim, deganini eshitdi, deb shu maʼnoni zikr qildi. Nofeʼ Ibn Umardan (rivoyat qilib) aytdi: Usoma uni kiygan holda u zotning huzurlariga keldi. Rasululloh ﷺ unga qarab: «Sen menga kiygizdingmi?», dedilar va: «Uni ayollaring orasida roʻmol qilib boʻlaklab ber yoki u bilan hojatingni bitir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн Хаттоб Набий ﷺнинг ҳузурларига бир истабрақ (қалин ипак) ҳулла келтириб: «Эй Аллоҳнинг Расули, шу ҳуллани сотиб олсангиз, одамларнинг элчилари ҳузурингизга келганда кийсангиз», деди. У зот: «Буни фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар. Сўнгра Набий ﷺга учта ҳулла келтирилди: у зот Умарга бир ҳулла, Алига бир ҳулла ва Усома ибн Зайдга бир ҳулла юбордилар. Умар ўз ҳулласини Набий ﷺга олиб келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, буни менга юбордингиз, ҳолбуки мен сиздан бу ҳақда айтган гапингизни эшитган эдим», деди. У зот: «Мен буни сенга кийишинг учун эмас, сотишинг ёки аҳлингга рўмол қилиб бўлаклаб беришинг учун юбордим», дедилар. Ишоқ ўз ҳадисида (шундай) деди: Усома ҳуллани кийган ҳолда у зотнинг ҳузурларига келди. Шунда у зот: «Мен буни сенга кийишинг учун юбормаган эдим, фақат сотишинг учун юборган эдим», дедилар. Усомага: «Уни рўмол қилиб бўлаклайсан», деганларини ёки демаганларини билмайман. Абдуллоҳ ибн Ҳорис ўз ҳадисида: У Солим ибн Абдуллоҳнинг: Мен Абдуллоҳ ибн Умарнинг: «Умар (бунга) ачинди», деганини эшитдим, деганини эшитди, деб шу маънони зикр қилди. Нофеъ Ибн Умардан (ривоят қилиб) айтди: Усома уни кийган ҳолда у зотнинг ҳузурларига келди. Расулуллоҳ ﷺ унга қараб: «Сен менга кийгиздингми?», дедилар ва: «Уни аёлларинг орасида рўмол қилиб бўлаклаб бер ёки у билан ҳожатингни битир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ أَوْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يُطْلِعُ الشَّيْطَانُ قَرْنَيْهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺni mashriq tomonga ishora qilayotgan holda koʻrdim, — yoki: Rasululloh ﷺ mashriq tomonga ishora qilib: «Albatta, fitna ana shu yerdadir! Ha, albatta, fitna ana shu yerdadir! Albatta, fitna shaytonning ikki shoxi chiqadigan tomondadir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни машриқ томонга ишора қилаётган ҳолда кўрдим, — ёки: Расулуллоҳ ﷺ машриқ томонга ишора қилиб: «Албатта, фитна ана шу ердадир! Ҳа, албатта, фитна ана шу ердадир! Албатта, фитна шайтоннинг икки шохи чиқадиган томондадир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يُخْبِرُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Oy yigirma toʻqqiz (kun)dir», deyayotganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ой йигирма тўққиз (кун)дир», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
Abdurrahmon ibn Saʼd (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umar bilan birga edim, u ulovi ustida u tomonga ham, bu tomonga ham (yuzlangan holda) namoz oʻqir edi. Men unga (bu haqda) aytsam, u: «Men Rasululloh ﷺni shunday qilayotganlarini koʻrganman», dedi.Абдурраҳмон ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умар билан бирга эдим, у улови устида у томонга ҳам, бу томонга ҳам (юзланган ҳолда) намоз ўқир эди. Мен унга (бу ҳақда) айтсам, у: «Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай қилаётганларини кўрганман», деди.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ ثَلَاثًا مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ وَمَشَى أَرْبَعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Hajardan Hajargacha uch (marta) ramal qildilar va toʻrt (marta) yurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳажардан Ҳажаргача уч (марта) рамал қилдилар ва тўрт (марта) юрдилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ فَجَعَلَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى مَنْ قُتِلَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ قَالَ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَنْبَهَ وَهُنَّ يَبْكِينَ قَالَ فَهُنَّ الْيَوْمَ إِذًا يَبْكِينَ يَنْدُبْنَ بِحَمْزَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Uhuddan qaytganlarida, ansor ayollari oʻldirilgan erlari ustida yigʻlay boshladilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Lekin Hamzaga yigʻlaydiganlar yoʻq», dedilar. Soʻng u zot uxladilar, uygʻonsalar, ular hamon yigʻlayotgan edilar. Shunda u zot: «Bas, ular bugun Hamzaga nola qilib yigʻlayapdilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Уҳуддан қайтганларида, ансор аёллари ўлдирилган эрлари устида йиғлай бошладилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Лекин Ҳамзага йиғлайдиганлар йўқ», дедилар. Сўнг у зот ухладилар, уйғонсалар, улар ҳамон йиғлаётган эдилар. Шунда у зот: «Бас, улар бугун Ҳамзага нола қилиб йиғлаяпдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi: «Agar Alloh bir qavmga azob (yuborishni) iroda qilsa, azob ularning ichida boʻlgan (har) kishiga yetadi; soʻng ular oʻz amallariga koʻra (qaytadan) tiriltiriladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди: «Агар Аллоҳ бир қавмга азоб (юборишни) ирода қилса, азоб уларнинг ичида бўлган (ҳар) кишига етади; сўнг улар ўз амалларига кўра (қайтадан) тирилтирилади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَا أَتَيْتُ عَلَى الرُّكْنِ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ إِلَّا مَسَحْتُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning Ruknni siypaganlarini koʻrganimdan buyon, qiyinchilikda ham, kengchilikda ham uning oldiga kelib, uni siypamay qolmadim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Рукнни сийпаганларини кўрганимдан буён, қийинчиликда ҳам, кенгчиликда ҳам унинг олдига келиб, уни сийпамай қолмадим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الْفَجْرَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kechasi oʻqiladigan namoz ikki rakaatdan, ikki rakaatdandir. Bomdod (kirib qolishi)dan qoʻrqsang, bir rakaat bilan vitr qilib qoʻygin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кечаси ўқиладиган намоз икки ракаатдан, икки ракаатдандир. Бомдод (кириб қолиши)дан қўрқсанг, бир ракаат билан витр қилиб қўйгин», дедилар.
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُونَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ zamonlarida odamlar taomni oʻlchovsiz (koʻtara) sotib olganlarida, uni oʻz manzillariga olib bormay turib sotganliklari uchun urilayotganlarini koʻrganman.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ замонларида одамлар таомни ўлчовсиз (кўтара) сотиб олганларида, уни ўз манзилларига олиб бормай туриб сотганликлари учун урилаётганларини кўрганман.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَيَزِيدُ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ قَالَ يَزِيدُ فِي الصُّبْحِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizni (namozni) yengil qilishga buyurar edilar, oʻzlari esa bizga imom boʻlib «Vas-soffot»ni oʻqir edilar. Yazid oʻz rivoyatida: «Bomdodda», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни (намозни) енгил қилишга буюрар эдилар, ўзлари эса бизга имом бўлиб «Вас-соффот»ни ўқир эдилар. Язид ўз ривоятида: «Бомдодда», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي الْحَدَّادَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ فَقُولُوا بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mayitlaringizni qabrlarga qoʻyganingizda: ‹Bismillahi va ala millati Rasulillah ﷺ›, denglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Майитларингизни қабрларга қўйганингизда: ‹Бисмиллаҳи ва ала миллати Расулиллаҳ ﷺ›, денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَلَقَدْ ظَهَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kuni uyimizning tomiga chiqdim va Rasululloh ﷺni ikki gʻisht ustida, Baytul-Maqdisga yuzlangan holda oʻtirgan holatlarida koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир куни уйимизнинг томига чиқдим ва Расулуллоҳ ﷺни икки ғишт устида, Байтул-Мақдисга юзланган ҳолда ўтирган ҳолатларида кўрдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ النَّهَارِ فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Magʻrib namozi kunduzning vitridir, bas, kechaning namozini ham vitr qilinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Мағриб намози кундузнинг витридир, бас, кечанинг намозини ҳам витр қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقُلْتُ لَهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا لَكَ لَا تَرْمُلُ فَقَالَ قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرَكَ
Abdulloh ibn Miqdam (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umarni Safo bilan Marva orasida yurayotganini koʻrdim va unga: «Ey Abu Abdurahmon, nega ramal qilmayapsiz?», dedim. U: «Rasululloh ﷺ ramal ham qilganlar, uni tark ham qilganlar», dedi.Абдуллоҳ ибн Миқдам (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умарни Сафо билан Марва орасида юраётганини кўрдим ва унга: «Эй Абу Абдураҳмон, нега рамал қилмаяпсиз?», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ рамал ҳам қилганлар, уни тарк ҳам қилганлар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ مَوْلَى مَيْمُونَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Bir kunda bitta namozni ikki marta oʻqimanglar», deyayotganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Бир кунда битта намозни икки марта ўқиманглар», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ سَلَمَةَ الشَّيْبَانِيُّ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُدُومَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مَعَ الْأَشَجِّ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْأَشْرِبَةِ فَنَهَاهُمْ عَنْ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Abdulqays elchilari Ashaj bilan birga kelganlarida men Rasululloh ﷺning minbarlari yonida edim. Ular Rasululloh ﷺdan ichimliklar (idishlari) haqida soʻradilar, u zot esa ularni hantam, dubboʼ va naqirdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Абдулқайс элчилари Ашаж билан бирга келганларида мен Расулуллоҳ ﷺнинг минбарлари ёнида эдим. Улар Расулуллоҳ ﷺдан ичимликлар (идишлари) ҳақида сўрадилар, у зот эса уларни ҳантам, дуббў ва нақирдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرٍ قَالَ ذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ فَقَالَ وَهِلَ أَنَسٌ إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيٌ فَلَمْ يَحِلَّ
Bakr (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umarga Anas bizga Nabiy ﷺ umra va haj bilan ehrom bogʻlaganlarini rivoyat qilganini aytdim. Shunda u: «Anas adashibdi. Rasululloh ﷺ faqat haj bilan ehrom bogʻladilar, biz ham u zot bilan birga ehrom bogʻladik. (Makkaga) kelganlarida u zot: ‹Kimning oʻzi bilan hadya (qurbonlik) boʻlmasa, uni umra qilsin›, dedilar. Nabiy ﷺ bilan esa hadya bor edi, shuning uchun u zot ehromdan chiqmadilar», dedi.Бакр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умарга Анас бизга Набий ﷺ умра ва ҳаж билан эҳром боғлаганларини ривоят қилганини айтдим. Шунда у: «Анас адашибди. Расулуллоҳ ﷺ фақат ҳаж билан эҳром боғладилар, биз ҳам у зот билан бирга эҳром боғладик. (Маккага) келганларида у зот: ‹Кимнинг ўзи билан ҳадя (қурбонлик) бўлмаса, уни умра қилсин›, дедилар. Набий ﷺ билан эса ҳадя бор эди, шунинг учун у зот эҳромдан чиқмадилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَرْبَعًا تَلَقَّفْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Toʻrt (kalima)ni men Rasululloh ﷺdan oldim: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Тўрт (калима)ни мен Расулуллоҳ ﷺдан олдим: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак».
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَلَاحُهَا قَالَ إِذَا ذَهَبَتْ عَاهَتُهَا وَخَلَصَ طَيِّبُهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ mevaning yaxshiligi koʻrinmaguncha uni sotishdan qaytardilar. Odamlar: «Ey Allohning Rasuli, uning yaxshiligi nima?», dedilar. U zot: «Ofati ketib, yaxshisi soflanganidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ меванинг яхшилиги кўринмагунча уни сотишдан қайтардилар. Одамлар: «Эй Аллоҳнинг Расули, унинг яхшилиги нима?», дедилар. У зот: «Офати кетиб, яхшиси софланганидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلرَّجُلِ وَفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ سَهْمًا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kishi va uning otiga uchta ulush ajratdilar: oʻziga bir ulush, otiga ikki ulush.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир киши ва унинг отига учта улуш ажратдилар: ўзига бир улуш, отига икки улуш.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ شَجَرَةً بَرَكَتُهَا كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ النَّخْلَةُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, men shunday bir daraxtni bilamanki, uning barakasi musulmon kishiga oʻxshaydi — u xurmo daraxtidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мен шундай бир дарахтни биламанки, унинг баракаси мусулмон кишига ўхшайди — у хурмо дарахтидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَيُصَلِّي حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَيَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ}
Saʼid ibn Jubayr (rahimahulloh) aytdi: Ibn Umar ulovi qaysi tomonga yuzlansa, oʻsha tomonda namoz oʻqir edi va: «Men Rasululloh ﷺni shunday qilayotganlarini koʻrganman», der hamda bu haqda {Qayerda boʻlsangiz, yuzlaringizni oʻsha tomonga buringlar} (oyatini) taʼvil qilar edi.Саъид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Умар улови қайси томонга юзланса, ўша томонда намоз ўқир эди ва: «Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай қилаётганларини кўрганман», дер ҳамда бу ҳақда {Қаерда бўлсангиз, юзларингизни ўша томонга буринглар} (оятини) таъвил қилар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِي أَوْ بِبَعْضِ جَسَدِي وَقَالَ عَبْدَ اللَّهِ كُنْ كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ kiyimimdan — yoki badanimning bir joyidan — ushlab: «Ey Abdulloh, goʻyo gʻarib yoxud yoʻlovchi musofirdek boʻlgin va oʻzingni qabr ahlidan sanagin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ кийимимдан — ёки баданимнинг бир жойидан — ушлаб: «Эй Абдуллоҳ, гўё ғариб ёхуд йўловчи мусофирдек бўлгин ва ўзингни қабр аҳлидан санагин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْبُرْنُسَ وَلَا الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ يَضْطَرَّ يَقْطَعُهُ مِنْ عِنْدِ الْكَعْبَيْنِ وَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ehromdagi kishi burnus ham, koʻylak ham, salla ham, ishton ham, maxsi ham kiymaydi; magar zarurat boʻlsa, uni toʻpiqlardan (past) kesadi. Vars yoki zaʼfaron tekkan kiyimni ham kiymaydi, magar u yuvilgan boʻlsa», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Эҳромдаги киши бурнус ҳам, кўйлак ҳам, салла ҳам, иштон ҳам, махси ҳам киймайди; магар зарурат бўлса, уни тўпиқлардан (паст) кесади. Варс ёки заъфарон теккан кийимни ҳам киймайди, магар у ювилган бўлса», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الضَّبِّ فَقَالَ لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺdan kaltakesak (zabb) haqida soʻralganida, u zot: «Men uni yemayman, undan qaytarmayman ham», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺдан калтакесак (забб) ҳақида сўралганида, у зот: «Мен уни емайман, ундан қайтармайман ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim jumaga kelsa, gʻusl qilsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жумага келса, ғусл қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ وَرْدٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمْ يَرْمُلْ فَقُلْتُ لِمَ تَفْعَلُ هَذَا قَالَ فَقَالَ نَعَمْ كُلًّا قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ رَمَلَ وَتَرَكَ
Abdulloh ibn Miqdam ibn Vard (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umarni Safo bilan Marva orasida tavof qilib, ramal qilmaganini koʻrdim va: «Nega bunday qilyapsiz?», dedim. U: «Ha, hammasini (koʻrganman): men Rasululloh ﷺning shunday qilganlarini koʻrdim — u zot ramal ham qildilar, uni tark ham qildilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Миқдам ибн Вард (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умарни Сафо билан Марва орасида тавоф қилиб, рамал қилмаганини кўрдим ва: «Нега бундай қиляпсиз?», дедим. У: «Ҳа, ҳаммасини (кўрганман): мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай қилганларини кўрдим — у зот рамал ҳам қилдилар, уни тарк ҳам қилдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ أَنْبَأَنَا أَبُو جَنَابٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَئِنْ تَرَكْتُمْ الْجِهَادَ وَأَخَذْتُمْ بِأَذْنَابِ الْبَقَرِ وَتَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ لَيُلْزِمَنَّكُمْ اللَّهُ مَذَلَّةً فِي رِقَابِكُمْ لَا تَنْفَكُّ عَنْكُمْ حَتَّى تَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَتَرْجِعُوا عَلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Agar jihodni tark qilsangiz, sigirlarning dumidan tutsangiz va iyna (savdosi) bilan oldi-sotdi qilsangiz, Alloh sizning boʻyningizga shunday xorlikni yuklaydiki, toki Allohga tavba qilib, avvalgi holingizga qaytmaguningizcha, u sizdan ketmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Агар жиҳодни тарк қилсангиз, сигирларнинг думидан тутсангиз ва ийна (савдоси) билан олди-сотди қилсангиз, Аллоҳ сизнинг бўйнингизга шундай хорликни юклайдики, токи Аллоҳга тавба қилиб, аввалги ҳолингизга қайтмагунингизча, у сиздан кетмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي السُّبَيْعِيَّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning minbar ustida: «Kim jumaga kelsa, gʻusl qilsin», deyayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг минбар устида: «Ким жумага келса, ғусл қилсин», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُجِبْهُ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَا الْمَرْأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا بِأَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ دَعَا بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Saʼid ibn Jubayr (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umardan soʻrab: «Ey Abu Abdurahmon, liʼon qilgan er-xotinning orasi ajratiladimi?», dedim. U shunday dedi: «Subhanalloh! Ha. Bu haqda birinchi boʻlib soʻragan kishi falonchi edi. U: ‹Ey Allohning Rasuli, aytingchi, bizdan biri xotinini fohisha ish ustida koʻrsa, qanday qiladi? Agar jim tursa, ulkan bir ish ustiga jim turgan boʻladi; agar gapirsa, u ham shunday›, dedi. Rasululloh ﷺ jim turdilar va unga javob bermadilar, soʻng hojatlari uchun turib ketdilar. Shundan keyin u Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib: ‹Men sizdan soʻragan narsaga oʻzim mubtalo boʻldim›, dedi. Shunda Alloh taolo Nur surasidagi ushbu oyatlarni: {Oʻz juftlarini (zinoda) ayblaydiganlar...} — oyatlar oxirigacha nozil qildi. Soʻng u zot u kishini chaqirib, oyatlarni unga tilovat qilib berdilar, unga Allohni eslatdilar va dunyo azobi oxirat azobidan yengilroq ekanini bildirdilar. U: ‹Sizni haq bilan yuborgan Zot haqqi, men unga yolgʻon (tuhmat) qilmadim›, dedi. Soʻng ayolni chaqirib, unga vaʼz qildilar, eslatdilar va dunyo azobi oxirat azobidan yengilroq ekanini bildirdilar. U: ‹Sizni haq bilan yuborgan Zot haqqi, u yolgʻonchidir›, dedi. Soʻng u zot erkakni chaqirdilar: u Alloh nomi bilan oʻzi rostgoʻylardan ekaniga toʻrt marta guvohlik berdi, beshinchisida — agar yolgʻonchilardan boʻlsa, oʻziga Allohning laʼnati boʻlishini (aytdi). Soʻng ayolni chaqirdilar: u Alloh nomi bilan (eri) yolgʻonchilardan ekaniga toʻrt marta guvohlik berdi, beshinchisida — agar (eri) rostgoʻylardan boʻlsa, oʻziga Allohning gʻazabi boʻlishini (aytdi). Soʻng u zot ular orasini ajratdilar».Саъид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умардан сўраб: «Эй Абу Абдураҳмон, лиъон қилган эр-хотиннинг ораси ажратиладими?», дедим. У шундай деди: «Субҳаналлоҳ! Ҳа. Бу ҳақда биринчи бўлиб сўраган киши фалончи эди. У: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, айтингчи, биздан бири хотинини фоҳиша иш устида кўрса, қандай қилади? Агар жим турса, улкан бир иш устига жим турган бўлади; агар гапирса, у ҳам шундай›, деди. Расулуллоҳ ﷺ жим турдилар ва унга жавоб бермадилар, сўнг ҳожатлари учун туриб кетдилар. Шундан кейин у Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб: ‹Мен сиздан сўраган нарсага ўзим мубтало бўлдим›, деди. Шунда Аллоҳ таоло Нур сурасидаги ушбу оятларни: {Ўз жуфтларини (зинода) айблайдиганлар...} — оятлар охиригача нозил қилди. Сўнг у зот у кишини чақириб, оятларни унга тиловат қилиб бердилар, унга Аллоҳни эслатдилар ва дунё азоби охират азобидан енгилроқ эканини билдирдилар. У: ‹Сизни ҳақ билан юборган Зот ҳаққи, мен унга ёлғон (туҳмат) қилмадим›, деди. Сўнг аёлни чақириб, унга ваъз қилдилар, эслатдилар ва дунё азоби охират азобидан енгилроқ эканини билдирдилар. У: ‹Сизни ҳақ билан юборган Зот ҳаққи, у ёлғончидир›, деди. Сўнг у зот эркакни чақирдилар: у Аллоҳ номи билан ўзи ростгўйлардан эканига тўрт марта гувоҳлик берди, бешинчисида — агар ёлғончилардан бўлса, ўзига Аллоҳнинг лаънати бўлишини (айтди). Сўнг аёлни чақирдилар: у Аллоҳ номи билан (эри) ёлғончилардан эканига тўрт марта гувоҳлик берди, бешинчисида — агар (эри) ростгўйлардан бўлса, ўзига Аллоҳнинг ғазаби бўлишини (айтди). Сўнг у зот улар орасини ажратдилар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْخَبَّاطِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ أَوْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ أَوْ تُضْحِيَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ (savdo) karvonlarini (shaharga kirmasidan) qarshi olishdan, shaharlik kishining choʻllik uchun sotishidan qaytardilar; birortangiz birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin — toki u nikohlansin yoki (sovchilikni) tark qilsin. Asrdan keyin quyosh botguncha namoz yoʻq, bomdoddan keyin ham quyosh koʻtarilib, kun yorishguncha namoz yoʻq.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ (савдо) карвонларини (шаҳарга кирмасидан) қарши олишдан, шаҳарлик кишининг чўллик учун сотишидан қайтардилар; бирортангиз биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин — токи у никоҳлансин ёки (совчиликни) тарк қилсин. Асрдан кейин қуёш ботгунча намоз йўқ, бомдоддан кейин ҳам қуёш кўтарилиб, кун ёришгунча намоз йўқ.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَةً كَرِهْتُهَا لَهُ فَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَأَبَى فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ طَلِّقْ امْرَأَتَكَ فَطَلَّقْتُهَا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nikohimda men sevadigan bir ayol bor edi, Umar esa uni yoqtirmas edi. U menga uni taloq qilishni buyurdi, men bosh tortdim. Shunda u Nabiy ﷺning huzurlariga borib: «Ey Allohning Rasuli, Abdulloh ibn Umarning nikohida bir ayol bor, men uni unga (munosib koʻrmay) yoqtirmadim va unga uni taloq qilishni buyurdim, u esa bosh tortdi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abdulloh, xotiningni taloq qil», dedilar. Bas, men uni taloq qildim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Никоҳимда мен севадиган бир аёл бор эди, Умар эса уни ёқтирмас эди. У менга уни талоқ қилишни буюрди, мен бош тортдим. Шунда у Набий ﷺнинг ҳузурларига бориб: «Эй Аллоҳнинг Расули, Абдуллоҳ ибн Умарнинг никоҳида бир аёл бор, мен уни унга (муносиб кўрмай) ёқтирмадим ва унга уни талоқ қилишни буюрдим, у эса бош тортди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абдуллоҳ, хотинингни талоқ қил», дедилар. Бас, мен уни талоқ қилдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَذْهَبَ الْعَاهَةُقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا تَذْهَبُ الْعَاهَةُ مَا الْعَاهَةُ قَالَ طُلُوعُ الثُّرَيَّا
Usmon ibn Abdulloh ibn Suroqa (rahimahulloh) aytdi: Biz safarda edik, Ibn Umar ham biz bilan birga edi. Men undan soʻradim, u: «Men Rasululloh ﷺni safarda namozdan oldin ham, keyin ham nafl oʻqimaganlarini koʻrdim», dedi. Yana men Ibn Umardan mevalarni sotish haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ ofat ketmagunicha mevalarni sotishdan qaytardilar», dedi. Men: «Ey Abu Abdurahmon, ofat qachon ketadi, ofat nima oʻzi?», dedim. U: «Surayyo (yulduzi)ning chiqishidir», dedi.Усмон ибн Абдуллоҳ ибн Суроқа (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Биз сафарда эдик, Ибн Умар ҳам биз билан бирга эди. Мен ундан сўрадим, у: «Мен Расулуллоҳ ﷺни сафарда намоздан олдин ҳам, кейин ҳам нафл ўқимаганларини кўрдим», деди. Яна мен Ибн Умардан меваларни сотиш ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ офат кетмагунича меваларни сотишдан қайтардилар», деди. Мен: «Эй Абу Абдураҳмон, офат қачон кетади, офат нима ўзи?», дедим. У: «Сурайё (юлдузи)нинг чиқишидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَةِقُلْتُ لَهُ مَا الْحَنْتَمَةُ قَالَ الْجَرَّةُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hantamadan qaytardilar. Men unga: «Hantama nima?», dedim. U: «Koʻzadir», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳантамадан қайтардилар. Мен унга: «Ҳантама нима?», дедим. У: «Кўзадир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنْ مَخِيلَةٍ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim kiyimini kibr-havo bilan sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) boqmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кийимини кибр-ҳаво билан судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) боқмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَالْحَجَّاجُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ حَجَّاجٌ وَقَالَ أَشُكُّ فِي النَّقِيرِ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ مَرَّاتٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ dubboʼ, hantam va muzaffatdan qaytardilar. Shuʼba aytdi: Men buni bir necha marta eshitganman. Hajjoj aytdi: U: «Naqir haqida shubha qilaman», dedi. Hajjoj oʻz hadisida: «Bir necha marta», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ дуббў, ҳантам ва музаффатдан қайтардилар. Шуъба айтди: Мен буни бир неча марта эшитганман. Ҳажжож айтди: У: «Нақир ҳақида шубҳа қиламан», деди. Ҳажжож ўз ҳадисида: «Бир неча марта», деди.